Müasir universitet tələbələrinin peşəkar sosiallaşması. Müasir təhsil insanın peşəkar sosiallaşmasının şərti kimi mütəxəssislərin peşəkar yenidən hazırlanması sosiallaşmanın nümunəsidir

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

Peşəkar sosiallaşmamüasir universitetin tələbələri

dərslik

L.V. Tarasenko

Kirik V.A.

Sosiologiya və Siyasi Elmlər Fakültəsi

tarixli ____ saylı iclas protokolu

"____" Aprel 2013

tarixli _____ saylı iclas protokolu

"____" Mart 2013

Rəyçilər:

Bandurin Aleksandr Petroviç, fəlsəfə doktoru, prof., mühəndis pedaqogikası və sosial iş kafedrasının müdiri. Novocherkassk Dövlət Meliorasiya Akademiyası.

Astoyants Marqarita Sergeevna, sosial elmlər doktoru, sosiologiya kafedrasının dosenti. SFedU

annotasiya

Təlimat gənclərin məşğulluq sahəsinə sosial və peşəkar inteqrasiyası prosesinin mexanizm və formalarının təhlilinə, o cümlədən gənclərin peşəkar sosiallaşmasının optimallaşdırılması yollarının və formalarının axtarışına həsr edilmişdir. Təlimin epirik əsasını müəlliflərin birbaşa iştirakı ilə SFedU-nun Sosial İnkişafın Monitorinqi, Diaqnostikası və Proqnozlaşdırılması Sosioloji Mərkəzinin əməkdaşları tərəfindən aparılan sosioloji sorğuların məlumatları təşkil etmişdir. Təlimata tədqiq olunan problemə dair nəzəri material, testlər, lüğət və istinadlar siyahısı daxildir. Tədris vəsaiti tələbələr, aspirantlar, peşə təhsili müəssisələrinin müəllimləri, eləcə də sualları ilə maraqlanan hər kəs üçün nəzərdə tutulub. peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə və peşəkar sosiallaşma.

Giriş

Modul 1. Peşəkar sosiallaşma prosesinin öyrənilməsinin nəzəri və metodoloji əsasları

1.1 Peşəkar sosiallaşma peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin sosial mexanizminin əsası kimi

1.2 Peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə: prosesin mahiyyəti və strukturu

1.3 Tələbə gənclərin peşəkar sosiallaşmasının spesifikliyi

Modul 2. Universitet tələbələrinin peşə sosiallaşmasının vəziyyəti və meylləri müxtəlif növlərdən bazar münasibətlərinin formalaşması şəraitində

2.1 Təbii-humanitar, mühəndislik və texniki universitetlərin tələbələrinin peşə seçimi və elmi və təhsil fəaliyyətinin motivləri

2.2 Müxtəlif tipli universitetlərin tələbələrinin peşə seçimi ilə elmi və təhsil fəaliyyəti arasında əlaqə

2.3 Universitetdə təhsil müddəti ərzində tələbələrin peşəkar gözləntilərinin və istəklərinin dinamikası

Nəticə

Lüğət

Biblioqrafiya

Giriş

Keçidli rus cəmiyyəti şəraitində insan varlığının kardinal dəyişiklikləri, formalaşması yeni sistem Xüsusilə gənclərin mövqeyinə kəskin təsir edən dəyərlər, sosial şəxsiyyətin əsas təzahürlərindən biri kimi fərdin öz müqəddəratını təyinetmə problemini yeni formada qoyur. Vəziyyətlə şərtlənir spesifik xüsusiyyətlər sərvət müasir cəmiyyət gənclərin vəziyyətinin artan marjinallığını, xüsusən də sahədə müəyyən etmək əmək fəaliyyəti... İş təhlükəsizliyinin olmaması, sosial mobillik üçün aşağı başlanğıc imkanları, sosial və peşə seçiminin nəticələrinin qeyri-müəyyənliyi peşəkar fəaliyyətə girərkən sosial risklərin dairəsini və dərəcəsini əhəmiyyətli dərəcədə artırır.

Bu problem ali təhsil məzunları üçün xüsusilə aktualdır, çünki onların əksəriyyəti gələcək planlarını bilavasitə peşəkar fəaliyyət sahəsində özünü həyata keçirməklə, şüurlu həyatlarının əhəmiyyətli bir hissəsini həsr etdikləri hazırlıqla əlaqələndirirlər. Cəmiyyətdə iqtisadi və sosial vəziyyətin çox mürəkkəb və qeyri-müəyyən olaraq qaldığı müasir dövrdə universitetlərdə vəziyyət son dərəcə gərgin olaraq qalır.

Nisbi müstəqilliyə və müəyyən sabitliyə malik olan ali təhsil cəmiyyətin ehtiyac və tələbləri ilə ziddiyyət təşkil etdi ki, bu da onun inkişaf istiqamətlərini dəyişdirdi. Bir tərəfdən, bir sıra amillərə görə cəmiyyətin özünün təhsilin çeşidi və keyfiyyətindən narazılıq dərəcəsi artır. Onların arasında üstünlük təşkil edənlər aşağıdakılardır: mütəxəssislərə təqdim olunan sosial gözləntilərin yüksək dinamikası ilə peşəkar kadrların kadr potensialının keyfiyyətində əhəmiyyətli geriləmə arasında artan ziddiyyət; peşəkar funksiyaların artan mürəkkəbliyi, məsuliyyəti, yaradıcılığı ilə bir sıra mütəxəssislərin bilik bazasını artırmaq, innovativ qabiliyyət və sosial fəallıq nümayiş etdirmək istəməməsi arasında ziddiyyət.

Digər tərəfdən, cəmiyyətin özü gənc mütəxəssislərin əmək fəaliyyəti sferasına optimal cəlb edilməsi üçün sosial mexanizmlərin fəaliyyətini təmin edə bilmir, çünki əmək bazarı hazırkı vəziyyətdə inkişaf ehtiyaclarının təbii tənzimləyicisinə çevrilə bilməz. həm cəmiyyətin, həm də əmək sahəsinə daxil olan gənclərin. Sistemdə mövcud olan səmərəsizlik getdikcə özünü daha qabarıq şəkildə büruzə verir. peşə təhsili, gələcək mütəxəssislərin peşəkar öz müqəddəratını təyin etmələri üçün şəraitin təmin edilməsi praktikası, əmək bazarının inkişafının xüsusiyyətləri və fərdin fərdi potensialı nəzərə alınmaqla gənclərin əmək adaptasiyasını təmin etmək üçün tədbirlərin açıq-aşkar qeyri-kafiliyi. Bütün bunlar ali təhsil almış gənclərin məşğulluq sferasına inteqrasiyasını xeyli çətinləşdirir, sosial gərginliyin artması lehinə əlavə arqumentlər yaradır. Digər tərəfdən, formalaşmaqda olan sosial şəraitdə gənclərin özlərinin adekvat davranış xəttini qurmağa hazır olma səviyyəsinin aşağı olması getdikcə aydınlaşır.

Yuxarıda göstərilən problemlərin həlli universitet məzunlarının gələcək peşə fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini nəzərə almadan mümkün deyil. Əmək bazarının vəziyyətinin təhlili cəmiyyətin müxtəlif sahələr üzrə mütəxəssislərə olan tələbatının qeyri-bərabər paylanmasından xəbər verir. Bunun nəticəsi iqtisadiyyatın müxtəlif sahələrində, istehsalda, xidmətlərdə və s. sahəsində mütəxəssislərə qeyri-bərabər tələbatdır. Dəqiq sosial nizamın, müxtəlif sahələr üzrə mütəxəssislərin hazırlanmasında planlaşdırmanın olmaması ona gətirib çıxarır ki, ali məktəbləri bitirən məzunların əksəriyyəti peşə fəaliyyəti sferasını tərk edir, ixtisaslarından kənar, hətta bilavasitə iş tapmağa məcbur olurlar. işsiz əhalinin sıralarını artırmaq üçün tələbə skamyasından. Məhz bu gənclər diqqətdən kənarda qalan və narahat olmayan gənclərin sıralarına fəal şəkildə qoşulur, onların sayı durmadan artır, bəzi mənbələrə görə 3 milyon nəfərə yaxınlaşır.

Bu, təhsil səviyyəsindən asılı olmayaraq, əməyin dəyəri əhəmiyyətli dərəcədə pozulmuş xüsusi bir qrupdur. Çoxları yaxın gələcəkdə iş tapmaq istəmədiklərini açıq şəkildə danışırlar. Onların həyatda mənalılıq səviyyəsi aşağı, gələcəyə yönəlikliyi aşağıdır.

Eyni zamanda, məktəb məzunları, abituriyentlər və hətta artıq ali təhsil müəssisələrində təhsil alan tələbələr heç də həmişə konkret cəhətləri aydın başa düşmürlər. gələcək peşə, onun bazar münasibətlərinin strukturunda yeri, öz imkan və bacarıqlarının gələcək peşə fəaliyyətinin tələbləri ilə nisbəti.

Yuxarıda göstərilən amillərə görə, bir tərəfdən, gənclərin məşğulluq sferasına sosial və peşəkar inteqrasiyası prosesinin vəziyyəti və tendensiyalarının elmi şəkildə dərk edilməsi, o cümlədən gənclərin əmək fəaliyyətinin optimallaşdırılması yollarının və formalarının axtarışı aktuallaşır. gənclərin peşəkar sosiallaşması. Digər tərəfdən, həm ilkin peşəkar özünütəyinetmə mərhələsində, həm də universitetdə təhsil prosesində peşəkar sosiallaşma prosesini daha mənalı, məqsədyönlü və idarəolunan etmək lazımdır. Bu məqsədlə bu təlimat hazırlanmışdır. Buraya peşəkar sosiallaşma problemlərinə həsr olunmuş nəzəri və metodoloji material daxildir. Ayrı-ayrı modullarda SFedU-nun Sosial İnkişafın Monitorinqi, Diaqnostikası və Proqnozlaşdırılması Sosioloji Mərkəzinin əməkdaşlarının empirik tədqiqatlarının nəticələrinə əsaslanan tələbələrin peşəkar sosiallaşması və peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə xüsusiyyətlərinə dair məlumatlar var. Təlimata həmçinin test tapşırıqları və nəzərdən keçirilən problemlə bağlı tövsiyə olunan ədəbiyyatların siyahısı daxildir. Dərslik peşə təhsili müəssisələrinin tələbələri, aspirantları və müəllimləri, habelə peşəkar özünütəyinetmə və peşə sosiallaşması məsələləri ilə maraqlanan hər kəs üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Modul1 ... Peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə prosesinin öyrənilməsinin nəzəri və metodoloji əsasları

Müasir şəraitdə, Rusiya cəmiyyəti bütün sosial münasibətlər sisteminin və həyatın sosial-mədəni kontekstinin çevrilməsi mərhələsində olduqda, gənc nəslin sosiallaşması problemi əhəmiyyətli dərəcədə kəskinləşir. Cəmiyyətdə normativ prioritetlərdə və dəyərlərdə, qurulmuş ənənələrdə, münasibətlər üslubunda baş verən davamlı dəyişiklik mədəni təcrübənin davamlılığını təmin etmək və cəmiyyətin mentalitetini formalaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuş sosiallaşma institutunun fəaliyyətinin səmərəliliyinə təsir göstərir. universallar və yeni nəsillərin aktiv həyata tam daxil edilməsi prosesini təmin edən bütün sosial mexanizmlər üzərində.

Yeni reallıqlar, xüsusən də, ölkəmizdə bazar münasibətlərinin inkişafı həyatın müxtəlif sahələrində, o cümlədən peşəkar fəaliyyət sahəsində çox qeyri-bərabər dəyişikliklərlə müşayiət olunur. Məhz burada həyatımız üçün əsaslı şəkildə yeni hadisələr (xüsusən də işsizlik) yaranır. Yeni, həyatı təyin edən ziddiyyətlər yaranır. Ənənəvi dəyərlər sistemi ilə yeni iqtisadi reallıqlar arasında getdikcə artan uyğunsuzluq var, uzun illər ərzində becərilmiş kollektivist dəyərlər sistemindən fərdi həyat mövqelərinə keçid prosesini kəskinləşdirir.

Əsl əmək bazarının olmadığı cəmiyyətdə formalaşan, əsas olanın ixtisas əldə etmək, işin təminatlı olmasına yönəlmiş sosial stereotiplər çox inadkar olub. İctimai şüurda formalaşan münasibətlərin reallıqları kimi əmək bazarına, peşə seçiminə və onun mümkün dəyişməsinə kifayət qədər hazırlıq səviyyəsinə diqqət yetirən məsul şəxsin sosial mexanizmləri hələ formalaşmayıb. Bütün bunlar yeni bir şəkildə həm peşəkar sosiallaşmanın, həm də peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə şərtlərinin və qanunauyğunluqlarının öyrənilməsi ilə bağlı vəzifə qoyur.

Son illərdə aparılan sosioloji tədqiqatlar yeni şəraitdə universiteti bitirmiş bir qrup gənc mütəxəssisi ayrıca kateqoriyaya ayırmağa imkan verir. Əksər hallarda onlar əmək bazarındakı vəziyyəti daha adekvat başa düşmək, yenidən hazırlıq keçmək istəyi və nisbətən yüksək özünə inamla fərqlənirlər. Bax: M.V.Soroka Rusiyada əmək bazarı: problemin sosioloji və sosial-psixoloji təhlili. Rostov-on-Don, 2007. Eyni zamanda, faktlar göstərir ki, peşəkar kadrların hazırlanması müasir sosial-iqtisadi şəraitə lazımi diqqət yetirilmədən peşəkar əhəmiyyətli keyfiyyətlərin formalaşmasına əsaslanan ənənəvi təlim sxemlərinə əsaslanmaqda davam edir. Hazırda gənc mütəxəssislərin peşəkar adaptasiyası üçün yalnız peşə biliklərinə diqqət yetirmək kifayət deyil. İnsanın yeni fəaliyyətlərə yönləndirməyə daimi hazırlığının formalaşması problemi getdikcə aktuallaşır.

Beləliklə, bir tədqiqat vəzifəsi yaranır - ali təhsil sistemində peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə proseslərinin xüsusiyyətlərini müəyyən etmək.

Dərsliyin birinci bölməsi göstərilən problemlərin həlli üçün mövcud nəzəri yanaşmaların təhlilinə və yeni, adekvat əsasların axtarışına həsr edilmişdir.

1.1 Peşəkar sosiallaşma peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin sosial mexanizminin əsası kimi

XX əsrin 30-cu illərində, 40-cı illərin sonu - 50-ci illərin əvvəllərində elmi istifadədə meydana çıxan "sosiallaşma" anlayışı. humanitar biliklər sahəsində geniş və müxtəlif şəkildə istifadə olunur. Təbiətinə görə, çoxfunksiyalı olmaqla, tez bir zamanda fənlərarası xarakter aldı. Onun müxtəlif yönləri bir çox elmlər nöqteyi-nəzərindən əhatə olunub: sosiologiya (T.Parsons, R.Merton və s.), psixologiya (E.Erikson, A.Gesell, L.K.Kolberq və başqaları) və mədəniyyət antropologiyası (M.Mid, R. Benedikt, K. Klaxon və başqaları). Müasir sosiallaşma konsepsiyasının mənşəyi, ümumi hesab edildiyi kimi, fransız sosioloqu Q.Tardın əsərlərində öz əksini tapır, o, təqlid prinsipi üzərində sosiallaşma nəzəriyyəsinin əsasını qoyur və onun fikrincə, insanın əsasını təşkil edir. əlaqələr. Bu əsasda tipik sosial münasibət müxtəlif şərhlərdə “müəllim-şagird” münasibətidir. Qeyd edək ki, çox güman ki, məhz buna görə pedaqogikada ənənəvi olaraq sosiallaşma problemi məqsədyönlü, idarə olunan sosiallaşma çərçivəsində işlənib hazırlanır ki, bu da pedaqoji texnologiyaların effektivliyini artırmağa imkan verir.

Lakin sosial psixologiyada sosiallaşma prosesinin tədqiqi əsasən “şəxsiyyətlə ətraf mühitin qarşılıqlı əlaqəsi” prizmasından, şəxsiyyətin ontogenezinə münasibətdə aparılır. Andreeva G.M. Sosial Psixologiya. M., 1996. S. 277. Eyni zamanda, psixoloqlar tezisdən çıxış edərək - "onlar insan doğulmur, şəxsiyyət olurlar", bütün prosesi davamlı və mərhələli, davamlı hesab edirlər. ömür boyu. Mərhələlərin hər birində yalnız özünəməxsus vəzifələr həll olunur, onsuz bütün prosesin nəticələrinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən növbəti mərhələyə kənarlaşmalar daxil edilir.

Hesab edilir ki, şəxsiyyətin tədricən sosial inkişafının ilk nəzəriyyələrindən biri amerikalı psixoloq E.Erikson tərəfindən irəli sürülüb. Bax: E.Erikson Şəxsiyyət: Gənclik və Böhran. M., 1996. O, şəxsiyyətin formalaşması prosesini hər bir mərhələdə sosiallaşmanın obyektiv şəkildə yaranan alternativlərinin (yaş və situasiya) ardıcıl həlli şəklində başa düşdü, fərdi bioloji amillərin tərbiyənin təsiri və sosial-mədəni amillərlə inteqrasiyası yolu ilə həyata keçirilir. mühit. İnkişafın yeni mərhələsinə keçid (və onlardan səkkiz var) yalnız əvvəlki mərhələyə xas olan əsas ziddiyyətin həlli əsasında mümkündür. Əgər ziddiyyət aradan qalxmasa, sonradan təsir edəcəyi qaçılmazdır. İlk beş mərhələ uşaqlıqda baş verir, həyatın ilk ilindən başlayaraq, son üçü insanın yetkin həyatının dövrüdür.

Təbii ki, baxılan problem baxımından peşə seçimi və sosial öz müqəddəratını təyinetmə dövrü, yəni E.Eriksona görə beşinci mərhələ (16-20 yaş) daha çox maraq doğurur. Bu dövr üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən əldə etmə prosesidir şəxsiyyət hissi... Bu zaman fərd "Mən" identifikasiyasının müsbət qütbünün və müxtəlif rolların dəyişdirilməsi və mənimsənilməsinin mənfi qütbünün hərəkətlərinin əlaqələndirilməsi kimi çətin vəzifəni həll edir. Bu vəziyyətdə, "sınanmış" rolların sırf xarici təyinatını nəzərə alaraq şəxsiyyət bütövlüyünün mümkün itirilməsi ilə bağlı bir vəziyyət yaranır. Eyni zamanda, insanın özü haqqında bildiyi hər şeyi keçmişlə birləşdirib gələcəyə proqnozlaşdırmaq probleminin uğurlu həlli şəxsiyyət hissini formalaşdırmağa kömək edir. E. Erickson bunu "şəxsiyyət və bütövlük subyektiv ilham hissi" kimi müəyyən Erickson E. Şəxsiyyət: gənclik və böhran. M., 1996. S. 28.

Bu yanaşma - yaşa bağlı inkişafın böhranlarından keçərək - yalnız məzmununa görə fərqlənən və zaman çərçivəsinin müəyyən edilməsində fərqli olan sosiallaşma proseslərinin şərhi üçün böyük ölçüdə həlledici oldu. Beləliklə, amerikalı psixoloq L.Kolberq uşaqların hələ oriyentasiya olunmadığı “əxlaqqabağı” və “şərti” mərhələlərdən mənəvi formalaşma pillələrinin qalxmasına əsaslanan mərhələli inkişaf nəzəriyyəsini təklif etmişdir. sosial normalarda, cəmiyyətin və şəxsiyyətin mənafelərinin müqayisəsi və fərqləndirilməsi mərhələləri vasitəsilə sosial məqbul qaydaların və öz əxlaqının mənimsənilməsi, əxlaqi inkişafın ən yüksək səviyyəsinə - öz etik hisslərinin, ümumbəşəri əxlaqi prinsiplərin formalaşdırılması. Psixoloq R.Quld öz nəzəriyyəsində böyüklərin sosiallaşmasının uşaqların sosiallaşmasının davamı deyil, əksinə, uşaqlıqda formalaşmış psixoloji meyllərin aradan qaldırılması prosesi olduğu fikrini müdafiə edir. Və yalnız uşaqlıq asılılığından azad olan şəxsiyyət yetkin, müstəqil və azad olur.

Sosiallaşma nəzəriyyəsinə əhəmiyyətli töhfə L.S.-nin mədəni və tarixi konsepsiyasının müddəaları idi. Sosiallaşma proseslərinin təbiəti anlayışını əsaslı şəkildə dəyişdirən Vygotsky. Vygotsky sosiallaşmanı interyerləşdirmə şəklində həyata keçirilən aşağı psixi funksiyalardan daha yüksəklərə yüksəliş hesab edirdi, bunun mahiyyəti fərdin sosial təcrübənin, mədəni əlamətlərin mənimsənilməsi, yəni insanın mədəniyyətə daxil olmasıdır. Nəzərə almaq lazımdır ki, “Uşağın mədəni inkişafındakı hər bir funksiya səhnədə iki dəfə, iki müstəvidə, əvvəlcə sosial, sonra psixoloji, əvvəlcə insanlar arasında, interpsixik kateqoriya kimi, daha sonra uşağın daxilində, kimi intrapsixik kateqoriya”. Vygotsky L.S. Ali psixi funksiyaların inkişaf tarixi // Ali psixi funksiyaların inkişafı. M., 1960. S. 197-198. İnterpsixolojinin intrapsixolojiyə çevrilməsi prosesi birgə fəaliyyət və ünsiyyət zamanı həyata keçirilir. "Daxili inkişaf fərdi xüsusiyyətlər uşağın şəxsiyyəti onun digər insanlarla əməkdaşlığının ən yaxın mənbəyinə malikdir ... ”Vygotsky LS. Toplanmış Op. M., 1994.T.4.S.265.

Eyni zamanda, sosiallaşma müəyyən nailiyyətlərdə verilən sosial təcrübənin bir insana "qatlanması" passiv prosesi deyil, onların böyüklərlə əməkdaşlıq çərçivəsində və müstəqil fəaliyyətdə uşaq tərəfindən təkrarlanmasıdır. Digər tərəfdən, uşağın təyin etdiyi təcrübə müəyyən fərdi nailiyyətlər şəklində işlənir və mədəniyyətə qaytarılır. Beləliklə, fərddə mədəniyyət özünün həqiqi varlığını tapır. Məhz mədəni-tarixi konsepsiyanın bu məqamı şəxsiyyət və sosial arasındakı uçurumu aradan qaldırmaq haqqında danışmağa əsas verir və onların kimliyini və müxalifətini deyil, münasibətlərini göstərir. Eyni zamanda burada vurğulanır ki, şəxsiyyət müxtəlif ictimai təsirlərin obyekti olmaqdan əl çəkmədən şüurlu, yaradıcı fəaliyyətin subyektidir.

Beləliklə, sosiallaşma mərhələləri sosial inkişaf dövrləri ilə əlaqələndirilə bilər, lakin onlar həmişə insanın psixi inkişafı dövrləri ilə tamamilə üst-üstə düşmür. AV Petrovskinin fikrincə, şəxsiyyətin inkişafı prosesi yalnız insanın fərdiliyini xarakterizə edən koqnitiv, emosional və iradi komponentlərin inkişaf səviyyələrinin inteqrasiyasına qədər azalda bilməz, çünki bu, insanın sosial sistem keyfiyyətinin formalaşması prosesidir. insan münasibətləri sisteminin subyekti. O güman edir ki, hər bir yaş dövrü üçün şəxsiyyətin sosial inkişafı aspektində ən çox istinad edən qrup və ya şəxslə uşaqda inkişaf edən fəaliyyət-vasitəçi münasibətlər növü aparıcıdır. Bax: A.V. Petrovski. Şəxsiyyət. Fəaliyyət. Komanda. M., 1984.

Qeyd etmək lazımdır ki, sosiallaşmanın belə başa düşülməsi psixologiya ilə sosiologiyanın predmet sahələrini əhəmiyyətli dərəcədə yaxınlaşdırır, baxmayaraq ki, sosiologiyada əsas diqqət sosial şəraitin təsirinin öyrənilməsinə yönəldilmişdir. Belə ki, məsələn, polyak sosioloqu Y.Şepanski sosiallaşmanı birbaşa olaraq “fərdi ictimai həyatda iştiraka təqdim edən, ona mədəniyyəti, kollektivlərdə davranışı, özünü təsdiq etməyi və həyata keçirməyi başa düşməyi öyrədən bütövlükdə ətraf mühitin təsiri” kimi müəyyən edir. müxtəlif sosial rollar." Şepanski J. Sosiologiyanın elementar konsepsiyaları. M., 1969. S. 51. Bir qədər işlənmiş variantda, lakin mahiyyətcə eyni tərif müasir sosiologiya elmində ən geniş yayılmış tərifə çevrilmişdir. Belə ki, ən mötəbər istinad nəşrlərindən birində sosiallaşma belə müəyyən edilir: “Fərdin uğurlu fəaliyyəti üçün zəruri olan davranış nümunələrini, psixoloji mexanizmləri, sosioloji normaları və dəyərləri fərdin mənimsəməsi yolu ilə şəxsiyyətin formalaşması prosesi və nəticəsidir. müəyyən bir cəmiyyətdə. Sosiallaşma mədəniyyətlə tanışlığın, ünsiyyətin və öyrənmənin bütün proseslərini əhatə edir ki, bu da insanın sosial təbiətə və sosial həyatda iştirak etmək qabiliyyətinə sahib olmasıdır. Ensiklopedik sosioloji lüğət / Ed. G.V. Osipova M., 1995. S. 686.

Gəlin daha çox mülahizə yürütmək üçün iki çox vacib şərtə diqqət yetirək. Əvvəlcə, sosiallaşma “proses və nəticə”dir, ona görə də müəyyən mərhələdə prosesin dinamik qeyri-tarazlıq vəziyyəti “sosiallaşma norması” şəklində müəyyən sabitlik əldə edir. Eyni sosiallaşma norması müəyyən edilir: “birincisi, fərdlərə sosial əlaqələri təkrar istehsal etməyə imkan verən uğurlu sosiallaşma nəticəsində, ictimaiyyətlə əlaqələr müəyyən cəmiyyətin mədəni dəyərlərini və onların gələcək inkişafını təmin etmək; ikincisi, insanın yaş və fərdi psixoloji xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla onun sosiallaşmasının çoxölçülü standartı kimi; üçüncüsü, cəmiyyətdə müəyyən edilmiş sosial normaların və mədəni dəyərlərin nəsildən-nəslə ötürülməsi üçün qaydalar toplusu kimi.

Sosiallaşma norması müəyyən bir cəmiyyətin sosiallığının parametrləri ilə müəyyən edilən sosiallaşmanın faktiki sərhədi hesab olunur. Belə bir norma sosiallaşma agentləri və fərdin özü tərəfindən həyata keçirilən sosiallığın bir insana proyeksiyası kimi təmsil olunur. Bax: A.I. Kovaleva. Müasir Rusiya cəmiyyətində sosiallaşma norması. Dissertasiyanın xülasəsi. dissertasiya. soisdə. uç. dərəcə doktoru. sosial elmlər. M., 1997.

İkincisi, sosiallaşma “formalaşma”, yəni ətraf mühitin təsiri olması ilə yanaşı, “... mədəniyyətlə tanışlıq, ünsiyyət və öyrənmənin bütün proseslərini əhatə edir...”. Göründüyü kimi, burada ictimailəşən mühitin və sosiallaşan şəxsiyyətin qarşılıqlı təsir imkanları aydın görünür.

Bu məqam tərifin başqa bir variantında vurğulanır, burada sosiallaşma “fərd tərəfindən sosial-mədəni təcrübənin (sosial normalar, dəyərlər, davranış nümunələri, rollar, münasibətlər, adətlər, mədəniyyətlər) mənimsənilməsi və aktiv təkrar istehsalı prosesi kimi şərh olunur. ənənə, kollektiv ideya və inanclar və s.) ). Sosiallaşma təhsil və formal təlim vasitəsilə şəxsiyyətin məqsədyönlü şəkildə formalaşması və həyat şəraitinin şəxsiyyətə kortəbii təsiridir. XX əsrin kulturologiyası. Lüğət. SPb., 1997. S. 430.

Nəticə etibarı ilə sosiallaşma həm cəmiyyət, həm də fərd üçün həyati əhəmiyyət kəsb etmir. ilə ötürülmə və assimilyasiya prosesi sosiomədəni təcrübə, o cümlədən bütün qaydalar, normalar, münasibətlər, rollar, standartlar, dəyərlər və s. Lakin sosiallaşma təkcə insanın cəmiyyət və mədəniyyət məkanında “yerləşmiş” olmasını təmin etmir. Bu, həm də şəxsiyyətin subyektivliyinin formalaşmasına töhfə verən, onu öz mahiyyətinin və mədəniyyət dünyasının yaradıcısına çevirən “aktiv reproduksiya” prosesidir.

Beləliklə, “sosiallaşma, bir tərəfdən, insan münasibətlərinin özünü yeniləməsini, onun mədəni bütövlüyünün qorunub saxlanmasını, digər tərəfdən, fərdlərin həyatının rahatlığını və fərdin sosial sahədə özünü dərk etmə imkanını təmin edir. bağlar”. Sosiologiya. Cəmiyyət elmi. Dərslik. Xarkov, 1996. S. 360.

Onu da qeyd edək ki, verilən tərif sosiallaşma prosesində həm məqsədyönlü, həm də kortəbii, kortəbii başlanğıcın mövcudluğunu xüsusi vurğulayır. Məşhur rus sosioloqu və sosial psixoloqu İ.S. Kon sosiallaşmanı “fərdin cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü kimi fəaliyyət göstərməsinə imkan verən biliklər, normalar və dəyərlər sistemini öyrəndiyi bütün sosial və psixoloji proseslərin məcmusu” kimi təyin edir. Buraya təkcə şüurlu, idarə olunan, məqsədyönlü təsirlər (sözün geniş mənasında tərbiyə) deyil, həm də şəxsiyyətin formalaşmasına bu və ya digər şəkildə təsir edən kortəbii, kortəbii proseslər də daxildir”. Kon I.S. Erkən yeniyetməlik psixologiyası. M., 1989. S. 19.

Mədəniyyətin mənimsənilməsi prosesində kortəbii, idarə olunmayan, daha doğrusu, “mədəniyyətə daxil olma” və ona mütəşəkkil “giriş”in qarşılıqlı təsirinin xarakterini vurğulayaraq, idrak sosiologiyasının görkəmli nümayəndələrindən biri Karl Manheim “İnsan və cəmiyyət transformasiya dövründə” (1935) əsərində yazır: “Mədəniyyətin sosial şəraitinin hər bir tədqiqi sosial amilin mədəniyyət sahəsinə iki növ müdaxiləsindən çıxış etməlidir.

A. Bir halda sosial amil bunu öz kortəbii şəkildə formalaşan əlaqələri ilə mənəvi həyatın formalaşmasında iştirak edən cəmiyyətin azad, tənzimlənməmiş həyatı kimi edir.

B. Bu, daha sonra sosial tənzimləmə və mədəniyyət sahəsində institut kimi fəaliyyət göstərən təşkilatlar vasitəsilə həyata keçirilir.” Manheim K. Dəyişikliklər dövründə insan və cəmiyyət // Dövrümüzün diaqnozu. M., 1994.S. 312-313.

Artıq qeyd olunduğu kimi, bu prinsiplərin qarşılıqlı əlaqəsi pedaqogika və psixologiyada ən dolğun şəkildə nəzərdən keçirilmişdir və əgər ənənəvi pedaqogikadan danışırıqsa, onların qarşılıqlı əlaqəsi birmənalı şəkildə tərbiyə şəklində məqsədyönlü və şüurlu şəkildə idarə olunan sosiallaşmanın lehinə həll edilmişdir. kortəbii, idarəolunmaz, xatırladan ictimailəşmə. Şəxsiyyətin formalaşması prosesini öyrənərkən məhz tərbiyə sosiallaşmanın elementi, “şəxsiyyətə məqsədyönlü təsir mexanizmi” kimi çıxış edir. İlçikov M.Z., Smirnov B.A. Təhsil sosiologiyası. M., 1996. S. 41. Doğrudan da, əgər “...tərbiyə, ilk növbədə, yönəldilmiş hərəkətləri nəzərdə tutursa, onun vasitəsilə fərd şüurlu şəkildə istədiyi xislət və xassələri aşılamağa çalışır, sosiallaşma isə tərbiyə ilə yanaşı, qəsdən, kortəbii hərəkətləri əhatə edir. təsirlər, bunun sayəsində fərd mədəniyyətdə iştirak edir və cəmiyyətin tamhüquqlu və tamhüquqlu üzvü olur”. Kon I.S. Uşaq və Cəmiyyət (Tarixi və Etnoqrafik Perspektiv). M., 1988. S. 134.

Eyni zamanda, adları çəkilən prinsiplərin korrelyasiyası sosial inkişafın əsaslarının və istiqamətlərinin dəyişməsi şəraitində, institusional təsir formaları sosial münasibətlərin transformasiya məkanında və sosiallaşma proseslərinin kortəbii prinsiplərində öz mövqelərini əhəmiyyətli dərəcədə itirdikdə xüsusi məna kəsb edir. açıq şəkildə üstünlük təşkil edir.

Dəyişən cəmiyyət həyatın yeni mədəni kontekstini, insan və cəmiyyət arasında yeni münasibətlər tiplərini yayımlayan sosial institutları yenidən qurarkən, xüsusən də təhsil sahəsi köhnə, təkamül xarakterli sosiallaşma tipinə uyğun olaraq fəaliyyətini davam etdirir. Beləliklə, sosiallaşma dərəcəsi, yəni. şəxsiyyətin formalaşması, dəyərlərin, normaların, münasibətlərin, davranış nümunələrinin mənimsənilməsi prosesləri nəinki cəmiyyətin inkişaf templərindən və səviyyələrindən geri qalır, həm də vektor baxımından transformasiyaların əsas istiqamətləri ilə üst-üstə düşməyə bilər. Nəticələrini “hesablamaq” və proqnozlaşdırmaq çətin olan kortəbii, nəzarətsiz sosiallaşmanın üstünlük təşkil etməsi mədəni təkrar istehsalın vəziyyətini praktiki olaraq gözlənilməz edir. Bu, bir daha cəmiyyətin sosiallaşma fəaliyyətinin təşkili üçün vahid olmayan, intizamlı yanaşmanın aradan qaldırılması, yuxarıda qeyd olunan qarşılıqlı əlaqənin öyrənilməsi və dizaynı üçün multidissiplinar yanaşmanın imkanlarını birləşdirməyin zəruriliyini vurğulayır.

Təhlil olunan yanaşmaların müxtəlifliyi bir proses kimi (və nəticədə) sosiallaşmanın çoxfunksiyalılığını getdikcə daha çox ortaya qoyduğundan, onların tipləşdirilməsinin mümkünlüyünü müəyyən etmək son dərəcə vacibdir. Sosiallaşma proseslərinin tipləşdirilməsi üçün mümkün əsaslardan biri artıq adlandırılmışdır - bu, prosesin təbiətinə görə mütəşəkkil, idarə olunan və kortəbii, proqnozlaşdırıcı nəzarətə uyğun olmayan bölünməsidir. Bununla belə, bu, daha dolğun təhlil üçün kifayət deyil.

Fikrimizcə, o, A.İ.Kovalevin belə bir cəhdini təcəssüm etdirir, o, öz monoqrafiyasında müxtəlif yanaşmaları ümumiləşdirərək, sosiallaşmanın müxtəlif meyarlara görə yazılmasının aşağıdakı üsulunu təklif edir: Bax: A.I.Kovaleva. Şəxsiyyətin sosiallaşması: norma və sapma. M., 1996.

Birincisi, sosiallığın özü əsas parametrlərinə görə kriteriyalı olduğundan, bu əsasda sosiallaşmanın aşağıdakı növləri fərqləndirilir: təbii, ibtidai, əmlak, təbəqələşmə, vahid, tənzimlənən, paternalist, konformist, humanist, monososiomədəni, polisosial-mədəni. Hər bir cəmiyyət bu və ya digər növün üstünlük təşkil etdiyi sosiallaşma növlərinin geniş spektrini ortaya qoyur;

İkincisi, həyatın müəyyən bir sahəsi sosiallaşma prosesi üçün başqa bir təsnifat meyarı kimi çıxış edə bilər ki, bu da idrak, peşə, hüquqi, siyasi, əmək, iqtisadi və s. kimi sosiallaşma növlərini ayırd etməyə imkan verir;

Üçüncüsü, sosiallaşmanın effektivliyi ilə əlaqəli meyar uğurlu, normativ, böhranlı, sapan, məcburi, reabilitasiya, vaxtından əvvəl, sürətlənmiş, gecikmiş sosiallaşmanı ayırmağa imkan verir.

Təklif olunan təsnifatdan istifadə edərək (onun üstünlükləri və çatışmazlıqları haqqında mübahisələrə girmədən) biz gələcək tədqiqatımızın əsas konsepsiyasını əsaslandıra bilərik, çünki o, sosiallaşma prosesinin əsasları üzərində qurulub. Ona görə də söhbət şəraitin təmin edilməsinin təhlilindən gedir peşəkar ( həyat fəaliyyəti sahəsində), polisosiomədəni, tənzimlənən(Təbiət), uğurlu(effektivlik baxımından) ictimailəşmə, onun çərçivəsində həyata keçirilə bilər peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə prosesi.

Bu baxımdan biz ontogenetik yanaşmanın spesifikasını nəzərə almaqla sosiallaşma prosesinin onun sosiomədəni mənasında dövrləşdirilməsinə yanaşmaları nəzərdən keçirəcəyik. Burada, fikrimizcə, bir-birini inkar edən deyil, bir-birini tamamlayan bir neçə yanaşmanı təhlil etmək imkanı var. Deməli, N.Aberkrombinin və başqalarının sosioloji lüğətində öz əksini tapmış nöqteyi-nəzər kifayət qədər geniş yayılmışdır ki, burada sosiallaşmanın üç mərhələsinin təsnifatı verilir: ilkin – uşağın ailə daxilində sosiallaşması; orta təhsil; final - böyüklərin sosiallaşması - ilk iki mərhələnin gedişində tam hazırlaya bilmədiyi rolların sosial aktyorlar tərəfindən qəbul edilməsi mərhələsi. Abercrombie N., Hill S., Turner B.S. Sosioloji lüğət. M., 2000. S. 29. Bir qədər fərqli, baxmayaraq ki, eyni əsaslar üzrə gradasiya iki əsas mərhələnin - ilkin və ikinci dərəcəli ayrılması ilə görünür. “İlkin sosiallaşma fərdin uşaqlıqda keçdiyi və cəmiyyətin üzvü olduğu ilk sosiallaşmadır. İkinci dərəcəli sosiallaşma artıq ictimailəşmiş fərdin öz cəmiyyətinin obyektiv dünyasının yeni sektorlarına daxil olmasına imkan verən hər bir sonrakı prosesdir. Berger P., Lukman T. Reallığın sosial qurulması. M., 1995.S. 212-213.

Rus məktəbinin ənənələrində, sosial inkişaf mərhələlərini təyin edərkən, təsnifat üçün əsas əmək fəaliyyətinə münasibətdir. Bu prinsipə əsasən, üç əsas mərhələ var:

- əmək öncəsi- insanın əmək fəaliyyətinə başlamazdan əvvəlki həyatının bütün dövrünü əhatə edir. Öz növbəsində, bu mərhələ iki nisbətən müstəqil dövrə bölünür: erkən sosiallaşma, uşağın doğulmasından məktəbə qəbul anına qədər olan dövrü əhatə edir; gənclik - o cümlədən məktəbdə, texnikumda, universitetdə və s. təhsil;

- əmək- əmək fəaliyyətinə bu və ya digər formada daxil edilməsi ilə səciyyələnən insanın yetkinlik dövrünü əhatə edir, halbuki onun demoqrafik sərhədləri kifayət qədər ixtiyaridir;

- əmək sonrasıəmək fəaliyyətinin dayandırılması ilə əlaqədar qocalıqda baş verən mərhələ. Andreeva G.M. Sosial Psixologiya. M., 1996. S. 281.

Psixoloji və sosioloji obyektivlik yanaşmalarını müqayisə edərək, ən azı iki sərhədin yerləşdiyi yaş və sosial çərçivə ilə peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə nümunələrinin tədqiqat axtarışını məhdudlaşdırmaq olar: - yaş- "gənclik - yetkinlik", - sosial,şəxsiyyətin rol strukturunun dəyişməsi ilə əlaqəli - "əməkdən əvvəl - əmək".

Peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə mərhələsinin yuxarıda qeyd olunan çərçivəsinin tərifi ilə birlikdə bu mərhələyə uyğun olanı müəyyən etmək lazımdır. sosiallaşma mexanizmləri. Bu halda, təklif olunan tədqiqatın əsaslandığı sosiallaşma nəzəriyyəsində həm özünün, həm də bütövlükdə sosial həyatının şərait və şəraitini yaradan ictimai xadim kimi çıxış etdiyini başa düşmək lazımdır. Başqa sözlə, şəxsiyyət sosial qarşılıqlı əlaqənin obyekti və subyektidir. Nəticədə, sosial mühitin, mədəniyyətin və şəxsiyyətin qarşılıqlı əlaqəsi müəyyən mexanizm qruplarının köməyi ilə həyata keçirilir, onlardan biri fərdin sosiallaşması mexanizmi, ikincisi sosial mühitin dəyişdirilməsi mexanizmi kimi şərh olunur. və inteqrasiya ilə təmin olunan mədəniyyət sosial adaptasiya və daxililəşdirmə.

Konsepsiya "Uyğunlaşma" sosiologiyanın biologiyadan götürdüyü, fərdin sosial-iqtisadi şəraitə, müəyyən rol funksiyalarına, cəmiyyətin həyatının müxtəlif səviyyələrində inkişaf edən sosial normalara uyğunlaşması mənasını qazanmışdır. sosial qruplar və ictimai təşkilatlar, sosial institutlar, onun həyatı üçün bir mühit rolunu oynayır. Uyğunlaşma prosesinin nəticəsi cəmiyyətə və mədəniyyətə inteqrasiyanın belə bir dərəcəsidir ki, bu da insanın şəxsi potensialını reallaşdırmağa imkan verir.

Bununla belə, uyğunlaşma təkcə insanın əvvəlcədən müəyyən edilmiş şərtlərə uyğunlaşması mexanizmi deyil. Xüsusilə, T.Parsons nəzəriyyəsində uyğunlaşma inteqrasiya, məqsədə çatmaq və dəyər modellərinin qorunub saxlanması ilə yanaşı, sosial sistemin mövcudluğunun funksional şərtlərindən biri kimi nəzərdən keçirilir. Baxılan problemin daha dərin təhlili baxımından bu prosesin mümkün tipləşdirilməsinə yanaşmalar nəzərdən keçirilməlidir. Belə ki, R.Merton anomiya nəzəriyyəsi çərçivəsində şəxsiyyətin cəmiyyətdə işlənmiş mədəni normalara sosial adaptasiyası konsepsiyasını irəli sürmüşdür. O, insanın cəmiyyətdə üstünlük təşkil edən dəyərləri tanıyıb-tanımamasından asılılıq kimi xüsusiyyətə əsaslanaraq, uyğunlaşmanın beş modelini müəyyən edir: uyğunluq, innovativ, ritualizm, qaçış və üsyan.

Bəzi sosioloqlar uyğunlaşma prosesini başa düşməkdə bir qədər fərqli məna qoyurlar. Məsələn, Şçepanskiyə görə Bax: Y.Şepanski.Sosiologiyanın elementar konsepsiyaları. M., 1969. Uyğunlaşma qarşılıqlı tolerantlıqdır, burada qarşılıqlı əlaqədə olan fərdlər bir-birlərinin dəyərlərinə və davranış formalarına qarşılıqlı güzəşt göstərirlər. Sosial uyğunlaşmanın ən geniş yayılmış forması tolerantlıq əsasında yaranan və qarşılıqlı güzəştlərdə özünü göstərən yaşayışdır ki, bu da insanın sosial mühitin dəyərlərini tanıması və ətraf mühitin fərdi xüsusiyyətlərini tanıması deməkdir. şəxs.

Bu yaxınlarda, uyğunlaşma prosesinin özünün qeyri-müəyyənliyini vurğulayan fenomen uyğunlaşmamaq. V.A.Petrovskinin konsepsiyasında öz əksini tapmışdır Bax: A.V.Petrovski. Şəxsiyyət. Fəaliyyət. Komanda. M., 1984., qeyri-uyğunlaşmaq insanın niyyətləri ilə onun hərəkətləri, dizaynı və təcəssümü, hərəkətə çağırış və onun nəticələri arasındakı ziddiyyətli əlaqəni əks etdirdiyinə işarə etdi. Eyni zamanda, uyğunlaşmamaq yalnız fəaliyyətin vacib keyfiyyəti kimi deyil, həm də şəxsiyyətin inkişafına istiqamət verən və insanın qeyri-müəyyən nəticəsi olan hərəkətlərə cəlb edilməsində özünü göstərən bir motiv kimi müəyyən edilir. Beləliklə, ortaya çıxan ziddiyyətlər təbii olduğundan qaçılmaz və düzəlməzdir.

Fenomenin müsbət təsiri onun idrak, oyun, yaradıcılıq, risk, təmasların etibarı sahəsində istifadəsinin effektivliyində xüsusilə aydın şəkildə ortaya çıxır. Mənfi, nəticənin gözlənilməzliyi və ya sosiallaşma prosesinin səmərəsizliyinə və ya mənfi təsirinə səbəb olan müəyyən bir məqsəddən nəticəyə doğru hərəkətin əks istiqamətidir.

Bu baxımdan, “mənfi – müsbət” qarşılıqlı təsir dərəcəsinin tənzimlənməsində digər sosiallaşma hadisəsi xüsusi yer tutur. - qarşılıqlı anlaşma. Bu, insanın mövcudluğu üçün bir şərtdir, çünki o, təkcə fəaliyyətin məqsədlərini əlaqələndirməyə imkan vermir, həm də onun əsas qüvvələrinin həyata keçirilməsi, universal böyüməsi və fərdi qabiliyyətlərinin üzə çıxarılması üçün bir yer təmin edir. Lakin qarşılıqlı anlaşma öz-özünə yaranmır. Onun doğulması üçün qarşılıqlı əlaqədə olan insanlar tərəfindən xüsusi şərait və səylər tələb olunur. Uğurlu qarşılıqlı əlaqənin ilkin şərti və nəticəsi olur və sosiallaşma prosesinin nəticələrinə birbaşa təsir göstərir.

Adətən belədir uyğunlaşmaəlaqələndirmək sosiallaşmanın birinci mərhələsi ilə Qeyd edək ki, fikrimizcə, sosiallaşma prosesinin mərhələlərə bölünməsi çox şərti bir şeydir. Daha doğrusu, müxtəlif proseslərin paralel gedişindən danışmalıyıq ki, onlardan biri ontogenetik olaraq müəyyənedici əsas kimi çıxış edir. ... İkinci onun mərhələsi - daxililəşdirmə (və ya daxililəşdirmə) - belədir proses sosial norma və dəyərlərin insanın daxili aləminə daxil edilməsi, bunun nəticəsində sosial qaydalar artıq xarici tənzimləmələr tərəfindən deyil, fərd tərəfindən öz üzərinə qoyulması mənasında fərdin daxili olur. , onun "mən"inin bir hissəsinə çevrilir. Beləliklə, fərddə sosial normalara uyğunlaşma ehtiyacı hissi yaranır. Sosial normaların, dəyərlərin və digər komponentlərin tərcüməsinin xarakteri xarici mühit daxili "mən"ə daxil olmaq əvvəlki təcrübə ilə formalaşan hər bir konkret şəxsiyyətin quruluşu ilə bağlıdır.

Fenomenoloji sosiologiyanın nümayəndələri P.Berger və T.Lakman “Reallığın sosial qurulması” əsərində sosiallaşmanın həlledici mərhələsi kimi interyerləşdirməni göstərirlər. Ümumiləşdirilmiş başqasının formalaşması şüurda obyektiv gerçəkliyin bərqərar olması və eyni zamanda, inteqral eyniliyin subyektiv qurulması ilə yanaşı baş verir. Müəlliflər qeyd edirlər ki, interyerləşdirmə prosesində subyektin şüurunda “cəmiyyət, kimlik və reallıq” kristallaşır. Əsas diqqət dilin daxililəşdirilməsinə verilir. “... dil sosiallaşmanın ən mühüm hissəsi və ən mühüm vasitəsidir”. Berger P., Lukman T. Reallığın sosial qurulması. M., 1995. S. 217.

Uyğunlaşma anlayışı vasitəsilə sosiallaşma insanın sosial mühitə daxil olması və onun mədəni, psixoloji və sosioloji amillərə uyğunlaşması prosesi kimi başa düşülən sosiologiya çərçivəsində nəzərdən keçirilir. Daxililəşdirmə konsepsiyasının köməyi ilə sosiallaşma mexanizmi bir şəxs tərəfindən xarici normaların mənimsənilməsi və onların şəxsi rol və xüsusiyyətlərə çevrilməsi kimi üzə çıxır.

Belə ki, sosiallaşmanın əsas mənası kimi proseslərin kəsişməsində aşkarlanır uyğunlaşma və interyerləşdirmə və onun effektivliyi, bir qayda olaraq, özünü həyata keçirmə dərəcəsi ilə bağlıdır. Burada, fikrimizcə, insanın cəmiyyətə və mədəniyyətə inteqrasiyasının bu məntiqi zəncirində çox mühüm həlqənin olmaması açıq şəkildə üzə çıxır. Fakt budur ki, uyğunlaşma və interyerləşdirmənin paralel prosesləri fərd və onu əhatə edən dünya arasında qarşılıqlı əlaqənin əsasən obyektiv xarakterini əks etdirir. Özünüdərk artıq şəxsiyyətin subyektiv təzahürüdür, onun əsas qüvvələrinin təyin edilmiş sosial keyfiyyətlərə uyğun yerləşdirilməsidir. Çatışmayan halqa öz müqəddəratını təyinetmə prosesidir, hər bir şəxs üçün müəyyən nisbətdə fərdi, obyekt və subyektiv komponentlərin qarşılıqlı təsirini sintez edərək, onların potensialını şüurlu, məqsədyönlü fəaliyyətə çevirmək.

Üstəlik, bunu da nəzərə almaq lazımdır mahiyyət baxımından, fərd üçün sosiallaşma kimi çıxış edir təsirlərin və tələblərin bir sıra daxili şərtlərlə başa düşülməsi və əlaqələndirilməsi prosesi: a) istəklər, istəklər, dəyər istiqamətləri, istəklər, məqsədlər və planlar (“istək” komponenti və ya istək-niyyətlər); b) potensial imkanlar və qabiliyyətlər (“can” komponenti); c) mövcud fiziki və əqli keyfiyyətlər, təcrübə, xarakter əlamətləri (“məndə var” komponenti).Bu komponentlər S.L. Rubinstein. Rubinstein S.L. Ümumi psixologiyanın əsasları. M., 1946.S. 619-620.

V.F. Safin, birinci növ özünə hörmət ("Mən istəyirəm") həvəsləndirici rol oynayır, ikincisi proqramın planlaşdırılması və yerləşdirilməsi üçün məsuliyyət daşıyır, üçüncüsü daha tez-tez tənzimləmə və icraya cavabdehdir. Öz müqəddəratını təyinetmənin bu komponentlərinin əlaqələndirilməsi mexanizmi insanın öz keyfiyyətlərini, xassələrini və xarakter xüsusiyyətlərini dərk etməsini təyin edən özünə hörmətdir. Eyni zamanda, “Mən istəyirəm-bacarıram”, “yemək-tələb” vasitəsilə diadanın özünüqiymətləndirməsinin məlumatlılıq səviyyəsi və adekvatlığı gələcək peşə sahəsində düzgün istiqamətləndirmə imkanını müəyyən edir. Safin V.F. Şəxsiyyətin və onun fəaliyyətinin peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə problemi haqqında // Şəxsiyyətin və onun fəaliyyətinin öz müqəddəratını təyinetmə məsələləri. Ufa, 1985. S. 6.

Beləliklə, bu müddəanı sosioloji diskursa çevirərək iddia etmək olar ki, mənalı olaraq sosiallaşma prosesi üç amilin hərəkətinin kəsişməsinin məhsuludur: 1) fitri mexanizmlər; 2) sosial şərait; 3) şüurlu, istiqamətləndirilmiş təhsil, təlim və tərbiyə.

Bu halda, sosiallaşmanın əsas və məzmun tərəfinin inteqrasiyası, həm də öz müqəddəratını təyinetmə prosesində, o cümlədən peşə müqəddəratını təyinetmə prosesində də böyük ölçüdə təmin edilir. Onların dialektik vəhdəti insanın ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə bütün həyatı boyu şəxsiyyətin optimal inkişafını təmin edir.

Beləliklə, peşəkar həyat sferasına münasibətdə həyata keçirilən bu prosesin spesifikliyi peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin mahiyyətini daha dolğun müəyyən etməyə imkan verir.

1.2 Peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə: prosesin mahiyyəti və strukturu

Peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə problemi, sosiallaşma nəzəriyyəsinin əsas axınında yer aldığı üçün, yuxarıda göstərildiyi kimi, onun qanunlarına və konkret cəmiyyətin vəziyyəti ilə müəyyən edilmiş spesifikliyinə tamamilə tabedir. araşdırılıb. Üstəlik, burada biz peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin “... müstəqil mərhələ sosiallaşma, onun daxilində fərdin şüur ​​və korrelyasiya əsasında müstəqil, yaradıcı fəaliyyətə hazırlığı əldə edir. "İstəyirəm - yeyə bilərəm - tələb edirəm" və onun üçün mənalı və cəmiyyət üçün əhəmiyyətli olan mühüm məqsədlər haqqında müstəqil qərarlar qəbul edə bilir. Eyni yerdə. C.6.

Ənənəvi olaraq ona mənəvi, sosioloji və psixoloji-pedaqoji aspektlərdə baxılırdı. Əgər mənəvi aspektdə peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə, bir qayda olaraq, görülən işin və bütün həyatın mənasını dərk etmək, yəni mənəvi öz müqəddəratını təyinetmə ilə əlaqələndirilirsə, problemin sosioloji şərhi institusionaldır. Bütövlükdə nəslə ünvanlanır, onun sosial strukturlara, həyat sferalarına daxil olmasını səciyyələndirir. Bu girişin psixoloji mexanizmlərini ortaya qoyur xüsusiyyətləri peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə, onun formalaşma mexanizmlərini müəyyən etməklə və bu prosesin idarə edilməsi imkanlarını müəyyən etməklə, onun təhlilinin psixoloji və pedaqoji aspektini təmin edir.

Baxılan problemin tədqiqatçılarının fikrincə, onun həlli İ.S. Erkən yeniyetməlik psixologiyası. M., 1989., dəyər oriyentasiyalarının sabit nüvəsini gücləndirərək Golovakha E.I. Həyat perspektivləri və peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə. Kiyev, 1988. sistemin formalaşması həyatın mənaları Abulxanova-Slavskaya K.A. Şəxsiyyətin perspektivləri // Şəxsiyyət və həyat tərzi psixologiyası. M., 1987., həyat planlarının inkişafı Klimov E.A. Peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə psixologiyası. Rostov-on-Don, 1996. Belə qarşılıqlı əlaqənin qurulması onu göstərir ki, peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə sosiallaşma zamanı həyata keçirilən daha ümumi prosesin - həyatın öz müqəddəratını təyinetmə prosesinin immanent hissəsi kimi çıxış edir.

Həyatın öz müqəddəratını təyinetmə fərdin sosial münasibətlərinin bütün spektrini və onun cəmiyyətlə əlaqəsinin bütün sahələrini əhatə edir. Məhz buna görə də həyatın mərkəzi sferası kimi çıxış edən “sosial öz müqəddəratını təyinetmə”, “siyasi öz müqəddəratını təyinetmə” və s. kimi anlayışlar mövcud olmaq hüququna malikdir. Peşə və yaşayış yeri seçmək, ailə, vətəndaş mövqeyi yaratmaq, təhsil almaq, bir çox başqa şeylər kimi - bütün bunlar həyatın öz müqəddəratını təyinetmənin nəticəsidir.

Təbii ki, öz müqəddəratını təyinetmə mexanizmi inteqral kimi formalaşır, fərdi “mən”ə çevrilir. Prosesin dialektikası elədir ki, onun ilkin dövründə aparıcı rol şəxsiyyətin formalaşmasının baş verdiyi sosial mühitə və “mədəni fona” aiddir. Yalnız müəyyən bir yetkinlik dərəcəsinə çatdıqca, öz subyektivliyini əldə edərək, insan məsuliyyətli seçim funksiyasına yiyələnir, onun texnologiyasına yiyələnir. Üstəlik, bu fəaliyyət dövrü ənənəvi olaraq iki mərhələyə bölünür: müstəqillik və istəklərdən asılı olan yeni həyat tərzinin başlanğıcı kimi ilkin - proyektiv və faktiki seçim anı. gənc oğlan və real obyektiv imkanlar. Bax: V.I.Juravlev. Orta məktəb məzunlarının həyatın öz müqəddəratını təyin etmə məsələləri. Rostov-na-Donu, 1972.

Həyatın istənilən sahəsində, o cümlədən peşə sahəsində həyat seçiminə aşağıdakılar daxildir:

Seçimin mümkün müsbət və mənfi nəticələrinin müqayisəsi, onun nəticələrinin sosial və fərdi planlarda gözlənilməsi;

Seçim vəziyyətini yaradan obyektiv şəraitə daxili mövqeyin, şəxsi münasibətin inkişafı;

İnsanın həyat perspektivinin müəyyən edilməsi və həyat planlarının formalaşması; uyğun olaraq davranış münasibətlərinin və stereotiplərinin dəyişdirilməsi daxil olmaqla, davranış xəttinin müəyyən edilməsi qərar... İnsanın həyat mədəniyyəti: Sosial-psixoloji tədqiqatın nəzəriyyəsi və metodologiyası problemləri. Kiyev, 1988. S. 81.

Bu baxımdan, peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə problemi həyat seçimi baxımından həll olunan problemdir. Üstəlik, bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, həyatın müxtəlif aspektlərinin qarşılıqlı əlaqəsini təmin edir: peşə haqqında məlumatlılıq səviyyəsi (informasiya komponenti); dəyər yönümlərinin (dəyər-mənəvi komponent) yüksək ardıcıllığına əsaslanan peşəkar fəaliyyətin mənasını axtarmaq; şəxsi peşəkar planın müəyyən edilməsi, onun məlumatlılığı, aydınlığı, bütövlüyü, etibarlılığı və sabitliyi (proqnostik komponent); peşəkar (emosional komponent) kimi özünə qarşı müsbət münasibətin inkişafı.

Qeyd etmək lazımdır ki, rus sosiologiyasında peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin mahiyyətinə daha dar baxış qalır. Mərkəzləşdirilmiş, planlı iqtisadiyyat dövründə formalaşaraq, peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin əmək fəaliyyətinin yeri və metodunun seçimi, yəni mahiyyət etibarilə sosial statusun konkretləşdirilməsi kimi başa düşülməsi ilə nəticələnir. insanın sistemdəki yeri ilə müəyyən edilir ictimai istehsaləməyin xarakteri və məzmununun əsas xüsusiyyətinə malikdir. Rubina L.Ya. Sovet tələbələri. M., 1981. S. 78. Yeniləşmənin yüksək dinamikası şəraitində bu gün öz dövrü üçün kifayət qədər ədalətlidir. peşəkar struktur, azad əmək bazarı, ona yenidən baxılmalıdır.

Çox güman ki, biz peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin məzmun çərçivəsini genişləndirməkdən danışa bilərik. Bununla əlaqədar olaraq, fərdin bəzi xüsusi həyat sahəsini vurğulamaq cəhdinə diqqət yetirilir, onun çərçivəsində peşəkar və həyatda öz müqəddəratını təyinetmə inkişaf edir. Bu zaman həyati sahənin özü M.R. Ginzburg "keçmişi, indiki və gələcəyi əhatə edən fərdi dəyərlərin, mənaların və real fəaliyyət məkanının - aktual və potensialın məcmusudur" kimi Ginzburg M.R. Yaşlı bir yeniyetmənin şəxsiyyətinin həyat sahəsinin psixoloji məzmunu // Dünyada psixologiya və psixologiya dünyası, 1995. № 3. S. 21-28. ...

Bu baxımdan, peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin spesifikliyi K.A.-nin təklif etdiyi yanaşmada daha dolğun şəkildə əks olunur. Abulxanova-Slavskaya. O, hesab edir ki, öz müqəddəratını təyinetmə bir insanın münasibətlər sisteminin koordinatları daxilində formalaşan mövqeyini dərk etməsidir. Eyni zamanda, üç əsas mərhələ var həyat yolu peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə ilə birbaşa əlaqəlidir: fərdin ictimai faydalı fəaliyyətə cəlb edilməsi, peşə fəaliyyətinin təkmilləşdirilməsi prosesində şəxsiyyətin inkişafı və fərdin sosial əhəmiyyətli töhfəsinin cəmiyyət tərəfindən tanınması. Abulxanova-Slavskaya K.A. Həyat prosesində şəxsi inkişaf // Şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı psixologiyası. M., 1981. S. 44.

İ.S. Peşəkar öz müqəddəratını təyin etməyə addım-addım qərar vermə prosesi kimi yanaşan Kohn, bu proses vasitəsilə fərd bir tərəfdən öz üstünlükləri və meylləri ilə ehtiyacları arasında tarazlıq yaradır. mövcud sistem digər tərəfdən əmək bölgüsü. Kon I.S. Erkən yeniyetməlik psixologiyası. M., 1988. S. 196. Onun fikrincə, müəyyən həyat xətti çərçivəsində, seçilmiş peşə ixtisası yolunda müəyyən tarazlıq vəziyyəti əldə edilir. Bir tərəfdən, insan fəaliyyətinin potensial çərçivəsini (cəmiyyətin sosial nizamı) təsvir edən bir sıra verilmiş obyektiv imkanlar mövcuddur. Digər tərəfdən, onun arzuları, bacarıqları, bilik və bacarıqları, onların köməyi ilə onun həyat vəziyyətinə və öz təbiətinə (fərdi həyat tərzinə) xas olan imkanlar həyata keçirilir.

Göründüyü kimi, yuxarıda göstərilən bütün yanaşmalarda birbaşa və ya lentə alınmış formada prosesin fəaliyyət xarakteri vurğulanır ki, bu da subyektivliyin şəxsiyyətin inteqrativ keyfiyyəti kimi formalaşmasını nəzərdə tutur. Bununla belə, öz müqəddəratını təyinetmənin özünü dərketmə tərəfi olması fikri ilə çətin ki, razılaşmaq olar. Bax: P.P. Sobol. Yaradıcılıq şəxsiyyətin özünü həyata keçirmə yolu kimi // Həyat yaradıcılıq kimi. Kiyev, 2005. S. 71-90. Əvvəlki paraqrafda biz artıq gələcəkdə özünü həyata keçirmənin inkişaf etdiyi inteqrasiya nöqtəsi kimi peşəkar öz müqəddəratını təyinetmənin xüsusi yerini göstərməyə çalışmışıq. Razılaşa bilərik ki, həyat yolunun müəyyən mərhələsində bu proseslər bir-birinə kifayət qədər yaxındır. Onlar bir-birindən asılıdır, çünki hər ikisi ümumi sosiallaşma prosesinin həlqələridir (yaxud tərəfləridir). Amma daha heç nə.

Oxşar sənədlər

Gənclərin sosiallaşmasının təhlilinə klassik və müasir yanaşmalar. Bu prosesə əhəmiyyətli təsir göstərən problemlərin təhlili. Müasir rus tələbələrinin təhsil, peşə və sosial sosiallaşması meyarları.

dissertasiya, 12/15/2015 əlavə edildi


İnformasiya cəmiyyətində tələbələrin sosiallaşması prosesinin formalaşmasının xüsusiyyətləri. Təsirin əsas xüsusiyyətlərinin təhlili informasiya texnologiyaları tələbə gənclərin sosiallaşması üçün. Şəbəkə davranışının motivləri, İnternet mühitində ehtiyacların strukturu.

dissertasiya, 01/15/2014 əlavə edildi


Peşəkar tərif fərdin sosiallaşması prosesində. Tələbələrin məşğulluğu məsələlərini tənzimləyən normativ hüquqi sənədlər. Fizika-Texnika İnstitutunun əyani şöbəsi tələbələri arasında təhsil və əməyin birləşdirilməsi problemləri.

dissertasiya, 27/06/2013 əlavə edildi


Sosial məzmunun nəzərə alınması mənəvi dəyərlər... Texniki və peşə təhsili məzunlarının sosiallaşması prosesinin mahiyyətinin xarakteristikası. Tələbələrin sosial adaptasiyasının konseptual elmi-nəzəri əsaslarının inkişafı.

dissertasiya, 23/01/2015 əlavə edildi


Sosiallaşma bacarığı. Üstünlüklərin strukturu və gələcəyin imici. Çoxdəyişənliliyin riyazi modeli optimal seçim... Uğurlu sosiallaşma modeli. Orta dəyərlərin xüsusiyyətləri və səriştə komponentlərinin qiymətləndirmələrinin dəyişkənlik göstəriciləri.

dissertasiya, 05/05/2011 əlavə edildi


Sosiallaşma anlayışının ümumi təhlili, bu prosesin əsas mərhələləri və mərhələləri. Yeniyetməlik psixikasının xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri. Tələbələrin uyğunlaşma uğuruna narahatlıq vəziyyətinin təsirinin təhlili. Şagirdlərin sosiallaşması prosesinə təsir edən əsas amillər.

kurs işi, 23/05/2014 əlavə edildi


Sosiallaşma prosesinin mahiyyəti, mərhələləri və agentləri. “Qeyri-rəsmi birləşmə” anlayışı, onun təsnifatı. Sosiallaşma prosesində qeyri-rəsmi birliklər. Qeyri-rəsmi qrupda bir yeniyetmənin sosiallaşma xüsusiyyətlərinin təhlili və tədqiqi.

kurs işi, 11/15/2011 əlavə edildi


Şəxsiyyət və dil siyasətinin sosiallaşması problemləri. Postsovet məkanında dil normalarının dəyərlər arasında yeri. Ali təhsildə aparılan islahatlar, onların tələbə mühitinin formalaşmasında rolu. Tələbə şəxsiyyətinin sosiallaşmasının dillərin mənimsənilməsinə əks olunması.

kurs işi, 11/15/2015 əlavə edildi


Humanitar universitetin müəllim və tələbələrinin dəyər yönümləri sisteminin xüsusiyyətlərinin tədqiqi. Peşəkar şüurun mövcud yanaşma və modellərinin təhlili. Universitetin təhsil mühitində tələbələrin sosial-mədəni öz müqəddəratını təyin etməsi.

mücərrəd, 30/08/2011 əlavə edildi


Tələbə kollektivinin konkret sosial qrup kimi xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi. Buryat Dövlət Universitetinin tələbə gənclərinin siyasi istiqamətlərinin öyrənilməsi (tələbələr arasında sorğu anketi). Onların formalaşmasına təsir edən əsas amillər.

Doğulduqdan sonra tamamilə hər bir insan sosial cəmiyyətə inteqrasiya etməyə başlayır. Bu, bir insana gələcəkdə ona kömək etmək üçün hazırlanmış lazımi təcrübə və biliklər bəxş edən çox vacib bir formalaşma anıdır. Həmçinin, sosiallaşma bir insanın böyümə prosesində əldə etdiyi praktiki və nəzəri bacarıqlara aid edilə bilər. Bu, hər bir insan üçün doyumlu həyatın ayrılmaz hissəsidir. Sosiallaşmanın növlərini daha ətraflı nəzərdən keçirək. Onlar necə fərqlənirlər və hansı xüsusiyyətlərə malikdirlər.

Şəxsiyyətin sosiallaşması nədir

Bu termin, adətən, insanın daim içində olduğu cəmiyyətin müəyyən sosial təcrübəsini mənimsəməsini nəzərdə tutan prosesi nəzərdə tutur. Bunun sayəsində təfəkkür və xarici dünya ilə məntiqi ünsiyyət qurmaq bacarığı inkişaf edir.

Şəxs kimi formalaşması zamanı insan aldığı bütün məlumatları mənimsəməklə yanaşı, həm də onu özünəməxsus anlayışlara, müxtəlif dəyərlərə çevirir. Cəmiyyətdə fərdin sosiallaşması, əslində, uyğunlaşma, yəni müxtəlif komponentlərdən tədricən inkişaf edən təcrübədir. Bunlara mədəni dəyərlər, ünsiyyət mövqeləri və s. Beləliklə, sosiallaşma birbaşa insanın doğulduğu cəmiyyətdən asılıdır. Nəticə etibarilə, müəyyən bir ölkədə davranış normaları əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər.

Psixologiyada şəxsiyyətin sosiallaşması

Hər bir insan bu və ya digər şəkildə böyüdüyü cəmiyyətə mənsub olmalıdır. Buna görə də özünü ətrafı ilə eyniləşdirir. Psixologiyada sosiallaşma cəmiyyətin tələblərinin yerinə yetirilməsi kimi müəyyən edilir, bunun sayəsində insanın öz davranış xətti müxtəlif vəziyyətlərdə inkişaf edir. Bu vəziyyətdə hər şey şəxsiyyətin təbiətindən və onun xüsusiyyətlərindən asılıdır.

Sosiallaşmanın ikitərəfli bir proses olduğunu başa düşmək lazımdır. İnsanın özü öz normalarını formalaşdırmaqla yanaşı, həm də onları özünə uyğunlaşdırır. Bunun nəticəsində ətraf aləmdə kiçik dəyişikliklər baş verir. Sosiallaşma nümunələrini nəzərdən keçirsək, daha aydın olar. Deyək ki, insanın fizikadan ilkin biliyi var. Bu məlumatları emal edərək müvafiq təhsil aldıqdan sonra bu elmin gələcəyinə təsir edən yeni bir düstur hazırladı. Bu qlobal bir nümunədir. Daha sadə bir bənzətmə var. Tutaq ki, insana hansısa ədəb normaları aşılanıb, amma bu və ya digər səbəbdən bunu yersiz hesab edib. Nəticədə ətrafına təsir edə biləcək öz mənəvi dəyərlərini qazandı. Sosiallaşmanın bu nümunələri şəxsiyyətin formalaşması prosesini daha yaxşı başa düşməyə imkan verir. Siz başa düşməlisiniz ki, istənilən halda hər bir fərd bu və ya digər şəkildə statusundan və digər xüsusiyyətlərindən asılı olmayaraq ətrafındakı insanlar qrupu ilə qarşılıqlı əlaqədə olur.

Nə töhfə verir

Sosiallaşma və uyğunlaşma insan beynində daha sonra dünyaya tətbiq edəcəyi lazımi dəyər və qaydalar toplusunu formalaşdırmağa imkan verir. Bu proseslər uşaqlıqdan, azyaşlı uşağın valideynləri ilk zehni və fiziki bacarıqların təməlini qoymağa başlayanda başlayır. Bundan sonra insan bağçada, məktəbdə, institutda hazırlanır. Bu dövrdə o, dünya haqqında öyrənməyə davam edərək digər insanlardan daha çox bilik alır. Bunun sayəsində insan ətrafındakı insanlarla ünsiyyət qurmağı öyrənir və onlarla qarşılıqlı əlaqə formasının fərqli ola biləcəyini başa düşür.

Bundan əlavə, uşağın sosiallaşması çox vacibdir, çünki bu, ona özünü idarə etməyi öyrədir. Tədricən bir insan həyatında müəyyən hadisələrə necə reaksiya verməyi öyrənməyə başlayır. Bunun sayəsində o, daxili və xarici dünyanı ayırd etməyi öyrənir.

Şəxsiyyətin sosiallaşmasının növləri

Bu prosesin bir neçə variantı var. Onlar bir çox amillərdən asılı olaraq fərqlənirlər. Bununla belə, bu mexanizmlər şərti olaraq aşağıdakı qruplara bölünür:

• İlkin sosiallaşma. Bu proses uşaq cəmiyyəti dərk etməyə başladığı andan başlayır. Eyni zamanda, o, yalnız ailəsinə diqqət yetirir. Uşaq böyüklər dünyasını dərk etməyə başlayır. İlkin sosiallaşma birbaşa uşağın valideynlərindən asılıdır. Daha doğrusu, ona nə qədər düzgün göstərə bilərlər dünya.
• İkinci dərəcəli sosiallaşma. Bu prosesin vaxt məhdudiyyəti yoxdur və şəxs müəyyən sosial qrupa daxil olana qədər davam edir. Bu mexanizm uşaq bağçaya getməyə başlayanda başlayır. Özü üçün yeni bir atmosferdə o, yeni rollar üzərində cəhd edə və hansının ona daha uyğun olduğunu qiymətləndirə bilər. Onun da öz hərəkətlərinə kənardan qiymət vermək imkanı var. İkinci dərəcəli sosiallaşma prosesində insan tez-tez müəyyən uyğunsuzluqlarla qarşılaşır. Məsələn, uşaq valideynlərinin dəyərlərinin digər insanların maraqları və normaları ilə üst-üstə düşə bilməyəcəyini anladığı anda. Bu zaman uşaq özünü identifikasiya mərhələsindən keçir və hissləri və təcrübələri əsasında bu və ya digər tərəfi seçir.
• Lokallaşdırılmış (istiqamətləndirilmiş) sosiallaşma. Bu zaman söhbət müəyyən dəyərlərin dərk edilməsindən gedir. Burada sosiallaşma bir sıra spesifik sahələrə bölünür: erkən, gender, təşkilati və s. Bu həm də şəxsiyyətin inkişafında mühüm mərhələdir.

Erkən sosiallaşma

Bu halda söhbət konkret mərhələnin bir növ “məşqindən” gedir. Bu cür sosiallaşmaya yaxşı nümunə kişi və qadının birgə yaşamağa başlamasıdır. Evlənməzdən əvvəl tərəfdaşlar bir-birlərinin təcrübələrini öyrənməli və həyat mövqelərini əlaqələndirməlidirlər. Bu vəziyyətdə, onların hər biri dəyərlərin bir hissəsini öz yarısından götürür.

İçəridə uzun müddət qalmaq kiçik qrup(bu halda iki nəfərdən ibarət olmaqla) daha davamlı davranış və sosial-mədəni modellər formalaşır.

Gender sosiallaşması

O, tez-tez cinsi rol kimi də adlandırılır. Bu halda söhbət kişi və qadın arasındakı fərqlərin şəxsiyyətinin müəyyən edilməsini nəzərdə tutan sosiallaşma növündən gedir. Bu dövrdə bir insan bir sıra standartlara və ümumi qəbul edilmiş normalara uyğun olaraq müəyyən edilir. Üstəlik, bu tip sosiallaşma bütün həyat boyu davam edə bilər.

Bu mexanizm fərdin normalardan kənara çıxması halında cəmiyyətin digər iştirakçılarının tənqidi ilə üzləşəcəyini dərk etməyə başladığını dərk edir.

Desosializasiya

Bu fenomen tamamilə tərs ardıcıllıqla davam edir. Bu vəziyyətdə, şəxsiyyətin ümumi qəbul edilmiş çərçivədən "düşdüyü" və özünü ayrılmış bir vahidlə eyniləşdirməyə başlamasından danışırıq. Desosializasiyadan əziyyət çəkən insanların çərçivəni qəsdən pozması və ümumi qəbul edilmiş dəyərlərə müqavimət göstərməyə çalışması qeyri-adi deyil.

Çox vaxt bu fenomen ailələrində zorakılıq tətbiq olunanlarda müşahidə olunur. Həmçinin alkoqoliklər və narkomanlar da bu kateqoriyadan olan insanlardır.

Ailənin sosiallaşması

Bu zaman uşaq ailə üzvlərini müşahidə edir, onların təcrübəsindən öyrənir. Uşağın bu cür sosiallaşması bir neçə amildən asılıdır:

• Ailənin tərkibi və quruluşu.
• Uşağın ailə iyerarxiyasında tutduğu mövqe.
• Seçilmiş təhsil modeli. Məsələn, valideynlər və daha uzaq qohumlar öz dəyərlərini uşağa tətbiq edə bilərlər.

Həm də ailə üzvlərinin mənəvi və yaradıcı potensialından çox şey asılıdır.

Peşəkar və əmək sosiallaşması

Bir insanın dəyərlərində növbəti düzəliş karyerasına başlayanda və həmkarları ilə tanış olduqda baş verir. Belə olan halda o, yeni mühitə uyğunlaşmağa məcbur olur. Fakt budur ki, iş yerində o, işgüzar etiketə riayət etməlidir, bunsuz şəxs karyera nərdivanını daha da yüksəldə bilməyəcək və ya, məsələn, lazımi sertifikat və peşəkar inkişaf ala bilməyəcək.

Bundan əlavə, insan onun üçün yeni iş bacarıqları öyrənməlidir.

Subkultural qrupun sosiallaşması

Bu zaman söhbət insanın istirahət zamanı və ya həyatının hər hansı digər dövründə qaldığı mühitdən gedir. Bir insan ünsiyyət qura bilər müxtəlif insanlar tərəfindən və hər biri təcrübə toplanmasına öz töhfəsini verəcək çoxlu dostları var.

Eyni zamanda, insan cəmiyyətin yeni mədəni xüsusiyyətləri, dini-mədəni xüsusiyyətləri və s. ilə tanış olur.Bundan əlavə, insan insanlarla ünsiyyət qurur. müxtəlif yaşlar və ya status. Bütün bu amillər yeni dostlarla tanış olduqda uyğunlaşacaq bütün yeni davranış modellərini formalaşdırmağa imkan verir.

Sosiallaşma funksiyaları

Bu mexanizm şəxsiyyətin formalaşması üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Əsas funksiyalar arasında:

• Tənzimləyici. Bu o deməkdir ki, insanı əhatə edən tamamilə hər şey ona bu və ya digər təsir göstərə bilər. Bu halda söhbət ailə, ölkə siyasəti, din və daha çox şeylərdən gedir.
• Şəxsi transformasiya. Başqa insanlarla ünsiyyət prosesində insan öz fərdi keyfiyyətlərini və xüsusiyyətlərini göstərməyə başlayır. Beləliklə, ümumi kütlədən ayrılır.
• Dəyər yönümlülük. Bu kateqoriya tənzimləyici kateqoriyanı xatırladır. Ancaq bu zaman insan ətrafındakı hər şeydən təcrübəni deyil, müəyyən dəyərləri mənimsəyir.
• İnformasiya və rabitə. Bu zaman fərdin həyat tərzi cəmiyyətin müxtəlif nümayəndələri ilə ünsiyyət təcrübəsi əsasında onun həyat tərzini formalaşdırır.
• Yaradıcı. Bir insan düzgün mühitdə tərbiyə olunarsa, bu, insanın ətrafındakı dünyanı yaxşılaşdırmağı öyrənməsinə kömək edəcəkdir.

Sosiallaşma mərhələləri

Şəxsiyyətin formalaşması dərhal baş vermir. Hər bir insan bir neçə mərhələdən keçir:

• Uşaqlıq. Çoxsaylı araşdırmalara görə, ekspertlər belə qənaətə gəliblər ki, uşaq gənc yaşda öz “mən”ini 70% daha yaxşı qavrayır. Körpə böyüdükcə özünü ətraf mühitlə daha çox eyniləşdirir.
• Gənclik illəri. 13 yaşında uşaq getdikcə daha çox məsuliyyət və müxtəlif öhdəliklər götürməyə başlayır.

• Gənclik. Bu, 16 yaşından başlayan sosiallaşma növünün başqa bir mərhələsidir. Bu dövrdə yeniyetmə vacib və daha ciddi qərarlar qəbul etməyə başlayır. Bu o deməkdir ki, o, həyatı üçün məsuliyyət daşımağa başlayır. Bundan əlavə, bu dövrdə o, özünü cəmiyyətin müəyyən bir qrupu ilə eyniləşdirməyə başlayır.

• Yetkinlik. Bu dövr 18 yaşından başlayır. O zaman fərdin bütün daxili instinktləri yalnız şəxsi həyatının formalaşmasına yönəlir. Bu dövrdə insan ilk dəfə həqiqətən aşiq olur və yeni duyğular kəşf edir.

Peşəkar sosiallaşmanın müasir cəmiyyətdə qazandığı sosial əhəmiyyəti çox qiymətləndirmək çətindir. Müasir təbəqələşmə nəzəriyyələrinin peşənin müasir insanın status mövqeyini müəyyən edən aparıcı meyar olduğunu söyləyən əsas müddəalarından birini xatırlatmaq kifayətdir. Statusun bütün digər (qeyri-təsviri) tərəfdarları ona “tutar”. Peşə (təlim, təhsil prosesində əldə edilən) və bununla yanaşı peşəkarlıq (təcrübədə, bacarıq inkişaf etdirməklə əldə edilir) həm gəlir mənbəyinə, həm də idarəetmə sistemində müəyyən mövqe tutmaq üçün əsas olur və ictimai nüfuzun meyarı. Bu mənada peşə təhsili təkcə sosial mobillik kanalı deyil, ümumilikdə artandır ictimai vəziyyət, həm də "böyüklər", məsuliyyətli, subyektiv dünyada davamlı sosiallaşma üsulu ilə, burada bir şəxs hansısa sosial əhəmiyyətli funksiyanın daşıyıcısı kimi çıxış edir, qrup şəxsiyyətinin arxasında gizlənmədən, "birinci şəxsdə" münasibətə girir. .

Peşəkar sosiallaşmanın ikincil təbiəti ikili rol oynayır, bir tərəfdən indi peşə ilə əlaqəli yeni sosial bacarıqların inkişafına kömək edir və digər tərəfdən rəqabətli sosial fəaliyyətin yeni üsullarının inkişafını əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirir. , daha təhlükəsiz və (adətən) sosial dəstəkləyici mühitdə fəaliyyət göstərən ilkin sosiallaşma prosesində toplanmış stereotiplər fonunda.

İkinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma daha birini daşıyır gizli məna, əlavə peşə təhsili ilə əlaqəli olduğundan, o, təkcə "sosiallaşma" anlayışı ilə deyil, həm də "peşəkar" anlayışı ilə əlaqədar olaraq mütəxəssisin inkişafında mürəkkəb sosial dəyişikliklər sistemi kimi qəbul edilə bilər. , yəni əlavə peşəkarlaşma və ya yenidən peşəkarlaşma kimi. Bu zaman təbii olaraq insanın sosial keyfiyyətində, peşə statusunda, psixoloji münasibətində xüsusi dəyişikliklər baş verir.

Şəxsiyyətin sosial formalaşması, insanın ictimai münasibətlər və münasibətlər sisteminə inteqrasiyası problemi davamlı elmi maraq doğurur, dünya və yerli ədəbiyyatda geniş müzakirə olunur. Müasir sosiallaşma nəzəriyyəsinin öncülünü fransız sosioloqu Q.Tardanın tədqiqatı hesab etmək olar. Şəxsiyyətin sosial inkişafı prosesinin müxtəlif xüsusiyyətlərinin təhlili A. Bandura, D. Dollard, K. Kohlman, A. Park, T. Parsons, C. Smelzer, W. Walter və başqalarının əsərlərində yer alır.

Yerli ədəbiyyatda sosiallaşma probleminə maraq xarici anlayışların tənqidi təhlilinin əsas axınında inkişaf edərək 60-cı illərin ortalarında aydın şəkildə özünü göstərdi. Tədricən yerli elmdə mədəni, tarixi və sosial təcrübənin inkişafı kontekstində şəxsiyyətin sosial formalaşması probleminə həsr olunmuş müstəqil sosial tədqiqat istiqaməti formalaşdı.

Bu problemlər G.M.-nin fundamental əsərlərində geniş yer tutdu. Andreeva, E.M. Babosova, G.S. Batishcheva, Yu.G. Volkova, V.E. Davidoviç, N.P. Dubinina, Yu.A. Jdanova, E.V. İlyenkova, M.S. Koqan, İ.S. Con, V.M. Mejueva, L.V. Sokhan, V.I. Tolstix, V.A. Yadova və s.

İkinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma problemini nəzərə alaraq, onun ümumi sosiallaşmanın zəruri və ayrılmaz hissəsi olmasından və onunla bir hissəsi və bütövlükdə əlaqəli olmasından irəli gəlirik. Şəxsin ümumi sosiallaşması prosesinin üzvi bir hissəsini təşkil edən ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma xüsusi bir təzahürdür. ümumi qanunlar və fərdi peşəkar şüurun formalaşmasında və inkişafında, fərdin peşəkar mədəniyyətinin formalaşmasında sosiallaşma qanunları.

İkinci dərəcəli peşəkar sosiallaşmanın təhlilini aydınlaşdırmağa başlayacağımız konseptual aparatın düzgün istifadəsi olmadan həyata keçirmək çətindir.

"Sosiallaşma" termini geniş yayılmasına baxmayaraq, müxtəlif elmi məktəblərin və istiqamətlərin nümayəndələri arasında birmənalı şərhə malik deyil.

Sözün geniş mənasında müasir fəlsəfi, sosioloji və psixoloji ədəbiyyatda “sosiallaşma” termini “müəyyən bioloji meylləri olan insanın cəmiyyətdə yaşaması üçün lazım olan keyfiyyətləri əldə etməsi prosesini ifadə etmək üçün istifadə olunur ... Sosiallaşma nəzəriyyəsi, bu və ya digər şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin hansı sosial amillərin təsiri altında formalaşdığını, bu prosesin mexanizmini və cəmiyyət üçün nəticələrini müəyyən etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Yəni, ən ümumi mənada “sosiallaşma” insan şəxsiyyətinin ictimai formalaşması, onun sosial mahiyyətinin formalaşması və inkişafı prosesi kimi qəbul edilir.

Bununla belə, sosiologiya və sosial psixologiya da bu fenomeni başa düşmək üçün daha dar, ixtisaslaşmış yanaşmadan istifadə edir. Sosiallaşma bu halda “şəxsin sosial mühitə daxil olmasını”, “onun tərəfindən mənimsənilməsini təmin edən proses kimi qəbul edilir. sosial təsirlər”,“ Sosial əlaqələr sisteminə giriş, ”şəxsin müəyyən bir sosial qrupa və ya icmaya daxil edilməsi. Bu qrupun nümayəndəsi kimi şəxsin formalaşması, yəni. onun dəyərlərinin, normalarının, münasibətlərinin, oriyentasiyalarının və s. daşıyıcısı bunun üçün zəruri xassələrin və qabiliyyətlərin inkişafını nəzərdə tutur. Əgər terminin geniş təfsiri ilə fərdiliyin sosiallaşma üçün ilkin şərt deyil, onun nəticəsi olduğunu güman etmək olarsa, onun xüsusi mənası əks nəticəyə, yəni fərdin deyil, şəxsiyyətin formalaşmasına yönəlmiş bir prosesi göstərir. müəyyən bir qrup xassə və şəxsiyyət quruluşu üçün sözdə "normativ" və ya "tipik".

Müxtəlif mənbələrdə sosiallaşmanın aşağıdakı təriflərini tapa bilərsiniz:

“İctimailəşmə fərdin sosial və mədəni təcrübəsinin mənimsənilməsi və daha da inkişaf etdirilməsi prosesidir”;

“Sosiallaşma şəxsiyyətin formalaşması, fərd tərəfindən müəyyən bir cəmiyyətə, sosial icmaya, qrupa xas olan dəyərləri, normaları, münasibətləri, davranış nümunələrini öyrənmək və mənimsəmə prosesidir”;

“İctimailəşmə bir insanın daxil olması üçün mürəkkəb, çoxşaxəli bir prosesdir sosial təcrübə, onun vasitəsilə sosial keyfiyyətlərə yiyələnmək, sosial təcrübəni mənimsəmək və əməli fəaliyyətdə müəyyən rolu yerinə yetirməklə öz mahiyyətini dərk etmək”.

“İctimailəşmə” anlayışının mahiyyətini açmaq üçün ilk cəhdlərdən biri 60-cı illərdə B.D. Parygin. O, sosiallaşmanı “insanın humanistləşdirilməsinin çoxşaxəli prosesidir ki, bu da həm bioloji ilkin şərtləri, həm də fərdin sosial mühitə daxil olmasını nəzərdə tutur və aşağıdakıları nəzərdə tutur: sosial idrak, sosial ünsiyyət, praktik fəaliyyət bacarıqlarına yiyələnmə, həm də obyektiv dünya. sosial funksiyaların, rolların, normaların, hüquq və öhdəliklərin və s., ətrafdakı (həm təbii, həm də sosial) dünyanın aktiv yenidən qurulması, insanın özünün dəyişməsi və keyfiyyətcə transformasiyası, hərtərəfli və ahəngdar inkişafı.

Yerli elmdə sosiallaşma probleminə münasibət çox qeyri-müəyyəndir. Birincisi, bir sıra tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, elmdə artıq “sosiallaşma” mənası baxımından yaxın olan iki termin var – “şəxsiyyətin sosial inkişafı” və “təhsil”. Ədəbiyyatda geniş istifadə olunan bu anlayışların dəqiq həllinin mümkünlüyü çoxları arasında şübhələr yaradır. Bu etiraz əlamətdardır. Şəxsiyyətin inkişafı ideyası müasir yerli sosial elmdə əsas ideyalardan biridir. Üstəlik, subyekt tərəfindən şəxsiyyətin tanınması sosial fəaliyyətlər yalnız sosial əlaqələr və münasibətlər sisteminin daxil edilməsi və mənimsənilməsi kontekstində onun inkişafı haqqında təsəvvür yaradır. Bu şərhdə "şəxsiyyətin inkişafı" və "sosiallaşma" anlayışları üst-üstə düşür, yalnız vurğu ilə fərqlənir: "şəxsiyyətin inkişafı" terminində subyektin fəaliyyəti daha çox vurğulanır və "sosiallaşma" zamanı diqqət sosial mühitə verilir. və onun şəxsiyyətə təsir yolları.

Eyni zamanda, şəxsiyyətin inkişafı prosesinin sosial mühitlə aktiv qarşılıqlı əlaqədə başa düşülməsi istisna etmir, əksinə, bu qarşılıqlı əlaqənin elementlərinin hər birini təhlil etmək imkanını nəzərdə tutur ki, bunlardan birinə üstünlük verilir. onlar istər-istəməz onun mütləqləşdirilməsi, digər komponentin aşağı qiymətləndirilməsi ilə nəticələnəcəklər. Sosiallaşma probleminə elmi yanaşma heç bir şəkildə şəxsiyyətin inkişafı problemini aradan qaldırmır, əksinə, şəxsiyyətin aktiv sosial subyekt kimi başa düşüldüyünü güman edir.

İ.S. Kon "Uşaq və Cəmiyyət" əsərində. Bununla belə, o, fərqi onda görür ki, təhsil dedikdə, ona müəyyən ideyalar, anlayışlar, normalar və s. sistemi ötürmək üçün təhsil prosesinin subyekti tərəfindən insana məqsədyönlü təsir prosesi başa düşülür. Burada diqqət tərbiyəvi təsirlərin məqsədyönlülüyünə, sistemliliyinə yönəldilir. Tərbiyəçi təsirlərin subyekti kimi isə bu məqsədə çatmaq üçün qarşıya qoyulmuş xüsusi bir qurum başa düşülür. İ.S. Cohn qeyd edir ki, sosiallaşma daha geniş anlayışdır, çünki Buraya tərbiyə ilə yanaşı, sosial təcrübəni mənimsəmək, mədəniyyətlə tanış etmək, cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü olmaq məqsədi ilə bütün ictimai münasibətlər sistemindən insana qəsdən, kortəbii təsirlər daxildir.

Bəzən sosiallaşma anlayışına təkcə söz istifadəsi ilə deyil, həm də bu anlayışın məzmunu ilə bağlı kifayət qədər tənqidi münasibət ifadə olunur.

Bir etiraz belədir. Bildiyiniz kimi, görkəmli rus psixoloqu L.S. Ali zehni funksiyaların inkişafının məşhur mədəni-tarixi nəzəriyyəsinin müəllifi Vygotsky təkid edirdi ki, doğulan uşaq artıq müəyyən mədəniyyətin, müəyyən sosial əlaqələrin elementi kimi müəyyən edilir. Etiraf etsək ki, şəxsiyyət ilkin olaraq müəyyənləşir və sosial əlaqələr sistemindən kənarda mövcud deyil, ona görə də onun bu sistemə daxil olması haqqında danışmağın mənası yoxdur.

Başqa bir etiraz fərdin sosial inkişafı prosesində tipləşdirmə və fərdiləşdirmə prosesləri arasındakı əlaqəyə aiddir. Bir sıra müəlliflər qeyd edirlər ki, sosiallaşma bu proseslərdən yalnız birincisini, yəni. çoxlarını təklif edir fərqli növlər stereotipləşdirmə, qrup tərəfindən müəyyən edilmiş və onun üzvləri üçün ümumi olan sosial-psixoloji xüsusiyyətlərin formalaşması və s. Eyni zamanda, ikinci tendensiya nəzərə alınmır - bir şəxs tərəfindən fərdi sosial davranış və ünsiyyət təcrübəsinin toplanması, ona təyin edilmiş rollara münasibətinin inkişafı, şəxsi norma və inancların, sistemlərin formalaşması; mənalar, mənalar və s.

Bu mövqe sosiallaşmanın sosial mühitin insana təsir prosesi kimi başa düşülməsinə birtərəfli yanaşmanın nəticəsidir. Sosiallaşmanın mahiyyəti, fikrimizcə, ondan ibarətdir ki, bu, bir tərəfdən, sosial mühitin, müxtəlif sosial institutların insanı daha yaxından tanış etmək üçün ona məqsədyönlü təsirini əhatə edən ikitərəfli bir prosesdir. cəmiyyətdə qəbul edilən sosial normalar, dəyərlər, ideyalar, anlayışlar sistemi və bununla da fərdin sosial mühitə, sosial əlaqələr sisteminə daxil olaraq sosial təcrübəni mənimsəməsi; digər tərəfdən (tədqiqatlarda tez-tez kifayət qədər vurğulanmır), aktiv fəaliyyəti, sosial mühitə aktiv daxil olması səbəbindən bir fərd tərəfindən sosial əlaqələr sisteminin aktiv təkrar istehsalı prosesi. Problem ondadır ki, insan təkcə sosial təcrübəni mənimsəmir, həm də onu öz dəyərlərinə, münasibətinə, istiqamətlərinə çevirir. Sosial təcrübənin transformasiyasının bu anı təkcə onun passiv qəbulunu deyil, həm də fərdin fəaliyyətini, onun təkcə ətrafdakı sosial mühitə deyil, həm də özünə təsirini, öz mahiyyətinin çevrilməsini və təkmilləşdirilməsini, yeni şəxsiyyətin formalaşmasını nəzərdə tutur. xassələri və keyfiyyətləri. Sosiallaşma anlayışının belə bir təfsiri ilə insanın eyni vaxtda sosial münasibətlərin obyekti və subyekti kimi dərk edilməsinə nail olunur. Beləliklə, sosiallaşma həm tipləşdirmə prosesini, həm də fərdiləşdirmə prosesini, həm sosial təcrübənin mənimsənilməsini, həm də bu əsasda fərdi təcrübənin formalaşmasını ehtiva edir.

Qərb tədqiqatçılarının sosiallaşma probleminə baxışları heç də az müxtəlif deyil. Polşa akademiki Y.Şepanski sosiallaşmaya “bütövlükdə ətraf mühitin təsiri, şəxsiyyəti ictimai həyatda iştirak etməyə alışdıran, ona mədəniyyəti dərk etməyi, kollektivlərdə davranışı, özünü təsdiq etməyi və müxtəlif sosial rolları yerinə yetirməyi öyrədən” hesab edir. V.Bronfenbrenner hesab edir ki, “...sosiallaşma prosesi bütün sosial proseslərin məcmusudur, bunun sayəsində fərd ona cəmiyyətin üzvü kimi fəaliyyət göstərməyə imkan verən müəyyən norma və dəyərlər sistemini öyrənir”. Məşhur amerikalı sosioloq N.Smelser sosiallaşmanı “fərdlərin sosial rollarına uyğun gələn bacarıq və sosial münasibətlərin formalaşdırılması prosesi” kimi tərif edir.

Sosioloqlar arasında fundamental fikir ayrılıqları sosiallaşmanın sosial və fərdi komponentləri arasındakı əlaqə problemindən qaynaqlanır. Fransız sosiologiya məktəbinin tərəfdarları iddia edirlər ki, “bir fərdin dərk edə bildiyi, hətta müşahidə edə biləcəyi ifadə edilən hər şeyin fərdi yox, sosial mənşəyi var”. Onların fikrincə, sosiallaşma fərdin cəmiyyətdəki həyat şəraitinə uyğunlaşmasına imkan verən müəyyən, sosial cəhətdən təsdiqlənmiş davranış nümunələrini, o cümlədən konsepsiyaları, dəyərləri, adətləri və s. Aydındır ki, bu yanaşma fərdin onun şəxsiyyətinin ictimai formalaşması prosesində fəal rolunu nəzərə almır.

Bu yanaşmaya zidd olan digəri, əksinə, sosiallaşma prosesində fərdi komponentin rolunu vurğulayır. Bu konsepsiyanın mənşəyini T.Rousseau və M.Montaigne-də tapmaq olar, onlar hesab edirdilər ki, fərdin inkişafı ilk növbədə özündən asılı olmalıdır. Bu yanaşmanın tərəfdarları sosial komponentin mövcudluğunu inkar etmirlər, əksinə şəxsiyyətin formalaşması ilə cəmiyyətin ona qoyduğu tələblər arasında uyğunsuzluğun olduğunu qeyd edirlər.

Tədqiqatımızda sosiallaşma prosesində iki aktiv prinsipin olmasından çıxış edirik: sosial sistem və fərdi. Bu mənada sosiallaşma fərdin sosial keyfiyyətlərinin formalaşması prosesidir. Sosial və fərd arasındakı münasibət interyerləşdirmənin məşhur psixoloji prinsipinə (SL Rubinstein) əsaslanır, bu prinsipə əsasən, sosiallaşma zamanı insan tərəfindən mənimsənilən normalar, dəyərlər və davranış modelləri xarici mühitdən köçürülür. daxili müstəviyə keçir və onlar şəxsiyyətdaxili formasiyalara çevrilirlər.

Peşəkar formalaşma və şəxsi inkişaf problemi bir çox elmi fənlərin (sosiologiya, psixologiya, fəlsəfə və s.) nümayəndələri tərəfindən öyrənilir. Müzakirə olunan problemi tədqiq edən alimlər elmdə müxtəlif məktəb və istiqamətlərə mənsub olsalar da, buna baxmayaraq, onların yanaşmalarında ümumi tendensiya aşkar oluna bilər. Bu, şəxsiyyətin inkişafının sosiallaşma və peşəkarlaşma prosesində insanın fərdi xüsusiyyətlərinin və sosial-mədəni mühitin qarşılıqlı təsiri kontekstində nəzərdən keçirildiyindən ibarətdir.

Eyni zamanda, peşəkar sosiallaşma probleminə böyük marağa baxmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, dünya sosial elmində nəzərdən keçirilən fenomenin vahid şərhi yoxdur, ümumi qəbul edilmiş bir nəzəriyyə, heç bir vahid ideya yoxdur. peşəkar sosiallaşma prosesinin əsas mexanizmləri və mərhələləri. Bir qayda olaraq, tədqiqat problemin bu və ya digər konkret aspektinin təhlilinə qədər azaldılır. Bu sahədə aparılan işlərin əksəriyyəti şəxsiyyətin peşəkar əhəmiyyətli xüsusiyyətlərinin və onların formalaşması üsullarının müəyyən edilməsi, konkret peşənin mütəxəssisin şəxsi inkişafına necə təsir etməsinin təhlili kimi aspektlərin öyrənilməsinə həsr olunub. Bir sıra tədqiqatlar bir insanın öz peşəsini formalaşdırması ideyasını nəzərdən keçirir.

Bu vəziyyət, fikrimizcə, qismən problemin fənlərarası xarakteri ilə bağlıdır. Onun həlli fəlsəfə, sosiologiya, inkişaf və sosial psixologiya, pedaqogika kateqoriyalarından istifadəni tələb edir. Bu elmlər müxtəlif nöqteyi-nəzərdən “peşəkar sosiallaşma” anlayışının mahiyyətini müəyyən etməyə, onu konkretləşdirməyə, peşə fəaliyyəti sahəsində sosiallaşma prosesini izah etməyə və əsaslandırmağa, onun mexanizm və qanunauyğunluqlarını üzə çıxarmağa kömək edir.

"Peşəkar sosiallaşma" terminindən istifadə edərək, müasir tədqiqatçıların əksəriyyətinin peşəni bir insanın cəmiyyətdə yerinə yetirdiyi və ixtisaslı əmək və müəyyən bir təhsil səviyyəsi ilə əlaqəli sosial rolu kimi başa düşdüyündən irəli gəlir.

“Peşə,” R.Hall yazır, “birbaşa və ya dolayı sosial və maliyyə nəticələri olan və böyüklərin həyatının əsas mərkəzini təşkil edən cəmiyyətin yetkin üzvlərinin oynadığı sosial roldur”.

Beləliklə, müəyyən bir peşə növünə yiyələnmək insanın sosial rollarından birinin mənimsənilməsini nəzərdə tutur ki, bu da bu prosesi fərdin peşə fəaliyyəti sferasında ümumi sosiallaşma prosesinin xüsusi bir halı kimi nəzərdən keçirməyə imkan verir.

Peşəkar sosiallaşma, insanın müəyyən bir cəmiyyətin üzvü kimi formalaşması zamanı peşə biliklərinin, normalarının, dəyərlərinin, münasibətlərinin, davranış modellərinin mənimsənilməsi və bərpası prosesi də daxil olmaqla, fərdin peşəkar fəaliyyət sahəsinə inteqrasiyası kimi başa düşülür. peşəkar birlik və onun təmin edilməsini hədəfləyir effektiv fəaliyyət göstərir peşəkar kimi. Peşəkar sosiallaşma prosesi zamanı insan peşəkar fəaliyyətin subyektinə çevrilir.

Peşəkar sosiallaşmanın formalarının təhlili peşəkar fəaliyyət sahəsində sosiallaşmanın ilkin və ikinci mərhələlərini ayırmağa imkan verir. Bu təsnifat aşağıdakı əsaslara malikdir. Birincisi, ibtidai və ikinci dərəcəli sosiallaşma anlayışları elmdə əvvəllər istifadə edilmişdir. Siyasət sferasında ilkin sosiallaşma dedikdə, o, uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə, ikinci dərəcəli isə daha yetkin yaşda baş verən sosiallaşmanı başa düşür.

İkincisi, müasir ümumi sosiallaşma nəzəriyyəsinin müddəalarına əsaslanaraq hesab edirik ki, yeniyetməlik dövründən başlayaraq, peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə prosesinin başlanğıcı ilə eyni vaxtda peşəkar sosiallaşma prosesi insanın demək olar ki, bütün həyatı boyu davam edir. . Beləliklə, onda ən azı iki mərhələni ayırd etmək olar. Birincisi, peşə seçimi dövrü - optant mərhələ (E.A. Klimov) və E.A. Klimov bunu adept mərhələsi kimi müəyyən edir. Bu mərhələləri onunla birləşdirir ki, bu dövrdə peşə seçimi aparılır və onun mənimsənilməsi prosesi başlayır. Tədqiqatlar göstərir ki, artıq peşə təhsili müəssisələrində (həm orta, həm də ali məktəblərdə) təhsil alarkən gənclər müəyyən peşə dəyərləri və stereotipləri, peşələri ilə bağlı bir çox mühüm ideyalar, o cümlədən peşə normalarının qəbulu və formalaşdırılır. peşəkar ünsiyyət, onların bunda iştirakının şüuru yaranır. Bu, peşəkar sosiallaşma prosesinin gələcək peşəkar fəaliyyətə hazırlıq dövründə artıq başladığı qənaətinə gəlməyə imkan verir.

Peşə təhsili prosesinin başa çatması və peşə sahəsində müstəqil praktik fəaliyyətə başlaması peşəkar sosiallaşma prosesinin başa çatması demək deyil. Məsələ burasındadır ki, bu proses yeni mərhələyə keçir - əmək və ya E.A. Klimov, gənc mütəxəssisin işə uyğunlaşma mərhələsidir və peşəkar ontogenezin qalan müddətində davam edir.

Peşəkar sosiallaşmanın bu iki mərhələsinin məzmunu keyfiyyətcə fərqlidir. Birincisi, əsas bilik, bacarıqların bir şəxs tərəfindən ilkin mənimsənilməsini nəzərdə tutursa, yəni. peşəkar sahədə daha çox nəzəri təlim, ikincisi əsas peşə dəyərlərini, münasibətləri və s. aydınlaşdırmaq, tənzimləmək və inkişaf etdirmək məqsədi daşıyır. Fərqlər həm də onunla izah olunur ki, peşəkar fəaliyyətin başlanğıcı, bir qayda olaraq, yetkinlik dövrünün (yetkinlik) başlanğıcı ilə müşayiət olunur. İstisna yoxdur və müxtəlif səbəblərdən peşəsini dəyişməyə məcbur olan insanlar.

Cəmiyyətdə əlavə peşə təhsili institutunun formalaşması, insanın yeni, əlavə peşəyə yiyələnməsi kimi bir fenomenin geniş yayılması bizə sosiallaşmanın iki formasının - ilkin, sosiallaşmanın mövcudluğundan danışmağa imkan verir. insanın əsas peşəyə yiyələnmə kursu və əlavə peşə təhsili ilə əlaqəli orta ixtisas. Peşəkar sosiallaşmanın ilkin mərhələsindən fərqli olaraq, ikinci dərəcəli, bir insanın gələcək şəxsi və peşəkar ontogenez üçün əsas olan sosial-psixoloji və peşəkar inkişafın müəyyən bir başlanğıc səviyyəsinə malik olduğu aktiv əmək fəaliyyəti dövrünə düşür. O, müəyyən dəyərlər sistemini (şəxsi dünyagörüşü, həyat mövqeyi), bütöv bir mən imicini, özünü öyrənməyə və özünü inkişaf etdirməyə hazırlığı, peşəkar ehtiyac və istəkləri formalaşdırmışdır.

Rusiya elmi sosiallaşma mərhələlərini təsnif etmək üçün əsas kimi əmək fəaliyyətinin istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Adətən sosiallaşmanın əməkqabağı və əmək mərhələləri fərqləndirilir. Bu yaxınlarda daha bir məqamı - sosiallaşmanın post-filiz mərhələsini ayırd etmək zərurətindən danışırıq. Eyni zamanda, sosial təcrübənin mənimsənilməsinin işin gedişində daha məhsuldar şəkildə həyata keçirildiyi vurğulanır. Peşəkar fəaliyyətə hazırlıq, beləliklə, sosiallaşmanın əmək qabağı mərhələsinə daxil olur, şəxsiyyətin sonrakı formalaşması isə əmək fəaliyyəti mərhələsinə düşür.

Yaşlı insanların peşəkar sosiallaşması ilə bağlı problem müəyyən şübhələrə səbəb ola bilər. Bəzi tədqiqatçılar insanın bütün sosial funksiyalarının məhdudlaşdırıldığı dövrə münasibətdə sosiallaşma konsepsiyasının tətbiqinin yersiz olduğunu qeyd edirlər. Bu mövqeyin ifrat ifadəsi bir insanın təqaüdə çıxmasından sonra “desosializasiya” ideyasıdır. Bununla belə, akmeologiya, gerontologiya sahəsində çoxsaylı eksperimental tədqiqatlar yaşlı insanların sosial fəaliyyətinin uzadılmasını, onların əmək potensialının qorunmasını göstərir. Bunun sübutu bütün dünyada pensiyaçılar üçün nəzərdə tutulan təhsil müəssisələrinin - "üçüncü yaş" adlanan universitetlərin sayının artmasıdır ki, burada yaşlı insanlar nəinki asudə vaxtlarını səmərəli keçirə, həm də oxuya və hətta yeni ixtisaslar əldə edə bilərlər (bax. Ch. N. 2). Şübhəsiz ki, qocalıq sosial təcrübənin təkrar istehsalına, o cümlədən peşə sferasına mühüm töhfə verən yaş hesab edilməlidir.

Sosiallaşmanın qocalıqda davam etməsi faktının dolayı tanınması E.Eriksonun şəxsiyyət inkişafının epigenetik konsepsiyasıdır ki, o, şəxsi inkişaf mərhələlərinin təsnifatını verir. Müəyyən etdiyi mərhələlərin sonuncusu – “yetkinlik” – E.Erikson müdrikliyi devizlə təyin etdi, onun fikrincə, şəxsiyyətin son formalaşmasına uyğundur. Bu mövqeyi qəbul etsək, o zaman qocalıqda sosiallaşma prosesinin davam etməsi etiraf edilməlidir.

Araşdırmamızda biz ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma prosesinə diqqət yetiririk. Bu, tədqiqat obyektinin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Aydındır ki, yetkinlər, artıq müəyyən səviyyəli peşə hazırlığına malik olan mütəxəssislər və müxtəlif şəraitlərə görə öz peşə imkanlarını genişləndirmək, əlavə peşə təhsilində iştirak etmək qərarına gəliblər.

İkinci dərəcəli peşəkar sosiallaşmanın mahiyyətini və məzmununu daha dərindən başa düşmək üçün baxılan prosesin yaş mərhələləri və mərhələləri məsələsinə müraciət etmək lazımdır. Bu proses çərçivəsində bir sıra mərhələləri ayırd etmək olar ki, onların hər birində peşəkar sosiallaşma prosesi məzmunu və spesifikliyi ilə fərqlənir.

Qeyd etmək lazımdır ki, ontogenez boyu insanın yaşa bağlı inkişafının mərhələləri, mərhələləri, mərhələləri haqqında çoxlu fikirlər mövcuddur. Lakin, bir qayda olaraq, bu dövrləşdirmələr ümumiyyətlə şəxsiyyətin inkişafına aiddir. Bəzi əsərlərdə bir mütəxəssisin şəxsi inkişafını təsvir etməyə cəhdlər edilir, lakin bu cür təsnifatlarda şəxsiyyətin peşəkar inkişaf mərhələlərini yaşa bağlı bioloji inkişaf mərhələləri ilə əlaqələndirməyə cəhd edilir.

Belə bir təsnifata misal olaraq S.E. tərəfindən təklif olunan şəxsi və peşəkar inkişafın dövrləşdirilməsini göstərmək olar. Pinyaeva və N.V. Andreev. B.G kimi tanınmış mütəxəssislərin araşdırmalarına əsaslanaraq. Ananiev, S. Buhler, D. Veilant, E. Erikson və başqaları şəxsiyyətin peşəkar inkişafında 20 ildən 60 yaşa qədər olan ömür dövrünü əhatə edən 4 mərhələni fərqləndirirlər. Birinci mərhələ (20 yaşdan 30 yaşa qədər) insanın müstəqil müstəqil həyat arzusu, yetkin və cəmiyyətin tam hüquqlu üzvü kimi özünü dərk etməsi ilə xarakterizə olunur. Bu mərhələdə peşənin seçilməsi, mənimsənilməsi, peşə normalarının mənimsənilməsi və qəbul edilməsi, peşənin mənasını dərk etməsi və ona cəlb olunması prosesi həyata keçirilir.

İkinci mərhələ (30 yaşdan 40 yaşa qədər) əsas psixi strukturların, dəyər oriyentasiyalarının, istəklərin səviyyəsinin sabitləşməsi ilə xarakterizə olunur, "mənim obrazının sabitliyinin və daxili ardıcıllığının artması" ilə müşayiət olunur. Peşəkar fəaliyyətdə daha yüksək səviyyələrə çatdıqda və bunda uğur qazandıqda, insan, müəlliflərin fikrincə, ümumi motivasiyanı gücləndirir, bir şəxs kimi özünün yaradıcı inkişafı peşə vasitəsi ilə baş verir.

Peşəkar inkişafın bu mərhələsində, məqsədlərin və iş şəraitinin təsiri altında, peşəkar tip xarakterik fəaliyyət tərzi, ünsiyyət və davranış tərzi, maraqları, münasibəti və ənənələri olan şəxsiyyət. Bir insanın peşə fəaliyyətini mənimsəməsi zamanı o, "peşəkar problemlərin həllində davamlı şəkildə təkrarlanan fərdi özünəməxsus sistemli təşkilatın" bir hissəsini inkişaf etdirir. Müəyyən bir peşədə fəaliyyətin məqsədləri və şərtləri müəyyən bir insan üçün müəyyən bir tipiklik, təkrarlama ilə xarakterizə olunduğundan, bu, peşəkar şəxsiyyət tipinin "nisbi sabitlik" əlamətinin yaranmasına səbəb olur. Eyni zamanda, E.M. Borisova qeyd edir ki, peşəkar şəxsiyyət tipi dondurulmayıb. Onun formalaşması prosesi davamlı olaraq baş verir və peşəkar inkişaf prosesində hər hansı bir dəyişiklik onun inkişafına təsir göstərə bilər.

Peşəkar inkişafın ikinci mərhələsini təsvir edən yuxarıdakı məqalənin müəllifləri qeyd edirlər ki, 40 yaşa qədər insan həyat və fəaliyyətin müxtəlif sahələrində hüquq və vəzifələrinin müxtəlifliyindən ibarət yeni bir status qazanır: cəmiyyətdə, at. işdə və ailədə. Həyatın nəticələrinin ilkin xülasəsi aparılır, orta yaş böhranı mümkündür. B.S.-ə görə. Qardaş, normativ böhran vəziyyətindən çıxış yolu iki cür ola bilər. Ya özünü daha da təkmilləşdirməyin yollarını tapmaq və beləliklə, öz imkanları və ehtiyacları arasında uyğunluğa nail olmaq mümkündür. Digər tərəfdən, böhrandan çıxış yolu şəxsiyyətin gələcək inkişafını mümkün etmək üçün semantik oriyentasiyanın dəyişməsi ilə əlaqələndirilə bilər.

Peşəkar və şəxsi inkişafın üçüncü mərhələsi (40 yaşdan 50/55 yaşa qədər) bəzilərinin üstünlüyü və digərlərinin zəifləməsi ilə sosial rollar sisteminin gücləndirilməsi ilə əlaqələndirilir. İnsan özünə inamlı həyat mövqeyi və sabitlik əldə edir. Şəxsi inkişafın fərdiləşdirilməsi, dünya üçün sosial məsuliyyət və özünə hörmətin realizmi artır.

Peşəkar inkişaf da tamamlanmayıb. Əhəmiyyətli peşəkar təcrübə toplanmış, işdə fərdi yüksəkliklər əldə edilmiş, bu peşə sahəsinə sərmayə qoyulmuş yaradıcı potensial var. 50 ildən sonra toplanmış təcrübə gözlənilən və əldə olunanların nisbətini daha real qiymətləndirməyə imkan verəndə insan keçmiş fəaliyyətini və əldə etdiyi nailiyyətləri ümumiləşdirməyə, həyatın mənası və görülənlərin dəyəri haqqında düşünməyə başlayır. İndi gələcəyə baxaraq, insan öz peşə vəziyyətini, fiziki vəziyyətini və ailədəki işlərin vəziyyətini nəzərə alaraq hədəflərini yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur olur.

Dördüncüsü, S.E. Pinyaeva və N.V. Andreev mərhələsi (50/55 - 60 yaş), ən ümumi sosial nailiyyətlərin zirvəsinə düşür - cəmiyyətdəki mövqe, güc, səlahiyyət, işğallardan qismən azad edilmiş və şəxsiyyət üçün ən maraqlı ictimai işlərin seçilməsi.

Onların peşə təcrübəsinin təhlili və ümumiləşdirilməsi və gələcək nəslə ötürülməsində ifadə olunan yaradıcılıq fəaliyyətini və peşəkar öz müqəddəratını təyinetməni davam etdirmək mümkündür. Peşəkarın inkişafında tələbələrin və ardıcılların görünüşü ilə xarakterizə olunan, həyatı dolğun, mənalı və perspektivli edən bir mərhələ başlayır.

Yetkinlik dövrünün sonuna (təxminən 60/65 yaş), bir qayda olaraq, peşəkar istəklərin səviyyəsində azalma müşahidə olunur. Qarşıdan gələn pensiya həyat tərzinə hazırlıq, qocalığın gözlənilməsi və ya onun başlanmasına müqavimət səbəbindən motivasiya dəyişir.

Bu təsnifatda vurğunun şəxsi inkişaf prosesinə keçdiyini və peşəkar inkişaf mərhələlərinin əsasən insanın ontogenetik inkişafı ilə əlaqəli olduğunu görmək asandır. Nəticədə, insanın peşəkar inkişafının mərhələ və mərhələlərinin müəyyən edilməsində sosial parametrlərin onun inkişafının bioloji əlamətləri ilə əvəzlənməsi baş verir.

Bu yanaşma, fikrimizcə, peşəkar sosiallaşma prosesinin xüsusiyyətlərini əks etdirmir. İlk növbədə, şübhələr peşəkar sosiallaşmanın mərhələlərini müəyyən edərkən xronoloji sərhədlərin qurulmasının qanuniliyi ilə əlaqədardır. Unutmaq olmaz ki, ölkəmizdə sosial-iqtisadi dəyişikliklərin, kortəbii sosial seçimin yaratdığı indiki şəraitdə insanın öz peşə trayektoriyasını dəyişməsi, axtarışı, tapması və ona uyğunlaşması hallarına tez-tez rast gəlinir. yeni peşə... Bu, insanı yeni problemləri həll etmək ehtiyacı qarşısında qoyur. Aydındır ki, belə hallarda yuxarıdakı təsnifatda təsvir edilən bütün mərhələlər müəlliflərin göstərdiyi yaş hədlərinə uyğun gəlməyəcək.

Ümumiyyətlə, peşəkar sosiallaşma problemini, yetkinlik dövründə əlavə peşə təhsili almış və ya almaqda olan şəxsin peşəkar özünüdərkinin formalaşması problemini nəzərə alsaq, onun mürəkkəb və zəif öyrənilmiş bir növ kimi şübhəsiz maraq doğurduğunu qeyd etmək olar. fəaliyyət. Yeni bir peşəyə yiyələnmək müəyyən şəxsi dəyişikliklər olmadan, həyat və peşə təcrübəsini dərk etmədən və yenidən düşünmədən həyata keçirilə bilməz, bu halda köklü şəxsiyyətə malik yetkin şəxsiyyət psixoloji təşkilat, müəyyən bir peşədə artıq mövcud olan praktik təcrübə, kristallaşmış həyat təcrübəsi. Əlavə peşə təhsili sisteminə daxil olan bir insanın özünəməxsus xüsusiyyəti, subyektin şüurlu və müstəqil seçim yolu ilə peşə özünüdərketmə səviyyəsini artırmaq, peşə vasitəsi ilə özünü həyata keçirmək ehtiyacını dərk etməsidir. təsadüfi, şüursuz birindən fərqli olaraq. Bu, yeni bir peşəyə uyğunlaşma strategiyasını təyin edir, peşəkar oriyentasiya, peşəkar səriştə, emosional (davranış) çeviklik kimi peşəkar şəxsiyyətin ayrılmaz xüsusiyyətlərinin inkişafını müəyyənləşdirir.

Əlavə peşə təhsili sistemində peşəkar sosiallaşmanın mahiyyəti getdikcə daha çox peşəkar "repertuarın genişləndirilməsi", yeni peşə bilik və bacarıqlarının əldə edilməsi və ya mövcud olanların təkmilləşdirilməsi ilə deyil, daha çox peşə "repertuarının genişləndirilməsi" ilə əlaqələndirilir. mənimsənilmiş peşə fəaliyyətində şəxsi mənalar. D.Superin formalaşdırdığı “mənlik anlayışı ilə peşənin uyğunluğu” mövqeyi mütəxəssisin öz şəxsiyyəti haqqında peşəkar şəkildə təmsil olunmasının ən mühüm determinantını nəzərdə tutur.

Peşəkar sosiallaşmanın mərhələlərinin müəyyən edilməsində psixo-fizioloji və sosial meyarların çaşqınlığı başqa səbəblərdən də mübahisəlidir. Şübhəsiz ki, şəxsiyyətin formalaşması böyük dərəcədə peşəkar fəaliyyətin inkişafı və həyata keçirilməsi zamanı və onun təsiri altında baş verir. A.K.-ya görə. Markov, şəxsiyyət yetkinliyi adətən bir insanın peşəkar kimi yer alması üçün ilkin şərtdir.

Peşəkar fəaliyyətin bir mütəxəssisin fərdi inkişafına təsiri həm yerli, həm də xarici mütəxəssislərin kifayət qədər çoxsaylı araşdırmaları ilə sübut olunur. Məlumdur ki, bəzi peşələrin nümayəndələrini heç məşğuliyyətləri belə bilmədən asanlıqla tanımaq olur. Məsələn, İ.S. Kon, bir çox müəllim üçün məktəbdə inkişaf etdirilən didaktik, öyrədici üsul çox vaxt şəxsi münasibətlər sferasında özünü göstərir. Mürəkkəb şeyləri uşaqlar üçün başa düşülən etmək üçün sadələşdirmək vərdişi, əgər bununla mübarizə aparmasanız, müəyyən bir düzlük, düşüncə əyilməzliyi doğurur. Sinfin “əlində tutmaq” zərurətindən yaranan təmkin məktəbdən kənarda da özünü göstərir.

A.A. Bodalev, müxtəlif peşələrin nümayəndələri tərəfindən digər insanların qavrayışındakı xüsusiyyətləri müəyyən etməyə imkan verdi. Dövlət məmurlarının psixoloji xüsusiyyətlərini tədqiq edən amerikalı sosioloqlar belə qənaətə gəliblər ki, inzibati fəaliyyətin şəxsiyyətsizliyi, qayda-qanunlara ciddi riayət edilməsi, çox vaxt tamamilə formal xarakter daşıması insanın emosional həyatının ümumi yoxsullaşmasına, formalizmin yaranmasına səbəb olur. , və peşəkar həyat xaricində şəxsi münasibətlərində quruluq.

Təbii ki, peşə seçiminin ilkin olaraq müəyyən meyllər və şəxsiyyət münasibətləri ilə bağlı olduğunu unutmaq olmaz. Buna görə də nümayəndələr arasında oxşarlıq müxtəlif peşələr təkcə peşəkar rolun ikinci dərəcəli təsiri ilə deyil, həm də tez-tez bir peşənin ilkin olaraq müəyyən şəxsi xüsusiyyətlərə malik olan insanlar tərəfindən seçilməsi ilə bağlı ola bilər. Buna baxmayaraq, peşəkar fəaliyyətin şəxsi ontogenezə təsiri şübhəsizdir. Peşəkar və şəxsi inkişaf prosesləri arasında birbaşa əlaqə haqqında iddia mübahisəli görünür.

Şəxsi inkişaf həmişə mütəxəssisin peşəkar inkişafı üçün zəruri ilkin şərt deyil. Bəzi hallarda peşəkar inkişaf şəxsi inkişafla müqayisədə irəli gedə bilər, yəni insan yetkin şəxsiyyət formalaşmadan peşəkar ola bilər. Fikrimizcə, bu, yüksək ixtisaslaşmış, peşəkar bilik, bacarıq və bacarıqların formalaşmasının üstünlük təşkil etdiyi peşə qruplarında mümkündür. Eyni zamanda, bəzi fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin işin nəticəsinə təsiri minimal və əhəmiyyətsizdir. Bu halda insan işdə yüksək məharət əldə edə, peşəkar kimi yer tuta bilər, hələ yetkin insan kimi formalaşa bilər.

Digər bir qrup peşədə (məsələn, "şəxs - şəxs" növü), əksinə, şəxsiyyət yetkinliyi uğurlu peşəkar inkişafın şərti və ayrılmaz tərkib hissəsidir.

Beləliklə, tez-tez bir insanın psixofizioloji, şəxsi və peşəkar inkişafının heteroxronizmi var.

Buna görə də, peşəkar sosiallaşmanın mərhələlərini vurğulayaraq, bu cür uyğunsuzluqları nəzərə almaq və digər meyarlardan istifadə etmək lazımdır.

İnsanın peşəkar inkişafı mərhələlərinin maraqlı təsnifatını E.A. Klimov. O, peşəkarın həyat yolunun 7 mərhələsini (mərhələsini) müəyyən edir. İlk ikisi artıq yuxarıda qeyd edilmişdir. Bu, insanın (yaşından asılı olmayaraq) peşəkar seçim etdiyi optantın mərhələsidir. Adept mərhələsi xüsusi təhsil müəssisələrində (həm uzunmüddətli, həm də qısamüddətli, məsələn, təlimat) təlim zamanı peşənin mənimsənilməsi prosesinə aiddir. Bundan sonra təhsil müəssisəsinin və istehsalat kollektivinin sosial, fəaliyyət normalarının fərqli olması və gənc mütəxəssisin bu normaları mənimsəməsi, onların kontekstinə “uyğunlaşması” üçün vaxta ehtiyacı olması ilə bağlı uyğunlaşma mərhələsi gəlir. Daxili mərhələ - əsas peşə funksiyalarının öhdəsindən müstəqil və uğurla çıxa bilən təcrübəli işçiyə aiddir.

Ustalaşma mərhələsində həm sadə, həm də mürəkkəb peşə vəzifələrini həll edə bilən işçi var. O, ya bəzi xüsusi keyfiyyətləri, bacarıqları, ya da universallığı, peşəkar sahədə geniş orientasiyası və ya hər ikisi ilə seçilir. Ustadın artıq özünəməxsus unikal fəaliyyət tərzi var və ardıcıl olaraq yüksək nəticələr nümayiş etdirir.

Səlahiyyət mərhələsi mütəxəssisin ən azı peşəkar birlikdə və ya hətta ondan kənarda tanınmasını nəzərdə tutur. Müəyyən bir peşə üzrə qəbul edilmiş işçilərin attestasiya formalarından asılı olaraq yüksək formal ixtisaslara (kateqoriya, kateqoriya, ad, elmi dərəcə və s.) malikdir. Həm həmkarları, həm də menecerlər onun fikrini nəzərə alırlar.

Tələbə kimi rəsmi statusa malik olub-olmamasından asılı olmayaraq, insanın davamçıları, təcrübənin varisləri olduqda mentorluq mərhələsi başlayır. Bu vəziyyət bir mütəxəssisin həyatını mənalı bir perspektivlə doldurur. Təcrübənin gənclərə ötürülməsi, uğurlarının izlənilməsi, eləcə də onların işlərinə mümkün daxil edilməsi ilə bağlı həyat məna ilə doludur.

Bu təsnifatın üstünlüyü ondan ibarətdir ki, müəllif hər bir vurğulanan mərhələdə mütəxəssisin peşəkar fəaliyyətinin dinamikasına və xüsusiyyətlərinə diqqət yetirərək, insanın peşəkar inkişaf mərhələlərini çox ətraflı şəkildə araşdırır.

Eyni zamanda, təsnifat peşəkar sosiallaşma prosesinin məzmunu haqqında tam təsəvvür yaratmır, çünki peşəkar inkişaf mərhələlərinin təsviri peşəkar fəaliyyətin bir mütəxəssisin şəxsiyyətinə ictimailəşdirici təsirinin xarakterini əks etdirmir. . Üstəlik, müəllif peşəkar sahədə şəxsiyyətin ikinci dərəcəli formalaşması prosesini təhlil etməyi qarşısına məqsəd qoymur ki, bu da şübhəsiz ki, bir sıra əhəmiyyətli fərqli xüsusiyyətlərə malikdir.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq, bir mütəxəssisin şəxsiyyətinin ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşması prosesində fərd və peşə arasındakı qarşılıqlı əlaqənin məzmunu və təbiəti baxımından keyfiyyətcə fərqli olan üç mərhələni ayırmağı təklif edirik: uyğunlaşma, sabitləşmə və transformasiya. .

Uyğunlaşma - əlavə peşə təhsili prosesində fərdin yeni peşə normalarını, dəyərlərini, münasibətlərini mənimsədiyi, fərd peşənin mənasını, ona cəlb olunduğunu başa düşdüyü bir mərhələdir. Bu mərhələ son dərəcə vacibdir, çünki əslində bütün sonrakıların xarakterini müəyyən edir. Nəzərə almaq lazımdır ki, insan yeni peşəyə uyğunlaşma prosesində müəyyən çətinliklərlə qarşılaşır. Bu onunla bağlıdır ki, o, ilkin sosiallaşma prosesində artıq müəyyən peşəkar norma və dəyərlər sistemini mənimsəmişdir. O, artıq müəyyən səviyyədə peşəkar özünüdərk, özünü müəyyən peşənin nümayəndəsi kimi qavraması və s. Bütün bunlar ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma prosesini əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirir, psixologiyada müdaxilə fenomeni adlanan şeyə - öyrənilən təcrübənin yeni bacarıqların formalaşmasına mənfi təsirinə səbəb olur.

Bu mərhələdə daha az ciddi problem həm həmkarlar və müştərilər tərəfindən peşəkar cəmiyyətə "qəbul edilmək" ehtiyacı və ehtiyacıdır. Peşəkar cəmiyyət sosial və psixoloji təhlil baxımından nisbətən zəif öyrənilmiş problem kimi görünür. Onun həyat qanunları, etikası, davranış normaları və s. həmişə düz gündəlik nümunələrə uyğun gəlmir. Peşəkar sosiallaşmanın bu aspekti praktiki olaraq əlavə peşə hazırlığı proqramlarında əks olunmur 43. Yeni başlayan şəxs təkcə davranışı deyil, həm də peşəkarın həyat tərzini, davranışını, zahiri görünüşünü tənzimləyən normaları tanımalı, başa düşməli, onun üçün yeni, qeyri-adi hiss etməlidir. Bir insanın artıq peşəkar təcrübəsi olması faktı

zional praktik fəaliyyət, eləcə də formalaşmış peşəkar özünüdərk sistemi uyğunlaşma prosesinin gedişatını asanlaşdıran deyil, əksinə çətinləşdirən amil rolunu oynayır. Sosial, peşə normaları arasında müəyyən bir kollektivə xas olan çoxlu “yazılmamış qanunlar”ın olması məsələni daha da çətinləşdirir.

Peşəkar sosiallaşmanın bu mərhələsində peşəkar şəxsiyyət mexanizmi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. İddia etmək olar ki, peşəyə daxil olma mərhələsində bu, peşəkar sosiallaşmanın ən vacib mexanizmlərindən biridir.

Ümumiyyətlə, sosiallaşma prosesi, ilk növbədə, verilmiş subyektin mənsub olduğu və ya özü üçün seçdiyi sosial qruplarla eyniləşdirmədə ifadə olunur. E.Eriksona görə, “insan həyatı boyu coğrafi və ya tarixi əsası olan qruplara üzvi şəkildə daxil edilir: ailə, sinif, kənd və ya bölgə, millət. Yəni insan daim bioloji orqanizmdir, fərddir və müəyyən sosial qrupun üzvüdür, buna görə də o, dərhal üç təşkilat prosesində iştirak edir”. İnsan şəxsiyyəti altında E.Erikson insana onun ətrafdakı sosial dünya ilə ayrılmaz əlaqəsi haqqında siqnal verən müəyyən mərkəzi keyfiyyəti başa düşür.

Müasir elm insanın şəxsiyyətinin formalaşması problemini iki aspektdə - şəxsi və sosial cəhətdən müəyyənləşdirir. Əgər şəxsi identiklik şəxsiyyətin fiziki, intellektual və əxlaqi xüsusiyyətlərinə görə öz müqəddəratını təyin etməyə aiddirsə, sosial kimlik ayrı-ayrı eyniləşdirmələrdən ibarətdir və insanın müxtəlif sosial qruplara mənsubluğu ilə müəyyən edilir. Qeyd edək ki, sosial identiklik nəzəriyyəsinin banilərindən biri olan Q.Tejfel “identifikasiya” (özünü müəyyən kateqoriyaya aid etmək prosesi kimi) və “identiklik” (məhsulu kimi) anlayışlarını aydın şəkildə fərqləndirir. bu proses).

Müvafiq olaraq, güman etmək olar ki, peşəkar şəxsiyyətin formalaşması prosesinin məhsulu üç aspektdə nəzərdən keçirilə bilən peşəkar “biz-imici”dir: koqnitiv (peşəkar cəmiyyətə mənsubiyyət bilikləri), emosional (qəbul), dəyər (mənsubluğun müsbət və ya mənfi konnotasiyaları).

Uyğunlaşma mərhələsində formalaşan peşəkar şəxsiyyət, fərdin real görünməsə də, peşəkar cəmiyyətə mənsubiyyətini dərk etməsi, lakin bir insanın bir növ həyat və fəaliyyət standartlarını tapdığı bir istinad qrupudur. peşəkar şəxsiyyətin, fəaliyyətin, həyat tərzinin tənzimlənməsində, gələcək peşə yolunun qurulmasında mühüm amildir.

Uyğunlaşmadan sonra ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma mərhələsi sabitləşmə mərhələsidir. Bu mərhələdə tutduğu vəzifəyə uyğunluq əldə edilir, mütəxəssis müstəqillik qazanır, peşəkar motivasiyanın dərinləşməsi, fərdin peşəkar yönümlü olması. Toplanan həyat və peşə təcrübəsi, peşəkar identifikasiya dərəcəsinin gücləndirilməsi, peşədə öz şəxsi keyfiyyətlərini reallaşdırmaq bacarığı - bütün bunlar peşəkar özünüdərkin yeni səviyyəsinin formalaşmasına gətirib çıxarır ki, bu da özündə özünü göstərir. insan ətraf aləmi peşəkar fəaliyyət prizmasından dərk etməyə başlayır. Eyni zamanda o, dünya, insanlar, əşyalar haqqında öz fikirlərini, öz mədəniyyətini öz peşəsində təcəssüm etdirir.

İnsan həyatının bütün sahələrində toplanan təcrübə mütəxəssisin peşəkar səriştəsinin formalaşması üçün vacib şərtdir. Rolu da vacib olan biliklərlə birbaşa əlaqəli olmaqla, təcrübə fərdin özünü öyrənməyə və özünü inkişaf etdirməyə hazırlığının formalaşmasına kömək edir, yəni. öyrənmək üçün vacibdir, çünki o, insanlara yeni məlumatları inteqrasiya etməyə və bununla da öz səriştələrini təkmilləşdirməyə imkan verən strukturlar yaradır. Qeyd etmək lazımdır ki, mütəxəssis yeni peşəyə yiyələndikcə keçmiş peşə təcrübəsinin mənfi təsiri getdikcə azalır. İndi o, hər hansı digər həyat təcrübəsi kimi müsbət amil rolunu oynamaq ehtimalı daha çoxdur.

Bu, son nəticədə təkcə yeni idrak motivlərinin deyil, həm də dünyaya yeni münasibət tipinin, yeni dəyərlər sisteminin, özünə qarşı yeni münasibətin yaranmasına kömək edir. Beləliklə, artıq çərçivədə bu mərhələ peşəkar sosiallaşmanın növbəti mərhələsinə keçid üçün ilkin şərtlər yetişmişdir.

Bununla belə, onu xarakterizə etməyə davam etməzdən əvvəl, sabitləşmə mərhələsinin daha bir xüsusiyyətini qeyd etmək lazımdır ki, bu da peşəkar inkişaf üçün bir növ hərəkətverici qüvvə kimi çıxış edir.

Bildiyiniz kimi, ziddiyyətlər istənilən inkişaf prosesinin hərəkətverici qüvvəsi kimi çıxış edir. Peşəkar inkişaf prosesi də istisna deyil. Bu halda söhbət “peşəkar artım” deyilən münaqişədən gedir. Uyğunlaşma mərhələsində bu münaqişə özünü ibtidai peşə sosiallaşmasının əvvəlki dövrlərində bir insanın bu və ya digər şəkildə mənimsədiyi normalar sistemi ilə yeni bir peşənin, əmək kollektivinin normaları arasında uyğunsuzluq vəziyyətində özünü göstərir. gənc mütəxəssis, iş yerini dəyişən köklü mütəxəssis və ya yeni bir peşəyə yiyələnmiş yetkin bir insan olsun. Bu mərhələdə konflikt eyni peşəkar identifikasiya mexanizmi, özünü peşəkar komandanın üzvü kimi dərk etməsi və ona qoşulması ilə həll edilir.

Stabilləşmə mərhələsində vəziyyət dəyişir. Mütəxəssis özünü peşəkar birlik səviyyəsində "səviyyədə" hiss etməyə başladığı anda, həmkarları tərəfindən şübhə ilə qəbul edilən tanınmış, yaxşı qurulmuş biliklər və qabaqcıl fikirlər arasındakı ziddiyyətlər nəticəsində yaranan yeni "peşəkar artım" münaqişəsi yaranır. peşəkar inkişafda dayanmışlar. Henry David Thoreau qeyri-adi bir şəkildə qeyd etdiyi kimi: "Hər hansı bir həqiqəti kəşf edən adam bir səslə çoxluq təşkil edir."

Peşəsi sahəsində inkişaf etməyə davam edən hər bir mütəxəssis gec-tez oxşar vəziyyətlə üzləşir ki, bunu kritik kimi xarakterizə etmək üçün hər cür əsas var. İnsan peşəkar inkişaf etmək istəyirsə bu böhrandan keçməlidir. Bunun üçün o, peşə yolunun əvvəlində hərəkət etdiyi istiqamətə əks istiqamətdə hərəkət etməlidir. Əgər birinci böhrandan çıxış yolu insanın peşə identifikasiyası prosesində peşəkar cəmiyyətə daxil olmasından ibarət idisə, yeni yaranan ziddiyyəti aradan qaldırmaq və növbəti mərhələyə keçmək üçün o, bu icmadan kənara çıxmalıdır. Keyfiyyətcə fərqli bir vəziyyət yaranır: əgər bu mərhələdən əvvəl şəxsiyyət peşə daxilində və peşə vasitəsi ilə inkişaf edirsə, bu mərhələdən sonra peşə şəxsiyyət daxilində inkişaf edir. Obrazlı desək, bu prosesi peşəkarlığın “mavi quşu” axtarışında itmiş bir insanın özünə, şəxsiyyətinə qayıtması ilə müqayisə etmək olar.

Deyə bilərik ki, peşəkar sosiallaşmanın ilkin mərhələsində peşəkar cəmiyyətin tələblərinin şəxsiyyətin daxili strukturuna daxililəşdirilməsi baş verir ki, bu da əks proses - eksteriorizasiya, peşəkar və sosial təcrübənin çevrilməsi ilə əvəz olunur. fərd həm bu peşə sahəsini, həm də peşəkarın şəxsiyyətini dəyişdirən real hərəkətlərə çevrilir.

Yuxarıda təsvir edilən ziddiyyətin aradan qaldırılması peşəkar sosiallaşmanın növbəti mərhələsinə - özünü həyata keçirmə və ya çevrilmə mərhələsinə keçidə səbəb olur.

Bu mərhələni vurğulamaq üçün əsas insanın qeyri-məhdud fərdi inkişafı ideyasıdır.

Özünü dərketmə mərhələsinin özəlliyi qismən ondan ibarətdir ki, hər bir mütəxəssis nəinki müəyyən yüksək bilik və bacarıq səviyyəsini, həm də onların əks etdirən şüurunu, özünü təfəkkürünü, özünüdərketmə qabiliyyətini nəzərdə tutan belə yüksək peşəkar inkişaf səviyyəsinə çata bilmir. peşəkar həyat sferasında aktuallaşma. Transformasiya mərhələsinə keçid reallığa yüksək qərəzli münasibətin, hadisələrin gedişinə, təkcə öz fəaliyyətinin deyil, həm də həmkarlarının, bütövlükdə müəssisənin nəticələrinə görə məsuliyyət daşımasının göstəricisidir.

Həyata keçirilən peşə fəaliyyəti şəxsiyyəti əks etdirir və təcəssüm etdirir, aydın ifadə edilmiş şəxsi məzmuna malikdir. Şəxsiyyət bu fəaliyyət növünün ümumi xarakteristikasını da pozur və bu peşə fəaliyyətinə fərdi, şəxsiyyətə xas bir şey gətirir. Peşə insanın həyatında sosial fenomen kimi çıxış edərək müəyyən “fon” yaratmağa başlayır, şəxsiyyət isə şəxsiyyətə çevrilir. zəruri şərt və peşəni həyata keçirmə vasitəsidir.

Transformasiya mərhələsində bir mütəxəssisin şəxsiyyəti həm peşəkar, həm də sosial sahədə dürüstlük, özünü təmin etmək, muxtariyyət, yenilik etmək bacarığı ilə xarakterizə olunur.

Bu mərhələni transformasiya və ya özünü həyata keçirmə mərhələsi kimi müəyyən edərək, biz təkcə peşəkar inkişafın bu səviyyəsində mütəxəssisin öz fəaliyyətinin subyektinin yaradıcı transformasiyası üçün qabiliyyət və ehtiyac əldə etdiyini vurğulamırıq, həm də qeyd edirik ki, transformasiya peşəkarın fəaliyyəti özünə yönəldilir. Peşə vasitəsi ilə şəxsiyyət kimi özünün yaradıcı inkişafı var. Peşə təkcə insanın sosial rollarından birinin yerinə yetirilməsi üsuluna çevrilmir, onun yerinə yetirilməsi cəmiyyətin öz üzvlərinə qoyduğu tələblərdən biridir. O, fərdin təkcə peşəkar deyil, həm də sosial sferalarda həyatın özünü təyin etməsi, özünü inkişaf etdirməsi, özünü aktuallaşdırması vasitəsinə çevrilir.

Beləliklə, ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma zamanı fərd tədricən həm bu fəaliyyətin özünü, həm də özünü dəyişdirərək, peşə fəaliyyətinin subyektinə çevrilir.

Bu baxımdan, fərdin peşəyə təsiri ilə əlaqəli peşəkar sosiallaşmanın başqa bir tərəfinə müraciət etmək lazım gəlir. Ümumi sosiallaşma prosesində olduğu kimi, peşəkar sosiallaşmanın da iki tərəfi var. Bir tərəfdən, cəmiyyət müəyyən miqdar peşə biliyinin tələbəyə ötürülməsi yolu ilə insanı peşəkar kimi “yaradır”. Artıq qeyd etdik ki, peşə fəaliyyəti fərdin formalaşmasını böyük ölçüdə müəyyən edir. Şübhəsiz ki, peşəkar sosiallaşma müəyyən bir davamlılığı, əvvəlki nəsillər tərəfindən peşəkar sahədə toplanmış sosial təcrübənin ötürülməsini nəzərdə tutur. Ancaq bu təcrübənin mənimsənilməsindən danışarkən, onu sadə reproduksiya kimi başa düşməmək lazımdır. G.S. ilə razılaşmamaq olmaz. Batishchev, "insanları" bir şey kimi, məhsul kimi, xarici təsirin passiv nəticəsi kimi "yaratmaq", "istehsal etmək", "şəkilləndirmək" mümkün deyil - ancaq onun fəaliyyətə daxil edilməsini şərtləndirə, öz Fəaliyyət və müstəsna olaraq öz mexanizmi vasitəsilə - başqa insanlarla birgə - fəaliyyət, o, bu fəaliyyətin onu etdiyi şeyə çevriləcəkdir.

Aydındır ki, ictimailəşmiş fərd öz peşəsinin inkişafına təsir göstərir. Peşəkar bilikləri, bacarıqları, dəyərləri, normaları mənimsəyərək, onların məzmununu müəyyən dərəcədə dəyişir, əvvəlki peşə fəaliyyətinin təsiri altında formalaşan öz təcrübəsini zənginləşdirir. Buna görə də, fikrimizcə, ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma prosesinin təhlili həm onun həyata keçirdiyi fəaliyyətin təsiri altında bir insanın peşəkar formalaşması prosesinin, həm də bunun çevrilməsi, inkişafı prosesinin öyrənilməsini əhatə etməlidir. peşə fəaliyyəti, peşəkarın özü tərəfindən peşə.

İnsanın öz peşəsini dəyişdirməsi ideyası, eləcə də peşə fəaliyyəti zamanı özünü peşəkar kimi formalaşdırmaq ideyası yeni deyil. Elmdə İntibah dövründə yaranmış humanist istiqamətin xüsusi ifadəsidir. İdeyalardan biri insanın yaradıcı mahiyyətini tanımaq, onun ətrafındakı dünyanı, xüsusən də peşəkar iş dünyasını dəyişdirmək üçün onun qeyri-məhdud imkanlarına inamdır.

Otto Lipmann "Peşələrin Psixologiyası" əsərində insanın öz peşəsinin formalaşması ideyasını ilk nəzərdən keçirənlərdən biri olmuşdur. Rəssamın öz peşəsini öz fərdiliyinə uyğun formalaşdırması faktını əsaslandıran Panneborq ideyasını inkişaf etdirən O.Lipmann bu fərziyyəni daha geniş peşə sahəsinə şamil edir. “Fakt budur ki, bir və eyni peşəni, məsələn, həkimi çox fərqli şəkildə başa düşmək və yerinə yetirmək olar və fərdin xarakterindən asılı olaraq, bu və ya digər keyfiyyət bir halda zəruri görünəcəkdir. başqa - əsas, bəzən isə laqeyd.

Daha yüksək peşələr üçün açıq-aydın vahid və ümumi qəbul edilmiş peşəkar ideal yoxdur: həkim idealı, hüquqşünas idealı və s. ...

Göründüyü kimi, O.Lipman hesab edir ki, onun peşəsinin şəxs tərəfindən formalaşması yalnız xüsusi hazırlıq və ixtisas tələb edən peşəkar fəaliyyət növlərində mümkündür. O, belə peşələri “daha ​​yüksək” adlandırır. Kütləvi, məsələn, mavi yaxalı peşələrə gəldikdə, onun fikrincə, burada "tamamilə müəyyən, nisbətən elementar" keyfiyyətlərə sahib olmaq lazımdır.

Lakin, sonra Elmi araşdırma göstərdi ki, hər hansı bir peşədə, hətta ilk baxışdan sadə görünən peşələrdə də fərdi xüsusi peşə fəaliyyətinin formalaşması faktları mümkündür.

Əlbəttə ki, peşəkar birliyə daxil olan hər bir şəxs peşəkar fəaliyyətin ənənəvi və tarixən formalaşmış bəzi məzmunu, o cümlədən “yazılmamış qanunlar”, bu peşəkar komandanın normaları ilə qarşılaşır. Ancaq eyni zamanda, müəyyən bir fəaliyyətə yiyələnən bir insan, bir qayda olaraq, ona şəxsi məna daşıyan müəyyən bir yaradıcılıq elementini təqdim etməyə başlayır. Bu özünü yeni alətlərin, alətlərin, iş üsullarının yaradılmasında, texnologiyanın təkmilləşdirilməsində, peşəkar sferanın genişləndirilməsində, keçmiş peşəkar təcrübə elementlərinin ona daxil edilməsində və s. Ən qiymətli nailiyyətlər sonradan möhkəmlənir, peşəkar ənənələrə çevrilir və peşəkar mədəniyyətin ayrılmaz hissəsinə çevrilir. Nəticədə, peşə inkişaf edir, təkmilləşir və peşəkar işin məzmununu dəyişir.

Öz peşəsini dəyişdirmək bacarığı, fikrimizcə, ona müəyyən səviyyədə yiyələnməyi tələb edir. Aydındır ki, uyğunlaşmanın ilkin mərhələsində təcrübəsiz bir mütəxəssisin həm xarici, həm də daxili bütün səyləri əldə edilmiş bilik və bacarıqların praktikada ən dəqiq və effektiv şəkildə təkrar istehsalına yönəldilmişdir. Və yalnız tədricən, onun şəxsiyyətinin yeni peşəkar cəmiyyətlə eyniləşdirilməsi prosesində, biliklərin interyerləşdirilməsi, bacarıqların əsas hissəsinin bacarıqlara çevrilməsi nəticəsində mütəxəssis şüuru qismən sərbəst buraxılır və yaradıcılığa yönəldilir. peşə fəaliyyətinin və özünün bu fəaliyyətin subyekti kimi çevrilməsi. Və əgər yeni bir peşəyə uyğunlaşma mərhələsində keçmiş peşə təcrübəsi ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma prosesini çətinləşdirən amil kimi çıxış edə bilərsə, sonrakı mərhələlərdə əvvəllər formalaşmış peşəkar bilik, bacarıq və bacarıqlar öz töhfəsini verə bilər. yaradıcılıq yeni peşə fəaliyyətinin həyata keçirilməsinə, bununla da yeni bir peşə üzrə mütəxəssisin sosiallaşması prosesini sürətləndirməyə.

Beləliklə, ikinci dərəcəli peşəkar sosiallaşma fenomeninin təhlili göstərir ki, bu, ümumi sosiallaşma prosesi çərçivəsində inkişaf edən və insanın yeni bir peşə dünyasına daxil olması prosesini, prosesi müəyyən edən mürəkkəb, çoxsəviyyəli və çoxölçülü bir hadisədir. həm fərdin öz peşəsinə çevrilməsinə, həm də fərdiliyinin özünü inkişaf etdirməsinə səbəb olan sosial və peşəkar mühitə uyğunlaşması, onunla inteqrasiyası və sonradan peşəkar mədəniyyətin daxili normalarının yaradıcı şəkildə həyata keçirilməsi.

İkinci dərəcəli peşəkar sosiallaşmanın aşkar edilmiş sosial xüsusiyyətləri: fərdi, peşə və onun çərçivəsində həyata keçirilən sosial funksiyalar baxımından məzmunun özü olduğunu göstərir. müasir proses“Davamlı” peşəkarlaşma, cəmiyyətdə yaranan və inkişaf edən ehtiyac (motivasiya) münasibətləri, əməliyyat vasitələri, resurs təminatı, subkulturoloji ənənələr və peşəkar inkişafın dəyərləri kimi davamlı təhsilin institusional komponentlərinə diqqət yetirir.

Bronfenbrenner W. Uşaqlığın iki dünyası. ABŞ və SSRİ uşaqları. İngilis dilindən Per. M., 1976. Bodalev A.A. Bir insanın bir şəxs tərəfindən qəbul edilməsi. L. 1965.

Peşəkar sosiallaşma probleminə ilk dəfə XIX-XX əsrlərin əvvəllərində sosioloqlar diqqət yetirdilər. ümumi sosiallaşma nəzəriyyəsinin elmi sahəsində və sonradan 1920-1930-cu illərdə fəal şəkildə tədqiq edilmişdir. struktur və funksional nəzəriyyə çərçivəsində. T. Parsons, N. Smelzer, P. Sorokin peşəkar sosiallaşma nəzəriyyəsinin inkişafına mühüm töhfə verdilər.

Peşəkar sosiallaşmanın müasir tədqiqatçıları arasında S. I. İkonnikova, V. T. Lisovski, V. A. Nechaev, N. A. Perinskaya, F. R. Filippovu qeyd etmək lazımdır.

Peşəkar sosiallaşmaya iki cür baxmaq olar. Sözün geniş mənasında insanın adaptiv və inteqrativ xüsusiyyətlərinin inkişafı prosesidir (sosiallaşma prosesinin tərkib hissəsi). Eyni zamanda, fərdin əmək fəaliyyəti prosesinə uğurlu daxil edilməsi və həyatı boyu peşəkar hərəkətliliyin yüksək səviyyədə saxlanması üçün potensial formalaşdırır. Sözün dar mənasında, peşəkar sosiallaşma müəyyən bir sosial və peşəkar qrup çərçivəsində nəzərdən keçirilə və müəyyən bir peşə yönümlü ola bilər.

Peşəkar sosiallaşma - peşə sferasında sosial davranışın əsasını təşkil edən peşəkar cəmiyyətin əsas dəyərləri və davranış standartları sisteminin bir şəxs tərəfindən interyerləşdirilməsi prosesi. Bu tərif əks etdirir sosial mahiyyət davam edən prosesin - beləliklə bir mütəxəssisin şəxsiyyətinin struktur elementlərinə çevrilən peşəkar cəmiyyətin fəaliyyətinin sosial prinsiplərinin dərin assimilyasiyası.

Bu prinsiplər peşəkar qrup üzvünün həm bilavasitə əmək vəzifələrini yerinə yetirməsi zamanı, həm də qeyri-rəsmi qarşılıqlı münasibətlərdə (nitqin quruluşu, geyinmə tərzi, ümumiyyətlə həyat tərzi) davranış aktlarında həyata keçirilir. Bu təklif müəyyən müəyyən vaxt intervalı və ya professional sosiallaşma prosesi məhdudlaşdırmaq deyil ki, mühüm görünür həyat mərhələsişəxsiyyət.

Peşəkar sosiallaşma həm öyrənmə prosesində məqsədyönlü, həm də eyni peşəkar birliyə mənsub insanların formal və qeyri-rəsmi şəraitdə qarşılıqlı əlaqəsi zamanı kortəbii şəkildə həyata keçirilir. Belə ünsiyyət fərdin sosiallaşmasının əsas prosesinin zəruri elementidir, onun təsiri əmək fəaliyyətinin sona çatması ilə dayanmır, lakin insanın bütün şüurlu həyatında iz buraxır.

Peşəkar sosiallaşma prosesinin sosioloqların elmi maraqları sferasına daxil edilməsi cəmiyyətin müəyyən bir peşəkar subkulturanın daşıyıcıları və tərcüməçiləri kimi peşəkar icmaların bərpası və inkişafına olan ehtiyacına cavab idi. Peşəkar icmalar eyni sahədə çalışan, ümumi məqsədləri, vahid dəyərlər sistemi və sosial standartlara malik insanları həmfikir insanlardan ibarət komandada birləşdirir. Onların əsasında elmi məktəblər, tədqiqat qrupları, innovativ kollektivlər formalaşır. Buna görə də peşəkar sosiallaşmanın mütəxəssisə çevrilmə prosesi kimi idarə edilməsi və onun peşəkar mühitə tam daxil edilməsi ali təhsil sisteminin ən mühüm vəzifəsidir.

Təhsil - həm sırf inzibati, həm də yaradıcı funksiyaları özündə birləşdirən xüsusi sosial institut. Universitet -inzibati idarəetmə elementlərini və yeni biliklər əldə etmək, yeni alim və müəllimlər nəslini formalaşdırmaq məqsədi ilə alim, müəllim və tələbələri birləşdirən yaradıcı birliyi özündə birləşdirən bu institutun bir hissəsi. Bu məqsədə nail olmaq o şərtlə mümkündür ki, təhsil müəssisəsi mədəniyyət mərkəzi, humanist bilik və əxlaqi tərbiyə mənbəyi olsun. Bu gün mədəniyyət və təhsil arasında dərin və hərtərəfli qarşılıqlı əlaqənin təşkilinə, başqa sözlə - “təhsilin elmi modeldən mədəni modelə yenidən istiqamətləndirilməsinə” ehtiyac var.

Təşkilati və mədəni missiya Təhsil müəssisəsi tədris prosesində hər bir tələbənin şəxsiyyətinin sərbəst və yaradıcı inkişafı üçün şəraitin yaradılmasını, peşəkar mühitin mədəni dəyərlərinə yiyələnmə ehtiyacının oyanmasını və onların dərin interyerləşdirilməsini nəzərdə tutur. Bu missiyanın həyata keçirilməsi peşəkar sosiallaşmanın təşkilati və mədəni mexanizmləri tərəfindən həyata keçirilir ki, bunların da əsasını universitetin sosial-mədəni mühiti təşkil edir.

Universitetin sosial-mədəni mühiti tələbənin peşəkar sosiallaşması prosesinin baş verdiyi, gələcək mütəxəssisin şəxsiyyətinin formalaşdığı, bu prosesi idarə edən agentlər kompleksinin qarşılıqlı əlaqəsinin - tədris prosesinin həyata keçirildiyi xüsusi bir məkanı təşkil edir. kadrlar, idarəetmə, təhsil, elm və digər strukturlar.

Universitetin sosial-mədəni mühiti müxtəlif kəndir və təhsil formalarını, təhsil prosesinin agentlərinin formal və qeyri-rəsmi iyerarxiyasını əhatə edir, universitetin açıq və gizli dəyərlərini təkrarlayır və dəyişdirir, təhsil normalarına riayət olunmasına nəzarət edir. formal və qeyri-rəsmi səviyyələrdə kollektiv davranış və bir sıra digər mühüm funksiyaları yerinə yetirir. Bu mexanizmin fəaliyyət prinsiplərini dərindən dərk etmədən təhsilin sosial-mədəni təkrar istehsalda, iqtisadiyyatın, siyasətin inkişafında və digər sahələrdə rolunu anlamaq çətindir.

Universitetin təhsil mühitində tələbələrin peşəkar sosiallaşmasının prosedur modeli cədvəldə təqdim olunur. 8.1.

Cədvəl 8.1

Universitetin təhsil mühitində tələbələrin peşəkar sosiallaşmasının prosessual modeli

Peşəkar sosiallaşma prosesi iki istiqamətlidir. Bunlar bir tərəfdən təhsilə təsir subyektləridir (müəllim heyəti, universitetin sosial-mədəni mühiti, tədris prosesinin təşkili və tələbə yoldaşları) onlar təlim prosesində tələbəyə təsir edir və bununla da təhsil müəssisəsinə daxil olmağa kömək edir. peşə. Şagirdin özü (öyrənmə təsirinin obyekti) verilən bilik və praktiki bacarıqları mənimsəyir və inteqrasiya edir. Digər tərəfdən, peşəkarın formalaşması öyrənilən norma və dəyərlərin, mədəniyyət və biliyin, təcrübə və bacarıqların praktikada yaradıcılıqla təkrar istehsalında baş verir. Bu prosesi sosiallaşma obyektinin (şagirdin) təlim mühitinə əks ictimailəşdirici təsiri kimi müəyyən etmək olar. Bir prosesin bu iki komponentini tam hüquqlu peşəkarın formalaşmasına xələl gətirmədən ayırmaq olmaz.

Yalnız təlim prosesində peşəkar biliklər sisteminin (tərbiyə təsiri obyektinin funksiyalarını yerinə yetirən) eyni vaxtda mənimsənilməsi və bu biliklərin məzmununun yaradıcı şüurunun subyekti (təlim subyektinin funksiyalarını yerinə yetirən) tələbəyə imkan verir. peşəkar məkanın inkişafı ilə tam məşğul olmaq və orada öz yerini fəal şəkildə axtarmaq. Bu prosesin komponentləri toplusu və mütəxəssisin peşəkar mədəniyyətinin formalaşmış elementləri şəklində mürəkkəb bir nəticə kimi peşəkar sosiallaşmanın strukturu Şek. 8.1.

Müasir əmək bazarının yüksək ixtisaslı kadrlar üçün özəlliyi dar mütəxəssislərdən imtina etməkdir. Uğurlu peşə karyerası üçün universitet məzunu peşəkar bilikləri geniş spektrdə tətbiq etməyə imkan verən və təkcə əsas hazırlıq sahəsində deyil, tələb oluna bilən keyfiyyət və bacarıqlara malik olmalıdır.

düyü. 8.1.

“Peşəkar sosiallaşmanın nəticəsi hər bir tələbə üçün fərdi olur və həmişə onun hansı ümumi və xüsusi qabiliyyətlərə yiyələnməsindən və onun fəaliyyətinə hansı motivasiya, münasibət və maraqların başladığından asılıdır”, o, peşə normalarını, bütün tələbləri nə dərəcədə fəal qəbul edir və hazırdır. həqiqətən iştirak etmək peşəkar iş bütün normativ dəyər sisteminə uyğun olaraq.

Tələbələrin peşəkar sosiallaşması yalnız universitetin divarları ilə məhdudlaşmır, ona bütövlükdə ali təhsil sistemi kimi ətraf mühit amilləri də təsir edir.

Müasir ali təhsil sisteminin inkişafının əsas istiqamətləri bunlardır:

• - dəyişən şəraitə (transformasiyaya) uyğunlaşmaq məqsədilə təhsil sisteminin daim dəyişməsi və yenilənməsi;
• - təhsil xidmətlərinin vahid bazarının formalaşdırılması (qloballaşma);
• - vahid, vahid təhsil meyarlarının, mütəxəssislər üçün təlim proqramlarının yayılması (standartlaşdırma);
• - biliyin ötürülməsi formasının köklü dəyişməsi (kompüterləşmə);
• - təhsil prosesi iştirakçılarının qarşılıqlı əlaqəsinin uzaq formalarına keçid (virtuallaşdırma).

Müvafiq olaraq, universitetin təhsil mühitində fəaliyyət göstərən tələbələrin peşəkar sosiallaşmasının idarə edilməsi mexanizmlərinin strukturu və funksiyaları ciddi dəyişikliklərə məruz qalır.

Rusiyada müasir ali təhsil sisteminin vəziyyətində üç səviyyəli problem var. Birinci səviyyə dünya təhsil məkanının qloballaşması şəraitində yeni təhsil paradiqmasına daxil olmaq ilə bağlı problemlər; ikinci - sovet dövründə formalaşmış ənənəvi, bütövlükdə təhsil sisteminin və onun əsas elementinin - yüksək ixtisaslı mütəxəssislərin hazırlanması üçün idarəetmə sisteminin böhranı ilə; üçüncü - Rusiya ali məktəbinin təşkilati və mədəni missiyasını tam yerinə yetirmək istəməməsi ilə - tədris prosesində hər bir tələbənin şəxsiyyətinin sərbəst və yaradıcı inkişafı üçün şərait yaratmaq, peşə təhsilinin mədəni dəyərlərinə yiyələnmə ehtiyacını oyatmaq. mühit və onların dərin daxililəşdirilməsi.

Bu missiyanın həyata keçirilməsi universitetdə təhsilin bütün pillələrində fəaliyyət göstərən tələbələrin peşəkar sosiallaşmasını idarə etmək üçün təşkilati və mədəni mexanizmlərlə həyata keçirilir.

Ən bariz formada, Rusiya ali təhsil sisteminin böhranı "həyat işi" kimi sabit peşə fəaliyyətinin müasir tələbələr üçün cəlbedici olmağı dayandırması ilə özünü göstərir. Sosioloji tədqiqatlar tələbələrin peşə karyerasına biganə və ya mənfi münasibətini əks etdirir. Ali təhsilli gənc mütəxəssislərin böyük əksəriyyəti öz ixtisası üzrə işləmir. Rusiya Araşdırmalar Mərkəzinin məlumatına görə

“Romir”, Rusiya universitetlərinin məzunlarının yalnız 8%-i diplomda göstərilən ixtisasa uyğun iş tapmaq niyyətindədir. Beləliklə, "hər il büdcə formasında təhsil alan kənd təsərrüfatı universitetlərinin məzunlarının 30% -dən çoxu Rusiya cəmiyyətinin həyatının ən vacib strateji istiqaməti olan kənd təsərrüfatına gedir, bunun 14% -i bir il işləmədən ayrılır. bu sahə, bir qayda olaraq, daha az ixtisaslı, lakin daha çox ödənişli işə. Eyni vəziyyət cəmiyyətin mövcudluğu üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən digər istehsal sahələrində də müşahidə olunur.

Aparıcı mərkəzlər tərəfindən aparılan Rusiya universitetlərində tələbələrin peşə planlarının sosioloji tədqiqatları göstərir ki, tələbələr şaquli karyera strategiyasına - iş statusunun daimi artmasına münasibətdə üstünlük təşkil edir. Mütəxəssisin formal statusu vaxtaşırı artırıldıqda peşəkar fəaliyyət uğurlu sayılır. Müasir rus gənclərini cəlb edən peşəkar deyil, lider karyerasıdır.

Təqdim olunan məlumatlar müasir Rusiya universitetlərində peşəkar sosiallaşmanın nəticələrinin arzu olunanlardan uzaq olduğu qənaətini təsdiqləyir. Peşəkar sosiallaşma prosesinin idarə edilməsi onun mövcud vəziyyəti, dəyişmə meylləri, təsir edən amillər və digər xüsusiyyətləri haqqında tam və etibarlı bilik olmadan mümkün deyil.

Universitetin ictimailəşdirici rolu müəyyən biliklər toplusunun tələbəyə ötürülməsi və onların mənimsənilməsinə nəzarət etməklə məhdudlaşmır, həm də gələcək peşəkar statusa konkret istiqamətləndirməni və peşəkar mühitə ilkin uyğunlaşmanı nəzərdə tutur. Kompleksin assimilyasiya prosesində zəruri bilik və bacarıqlara uyğun olaraq, tələbənin idrak fəaliyyəti tədricən peşəkar fəaliyyətlə əvəz olunur, ehtiyaclar, maraqlar, məqsəd və onlara nail olmaq üçün istifadə olunan vasitələrdə müvafiq dəyişiklik baş verir. Müvafiq olaraq, təlim prosesində gənc mütəxəssisin peşəkar mühitə tam daxil olması üçün zəruri olan səriştələrin həcmi durmadan artır.

Rusiya təhsil paradiqmasının dəyişməsi ilə əlaqədar təhsil sisteminə daxil olan səriştə əsaslı yanaşma, tələbələrin peşəkar bacarıqlarının inkişafını biliklərin həcmini daim genişləndirmək və peşəkar məqsədlərə çatmaq üçün onları idarə etmək bacarığı kimi nəzərdə tutur. , yəni biliklər kompleksi ilə mənalı işləmək. Müasir dinamik cəmiyyətdə müxtəlif fəaliyyət növlərinə yiyələnmiş və istənilən həyat vəziyyətində öz bacarıqlarını nümayiş etdirən uğurlu, rəqabətədavamlı mütəxəssislər tələb olunur. Bilik və bacarıqlar məqsəd deyil, onları yaratmaq, həm peşə fəaliyyəti prosesində, həm də onun inkişafı üçün tətbiq etməyi bacarmalı olan bir mütəxəssisin şəxsiyyətinin inkişafı üçün bir vasitədir. Cəmiyyətin islahatı sosiallaşma praktikalarının və trayektoriyalarının transformasiyasına, insanın sosiallaşması standartlarının və onun identifikasiya təlimatlarının dəyişməsinə gətirib çıxardı. Sosiallaşmanın sovet və müasir rus modelləri şəxsiyyətin müxtəlif növlərinə, çoxistiqamətli sosial keyfiyyətlərin inkişafına (ictimai və ya şəxsi maraqların prioritetliyi, kollektivizm və ya fərdiyyətçilik, paternalizm və ya özünə inam, şəxsiyyət üzərində nəzarət və ya onun azadlığının genişləndirilməsi) diqqət mərkəzindədir. )." Təhsil nəticələrinin qiymətləndirilməsinin “təhsil”, “yaxşı yetişdirmə”, “ümumi mədəniyyət” anlayışlarından “səriştə” və “səriştə” anlayışlarına yönləndirilməsi kompetensiyaya əsaslanan yanaşmanın əsasını təşkil edir. Məhz səriştəyə əsaslanan yanaşma təhsilin yenilənməsi üçün əsaslardan biri kimi “yeni səviyyəyə nail olmağı” təmin etmək məqsədi daşıyır. müasir keyfiyyət məktəbəqədər, ümumi və peşə təhsili”.

D.A.İvanovun fikrincə, “səriştəyə əsaslanan yanaşma kütləvi məktəbə və əmək bazarının tələbatlarına uyğunlaşma cəhdidir” “və nəticə əldə edilmiş məlumatların məcmusu hesab edilmir, lakin insanın müxtəlif şəraitdə fəaliyyət göstərmək qabiliyyətidir. vəziyyətlər." Bacarıqlı mütəxəssis “fərdlərə və cəmiyyətə sosial əlaqələri, sosial münasibətləri və mədəni dəyərləri təkrar istehsal etməyə və onların gələcək inkişafını təmin etməyə imkan verən uğurlu sosiallaşmanın nəticəsi” kimi müəyyən edilən sosiallaşma normasına uyğun olaraq qərarlar qəbul edir və həyata keçirir. Peşəkar sosiallaşma, bir şəxs təsdiqlənmişləri mənimsədikdə uğurlu sayılır peşəkar cəmiyyət sosial dəyərlər, rollar, normalar və davranış nümunələri.

Təlim prosesində əldə edilmiş bilik, bacarıq və bacarıqların əmək fəaliyyətində tətbiqi səviyyəsi mütəxəssisin peşə səriştəsinin dərəcəsindən asılıdır.

Bacarıq - Təsir subyektinə münasibətdə fərdin inkişafı və özünü inkişafında müəyyən bilik, bacarıq, bacarıqlar toplusunu, habelə həyata keçirmə üsul və üsullarını tələbələr tərəfindən mənimsənilməsində ifadə olunan təhsilin nəticəsi. Təcrübəyə yönəldilmiş, mənimsənilmiş fəaliyyət üsullarının məcmusu işəgötürənlərin tələbi ilə müəyyən müddət aktual olan, sonra sosial-iqtisadi vəziyyətin dəyişməsi ilə əlaqədar olaraq düzəlişlər mövzusudur.

Peşəkar bacarıq - mütəxəssis şəxsiyyətinin inteqrativ keyfiyyəti, o cümlədən bu şəxsiyyətin müxtəlif xüsusiyyətlərindən asılı olaraq bilik, bacarıq, bacarıqlar sistemi, tipik problemlərin həllinin ümumiləşdirilmiş yolları. “Peşəkar səriştənin formalaşmasının əsas mənbəyi daim təkmilləşməyə və yeni bilik və bacarıqlara yiyələnməyə, fəaliyyətin zənginləşdirilməsinə, öz ixtisasını daim təkmilləşdirməyə hazır olmağa çalışmaq əsasında insanın təlim və subyektiv təcrübəsidir”.

Şagirdlərin peşəkar sosiallaşması sahəsində səriştə əsaslı yanaşmanın ənənəvi yanaşmadan fərqi müxtəlif mənbələrdən gələn və ziddiyyətli, bəzən də bir-birini inkar edən məlumatları ehtiva edən məlumatlarla işləmək bacarığının formalaşdırılmasından ibarətdir. Müasir informasiya mühitinin məzmununun artıqlığı və informasiya istehlakçısına yönəlmiş getdikcə artan həcmdə məlumatların emal edilməsi zərurəti şəraitində seçmə səriştənin rolu getdikcə daha vacib olur, ona malik olan tələbə müstəqil olaraq müəyyən edə bilər. peşəkar kontekstdə maraqlarının mövzu yönümlü olması.

Bu prosesin nəticəsi ali təhsilli mütəxəssisin fəaliyyətində həyata keçirilən və işgüzar ünsiyyətə tam hüquqlu daxil olan təkcə peşəkar deyil, həm də sosial əhəmiyyətli keyfiyyətlər sistemi kimi peşəkar şəxsiyyətin formalaşmasıdır.

Müasir mütəxəssis xüsusi bilik baqajına malik olan deyil, bu bilikləri necə tətbiq etməyi biləndir, lakin daha da vacibi o, məsuliyyətli qərarlar qəbul etməyi, təşəbbüs göstərməyi, informasiyanı idarə etmə bacarığına malik və mədəni fərqlərə dözümlü olmağı bacarmalıdır. . Kompetensiyaya əsaslanan yanaşma çərçivəsində ilk növbədə tələbənin şüurluluğu deyil, təhsil proqramının irəli sürdüyü problemlərə lazımi həll yollarını tapmaq və tətbiq etmək bacarığı ön plana çıxır. Və bu, öz növbəsində, problemi müəyyən etmək, araşdırmaq, onun mümkün həll yollarını müəyyən etmək və onları konkret vəziyyətdə tətbiq etmək və ya öz metodunuzu tapmaq və nəticəni proqnozlaşdırmaq bacarığını tələb edir.

Tələbəyə səriştə əsaslı yanaşma prinsiplərindən istifadə etməklə öyrətmək tələbələrin müəyyən peşə fəaliyyət növlərinə cəlb edilməsi vəziyyətlərinin yaradılmasını nəzərdə tutur, onların mənimsənilməsi peşəkar mühitin dəyər-fəaliyyət istiqamətlərini təşkil edir. Peşəkar sosiallaşmanın uğuru peşə biliklərinin dairəsini genişləndirməyə hazır olmaq, əldə edilmiş bilikləri, bacarıqları və işinin nəticələrinə görə məsuliyyəti tətbiq etmək istəyi, peşəyə sabit müsbət münasibət şəklində ifadə olunur.

Planlı sovet iqtisadiyyatı şəraitində inkişaf edən ali təhsil sistemi mütəxəssis şəxsiyyətinin formalaşmasının dəyişən sosial şərtlərini nəzərə almırdı, onun hazırlanmasının “texniki” tərəfinə - tələbənin təhsillə təmin olunmasına diqqət yetirirdi. sabit və proqnozlaşdırıla bilən iş şəraitində peşəkar funksiyaları yerinə yetirmək üçün zəruri olan bilik və bacarıqların məcmusu. "Əmək bazarı" anlayışının özü də şərti xarakter daşıyırdı, çünki sosialist iqtisadi sisteminin əsasını məşğulluq və bütün təşkilatlarda və müəssisələrdə eyni hazırlıq profilli mütəxəssislərə olan tələblərin vəhdətinin qorunması təmin edirdi. Nəzəri biliklərin üstünlük təşkil etdiyi klassik təhsil prinsiplərinin qorunub saxlanması tələbənin, hətta minimal dərəcədə, real həyatda iştirakına imkan vermir. istehsal mühiti... Nəticədə, müasir ali təhsil müəssisələrinin məzunları peşəkar cəmiyyətdə davranış norma və qaydalarını praktiki olaraq yenidən öyrənməyə, həmkarları ilə münasibət qurmağa və yeni iş şəraitinə uyğunlaşmağa məcbur olurlar. Bütün gənc mütəxəssislər bu mərhələdən uğurla keçmirlər. Sosioloji tədqiqatların nəticələrinə görə, ali təhsilli mütəxəssislərin 27%-i öz səhvləri ucbatından işlərini itirməkdən qorxur, 92%-i peşəkar özünüidentifikasiya böhranı yaşayıb, bunun əsas səbəbləri məhdudluq arasında ziddiyyətdir. təklif olunan peşəkar rol və özünü inkişaf etdirmək üçün daha geniş ehtiyaclar.

Aparılan sosioloji tədqiqatların nəticələrində “mövcud peşə təhsilinin əmək bazarının tələblərinə uyğun gəlməməsi, təhsil müəssisələri ilə işəgötürənlər arasında səmərəli qarşılıqlı əlaqənin olmaması, onların təhsil siyasəti məsələlərində iştirak forma və mexanizmlərinin kifayət qədər inkişaf etməməsi göstərilir. " Bir çox avropalı alimlərin fikrincə, kompetensiyaya əsaslanan yanaşma ali təhsilin işəgötürənlərlə onların birgə işini qurmaq üçün sosial qarşılıqlı əlaqəsini gücləndirmək, habelə təhsili əmək bazarının tendensiyalarına və ehtiyaclarına uyğunlaşdırmaq üçün xüsusi vasitədir. Tədris prosesinin bütün maraqlı tərəflərin (müəllim - tələbə - işəgötürən) iştirakı ilə təşkili informasiya və mübadilə proseslərinin strukturunu çətinləşdirir və onların məzmununu dəyişir.

Tələbələrin peşəkar sosiallaşmasına səriştə əsaslı yanaşma nəzəri biliklərin praktiki bacarıqlardan üstünlüyünü aradan qaldırmağa yönəlmişdir ki, bu da təkcə interaktiv təlimin müxtəlif formalarından istifadə etməklə deyil, həm də geniş praktiki təcrübəyə malik mütəxəssislərlə intensiv təmaslar yolu ilə əldə edilir. Biliyin öyrədilməsi və bacarıq və bacarıqların öyrədilməsi beləliklə, pozulmur, əksinə vəhdətdə və qarşılıqlı əlaqədə mövcuddur.

Tədris prosesinin təşkilati idarə edilməsinin əsas prinsipi kimi səriştə əsaslı yanaşma ali təhsilin praktiki yönümünü artırır, onun məzmununu şəxsi komponentlərlə əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirir, bu da onu humanist yönümlü edir.

Əsl peşəkar olmaq üçün universitet məzununun nəzəri biliklərə, texniki bacarıqlara və texnikalara yiyələnməsi kifayət deyil. Həm formal, həm də qeyri-rəsmi səviyyədə mürəkkəb kommunikativ qarşılıqlı əlaqələr sisteminə daxil olmağa, lazımi peşəkar mədəniyyət səviyyəsinə sahib olmağa və müvafiq dəyərlər sistemini qəbul etməyə imkan verən müvafiq sosial keyfiyyətlərə sahib olmaq lazımdır.

Peşəkar sosiallaşmanın uğuru birbaşa ondan asılıdır metodoloji baza mütəxəssislərin hazırlanması. Tədris metodologiyası, digər elementlərlə bütün qarşılıqlı əlaqədə fənnin vahid mənzərəsinin təsvirini təmin edən tədris texnikası və texnologiyalarının, fənlərarası qarşılıqlı əlaqənin formalaşmasının bütöv bir kompleksidir. Son islahatlar “əsas problemi – peşə hazırlığının köhnəlmiş metodik blokunu aradan qaldırmaq üçün tədris üsulunun fəal şəkildə dəyişdirilməsini” tələb edir.

Ali təhsil sistemində peşə hazırlığının nəticələrindən məmnunluq inteqrasiya olunmuş qiymətləndirmə universitet mühitində fəaliyyət göstərən bütün amillər kompleksi. Universitet məzunlarının alınan təhsilin keyfiyyəti ilə bağlı fikirlərinin ümumrusiya tədqiqatlarının nəticələri təkcə müəllimlərin ixtisas səviyyəsinə və peşə hazırlığı şərtlərinə deyil, müsbət qiymətləndirmənin üstünlük təşkil etdiyini göstərir. Respondentlər universitetlərin sosial-mədəni mühitinin yüksək əhəmiyyətini qeyd edir, şəxsiyyət xüsusiyyətləri müəllimlər və tələbə qruplarında qeyri-rəsmi münasibətlər, üstünlük təşkil edən qarşılıqlı əlaqə mədəniyyəti. Təhsil prosesinin sosial komponentinin vəziyyətinin vacibliyini ali təhsil müəssisəsinin divarlarında qalma müddətini mənfi qiymətləndirən respondentlər də göstərir. Tədris prosesinin zəif təşkili, rüşvət, müəllimlərin aşağı ixtisası və söz azadlığının boğulmasını sorğu iştirakçılarının 10%-i Mərkəzi, 9%-i Şimal-Qərb və 4% Ural Federal Dairələrinin universitetlərinin məzunları.

2010-cu ildə Rusiya universitetlərinin məzunları nöqteyi-nəzərindən ali təhsilin keyfiyyətinin Ümumrusiya tədqiqatı çərçivəsində aparılan pulsuz müsahibələrin nəticələri göstərir ki, tələbələrin daxil edilməsi sahəsində peşəkar sosiallaşmanın sosial idarə edilməsində çatışmazlıqlar Universitet məzunlarının peşə hazırlığının mənfi qiymətləndirilməsinin ən mühüm səbəbi təhsil müddətində peşə mühitində olmasıdır. Respondentlər qeyd edirlər ki, “praktiki olaraq universitetin verdiyi biliklər heç bir işə yaramır. kurikulum mədəniyyətşünaslıq, fəlsəfə, ehtimal nəzəriyyəsi kimi ümumi təhsil fənlərini təşkil edir. Şübhəsiz ki, bir insanı bütövlükdə inkişaf etdirirlər, lakin seçilmiş peşə üçün lazım olan heç bir bilik daşımırlar. Nəticədə ömrünün 5 ilini təhsilə sərf edən insanlar universitetləri tərk edirlər, lakin onların başlarında əhəmiyyətli bir şey yoxdur.”“ Həyatda istifadə edilməsi çətin olan çoxlu nəzəri hissələr var. Mən daha çox praktik texnika, iş zamanı yaranan təcrübə vəziyyətləri və s. istərdim.” əmək bazarındakı işlər.” .“Hazırda təəssüf ki, təhsilin praktiki hissəsinə az diqqət yetirilir, əldə edilmiş biliklərin praktikada tətbiqi üzrə zəif təlim iş tapmaqda çətinliklərə səbəb olur. Mənə də elə gəlir ki, əvvəllər məzun olduqdan sonra həyata keçirilən bölgü nəinki praktiki məna daşıyır - gənc mütəxəssisləri işlə təmin etmək, həm də iqtisadi məna daşıyır, çünki işin və ya sənayenin profilinin dəyişməsi pul xərclənməsinə səbəb olur. uyğunlaşdırılması və istehsal xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi üzrə vaxt.” peşə mühitinə daxil edilməsi təkcə öz ixtisası. və ixtisasları üzrə işə düzələ bilməyənlər tərəfindən göstərilmir. Yeganə məyusluq mühəndislərə tələbatın fəlakətli dərəcədə aşağı olduğu əmək bazarıdır. “İş təcrübəsi olmayan məzunlar heç kimə lazım deyil”. “Mən yaxşı təhsil almışam. Yalnız həyatımda mənim üçün faydalı olmadı - universitetdə aldığım ixtisas üzrə işləmirəm ”. "İş tapmaq üçün hələ də əlavə təhsil almalısan... Və deyəsən, ali təhsil almışam."

Rusiya ali təhsilinin müasir sistemi daimi dəyişikliklər və dövrün tələblərinə cavab verəcək yeni təşkilati yolların axtarışı mərhələsindədir. Bu vəzifələrlə bağlı problemlərin kompleksinin həllində ən mühüm rolu universitet tələbələrinin peşəkar sosiallaşmasının sosial idarə edilməsi oynayır, məqsədi bu prosesin bütün iştirakçılarının inkişafında keyfiyyət dəyişikliyidir. Bu, hətta standart problemlərin həllində yaradıcılığa ehtiyacın dərk edilməsindən, tam hüquqlu əməkdaşlıqdan ibarətdir struktur bölmələri bilavasitə əlaqəli ola və ya olmaya bilər istehsal funksiyaları, formal münasibətləri tədricən əməkdaşlıq və qarşılıqlı anlaşma münasibətlərinə çevirən tələbələr və müəllimlər arasında intensiv qarşılıqlı əlaqə. Gənc mütəxəssis qarnının intellektual potensialının inzibati, təşkilati, maddi və maliyyə resurslarına tətbiqi nəticəsində əmək bazarında tələbat olan peşəkar mütəxəssisə çevrilir. Təhsil effekti ilə eyni vaxtda mütəxəssis hazırlığı sosial effekt verir - sosial münasibətlərdə, davranış oriyentasiyasında, fərdin həyatının müəyyən aspektlərində keyfiyyətcə dəyişiklik.

Peşəkar sosiallaşma peşəkar və əmək mühitinə münasibət sisteminin formalaşması, peşə niyyətlərinin və planlarının inkişafı və özünü həyata keçirməsinin mürəkkəb dinamik prosesidir. Buna uyğun olaraq mexanizmlər sistemi sosial idarəetmə bu proses həm də mürəkkəb struktura malikdir, onun elementləri tədris prosesinin müxtəlif mərhələlərində müxtəlif mənalara malikdir.

Universitetdə tələbələrin peşə sosiallaşmasının nəticəsi, bir mütəxəssisin şəxsiyyətinin, o cümlədən motivasiya sahəsinin ayrılmaz bir xüsusiyyəti kimi peşə vəzifələrini yerinə yetirməyə sistemli bir hazırlıqdır (peşəkar əmək fəaliyyətinə diqqət yetirmək); məqsəd qoyma sferası (əmək fəaliyyətinin məzmunu və nəticələri haqqında təsəvvürlər sistemi); peşəkar istəklərin əhatə dairəsi (həyat strategiyaları və peşəkar planlar vahid və təfərrüatlı "dünya şəklinə" daxil edilmişdir). Sistemli bilik və bacarıqlar qavranılaraq onların təhsil vəziyyətindən real həyat şəraitinə köçürülməsi üçün metodoloji və metodoloji əsas təşkil edir.

İnsanın peşəkarlığa yüksəlməsinə peşəkarlaşma deyilir. Peşəkarlaşma bütün peşə həyatı boyu davam edən bir insan və peşəkar olmaq üçün ayrılmaz davamlı bir proses kimi müəyyən edilir.

Peşəkarlaşmanın mərhələləri peşəyönümü, peşə seçimi, peşə təhsili, peşəyə uyğunlaşma, insanın peşə fəaliyyətinə cəlb edilməsi, ixtisaslaşma, peşəkar inkişaf, peşə fəaliyyətinin çiçəklənməsi, aktiv peşə fəaliyyətini başa çatdırmaq və tərk etməkdir. Ümumiyyətlə, peşəkarlaşmaq şəxsiyyətin inkişafının aspektlərindən biri olduğu kimi, peşəkarlaşma da sosiallaşmanın aspektlərindən biridir.

Sosiallaşma insana çevrilmə prosesidir. Sosiallaşma daxildir:

sosial cəhətdən inkişaf etmiş təcrübənin, dünyaya münasibətin, sosial normaların, rolların, funksiyaların bir şəxs tərəfindən mənimsənilməsi;

bir insanın daxili mövqeləri baxımından bu sosial təcrübənin aktiv şəkildə işlənməsi;

insanın mənlik imicinin formalaşması və öz dünyagörüşünün inkişafı;

mənəvi dəyərlərin gələcək inkişafına insanın iştirakı və töhfəsi;

ictimai əlaqələrin insan tərəfindən onun aktiv fəaliyyətində təkrar istehsalı.

Sosiallaşmanın aşağıdakı mərhələləri var:

əvvəlcədən iş;

əmək;

əmək sonrası.

Bu mərhələlərin xüsusiyyətləri G.M.-nin əsərlərində ətraflı şəkildə verilmişdir. Andreeva, İ.S. Con və başqaları.

düşünün mümkün mərhələlər və şəxsi və peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə və özünü inkişaf nümunəsində sosial və peşəkar nisbətinin dinamikasının variantları.

Şəxsi müqəddəratını təyinetmə peşəkardan daha tez formalaşır, onun əsasında peşəyə olan tələblər formalaşır. Şəxsi tərif insanın kim olmaq istədiyini, nəyi bacardığını, cəmiyyətin ondan nə istədiyini müəyyən etməsidir. Burada sosiallaşma prosesi peşəkarlaşmaya öz təsirini göstərir.

Peşəkar öz müqəddəratını təyinetməni gücləndirərək, şəxsi müqəddəratını təyin etməyə təsir göstərməyə başlayır. Bir peşəyə yiyələnən insan özünü daha yetkin təmsil etməyə və qiymətləndirməyə başlayır. İnsanın özünə bir şəxsiyyət kimi münasibətinin yenidən qiymətləndirilməsi ola bilər. İnsan yüksək səviyyəli peşə fəaliyyəti və bunda uğur qazandıqca motivasiya artır, potensial imkanlar aktuallaşır, istəklərin səviyyəsi yüksəlir, yəni peşə psixikasının, insan şəxsiyyətinin bütün sahələrinə təsir göstərməyə başlayır.

Bir insanın əmək fəaliyyətində daxil olduğu şəxsiyyətlərarası münasibətlərin xarakteri təkcə şəxsi inkişafa deyil, həm də bir insanın peşəkar kimi cilalanmasına təsir göstərir. Sosial təsirlər peşəkar.

Peşə növü insanın şəxsiyyətini müəyyən edə bilər: ümumi peşəkar məqsədlər, oxşar iş və yaşayış şəraiti, maddi rifahın, peşə və sosial yüksəlişin yaxşılaşdırılması üçün eyni yollar. Bütün bunlar peşəkarların fəaliyyət, ünsiyyət, davranış tərzində oxşarlığını müəyyən edir, ümumi maraqları, münasibətləri, ənənələri formalaşdırır. Eyni peşədən olan insanlar yaxın dəyər oriyentasiyalarını, ünsiyyət xüsusiyyətlərini, hətta geyinmə tərzini inkişaf etdirirlər. Beləliklə, peşənin özü insanda iz buraxır. Amma bəzi hallarda, məsələn, insanın yeni ehtiyacları olduqda, insan öz peşəsini dəyişə bilər.

Müxtəlif müştərilər qrupları ilə qarşılıqlı əlaqənin empirik təcrübəsinin ümumiləşdirilməsinə əsaslanaraq, N.S. Pryazhnikov öz müqəddəratını təyinetmənin tipik variantlarını qeyd etdi. Müəllif vurğulayır ki, hər bir variant müəyyən insanlar üçün özünəməxsus şəkildə yaxşıdır, əks halda bütün variantlar o qədər də inadkar olmazdı. Peşəkar məsləhətçinin işində əsas şey müəyyən bir stereotipi aradan qaldırmaq və həyatınızı və karyeranızı qurmaq üçün mövcud variantlara daha geniş nəzər salmaqdır.