İroniya və sarkazm Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini əks etdirən nitq-linqvistik vasitə kimi: müasir ingilis fantastikası Dyrin, Anton İqoreviçin əsərləri əsasında. İngilis yumorunda ironiya və sarkazm Praktiki sarka

Tragik və komik. Yumor, ironiya, satira, sarkazm, qrotesk

Faciəli - (yunan dilindən.tragodia - keçi mahnısı< греч. tragos - козел и ode - песнь) - эстетическая категория, обозначающая принципиальную неразрешимость конфликта в художественном произведении, трагическое противостояние личности и мира влечет за собой гибель или тяжелейшие страдания героя, достойного глубокого сочувствия и уважения. Однако эта гибель вызывает не только отчаяние, но и просветление, очищение, катарсис, возвышает душу читателя. Трагическое может быть свойственно произведению любого жанра. Классическим примером трагического является монолог Гамлета:

Olmaq və ya olmamaq, sual budur.
layiqdirmi
Taleyin zərbələrinə təslim olaq
Ya da müqavimət göstərmək lazımdır
Və bütün çətinliklər dənizi ilə ölümcül döyüşdə
Onlara son? Öl. Unut onu.

U.Şekspir "Hamlet"

Komik - (yunan dilindən. Komikos - gülməli, şən) - reallığın ziddiyyətlərini əks etdirən və onların tənqidi qiymətləndirilməsini ehtiva edən estetik kateqoriya. Komiksin əsasını ziddiyyət, çirkinlə gözəl, əhəmiyyətsizlə ülvi, real və ideal və s.

Yumor - komiks növü: komiksin sənətdə təzahür yolu, xoş xasiyyətli istehzadan ibarətdir; gülüş, vəzifəsi qınamaq deyil, pislik xarakteri daşımayan çatışmazlıqları göstərmək və ya işarə etməkdir.:

Dumanlı Almaniyadandır
Təqaüdün bəhrələrini gətirdim:
Azadlıq xəyalları
Ruh alovlu və olduqca qəribədir
Həmişə tərifli nitq
Və çiyinlərə qədər qara qıvrımlar.

A.S. Puşkin "Yevgeni Onegin"

İroniya - bir növ komik: tənqid olunan şeyin mənfi, pisləyici qiymətləndirilməsini ehtiva edən istehza; incə, gizli istehza. İfadə vasitəsi kimi ironiya ilə qarışdırılmamalıdır. Komik effekt nəzərdə tutulanın tam əksini söyləməklə əldə edilir:

Polis rəisi şəhərdə müəyyən mənada ata və xeyirxah idi. O, elə bir ailə üzvü kimi vətəndaşların arasında olub, öz anbarındaymış kimi dükanları, oturacaqların həyətini gəzirdi.

N.V. Qoqol "Ölü canlar"

Satira - bir növ komik: komiksin sənətdə təzahür yolu, müəllifə qəddar görünən hadisələrin dağıdıcı istehzasından ibarətdir. Satira reallığı danmağın ən kəskin formasıdır. Əgər yumor “xüsusi”nin məsxərəsidirsə, satira, bir qayda olaraq, “generalın” istehzasıdır, sosial və əxlaqi qüsur və çatışmazlıqların ifşasıdır:

Ancaq Foolovitlər də təkbaşına idilər. Böyük ixtiraçılıqla hərəkət enerjisi ilə hərəkətsizliyə qarşı çıxdılar.
- Bizimlə nə etmək istəyirsən! - dedi bəziləri, - bəyənir - tikə-tikə doğrayın; istəsəniz - sıyıq ilə yeyin, amma razılaşmırıq!
- Bizdən, qardaş, almağa heç nə yoxdur! – dedi başqaları, – biz başqaları kimi bədəni böyümüş deyilik! biz, qardaş, və heç bir yer!
Və eyni zamanda inadla diz çökdülər.

M.E. Saltıkov-Şedrin "Bir şəhərin tarixi"

Sarkazm - bir növ komik: pis, iyrənc istehza, insan, obyekt və ya fenomenin dağıdıcı qiymətləndirilməsini ehtiva edən istehza, ən yüksək dərəcədə istehza. İroniyanın mahiyyəti alleqoriyada, incə bir işarədə yerləşir, sarkazm isə həddindən artıq emosional açıqlıq, inkar pafosu, qəzəbə çevrilməsi ilə xarakterizə olunur:

Siz qayğı ilə əhatə olunaraq öləcəksiniz
Əziz və sevimli ailə
(Səbirsizliklə ölümünüzü gözləyirəm) ...

ON. Nekrasov

Qrotesk - (İtalyan dilindən grottesco - qəribə) - bir növ komik: fantastik dərəcədə şişirdilmiş, çirkin komik formada inandırıcılıq sərhədlərini pozan insanların, əşyaların və ya hadisələrin təsviri. Qrotesk real ilə qeyri-realın, dəhşətli ilə gülməlinin, faciə ilə komikliyin, çirkinlə gözəlin birləşməsinə əsaslanır. Qrotesk farsa yaxındır. O, komiksin digər növlərindən (yumor, istehza, satira və s.) ondan fərqlənir ki, ondakı gülməli dəhşətlidən ayrılmır ki, bu da müəllifə konkret şəkildə həyatın ziddiyyətlərini göstərməyə və hazırcavab satirik janr yaratmağa imkan verir. şəkil:

Qəzəb ona qalib gəldi: var gücü ilə yaşlı qadının başına döyməyə başladı, lakin hər balta zərbəsi ilə yataq otağından gülüş və pıçıltılar getdikcə daha da eşidilir, qarı hələ də gülüşdən yellənirdi.

F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

1-ci fəsil İroniya və sarkasmın əxlaq və əxlaqi əks etdirmə vasitəsi kimi öyrənilməsinin nəzəri əsasları.

BRITANIYA CƏMİYYƏTİNİN DƏYƏRLƏRİ.

1.1. İroniya və sarkazmın öyrənilməsi üçün linqvistik və mədəni ilkin şərtlər

1.2. Dəyər insan varlığının məna yaradan universalı kimi.

1.4. İronik və istehzalı ifadələr üçün semantik əsas kimi subyektiv modallıq.

1.4.1. Modallıq kateqoriyasının ümumi anlayışı.

1.4.2. Subyektiv modallığın semantik məzmunu.

BİRİNCİ FƏSİL ÜZRƏ NƏTİCƏLƏR.

2-ci FƏSİL İRONIYA VƏ SƏRKƏZM SOSİOLİNQVİSTİK KİMİ

Giriş sözü və fəslin tapşırıqları.

2.1. Mədəni və kommunikativ dəyərlərin linqvomədəni təsnifatı.

2.2. Britaniya mədəniyyətinin dominant xüsusiyyətləri və onların ingilislərin kommunikativ davranışında əks olunması.

2.3. Kommunikativ şəxsiyyətin antropoloji xüsusiyyətləri.

2.4. İngilislərin milli kommunikativ davranışı.

2.5. İroniya və sarkazmın praqmatik komponenti.

İKİNCİ FƏSİL ÜZRƏ NƏTİCƏLƏR.

3-cü FƏSİL İroniyanın öyrənilməsinə nəzəri yanaşmalar və

SƏRKƏZM DİL HADİSƏSİ KİMİ.

Giriş sözü və fəslin tapşırıqları.

3.1. Gülüş mədəniyyətində komiksin təbiəti. "Yumor satira", "satira - ironiya", "ironiya - yumor", "ironiya - sarkazm" anlayışlarının əlaqəsi.

3.2. İronik və istehzalı ifadələrin aktuallaşdırılması və şərhində ehtimalın rolu.

3.3. İroniya və sarkazm dil hadisələri kimi.

3.4. İroniya və sarkazmın tədqiqinin linqvistik parametrləri.

3.5. Dilin leksik, sintaktik və mətn səviyyələrində ironiya və sarkazmın həyata keçirilməsi.

3.5.1. İronik və sarkastik mənanın leksik səviyyədə reallaşması.

3.5.2. İronik və sarkastik mənanın sintaktik səviyyədə reallaşması.

3.5.3. İronik və sarkastik mənanın reallaşmasının mətn səviyyəsi

ÜÇÜNCÜ FƏSİL ÜZRƏ NƏTİCƏLƏR.

Tövsiyə olunan dissertasiyaların siyahısı

  • Bədii əsərdə ironiyanın qavranılmasının linqvistik-mədəni və psixolinqvistik aspektləri 2008, filologiya elmləri namizədi Vorobyeva, Kseniya Aleksandrovna

  • Siyasi diskursda ironiya 2003, filologiya elmləri namizədi Veselova, Natalya Vyaçeslavovna

  • İdiostildə təxmin edilən dəyərləri ifadə etmək vasitələri M.E. Saltıkov-Şedrin 2008, filologiya elmləri namizədi Savvina, Yuliya Vladimirovna

  • Müasir publisistik diskursda ironik üslubun formalaşdırılması vasitələri: icmal janrı 2005, filologiya elmləri namizədi Orlova, Qalina Viktorovna

  • İngilisdilli bədii ədəbiyyatda ironiyanı ifadə etmək üçün linqvistik vasitələr (19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin ingilis və amerikan bədii ədəbiyyatının materialı əsasında) 1984, filologiya elmləri namizədi Poxodnya, Sofya İvanovna

Dissertasiyaya giriş (referatın bir hissəsi) “İroniya və sarkazm Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini əks etdirən nitq-linqvistik vasitə kimi: müasir Britaniya fantastikasının əsərləri əsasında” mövzusunda

Bu dissertasiya tədqiqatı dilçilikdə bir sıra antroposentrik əsərlərə aiddir və Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini əks etdirən bir vasitə kimi ironiya və sarkazmın öyrənilməsinin linqvokultural və sosiolinqvistik probleminə həsr edilmişdir.

20-ci əsrin ikinci yarısı və 21-ci əsrin əvvəlləri antroposentrik paradiqmanın bütün humanitar elmlərdə: fəlsəfə, dilçilik, psixologiya və s.-də prioritet kimi tam tanınması ilə əlamətdar oldu. Dil elminin aparıcı postulatlarından biri də insanın elmi tədqiqatların mərkəzinə daxil edilməsinin zəruriliyinin etirafı. Şübhəsiz ki, antroposentrik yönümlü olan bu dissertasiya tədqiqatı diqqət mərkəzində insanın kommunikativ davranışı olan mədəni dilçilik və sosiolinqvistika problemlərinə yönəldilmişdir. Beləliklə, İngilis kommunikativ davranışı, bir qayda olaraq, ətrafdakı reallığa istehzalı və istehzalı münasibətlə xarakterizə olunur. Xarici və yerli dilçilərin, sosioloqların və kulturoloqların monoqrafiyaları və elmi əsərləri: E. Benveniste, A. Vejbitskaya, V. Humboldt, E. Sapir, B. Whorf, K. Vossler, M Heidegger, Yu.D. Apresyan, S.G. Vorkaçeva, Yu.N. Karaulova, E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarova, D.S. Lixaçeva, Yu.M. Lotman, A.A. Potebni və başqaları.

Linqvokulturoloji və sosiolinqvistik elmi əsərlər insanın insan və onu əhatə edən dünya haqqında ekstralinqvistik biliklərinin ötürülməsinin nitq-linqvistik xüsusiyyətlərinin nəzərdən keçirilməsinə həsr edilmişdir. Subyektiv bilik insanın daxili dünyası, bu dünyanın əks olunduğu kommunikativ davranışı haqqında fikirlər verir.

Müəyyən bir insanın ətrafdakı dünyaya istehzalı və ya istehzalı münasibəti ilə xarakterizə olunan kommunikativ davranış onun xarakterinin şəxsiyyət xüsusiyyətlərini ən tam şəkildə ortaya qoyur və nitq və dil "istəkləri" və üstünlükləri haqqında məlumat verir.

üçün qeyd edin son vaxtlar ironiyanın tədqiqinə həsr olunmuş bir sıra əsərlər meydana çıxdı [Bryukhanova, 2004; Limarev, 1997; Muxina, 2006; Orlov, 2005; Palkeviç, 2001; Sergienko 1995; Usmanov 1995; və b.] və sarkazmın bu və ya digər dərəcədə araşdırıldığı daha az sayda əsərlər [Volkova, 2005 və s.]. Bu, sarkazmın daha çox fərdi və fərdi olması ilə izah olunur, çünki bu, linqvistik şəxsiyyətin çox yüksək dərəcədə tənqidi olduğunu göstərir. Bu cür tənqidçiliyin əsasında insanın ətraf aləmdə və insanlarda tam narazılıq və məyusluq hissi dayanır. Sarkazm kostik və ödlü istehzanın psixoloji cəhətdən şərtləndirilmiş formasıdır. Linqvistik şəxsiyyətin linqvo-emosional aspektini nəzərə alaraq [Jirova, 2012] demək olar ki, istənilən ironik ifadə sarkazm qütbünə yaxın ola bilər.

Bu dissertasiya tədqiqatı Britaniya dil mədəniyyətində ironiya və sarkazmın geniş şəkildə təmsil olunmasına görə çox aktual görünür, lakin bu nitq-linqvistik vasitələr haqqında linqvistik və ekstralinqvistik biliklər antropoloji yönümlü dilçilikdə kifayət qədər öyrənilməmişdir. Deməli, istehza və sarkazmı özündə birləşdirən qiymətləndirici linqvistik vasitələr məsələsi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir və aydınlaşdırılmağa ehtiyac duyur. Bu zaman həm linqvistik, həm də ekstralinqvistik xarakterli parametrləri nəzərə almaq lazımdır. Bu dissertasiya tədqiqatı həm də subyektiv-qiymətləndirici modallığın ötürülməsi vasitəsi kimi fəaliyyət göstərən ironiya və sarkazm semantikasının müəyyən aspektlərinin kifayət qədər öyrənilməməsi səbəbindən özünü çox aktual hesab edir.

Dil insanın ən mühüm tərkib hissəsidir. İşin elmi marağı nəinki, həm də o qədər də çox deyil, burada ironiya və sarkazmın həyata keçirilməsinin öyrənilməsi üçün nəzəri-praktik və praktiki-metodoloji bazanın genişləndirilməsidir. müxtəlif səviyyələrdə dil, lakin əsasən ironiya və sarkazmın müəyyən bir dil icmasının, xüsusən də Britaniya cəmiyyətinin mənəvi və etik dəyərlərini necə təşkil etdiyini öyrənməkdə. Bu baxımdan tədqiqatın elmi yeniliyi ondan ibarətdir ki, dəyər ilk dəfə olaraq linqvokulturoloji konsepsiya kimi xalqın dil mentalitetinin tədqiqi üçün əsas hesab edilir. İlk dəfə olaraq istehza və sarkazm Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini əks etdirən vasitə kimi təqdim olunur. Britaniya dil ictimaiyyətinin mənəvi və etik dəyərlərini təqdim etməyə imkan verən ironiya və sarkazmın təhlilinə linqvokulturoloji yanaşma yenidir.

Tədqiqatın obyekti müasir Britaniya fantastikasının əsərlərində təqdim olunan nitq-linqvistik istehza və sarkazm vasitələridir. Tədqiqatın mövzusu istehza və sarkazmın Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini əks etdirmə vasitəsi kimi istifadəsinin xüsusiyyətləridir.

İşin məqsədi elmi-ictimai tələblərlə diktə olunur və Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərinin üzə çıxarılması nöqteyi-nəzərindən linqvomədəni nitq-dil vasitələrinin istehza və sarkazm sistemli şəkildə başa düşülməsi kimi müəyyən edilir. İşin məqsədi konkret vəzifələrin formalaşdırılması və həllini müəyyənləşdirir:

1) dildə və nitqdə dəyər kateqoriyasının linqvo-fəlsəfi və linqvomədəni aspektlərini nəzərdən keçirmək, həmçinin kommunikativ davranışın spesifikliyi kimi ironiya və sarkazmın aksioloji mahiyyətini açmaq;

2) ironik / istehzalı ifadənin semantik strukturunu vurğulamaq və təsvir etmək;

3) britaniyalının kommunikativ şəxsiyyətinin antropoloji xüsusiyyətlərini təhlil edin və onun istehzalı və istehzalı kommunikativ davranışının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirin;

4) ironiya və sarkazmın praqmatik komponentini təsvir edin;

5) istehza və sarkazmın dilin leksik, sintaktik və mətn səviyyəsində həyata keçirilməsini nəzərdən keçirmək;

6) subyektiv-qiymətləndirici ifadənin qavranılması və qiymətləndirilməsi xüsusiyyətlərini təqdim etmək.

Formalaşdırılan məqsəd və vəzifələr metodoloji müddəalara əsaslanır: birincisi, britaniyalının kommunikativ davranışında ironiya və sarkazmın əhəmiyyəti; ikincisi, ironik və ya istehzalı ifadənin qavranılma və təsir səviyyəsi, eləcə də bu cür ifadələrə reaksiya haqqında; üçüncüsü, Britaniya cəmiyyətində ironik və ya istehzalı bəyanatın mənəvi və etik dəyəri haqqında; dördüncü, müəyyən bir cəmiyyətdə mədəni fərqlərin bir mədəni dominantın digərlərindən üstünlüyünə əsaslandığını qəbul etmək.

İşin metodoloji əsasını mədəni dilçilik sahəsində yerli və xarici alimlərin (Yu.D.Apresyan, A.D.Arutyunova, E.M.Vereşşaqin, V.Q.Kostomarov, S.G.Vorkaçev, Yu.N.Karaulov, V.V.Krasnıx, D.S.Lixaçev) işləri təşkil etmişdir. , Yu.M.Lotman, V.A.Maslova, AA Potebnya, Yu.S.Stepanov, V.N.Telia, E.Benveniste, İ.A.Baudouin de Kurtenay, A.Vejbitskaya, V.Humboldt, E.Sapir, B.Varf və başqaları); sosiolinqvistika (V.A.Avrorin, L.B.Nikolski, G.V.Stepanov, A.D.Şvaytser, R.T.Bell, S.M.Archer

1991], W. Bright, K. Burke, J.L. Firth, E.T. Hall, R. Kjolseth, B. Malinovski, K.L. Pike və s.); dilçilik (L.I.Borisova, N.G. Epifantseva, I.G. Jhirova, V.D. Ivshin, I.G. Koshevaya, E.L. Kuzmenko, A.A. Lebedeva, M.N. Levchenko, Yu.N. Marchuk, M.G. Mirianashvili, L.L. Nelyubin, A.V.Siyanaşvili, LL Nelyubin, A.V. , LA Telegin, GT Xukhuni, E. G. Chalkova, S. Attardo, N. Chomsky, LR. Galperin, HP Grice və başqaları).

Tədqiqat üçün material müasir Britaniya fantastikasının əsərləri (D.Lodge, T.Şarpe), lüğətlər və arayış kitabları, yerli və xarici dilçilərin, sosioloqların, mədəniyyətşünasların, psixoloqların, o cümlədən qlobal miqyasda nəşr olunan elmi mətnlər və rəylər olub. İnternet. Təhlil olunan illüstrasiya materialı təxminən 3000 səhifə idi. Onlar ən aydın şəkildə Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini ironik və istehzalı ifadələrlə nümayiş etdirirlər.

Formalaşdırılan məqsəd və vəzifələr dilin, idrakın və mədəniyyətin dialektik əlaqəsi, onların qarşılıqlı şərtlənməsi ilə bağlı metodoloji mövqeyə əsaslanır. Bu, öz növbəsində, bir sıra üsulları özündə birləşdirən tədqiqatın tapşırıqlarına uyğun olaraq materialın seçilməsi və sonradan emalı üçün mürəkkəb texnikanın istifadəsinə səbəb oldu. İstifadə olunan ümumi üsullara aşağıdakılar daxildir: a) komponent təhlili (əhəmiyyətli dil vahidlərinin məzmun planını tədqiq edərkən); b) mətn və kontekstual təhlil (linqvistik vahidlərin dərin semantik planının üzə çıxarılması). Dil və mədəniyyətə sistemli və inteqrativ yanaşmalar tətbiq edilmişdir (linqvistik və ekstralinqvistik linqvistik vahidlərin parametrlərinin öyrənilməsi).

Tədqiqatın nəzəri əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, birincisi, mədəni dilçiliyə və sosiolinqvistikaya ümumi maraq fonunda tədqiqat antropoloji yönümlü nitq-dil vasitələrinin öyrənilməsinə töhfə verir; ikincisi, linqvistik ədəbiyyatda mövcud olan ironiya və sarkazm haqqında məlumatları tamamlayır; üçüncüsü, ingilis dili şəxsiyyətinin kommunikativ davranışı haqqında bilikləri genişləndirir.

Əsərin praktiki dəyəri ondan ibarətdir ki, onun əsas müddəa və nəticələrindən seminar və mühazirələrin, mətn nəzəriyyəsi, mədəni dilçilik, sosioantropologiya, sosiolinqvistika, kommunikativ dilçilik, praqmalinqvistika, stilistika üzrə xüsusi kursların hazırlanması və işlənib hazırlanmasında istifadə oluna bilər; kurs işləri yazarkən, buraxılış kvalifikasiya işləri və magistr dissertasiyaları. Bundan əlavə, tədqiqat zamanı əldə edilən məlumatlar kursda praktiki məşğələlərdə tətbiq oluna bilər şifahi ünsiyyət və mədəniyyətlərarası ünsiyyət nəzəriyyəsi.

Müdafiə üçün müddəalar:

1. İroniya və sarkazm Britaniya dil icmasında mədəni dominantları və əxlaqi və əxlaqi dəyərləri əks etdirir.

2. İroniya və sarkazm ətrafdakı reallığa xüsusi komik münasibətin müstəqil formalarıdır. Onlar ətrafdakı dünyaya belə münasibətin yüksək intellektual və status səviyyəsi ilə xarakterizə olunur.

3. Quruluşda ironiya və sarkazm bədii mətn hər hansı digər komiks növündən (zarafat, lətifə) fərqli olan açıq və gizli (pərdələnmiş) semantik yük daşıyırlar, çünki onlar linqvistik şəxsə özünü bu nitq-linqvistik vasitələrlə mümkün qədər autentik təqdim etməyə imkan verir.

4. İroniya və sarkazm dilin bütün səviyyələrində geniş leksik-üslubi vasitələrlə təmsil olunur ki, bu da, şübhəsiz ki, mətn informasiyasının potensialını artırır və mətnin antroposentrik yönümünü artırır.

5. İroniya və sarkazm dildə əxlaqi və əxlaqi dəyərləri əks etdirir, çünki onların semantik əsasını konkret insanın ətraf aləmə subyektiv münasibətini göstərən subyektiv-qiymətləndirici modallıq təşkil edir.

6. İroniya və sarkazm konkret insanın müəyyən dünyagörüşünü və dünyagörüşünü əks etdirir. Britaniya cəmiyyətində ironiya və sarkazm müsbət qəbul edilir və müasir bədii ədəbiyyat mətnlərində qeyd olunan britaniyalının gündəlik həyatında mümkün olan ən geniş təcəssümü tapır. Bu, bizə onları ingilislər tərəfindən ətrafdakı reallığın mənimsənilməsinin xüsusi formasına aid etməyə imkan verir.

İşin aprobasiyası. Dissertasiya işinin məzmunu və tədqiqatın nəticələri İLiMK MGOU-nun Hind-Avropa və Şərq dilləri kafedrasının iclaslarında müzakirə edilmişdir: (2009 - 2012); Moskva Dövlət Təhsil Universitetinin Riyaziyyat və Riyaziyyat İnstitutunun dil problemlərinə həsr olunmuş elmi nəzəri konfranslarında məruzə etmişdir: “XXI əsrdə tərcümə və koqnitologiya” (2010), “Mədəniyyətlərarası ünsiyyətin linqvistik aspektləri” (2010); çərçivəsində müasir ingilis dilindən tələbələrlə sinif otağında sınaqdan keçirilmişdir praktiki təlimİLiMK MGOU-nun dilçilik fakültəsinin 4-cü kursunda mədəniyyətlərarası ünsiyyət, o cümlədən 5-ci kursda linqvo-koqnitologiya üzrə mühazirə və seminarlar.

Dissertasiya materialları ümumi həcmi təxminən 2 səh olan 7 nəşrdə, o cümlədən Rusiya Federasiyasının Ali Attestasiya Komissiyası tərəfindən tövsiyə olunan nəşrdə dərc edilmiş bir məqalədə öz əksini tapmışdır.

Terminologiya. Elmi işin əsas terminləri (dəyər mühakiməsi, subyektiv-qiymətləndirici modallıq, dəyər, dəyər-semantik məkan, mental-linqual kompleks, kommunikativ davranış və s.) dissertasiya tədqiqatının müvafiq bölmələrində izah olunur.

Dissertasiya işinin strukturu. Dissertasiya üç fəsildən, üç fəsildən ibarət giriş, giriş sözü və tapşırıqlar, fəsillər üzrə nəticələr, nəticələr, elmi ədəbiyyatın siyahısı, lüğətlər və məlumat kitabçaları, empirik tədqiqat materiallarının siyahısından ibarətdir.

Oxşar dissertasiyalar "Dil nəzəriyyəsi" ixtisası üzrə, 02/10/19 şifrə VAK

  • Bədii mətndə ironiyanın ifadə vasitələri: rus və ingilis dillərinin materialı üzrə 2006, filologiya elmləri namizədi Muxina, Yuliya Nikolaevna

  • Sarkastik məna daşıyan ifadələrin linqvo-praqmatik və ritorik aspektləri: müasir alman dilinin materialı üzrə. 2014, filologiya elmləri namizədi Lejnina, Anna Sergeevna

  • İngilis yumorunun semantikası, strukturu və praqmatikası 2000, həkim kulturol. Elmi Kuliniç, Marina Aleksandrovna

  • Yazıçının idiotilinin tərkib hissəsi kimi ironiyada linqvistik və ekstralinqvistik: W.M.-nin əsərləri əsasında. Thackeray və C. Dickens 2010, filologiya elmləri namizədi Petrova, Olqa Gennadievna

  • Rus danışıq dialoqunun reaktiv replikalarında komik semantikanın ifadə yolları 2004, filologiya elmləri namizədi Kan Abdul Boli

Dissertasiyanın yekunu "Dil nəzəriyyəsi" mövzusunda, Dyrin, Anton İqoreviç

ÜÇÜNCÜ FƏSİL ÜZRƏ NƏTİCƏLƏR

Üçüncü fəslin əsas vəzifəsi istehza və sarkazm kimi linqvokulturoloji hadisələrin ən mühüm linqvo-stilistik xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirməkdir. İroniya və sarkazmın öyrənilməsinə linqvistik yanaşma Böyük Britaniyanın gülüş mədəniyyətində komiksin mahiyyətini araşdırmağa imkan verib. Fəsil üçün əsas nəticələr aşağıdakılardır:

1. Gülüş mədəniyyətində komiks ölkənin milli-mədəni xüsusiyyətlərini əks etdirən müəllif şüurunun mülkiyyətidir. O, sosial ziddiyyətlərlə şərtlənir, onun dəyəri ifşa və tənqiddədir. İnsanın xarakteri onun gülməli gördüklərində üzə çıxır. Komiksin elementləri kimi ironiya və sarkazm tənqidi, analitik və intellektual xarakter daşıyır, lakin sarkazm ünvanlananın daha güclü emosiyalarını ifadə edə bildiyi üçün praqmatik təsir baxımından daha effektivdir.

2. İroniya və sarkazm dil hadisələri kimi bir çox cəhətdən təsnif edilə bilər. Deməli, dilçilikdə vəziyyətin ironiyası/sarkazmı və şifahi ironiya/sarkazm fərqləndirilir; açıq, gizli və şəxsi; şəxsi olmayan və özünə ironiya; situasiya və assosiativ.

3. Mətndə ironiya və sarkazm leksik səviyyədə reallaşır. Onların həyata keçirilməsinin leksik modelləri bir-biri ilə əlaqələndirilir. İronik və ya sarkastik məna a) sözün lüğət və kontekst mənalarının qarşılıqlı əlaqəsi vasitəsilə ifadə oluna bilər; b) lüğət sabit frazeoloji vahidləri; c) polisemantik sözün iki leksik və semantik variantının həyata keçirilməsi.

4. Mətndə ironiya və sarkazm sintaktik səviyyədə reallaşır. Deməli, ironik və ya sarkastik təsir transpozisiyalar vasitəsilə izah olunur: müsbət, nida cümlələrində cümlənin mənfi forması. Sintaktik quruluşun açıq tonallığı ironik və ya istehzalı ifadənin yüksək kontekstliliyini göstərir.

5. İronik və ya sarkastik məna mümkün olan ən geniş kontekst haqqında biliyi nəzərdə tutan mətn səviyyəsində reallaşır.

6. İroniya və sarkazmın kontekstlə şərtləndirilməsi leksik səviyyədən mətn səviyyəsinə yüksəlir. İronik və istehzalı ifadələr qiymətləndiricidir, onların şərhi üçün mətnin təzyiq mövqeyi mətn haqqında bilikləri nəzərdə tutur. Mətbuatın mövqeyi ünvançı və ünvan sahibinin kommunikativ bacarıqlarının formalaşmasının əsasını təşkil edir.

NƏTİCƏ

Bu tezis müasir Britaniya fantastikasının materialına əsaslanan ironiya və sarkazmın antroposentrik tədqiqini təqdim edir. İngilislərin ünsiyyət davranışında ironiya və sarkazm xüsusi rol oynayır. İş dilçiliyin nisbətən yeni istiqaməti - linqvokulturologiya çərçivəsində, onların tədqiqinin linqvistik və sosiolinqvistik aspektləri nəzərə alınmaqla aparılmışdır. Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini əks etdirən bir vasitə kimi istehza və sarkazma müraciət tədqiq olunan obyektin hərtərəfli və çoxşaxəli nəzərdən keçirilməsinə ehtiyac olduğunu göstərir.

Linqvokultural yanaşma bizə çox məhsuldar görünür, çünki o, təkcə fərdin deyil, həm də bütövlükdə xalqın kommunikativ davranışına müraciəti əhatə edir.

Müasir dilçilikdə bu məsələnin işlənmə səviyyəsinin aşağı olması və istehza və sarkazmın mahiyyətini və rolunu müəyyən etməkdə müstəsna çətinlik olduğu üçün biz onun çoxtərəfli: linqvokultural, sosiolinqvistik və linqvistik nəzərdən keçirilməsini öz üzərinə götürdük. Dil elmində istehza və sarkazmın statusu məsələləri uzun əsrlər boyu dilçilik, fəlsəfə, mədəniyyətşünaslıq və sosiologiya problemləri ilə məşğul olan alim və mütəfəkkirlərin marağına səbəb olmuşdur.

Bu dil hadisələrini araşdırmamız göstərdi ki, onlar mədəni dilçilik çərçivəsində tədqiqat obyektinə yeni yanaşmaların elmi inkişafı üçün geniş sahəni təmsil edir. Stilistikada və ədəbi tənqiddə ironiya və sarkazmın tədqiqi sahəsində toplanmış xeyli material, eləcə də onların bədii mətndə “təqdim edilməsi” bizə proqnozlaşdırılan biliklərin nisbətən kiçik bir hissəsi kimi görünür. Onların linqvistik tədqiqatlarının sahəsini genişləndirərək, onların dil elmində xüsusi yerini (vəziyyətini) göstərən müddəaların inteqral sistemini qurmağa cəhd etdik. İroniya və sarkazm linqvistik və mədəni hadisələr (gülüş mədəniyyətinin elementləri) kimi, əlbəttə ki, Britaniya cəmiyyətinin mənəvi və etik dəyərlərini əks etdirir. Bu dil hadisələri ingilislərin bəzi kommunikativ və mədəni dəyərlərinin üstünlüyünü göstərir. Təbii ki, biz nəzərə aldıq ki, elmi yanaşmalar, nöqteyi-nəzərlər, o cümlədən ironiya və sarkazm ehtiva edən faktiki material elmi, o cümlədən linqvistik baxımdan sistemləşdirilə, təsvir oluna bilərdi.

Məqalədə müəyyən bir etnik qrupun (bizim vəziyyətimizdə ingilislər) nümayəndələri üçün xüsusi dəyər daşıyan və paralel mədəniyyətşünaslıq və sosiologiya sistemlərinə uyğun gələn istehza və sarkazm kimi nitq-linqvistik hadisələrin təsviri sistemi təqdim olunur. Beləliklə, ironiya və sarkazmla bağlı araşdırmamız göstərdi ki, bu cür yanaşma insan mahiyyətinin dərk edilməsinin dərinliyinə yönəldiyindən, bəzən ironik və ya istehzalı davranışla ifadə olunduğundan potensial məhsuldardır. İroniya və sarkazmın təsvir mexanizmləri oxşar və/və ya daha geniş semantik strukturları, xüsusən də hər hansı bir ölkənin gülüş mədəniyyətində təqdim olunan komiksin linqvistik mənzərəsini təsvir etmək sistemlərinə ekstrapolyasiya edilə bilər.

Dissertasiya bəzilərini əsaslandırmağa çalışır mümkün yollar dünyanın müəyyən bir qavrayış tərzi kimi ironiya və sarkazm təsvirləri. İroniya və sarkazmın sosial- və linqvokulturoloji planının antroposentrik istiqamətləri müasir Britaniya fantastikasında çox güclü şəkildə təzahür edir. Belə ki, hazırda bir çox ingilis yazıçıları öz əsərlərində bu nitq-linqvistik vasitələrdən geniş istifadə edirlər.

V elmi iş klassik dilçilik ənənəsini birləşdirdik (V.V.Vinoqradov, İ.R. Bədii mətnə ​​çox diqqət yetirən ənənəvi dilçilikdən insan haqqında yeni elmi dilçilik ideyaları “yetişir”. Ona görə də tədqiqatımız klassik dilçiliyin əsas müddəalarına əsaslanır.

İroniya və sarkazmın linqvomədəni hadisələrinin hərtərəfli təsvirini apararaq, nəticə əldə etdik ki, bunun əsasında Böyük Britaniyanın gülüş mədəniyyətində onların “təmsilinin” linqvokultural mənzərəsi modelləşdirilir. Bədii mətndə ironiya və sarkazmın təhlili onları təkcə statik deyil, həm də dinamik şəkildə təsvir etməyə imkan verirdi.

Britaniya cəmiyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərlərini əks etdirən bir vasitə kimi ironiya və sarkazmı təsvir etməkdə əsas çətinlik ondan ibarətdir ki, onların təmsil vasitələrinin dil və nitqdə izahının genişliyi və mürəkkəbliyi çox böyükdür. Deməli, bəzən mətnin ayrı-ayrı elementləri ilə deyil, romanın tam mətni ilə tanışlıq nəticəsində ironiya və sarkazm üzə çıxa bilir.

Dissertasiya tədqiqatı bu nitq və dil vasitələrinin praqmatik potensialını üzə çıxardı ki, bu da ironiya və sarkazmın kommunikativ funksiyalarını tam şəkildə təmsil etməyə imkan verdi.

Lakin araşdırmalarımız bu problemin tədqiqinə son qoymur. Dissertasiya üzərində işləmə prosesində onların həllini və sonrakı işlənməsini tələb edən yeni suallar yaranmışdır: a) konkret şəxsin dünyagörüşünün yönləndiricilərinin formalaşmasında ironiya və sarkazmın psixolinqvistik rolunun nəzərə alınması; b) praqmalinqvistikada, psixolinqvistikada və s.-də ironiya və sarkazmın tədqiqi.Beləliklə, bu və digər problemlər onların gələcək tədqiqatlarının perspektivini təşkil edir.

Dissertasiya tədqiqat ədəbiyyatının siyahısı Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru Dyrin, Anton İqoreviç, 2012

1. Avrorin V.A. Dilin funksional tərəfinin öyrənilməsi problemləri. L .: Nauka, 1975, 276 s.

2. Ageev V.N. Semiotika. Moskva: Ves Mir, 2002.256 s.

3. Azhej K. Danışan adam. Dilçiliyin humanitar elmlərə töhfəsi. Moskva: URSS, 2006.304 s.

4. Alekseev P.V. Sosial fəlsəfə. M .: TK Welby, 2003.256 s.

5. Alefirenko N.F. Müasir problemlər dil elmi. Moskva: Flinta: Nauka, 2005.416 s.

6. Alefirenko N.F. Linqvokulturologiya: dilin dəyər-semantik məkanı. Moskva: Flinta: Nauka, 2010.288 s.

7. Alpatov V.M. Dilçilik təlimlərinin tarixi. M .: Slavyan mədəniyyətinin dilləri, 2001.368 s.

8. Ananiev B.G. Müasir insan elminin problemləri haqqında. Moskva: Наука, 1977.380 s.

9. Apresyan Yu.D. Bir şəxsin dil şəkli: cəhd sistemin təsviri// Dilçilik məsələləri. Moskva: Наука, 1995. No 1. S. 3765.

10. Arnold I.V. Müasir ingilis dilinin stilistikası: dekodlaşdırma stilistikası. 3-cü nəşr. M .: Təhsil, 1990.301 s.

11. Arutyunova N.D. Semantik tədqiqatın aspektləri. Moskva: Наука, 1980.356 s.

12. Arutyunova N.D. Dil dəyərlərinin növləri. Qiymətləndirmə, hadisə, fakt. Moskva: Наука, 1988.338 s.

13. Arutyunova N.D. Mətnin uyğunsuzluğu və anormallığı. Dilin məntiqi təhlili. Moskva: Наука, 1990.Т.3.278 s.

14. Arutyunova N.D. İnsan dili və dünyası. Moskva: Məktəb, 1998.896 s.

15. Balandina M.R. Yumor, onun digər estetik kateqoriyalarla əlaqəsi və fransızca-rusca tərcümələrində onların ötürülmə vasitələri: Cand. filol. elmlər. Moskva: 2006.25 s.

16. Balli S. Dil və həyat. Moskva: URSS, 2003.228 s.

17. Balli S. Ümumi dilçilik və fransız dilinin sualları. M .: Xarici nəşriyyat. ədəbiyyat, 1955.416 s.

18. Baxtin M.M. Ədəbiyyat və estetika. M .: Başlıq. litr, 1975.285 s.

19. Baxtin M.M. Şifahi yaradıcılığın estetikası. Moskva: Art, 1979.421 s.

20. Baxtin M.M. Ədəbi tənqidi məqalələr. M .: Başlıq. ədəbiyyat, 1986.543 s.

21. Bell R.T. Sosiolinqvistika. M .: Beynəlxalq əlaqələr, 1980.320 s.

22. Belyanin V.P. Psixolinqvistika. Moskva: Flinta, 2011.416 s.

23. Benveniste E. Ümumi dilçilik. Moskva: Tərəqqi, 1993.446 s.

24. Bloomfield L. Dil. Moskva: Tərəqqi, 1968.606 s.

25. Baudouin de Courtenay I.A. Seçilmiş Əsərlər. M .: SSRİ Elmlər Akademiyasının Nəşriyyatı, 1963.750 s.

26. Boldırev H.H. Koqnitiv semantika. Tambov: TU, 2000.123 s.

27. Borev Yu.B. Komik və ya gülüş dünyanın naqisliyini necə cəzalandırır, insanı saflaşdırır və yeniləyir və varlığın sevincini təsdiqləyir. Moskva: Art, 1970.269 s.

28. Borev Yu.B. Komiks haqqında. Moskva: Art, 1977.267 s.

29. Borisova L.I. Leksik tərcümə çətinlikləri. Moskva: Bilingua, 1999.320 s.

30. Bryuxanova E.A. İroniyanın koqnitiv-tarixi şərtləndirilməsi və onun ingilis fantastikasının dilində ifadəsi (O.Uayldın, V.S.Mauqamın, C.Barnsın əsərləri əsasında): dis. ... Cand. filol. elmlər. M., 2004.170 s.

31. Buslaev F.İ. Rus dilinin tədrisi. M.: 1. Təhsil, 1992.521 s.

32. Vezhbitskaya A. Dil. mədəniyyət. İdrak. Moskva: Rus lüğətləri, 1996, 416 s.

33. Vaynrayx U. Dilin semantik strukturu haqqında // Dilçilikdə yenilik. M .: Tərəqqi, 1970. Buraxılış. V. S. 163-249.

34. Wells H.K. Pavlov və Freyd. M .: İnostr. litr, 1959, 607 s.

35. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Sözün dil və mədəniyyət nəzəriyyəsi. M .: Rus dili, 1980.320 s.

36. Vinoqradov V.V. Rus dilində modallıq və modal sözlər kateqoriyası haqqında // SSRİ Elmlər Akademiyası Rus Dili İnstitutunun Materialları. M .: Üçpdqız, 1950. V.2. S.38-79.

37. Volkova H.A. Gülüş və arqumentasiya (nitq janrlarının qarşılıqlı əlaqəsi problemi): dis. ... Cand. filol. elmlər. Kaluqa, 2005.187 s.

38. Wolf E.M. Qiymətləndirmənin funksional semantikası. Moskva: Наука, 1985.280 s.

39. Vorkaçev S.G. Linqvokulturologiya, linqvistik şəxsiyyət, konsepsiya: dilçilikdə antroposentrik paradiqmanın formalaşması // Filologiya elmləri. Volqoqrad: Dəyişiklik, 2001. No 1. S. 64-72.

40. Vorkaçev S.G. Xoşbəxtlik linqvokulturoloji anlayış kimi. Moskva: ITDGK Gnosis, 2004.236 s.

41. Vorobieva K.A. Bədii əsərdə ironiyanın qavranılmasının linqvokulturoloji və psixolinqvistik aspektləri: dis. ... Cand. filol. elmlər. Çelyabinsk, 2008.228 s.

42. Vygotsky L.S. Yüksək zehni funksiyaların inkişafı. Moskva: Nauka, 1960, 198 s.

43. Vygotsky L.S. Düşünmək və danışmaq. M .: Labirint, 1999.352 s.

44. Qalkina-Fedoruk K.M. Müasir rus dilində şəxsi olmayan cümlələr. Moskva: Moskva Dövlət Universiteti, 1958.336 s.

45. Galperin I.R. İngilis dilinin stilistikası. M .: Ali məktəb, 1977.332 s.

46. ​​Galperin I.R. Dil şüuru və dillə təfəkkür əlaqəsinin bəzi məsələləri // Fəlsəfə problemləri. Moskva: RAS, 1977. No 4. S. 3-6.

47. Guillaume G. Nəzəri dilçiliyin prinsipləri. Moskva: Tərəqqi, 1992, 224 s.

48. Humboldt V. Dilçilik üzrə seçilmiş əsərlər. Moskva: Tərəqqi, 1984.400 s.

49. Humboldt V. Dil və mədəniyyət fəlsəfəsi: məqalələr toplusu. işləyir / cəmi azdır. red. A.B. Qulygi, G.V. Ramişvili. Moskva: Tərəqqi, 1985.452 s.

50. Dementyev V.V. Dolayı rabitə. Moskva: Gnosis, 2006.376 s.

51. Demyankov V.Z. Konsepsiya və konsepsiyada uydurma və elmi dildə // Filologiya məsələləri. M .: Azbukovnik, 2001. No 1. S. 3547.

52. Dzemidok B. Komiks haqqında. Moskva: Tərəqqi, 1974.223 s.

53. Domaşnev A.İ., Şişkina İ.P., Qonçarova E.A. Bədii mətnin təfsiri. M .: Təhsil, 1989.204 s.

54. Epifantseva N.G. Modallıq kateqoriyasında subyektiv və obyektiv arasında əlaqə məsələsinə // Dil vahidlərinin kommunikativ-praqmatik təhlili. M .: MPU, 1997. S. 23-31.

55. Epifantseva N.G. Fransız və rus dillərində modallıq və onun ifadə vasitələri // Dil nəzəriyyəsi. Dil təhsili. M .: MGPU, 2012. No 1 (9). S. 38-44.

56. Ermakova O. P. Leksik semantikanın ironiyası və problemləri // İzvestiya AN. Ədəbiyyat və dil seriyası. M .: Akad. nauk, 2002. T. 61. No 4. S. 30-36.

57. Esin A.B., Kasatkina T.A. Emosional-dəyər istiqamətləri sistemi // Filologiya elmləri. M .: Akademiya, 1994. № 5/6. S. 10-18.

58. Zhelvis V.I. Nitqin emosional tərəfi. Nitq təsirinin psixolinqvistik təfsiri. Yaroslavl: YarSU, 1990.157 s.

60. Zalevskaya A.A. Mətni Anlamaq: Psixolinqvistik Yanaşma. Kalininqrad: KSU, 1988.96 s.

61. Zvyagintsev V. A. Semasiologiya. Moskva: Moskva Dövlət Universiteti, 1957.320 s.

62. Zolotova G.A. Rus dilində cümlənin modallığı haqqında. Moskva: Наука, 1973.351 s.

63. Zolotova G.A. Rus dilinin funksional sintaksisinə dair esse. Moskva: Наука, 1973.351 s.

64. Zolotova G.A. Rus sintaksisinin kommunikativ aspektləri. Moskva: Наука, 1982.368 s.

65. İvanov A.B. Şüur dünyası. Barnaul: AGİİK nəşriyyatı, 1994.240 s.

66. İvşin V. D. Düşüncə, dil və nitq əlaqəsi problemi // Dil və nitq. Tbilisi: Gürcüstan SSR Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1997. S. 178-200.

67. Kaqan M.S. Dəyərlərin fəlsəfi nəzəriyyəsi. SPb .: Petropolis, 1997.320 s.

68. Kazanskaya T.G. S. Riçardsonun "Klarissa Harlou" romanının portret xüsusiyyətlərində ironiya effektinin yaradılmasının bəzi üslubi üsulları // İngilis dili stilistikasının sualları. M .: Ali məktəb, 1980. Buraxılış. CLV. S. 22-28.

69. V. İ. Karasik, İ. A. Sternin. Konseptlər antologiyası. Volqoqrad: Paradiqma, 2005. Cild 1,352 s. T. 2.356 s.

70. V. İ. Karasik Sosial statusun dili. Moskva: Gnosis, 2002.333 s.

71. V. İ. Karasik Dil düymələri. M .: Gnosis, 2009.406 s.

72. Karaulov Yu.N. Rus dili və linqvistik şəxsiyyət. Moskva: URSS, 2002.264 s.

73. Kirillov V.İ. Fəlsəfə. Fəlsəfənin əsas problemləri. M .: Hüquqşünas, 1997.320 s.

74. Kobozeva İ.M. Linqvistik semantika. M: URSS, 2000.520 s.

75. V. İ. Koduxov. Dilçiliyə giriş. M .: Təhsil, 1979.351s.

76. Kozintsev A.G. İnsan və gülüş. M .: Aleteya, 2007.240 s.

77. O. V. Kolenko İroniya stilistik vasitə kimi // Xarici dillərin tədrisinin müasir metodları və nəzəriyyələri. M .: İmtahan, 2004. S. 126-127.

78. Kolşanski G.V. Kontekst semantikası. Moskva: Наука, 1980.149 s.

79. Kolşanski G.V. Dildə subyektiv və obyektiv amillərin nisbəti. M .: KomKniga, 2005.232 s.

80. V.P. Rabitə sosiologiyası. M .: Beynəlxalq Biznes və İdarəetmə Universiteti, 1997.304 s. Elektron resurs... URL: http: // www.gumer.info/bibliotekBuks/Sociolog/koneck/03.php (giriş tarixi 07.24.11).

81. Koşevaya İ.G. Dilin və nitqin mətn əmələ gətirən strukturları. Moskva: URSS nəşriyyatı, 2012.184 s.

82. V.V.Krasnıx. Etnopsixolinqvistika və mədəni dilçilik. M .: Gnosis, 2002.284 s.

83. Krysko V.G. Etnopsixologiya və millətlərarası münasibətlər. Mühazirə kursu. Moskva: İmtahan, 2002.191 s.

84. Kryaçkova T.B., Naumov B.P. Xarici sosial linqvistika. Moskva: Наука, 1991.159 s.

85. Kubryakova E.S. Dilçilikdə elmi biliklərin paradiqmaları və onun müasir vəziyyəti // Ədəbiyyat və dil. M .: İzvestiya RAN. T. 53.No 2.Səh.3-15.

86. Kubryakova E.S. İnsan şüuru və onun dillə əlaqəsi və dünyanın dil mənzərəsi / red. H H. Boldıreva // Filologiya və Mədəniyyət. Tambov: 1. TDU, 2003. S. 72-82.

87. M. D. Kuznets, Yu. M. Skrebnev. İngilis dilinin stilistikası. JL: Üçpdqız, 1960.173 s.

88. Kuzmenko E.Jİ. Şəxsiyyətin şifahi xarakteristikası. M .: MGOU, 2005.258 s.

89. Kuzmenko E.Jİ. Tərcümədə insanı xarakterizə edən frazeoloji vahidlərin milli-mədəni semantikasının köçürülməsi // Dil nəzəriyyəsi və tərcüməşünaslıq problemləri: məqalələr toplusu. İncəsənət. / otv. red. JI.JI. Nelyubin. M .: MGOU, 2003. No 18. S. 40-44.

90. Lakoff D., Johnson M. Yaşadığımız metaforalar. Moskva: Tərəqqi, 1990.256 s.

91. Lapteva O.A. Müasir qəzet mətnində linqvistik istehza yaratmağın stilistik üsulları // Poetika. Stilistika. dil. mədəniyyət. M .: MGU, 1996. S. 150-157.

92. Lions J. Linqvistik semantika: giriş / per. ingilis dilindən V.V. Morozova, İ.B. Şatunovski / cəmi. red. İ.B. Şatunovski. M .: Slavyan mədəniyyətinin dilləri, 2003.400 s.

93. Lebedeva A.A. Milli xarakterlər haqqında // Müəllim. M .: Prioritet-MV, 2006. No 2. S 52-59.

94. Levi-Strauss K. Struktur antropologiya. M .: Tərəqqi, 1984.512s.

95. Levçenko M.N. Dilçilik nəzəriyyəsi. M .: Narodnıy uchitel, 2003.286 s.

96. Levçenko M.N. Qrammatik modelləşdirmə əsasında mətnlərin linqvistik təsviri // İnsan ünsiyyətinin müxtəlif sahələrinin diskursiv potensialı. M .: Moskva Dövlət Linqvistika Universitetinin nəşriyyatı, 2004. S. 87-97.

97. Ledeneva T.V. ABŞ-ın müasir romanında ironiya problemi: dis. ... Cand. filol. elmlər. M., 1983.234 s.

98. Lecant P.A. Rus dilinin qrammatikası üzrə esselər. M .: MGOU, 2002. 96 s.

99. Leontiev A.A. dil. Nitq və nitq fəaliyyəti. Moskva: Наука, 2004.448 s.

100. Leontiev A.A. Psixolinqvistikanın əsasları. M .: Nəşriyyat. Mərkəz “Akademiya”, 2005. 288 s.

101. Leontiev A. N. Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət. M .: Nəşriyyat. Mərkəz “Akademiya”, 2004. 352 s.

102. Limareva T.F. İroniyanın funksional və semantik funksiyası: müəllif. dis. ... Cand. filol. elmlər. Krasnodar, 1997.19 s.

103. Lixaçev D.S. Rus dili anlayışı // İzvestiya RAN. Moskva: RAS, 1993. T. 52. No 1.S. 3-9.

104. Lomtev T.P. Müasir rus dilinin sintaksisinin əsasları. Moskva: Üçpedqız, 1958.166 s.

105. Lotman Yu.M. Mədəniyyətlərin tipologiyası haqqında bir neçə fikir // Mədəniyyət dilləri və tərcümə problemləri. M .: YARK, 1987. S. 3-11.

106. Lotman Yu.M. Daxili düşüncə dünyaları. İnsan mətni - semiosfer - tarix. M .: YARK, 1996.464 s.

107. Luriya A.R. Dil və Şüur. M .: Mosk nəşriyyatı. Universitet, 1979.320 s.

108. Lurie C.B. Tarixi etnologiya. Moskva: Aspect Press, 1998.448 s.

109. Lyubimov M. Çeşir pişiyi ilə gəzinti: İngilis ruhu haqqında memuar-esse. M .: B.S.G .: PRESS, 2004.416 s.

110. Makarov M.L. Diskurs nəzəriyyəsinin əsasları. Moskva: Gnosis, 2003.280 s.

111. Maksimenko E.V. Müasir Fransız bədii ədəbiyyatında komik yaradıcılığın linqvistik vasitələri: Müəllif. dis. ... Cand. filol. elmlər. Krasnodar, 1983,25 s.

112. Markelova T.V. Rus dilində qiymətləndirici və modal mənaların qarşılıqlı əlaqəsi // Filologiya elmləri. M .: MPU, 1996. No 1. S. 56-62.

113. Markelova T.V. Qiymətləndirmənin rus dilində ifadəsi // Məktəbdə rus. M .: MPU, 1995. No 1.S. 76-81.

114. Markovina İ.Yu. Boşluqlar yerli mədəniyyətlərin spesifikliyini təsvir etmək üçün bir vasitə kimi // Nitq ünsiyyətinin təşkili problemləri. Moskva: SSRİ EA Dilçilik İnstitutu, 1981, s. 161-181.

115. Marçuk Yu.N. Dilçi şəxsiyyətin inkişafında əsas lüğət fondunun sözlərinin dinamikası // Dil nəzəriyyəsi və tərcüməşünaslıq problemləri. M .: MGOU nəşriyyatı, 2006. S. 77-78.

116. Maslova V.A. Mədəniyyətdə homo lingualis. Moskva: Gnosis, 2007.320 s.

117. Maslova V.A. Linqvokulturologiya. M .: Nəşriyyat. Mərkəz “Akademiya”, 2010.208 s.

118. Maslow A. Varlığın psixologiyası. Moskva: Vakler, 1988.304 s.

119. Mirianaşvili M.Q. Səs nitqinin tempi ünsiyyət prosesinin mühüm komponenti kimi // Mədəniyyətlərarası ünsiyyət və tərcümə. Moskva: IYa RAN, 2006. S. 158-162.

120. Morin M.K., Teterevnikova N.H. Müasir fransız dilinin stilistikası. M .: Ədəbiyyat nəşriyyatı. yaz., 1960.232 s.

121. Morkovin V.A., Morkovkina A.B. Rus aqnonimləri (bizim bildiyimiz sözlər). M .: IRYA im. A.C. Puşkin, 1997.414 s.

122. Moskvin V.P. Rus dilinin stilistikası: ifadəli və obrazlı nitqin texnikası və vasitələri. Volqoqrad: Müəllim, 2000.204 s.

123. Muxina Yu.N. Bədii mətndə ironiyanın ifadə vasitələri (rus və ingilis dilləri əsasında): dis. ... Cand. filol. elmlər. Saratov, 2006.175 s.

124. L. L. Nelyubin Müasir ingilis dilinin linqvistik stilistikası. Ed. 4-cü, rev. və əlavə edin. Moskva: Flinta: Nauka, 2007.128 s.

125. L. L. Nelyubin Dilçiliyə giriş üzrə esselər. Ed. 3-cü, rev. və əlavə edin. M .: MGOU nəşriyyatı, 2007.200 s.

126. L. L. Nelyubin, Q. T. Xuxuni. Tərcümə elmi (qədim dövrlərdən bu günə qədər tarix və nəzəriyyə). M .: Flinta, 2008.416 s.

127. Alman G.P. Rus dilində diapazonun semantik-sintaktik ifadə vasitələri. Rostov-na-Donu: Rusiya Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1989.144 s.

128. Nikolaev D.P. Gülüş satira silahıdır. Moskva: Sənət, 1962.224 s.

129. Nikolski LB Sosiolinqvistikaya giriş. Moskva: Ali məktəb, 1977, 216 s.

130. Novikov L.A. Söz sənəti. Moskva: Pedaqogika, 1982.127 s.

131. V. V. Ovçinnikov. Sakura və palıd. M .: ACT, 1986.320 s.

132. Olyaniç A.B. Diskursa ehtiyac var - ünsiyyət: monoqrafiya. Volqoqrad: IPK FGOU VPO VGSKhA "Niva", 2006. 224 s.

133. Orexova E.H. Deyimin subyektiv modallığı: forma, semantika, funksiyalar: müəllif. dis. ... dok. filol. elmlər. M .: MGOU, 2011. S. 14.

134. Orlov M.Yu. Rus və ingilisdilli nəsrdə mətn yaradan ironiya: dis. ... Cand. filol. elmlər. Saratov, 2005.170 s.

135. K.V.Oxrimoviç. İngilis dialoqunda ironiya və nəzakət prinsipi: dis. ... Cand. filol. elmlər. Ufa, 2004.230 s.

136. V. Oşçepkova. Mədəniyyətlərarası ünsiyyət nəzəriyyəsinə giriş. M .: MGOU nəşriyyatı, 2007.250 s.

137. V. Oşçepkova. Təsadüfi ünsiyyət şansı // Dil, mədəniyyət, ünsiyyət: məqalələr toplusu. İncəsənət. M. Gnosis, 2008. S. 511-516.

138. V. Oşçepkova. Böyük Britaniya, ABŞ, Kanada, Avstraliya, Yeni Zelandiyanın dili və mədəniyyəti. M .: SPb .: Glossa / Karo, 2006.336 s.

139. Palkeviç O. Ya. İroniya fenomeninin linqvistik portreti: müasir materialda Alman dili: dis. ... Cand. filol. elmlər. İrkutsk, 2001.212 s.

140. Petrova O. G. Yazıçının idiotilinin tərkib hissəsi kimi ironiyada linqvistik və ekstralinqvistik: W.M.-nin əsərləri əsasında. Thackeray və C. Dickens: dis. ... Cand. filol. elmlər. Saratov, 2010.172 s.

141. Peşkovski A.M. Elmi əhatədə rus sintaksisi. M .: Üçpdqız, 1956.452 s.

142. Pokrovskaya Ya.A. Təcavüzkar davranışın emosional prototipləri // Dil şəxsiyyəti: təyinat və anlama problemləri. Volqoqrad, 1997. S. 25-28.

143. Popova Z.D., Sternin İ.A. Dilçilik tədqiqatlarında “konsepsiya” anlayışı. Voronej: İstoki, 1999.145 s.

144. Popova Z.D. Koqnitiv dilçilik üzrə esselər. Voronej: İstoki, 2002.324 s.

145. Pospelov G.N. Ədəbiyyat nəzəriyyəsi. M .: Ali məktəb, 1978.351 s.

146. Potebnya A.A. Söz və mif. M .: Pravda, 1989.624 s.

147. Potebnya A.A. Nəzəri poetika. M .: Ali məktəb, 1990.344s.

148. Potebnya A.A. Estetika və poetika. Moskva: Pravda, 1976.614 s.

149. Poxodnya S.I. İroniyanın linqvistik növləri və həyata keçirilməsi vasitələri. Kiyev: Naukova Dumka, 1989.128 s.

150. A. D. Rayxşteyn. Müasir dil fəlsəfəsinə doğru. M .: Rus mədəniyyətinin dilləri. 1998.784 s.

151. Rickert G. Anlayışların təbiətşünaslıq təhsilinin sərhədləri. Sankt-Peterburq: Nauka, 1997.532 s.

152. Rübail A.T. Dilin bədii vasitələri. M .: Üçpdqız, 1961.

153. Rubinstein S.L. Varlıq və şüur. M .: SSRİ Elmlər Akademiyasının Nəşriyyatı, 1957.328.

154. Rus dilinin qrammatikası / red. N.Yu. Şvedova. Moskva: Наука, 1980.Т.2.714 s.

155. Salixova N.K. İroniyanın üslubi vasitəsinin linqvistik mahiyyəti və funksional xüsusiyyətləri: müəllif. dis. ... Cand. filol. elmlər. M., 1976.24 s.

156. Svetonosova T.A. Koqnitiv dilçilik və mədəni dilçilik: xüsusiyyətlər və fərqlər. Moskva: MDBMİ, 2007.203 s.

157. Sviridova L. K. İngilis dilinin qrammatik strukturları və kateqoriyaları: nəzəri kurs. M .: Kitab evi "Librokom", 2010. 190 s.

158. Sergienko A.B. Bədii mətnlərdə (Q.Heyne və T.Manın nəsri və onların rus dilinə tərcümələri əsasında) ironiyanın bir növ implikasiya kimi reallaşdırılmasının linqvistik imkanları: müəllif. dis. ... Cand. filol. elmlər. M., 1995.18 s.

159. Sapir E. Dilçilik və mədəniyyətşünaslığa dair seçilmiş əsərlər. Moskva: Tərəqqi, 2001.655 s.

160. Sidorov E.V. Söhbətin ontologiyası. Moskva: ZhI nəşriyyatı, 2008.232 s.

161. E.V.Sidorov Nitq ünsiyyətinin ümumi nəzəriyyəsi. Moskva: Rusiya Dövlət Sosial Universitetinin nəşriyyatı, 2010.242 s.

162. Solganik G.Ya. Qəzet lüğəti (funksional aspekt). M .: Ali məktəb, 1981. S. 8-9.

163. Stepanov G.V. Romantik nitq ölkələrində linqvistik vəziyyətlərin və vəziyyətlərin tipologiyası. Moskva: Наука, 1976.224 s.

164. Stepanov Yu.S. Müasir dil fəlsəfəsində dil və metod. M .: Rus mədəniyyətinin dilləri, 1998.781 s.

165. Stepanov Yu.S. Müasir dilçiliyin metod və prinsipləri. Moskva: Redaksiya URSS, 2003.312 s.

166. Stepanov Yu.S. Konsepsiyalar. Sivilizasiyanın nazik filmi. Moskva: Slavyan mədəniyyətlərinin dilləri, 2007.264 s.

167. Sternin İ.A. Nitqdə sözün leksik mənası. Voronej: Voronej Dövlət Universiteti, 1985.170 s.

168. Sternin İ.A. Konsepsiya strukturunun tədqiqi metodologiyası // Koqnitiv dilçiliyin metodoloji problemləri. Voronej: Voronej Dövlət Universiteti, 2001. S. 54-61.

169. Sternin İ.A., Larina T.V., Sternina M.A. İngilis kommunikativ davranışının konturları. Voronej: İstoki, 2003.144 s.

170. Susov İ.P. Vəziyyət əlaqə səviyyəsində işarələnmiş cümlə kimi // İngilis və Fransız filologiyasının sualları. Tula: TGPI, 1972. Buraxılış. 8.Səh. 25-48

171. Telegin J1.A. Sözün fonetik motivasiyası haqqında Ingilis dili// Dil nəzəriyyəsi və tərcüməşünaslıq problemləri. L.L.-nin ildönümünə. Nelyubina. M .: MGOU nəşriyyatı, 2007. S. 126-132.

172. Telia V.N. Rus frazeologiyası. Semantik, praqmatik və linqvokulturoloji aspektlər. M .: Rus mədəniyyətinin dilləri, 1996.288 s.

173. Ter-Minasova S.Q. Dil və mədəniyyətlərarası ünsiyyət. M .: Slovo, 2000.624 s.

174. Timofeyev L.I. Ədəbiyyat nəzəriyyəsinin əsasları. Moskva: Təhsil, 1975.549 s.

175. Tyapugina N.Yu. Anton Pavloviç Çexov. Saratov: Privolzhskoe kitab nəşriyyatı, 2002.176 s.

176. Wharf B.L. Davranış və təfəkkür normalarının dilə münasibəti // Zvegintsev V.A. XIX-XX əsrlərin dilçilik tarixi. esse və çıxarışlarda. M .: Üçpdqız, 1960. S. 198-224.

177. Usmanova A.İ. 19-20-ci əsrlər ingilis ədəbiyyatında ironiyanı ifadə edən sintaqmatik vasitələr: dis. ... Cand. filol. elmlər. M., 1995.144 s.

178. Fox K. İngilisləri seyr edir. Gizli davranış qaydaları. Moskva: RIPOL klassik, 2008.432 s.

179. Vossler K. Dildə ruh və mədəniyyət. Moskva: URSS, 2007.144 s.

180. Formanovskaya N.İ. Ünsiyyət vahidlərinin kommunikativ və praqmatik aspektləri. Moskva: İKAR, 1998.291 s.

181. Freyd 3. Şüursuzluğun psixologiyası. M .: Təhsil, 1989.448s.

182. Freyd 3. Mən və O: işləyir. Moskva: EKSMO-PRESS, 1998.140 s.

183. Fromm E. İnsan ruhu. Moskva: Respublika, 1992.430 s.

184. Heidegger M. Zaman və varlıq: məqalələr və çıxışlar. M .: Respublika, 1993.447 s.

185. Çomski H. Dil və təfəkkür. Moskva: Moskva Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1972.121 s.

186. Xuxuni G.T., Valuytseva I.I. Bədii mətnin mədəniyyətlərarası uyğunlaşması: monoqrafiya. M .: Prometey, 2003.172 s.

187. Çalkova E.G. İngilis dilində insan mərkəzli ünsiyyət. Davranışın semantik sahələri, emosional vəziyyət. M .: Magistr, 1996.118 s.

188. Çalkova E.G. Müasir ingilis dili. Moskva: MPU nəşriyyatı, 1998.253 s.

189. Chekulai I.The. Müasir ingilis dilində qiymətləndirici təsnifat prinsiplərinin öyrənilməsinə funksional-fəal yanaşma. Belqorod: BelGU nəşriyyatı, 2006.236 s.

190. L. V. Çernetz. İroniya stilistik bir vasitə kimi. M .: Russkaya Slovesnost, 2001. No 5 S. 69-73.

191. Şapiro A.B. Rus durğu işarələrinin əsasları. M .: AN SSSR, 1955.398s.

192. Schweitzer A. Mədəniyyətin tənəzzülü və dirçəlişi. Sevimlilər. Moskva: Prometey, 1976.512 s.

193. Şerba L.V. Dil sistemi və nitq fəaliyyəti. L .: Nauka, 1974.428 s.

194. V. A. Şuritenkova. Yaşlı məktəbəqədər uşaqlara qiymətləndirmənin və qiymətləndirici ifadənin öyrədilməsi: müəllif. dis. ... Cand. ped. elmlər. Yekaterinburq, 2003.181 s.

195. Elsberq Q. Satira nəzəriyyəsinin sualları. M .: Sovet yazıçısı, 1956.365 s.

196. Jung K.G. Dövrümüzün ruhunun problemləri. M .: Tərəqqi, 1994.331s.

197. Jung K.G. Psixoloji növlər... Minsk: Məhsul, 2003.528 s.

198. Alleman B. De l "ironie en tant que principe litteraire // Poétique. Paris: Hachette, 1978. No. 36. S. 386-398.

199. Oxatan C.M. ABŞ-da yaşayan qəriblər: Mədəniyyətdən kənar ünsiyyət. Englewood Cliffs, NJ .: Prentice Hall Regents, 1991.205 s.

200. Attardo S. İroniya müvafiq uyğunsuzluq kimi // Dil və Düşüncədə İroniya. Koqnitiv Elm Oxucusu / Ed. tərəfindən H.L. Colston və R.W. Gibbs. N.Y .: Lawrence Erlbaum Associates, 2007. S. 135-175.

201. Bright W. Sosiolinqvistika: giriş. Haaqa: Mouton, 1966.492c.

202. Brown P., Levinson S. Dil istifadəsində universallar: nəzakət hadisələri / red. E. Goody tərəfindən. Cambridge: Cambridge University Press, 1978. S. 56-289.

203. Brown P., Levinson S. Nezakət: dil istifadəsində bəzi universallar. Kembric: Cambridge University Press, 1987.311 s.

204. Burke K.A Motivlərin qrammatikası. Berkeley: University Press of California, 1969.553 s.

205. Carroll J.B. Dil və düşüncə. Englewood Cliffs: The MIT Press, 1964.210 s.

206. Chevelier H.M. İronik xasiyyət: Anatole France və onun dövrü. N.Y .: Oksford Universiteti Nəşriyyatı, 1932.240 s.

207. Çomski N. Dilçilik nəzəriyyəsinin aktual problemləri. Haaqa: Mouton, 1964.224 s.

208. Culler J. Flaubert: Qeyri-müəyyənliyin istifadəsi. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1974.322 s.

209. Man P. de. Təfsirdə müvəqqətilik ritorikası / red. S. Charles tərəfindən. Baltimore: John Hopkins University Press, 1969.209 s.

210. Dyson A.E. Dəli parça: ironiya haqqında esselər. London: Arno Press, 1965 S. 233.

211. Enright D.J. Cazibədar problem: ironiya haqqında esse. Oksford: Oksford Paperbacks, 1986.192 s.

212. Firth J.R. Dilçilik üzrə məqalələr. London: Oxford University Press, 1964, 235 s.

213. Freyd S. Jokes və onların şüursuzluqla əlaqəsi. London: Hogarth Press, 1953.255 s.

214. Qalperin İ.R. Stilistika. Moskva: Ali Məktəb Nəşriyyatı. Ev, 1977.343c.

215. Goffman E. Qarşılıqlı əlaqə ritualı: üz-üzə davranış haqqında esselər. N.Y .: Doubleday, 1967.288 s.

216. Goffman E. Frame təhlili: təcrübənin təşkili haqqında esse. Cambridge: Northeastern, 1974.660 s.

217. Grice H.P. Məntiq və söhbətdə əlavə qeydlər // Sintaksis və semantika. N.Y.: Akademik Mətbuat, 1987. Cild. 9.Səh. 113-127.

218. Grice H.P. Məntiq və söhbət // Sintaksis və semantika. N.Y.: Akademik Mətbuat, 1975. Cild. 3.Səh. 41-58.

219. Zal E.T. Səssiz dil. Qrinviç: CT, 1959.281 s.

220. Zal E.T. Mədəniyyətdən kənar. N.Y .: Doubleday, 1976.320 s.

221. Zal E.T. Müasir dünyada zaman və məkanın gizli ölçüsü // Qeyri-şifahi ünsiyyətdə mədəniyyətlərarası perspektivlər Toronto: Toronto University Press, 1988. S. 145-152.

222. Zal E.T., Zal M.R. Mədəni fərqləri anlamaq: Almanlar, Fransızlar və Amerikalılar. Yarmouth, Maine: Intercultural Press, 1990.217 s.

223. Henley N. Bədən təcrübəsi: güc, cinsiyyət, şifahi olmayan ünsiyyət. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1977.245 s.

224. Highet G. Satiranın anatomiyası. Princeton: Princeton University Press, 1962.176 s.

225. Hofstede G.H. Mədəniyyətin nəticələri: işdə beynəlxalq fərqlər. Əlaqədar dəyərlər. Beverly Hills, California: Sage Publications, 1984.328 s.

226. Hofstede G.H. Mədəniyyətlər və təşkilatlar: ağılın proqram təminatı. London: McGraw-Hill Book Company, 1991.576 s.

227. Hutcheon L. İroniyanın mürəkkəb funksiyaları. Vankuver: Associón

228. Canadiense de Hispanistas 1992. S. 219-234.

229. Jacobs E., Worcester R. We British. London: Weidenfield and Nicholson, 1990.194 s.

231. Kluckhohn F., Strodtbeck F.L. Dəyər oriyentasiyalarında dəyişikliklər. Konnektikut: Greenwood Press, 1961.280 s.

232. Kjolseth R. Dil sosiologiyasının inkişafı və onun sosial mahiyyəti // Sosiolinqvistika bülleteni. Haaqa: Mouton, 1972. Cild. 3.Səh. 7-29.

233. Noks N. İroniya sözü və onun konteksti. Durham, N.C.: Duke University Press, 1961.670 s.

234. Lakoff R. Dil və qadının yeri. N.Y.: Harper və Rou, 1975. 344 s.

235. Leech G.N. Praqmatikanın prinsipləri. N.Y .: Pearson Longman nəşriyyatı, 1983.280 s.

236. Leech G.N. Nəzakət: Şərq-Qərb bölgüsü varmı? // Xarici dillər jurnalı. Lancaster: Lancaster University Press, 2005. No. 6. S 44-64.

237. Leech G.N., Thomas J. Language, məna və kontekst praqmatikası // Dil ensiklopediyası. N.Y.: Routledge, 1990. S. 173-207.

238. Malinovski B. Mədəniyyət və digər esselərin elmi nəzəriyyəsi. London: Routledge, 1964.228 s.

239. Mikes G. Necə Britaniyalı olmaq olar. London: Penguin, 1984.380 s.

240. Mizzau M. L "ironia: la contradizione consentita. Milan: Feltrinelli, 1984. 256 s.

241. Muecke D.C. İroniya və ironiya. İroniya obrazları // Poetika günümüz. N.Y .: Əsas kitablar 1982. S. 399 ^ 113.

242. Muecke D.C. İroniya kompası. London: Methuen & LTD, 1969.276 s.

243. Niebuhr R. Amerika tarixinin ironiyası. N.Y .: Əsas kitablar, 1952. P.

244. Oschepkova V.V., MacNicholas K. Macmillan Guide to Country Studies. Oksford: Macmillan, 2007. Səviyyə 1.96 c. 2008. Səviyyə 2.96 s.

245. Paxman J. The English. Bir xalqın portreti. London: Michael Josef, 1998.299 s.

246. Pike K.L. İnsan davranışının vahid nəzəriyyəsinə münasibətdə dil. Haaqa: Mouton, 1967.307 s.

247. Priestley J.B. İngilis yumoru. London: Longman, 1929.206 s.

248. Scollon R, Scollon S. Narrative savadlılığı və etniklərarası ünsiyyətdə üz. Norwood, New Jersey: Ablex, 1981.330 s.

249. Skollon R., Scollon S. Etniklərarası ünsiyyətdə üz / red. tərəfindən J.R. Richards, R.W. Şmidt // Dil və Ünsiyyət. London: Longman, 1983. S. 156-188.

250. Terdiman R. Discourse / Counter-Discourse: Simvolik müqavimətin nəzəriyyəsi və praktikası. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1985.265 s.

251. Triandis H. Mədəniyyət və sosial davranış. London: McGraw-Hill, 1994.172 s.

252. Triandis H. Fərdiçilik və kollektivizm. Boulder, Co: Westview, 1995. S. 240-275.

253. Uoker N.A. Çox ciddi şey: qadın yumoru və Amerika mədəniyyəti Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988.123 s.

254. Weisgerber J. Satira və ironiya ünsiyyət vasitəsi kimi // Müqayisəli ədəbiyyatşünaslıq. Urbana: İllinoys Universiteti Press, 1973. Cild. 10.Səh. 157-172.

255. Werth P. Genişləndirilmiş metafora: mətn dünyası hesabı // Dil və ədəbiyyat. London: Longman, 1994. S. 79-103.

256. Wierzbicka A. İngilis dili: məna və mədəniyyət. Oksford: Oxford University Press, 2006.368 s.

257. Wierzbicka A. Açar sözlər vasitəsilə mədəniyyətləri anlamaq: İngilis dili,

258. Rus, polyak və yapon. N.Y .: Oxford University Press, 1997.328 s.

259. Worcester D. Satira sənəti. N.Y.: Russell və Russell, 1960.191 s.

260. Rayt E.L. Sosiologiya və istehza modeli // Sosiologiya. Cambridge: Cambridge University Press, 1978. S. 523-543.

261. Zaleski J. İroniyanın konstitutiv xüsusiyyətlərinin bəzi aspektləri haqqında. N.Y. Nəşriyyatlar həftəlik, 1984. S. 25 ^ 4.

262. Lüğətlərin və ensiklopedik məlumat kitabçalarının siyahısı

263. O.S.Axmanova. Dilçilik terminləri lüğəti (СJIT). M .: Sov. ensiklopediya, 1966. 608 s.

264. Böyük Sovet Ensiklopediyası: 30 cilddə (TSB) / Ç. red. A.M. Proxorov. Ed. 3-cü. M .: Sov. ensiklopediya, 1969-1978 Elektron resurs. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/110588 (müalicə tarixi 05/12/11).

265. Fəlsəfi şəxsiyyətlərin qısa lüğəti (KSFP) / red. JI.B. Blinnikova M .: Nauka, 1994.425 s. Elektron resurs. URL: http: //www.mdon. org / blv / Tcsfp.htm (giriş tarixi 13.03.11).

266. Rus nitq mədəniyyəti: Ensiklopedik lüğət-məlumat kitabı (KRR) / red. L.Yu. İvanova, A.P. Skovorodnikov. Moskva: Flinta: Nauka, 2003.840 s.

267. Ədəbiyyat portalı. Ədəbiyyat Ensiklopediyası (LP LE i) Elektron resurs. URL: http://www.surbor.su/enicinfo.php?id=6401 (giriş tarixi 07.06.11).

268. Ədəbiyyat portalı. Ədəbiyyat Ensiklopediyası (LPLEG) Elektron resurs. URL: http://www.surbor.su/enicinfo.php?id=10993 (giriş tarixi 07.06.11).

269. Ədəbi Ensiklopediya (LE) / red. V.M. Fritsche, A.V. Lunaçarski. M .: Kommunist Akademiyasının nəşriyyatı, 1929-1939 Elektron resurs. URL: http://dic.academic.ru/contents.nsf/enc ədəbiyyat / (giriş tarixi 03/30/11).

270. Ədəbi ensiklopedik lüğət (LES) / cəmi. red. V.M. Kozhevnikov, P.A. Nikolaev. M .: Sov. ensiklopediya, 1987.752 s.

271. Ən son sosioloji lüğət (NSS) / red. A.A. Qritsanov. M .: Knijni evi, 2010.1312 s.

272. Yeni Fəlsəfi Ensiklopediya (NFE) / red. B.C. Stepin. M .: Mysl, 2001 Elektron resurs. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc philosophy / 4411 http://iph.ras.ru/enc.htm (müalicə tarixi 07.07.11).

273. Ən son fəlsəfi lüğət (NSF) / red. A.A. Qritsanov. Minsk: V.M. Skakun, 2009 Elektron resurs. URL: http: // dic. akademik.ru/dic.nsf/dicnephilosophy/508 (müalicə tarixi 05/15/11).

274. Ən son fəlsəfi lüğət (NSF) / komp. A.A. Qritsanov. Minsk: V.M. Skakun, 1998.896 s.

275. Rus dili lüğəti (SRYA1) / altında. red. A.P. Evgenieva: 4 cilddə. M .: Rus dili, 1981. T. 1.702 s.

276. Rus dili lüğəti (SRYA2) / altında. red. A.P. Evgenieva: 4 cilddə.Moskva: Rus dili, 1984. T. 4.791 s.

277. Stepanov Yu.S. Sabitlər. Rus Mədəniyyəti Lüğəti (SRK). Tədqiqat təcrübəsi. M .: Məktəb "Rus mədəniyyətinin dilləri", 1997. 824 s.

278. Funksional qrammatika nəzəriyyəsi: Müvəqqətilik. Modallıq (TFG) / red. A.B. Bondarko. L .: Nauka, 1990.263 s.

279. Timofeyev L.İ., Turayev C.B. Ədəbi terminlərin qısa lüğəti (KSLT) / komp. L.İ. Timofeev, C.B. Turayev. Moskva: Təhsil, 1978, 354 s.

280. Fəlsəfə lüğəti (FS) / altında. red. O. Frolov. Moskva: Politizdat, 1987.590 s.

281. Fəlsəfi Ensiklopedik Lüğət (FES). M .: İnfra-M, 2009.570 s.

282. Fəlsəfi Ensiklopedik Lüğət (FESO / Ç. Red. F. İliçev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. M .: Sov. Ensiklopediya, 1983. Elektron resurs. URL: http: / dic.academic.ru/dic .nsf/encphilosophy/2391 (müalicə tarixi 03/30/11).

283. Fəlsəfi ensiklopedik lüğət (FES2) // Ç. nəşr F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov M .: Sov. ensiklopediya, 1983 Elektron resurs. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/encphilosophy/4411 (müalicə tarixi 03/31/11).

284. Epistemologiya və Elm Fəlsəfəsi Ensiklopediyası (EEIFN) / red. O. Kasavin, M .: Canon +, 2009 Elektron resurs. URL: http://epistemologyofscience.academic.ru/624 (müalicə tarixi 06/10/11).

285. Dilçilik. Böyük Ensiklopedik Lüğət (BES) / Ç. red. V.N. Yartseva. Moskva: Böyük Rus Ensiklopediyası, 1998.685 s.

286. Britannica Concise Encyclopedia (ALL). Yahoo, 2008 Elektron resurs. URL: http: // www.encyclopedia2.thefreedictionary.com/irony (giriş tarixi 05/19/11).

287. Collins Essential English Dictionary (CEED). N.Y.: HarperCollins Reference Hbacks, 2006. S. 512.

288. Das Digitale Woerterbuch der deutchen Sprache (DWDS). Berlin: Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, 2008-2011 Elektron resurs. URL: http://www.dwds.de/browse/irony (giriş tarixi 06/18/2011).

289. Longman Dictionary of Contemporary English Online (LDCE). N.Y .: Longman, 2008 Elektron resurs. URL: http: // www.ldceonline.com/dictionary/irony (giriş tarixi 23.05.10).

290. Advanced Learners üçün Macmillan English Dictionary (MED). N.Y.:

291. Macmillan Publishers Ltd., 2002.1692 s.

292. Wikipedia Elektron resurs www.de.wikipedia.org / wiki / Ironie (müalicə tarixi 06/20/11). URL:

293. Linqvistik tədqiqat materialının siyahısı

294. Loja D. Yerlərin dəyişdirilməsi. London: Penguin Books Ltd, 1978.251 s.

295. Loja D. Kar Cümləsi. London: Penguin Books Ltd, 2009.309 s.

296. Loja D. Gözəl iş. London: Penguin Books Ltd, 1989.384 s.

297. Loja D. Kiçik Dünya. London: Penguin Books Ltd, 2011.352 s.

298. Loja D. Terapiya. London: Penguin Books Ltd, 1996.336 s.

299. Sharpe T. The Gropes. London: Penguin Books Ltd, 2010.262 s.

300. Sharpe T. Wilt. London: Random House, 2002.336 s.

301. Sharpe T. Wilt on High. London: Arrow Books, 2004.348 s.

302. Sharpe T. Wilt in Nowhere. London: Arrow Books, 2005.278 s.

Nəzərə alın ki, yuxarıda göstərilən elmi mətnlər məlumat üçün yerləşdirilir və dissertasiyaların orijinal mətnlərinin tanınması (OCR) yolu ilə əldə edilir. Bununla əlaqədar olaraq, onlarda tanınma alqoritmlərinin qeyri-kamilliyi ilə bağlı səhvlər ola bilər. Təqdim etdiyimiz dissertasiyaların və avtoreferatların PDF fayllarında belə səhvlər yoxdur.

1

Məqalə jurnalistikada komiks texnikasına və “üçüncü dalğa”nın mühacir yazıçıları A.Genis və P.Veylin tənqidi yaradıcılığına həsr olunub. Müəllifin filoloji roman, kulturoloji əlifba, teoloji fantaziya, təbii-fəlsəfi reportajlar, əyləncəli kulinariya hekayələri janrlarında yazılmış füsunkar və hazırcavab esselər, esselər, əsərlər Amerika-Rusiya və Amerikanın gündəlik hadisələrinin istehza, istehza ilə doludur. reallıq. Rus diasporasından olan yazıçılar sadə adamın adi baxışlarından nəyin qaçdığını görürlər. Müəlliflərin ədəbi tənqidində maraqlı, satirik şəkildə oynanılan, uşaqcasına birbaşa yazı tərzini müşahidə etmək olar. Kitab "Rus nitqi. Təsviri Sənətdə Dərslər ”ənənəvi və sümükləşmiş ədəbi tənqidə çağırışdır. Komiksin təzə görünüşü və texnikası şüuru rus ədəbiyyatının klassiklərini istehza ilə asanlıqla qəbul edən yeni bir oxucunun düşüncəsini formalaşdırır.

Mühacirətin "üçüncü dalğası"

xaricdə rus

jurnalistika

1. Belokurova S. P. Ədəbiyyat terminləri lüğəti. - SPb .: Parite, 2006 .-- 320 s.

2. Weil P., Genis A. Ana dili: Gözəl ədəbiyyat dərsləri. - M: Nezavisimaya qazeta, 1999 .-- 272 s.

3. Weill P., Genis A. 60th. Sovet insanının dünyası. - M .: Yeni ədəbi icmal, 1996. - 368 s.

4. Genis A. İki: Araşdırmalar. - Moskva: Podkova, EKSMO, 2002 .-- 492 s.

5. Genis A. Raz: Kulturologiya. - M .: Podkova, EKSMO, 2002 .-- 504 s.

6. Genis, A. Üç: Şəxsi. - M .: Podkova, EKSMO, 2002 .-- 456 s.

7. Genis A., Weil P. 60s. Sovet insanının dünyası. Ed. 2-ci, rev. - M .: Yeni ədəbi icmal, 1998. - 368 s.

8. Xoşbəxt Con. Sürgündə söhbətlər - Xaricdə rus ədəbiyyatı. - M. Kitab palatası, 1991 .-- 319 s.

9. Sergeev V.K., İvanov V.N. Müasir rus diasporası: 7 cilddə 4-cü cild Jurnalistika. - M .: Gümüş saplar, 2008 .-- 480 s.

Giriş

Gülüş bir tənqid forması kimi - siyasi, sosial, məişət - rus ədəbiyyatında uzun müddətdir ki, tanınır və populyardır. "Rus ədəbiyyatında və ədəbi tənqidində istehza N. V. Qoqolun yumoristik elementində özünəməxsus şəkildə və müxtəlif yollarla özünü göstərir" istehzalı tənqid "V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, M. E. Saltykov - Shchedrina, "qisasçı" əsərlərində görünür. və AI Herzen üçün "təsəlli", Kozma Prutkov üçün parodiya rolunu oynayır, AA Blokun əsərində romantik ironiya açıq şəkildə özünü göstərir. ... Bununla belə, publisistikanın və ədəbi tənqidin əsas üsulları kimi ironiya və sarkazm özünü ən bariz şəkildə 20-ci əsrin ikinci yarısında rus diasporu yazıçılarının əsərlərində göstərdi. Rusiya yazıçıları Peter Veyl və Aleksandr Genisin yaradıcı dueti ABŞ-da mühacirətdə yaranıb. P.Veyl və A.Genis füsunkar və hazırcavab esselərin, esselərin, natural-fəlsəfi reportaj, mədəni lüğət, teoloji fantaziya və filoloji roman kimi bir sıra müəllif janrlarının müəllifləridir. Ən məşhurları "Rus mətbəxi sürgündə", "Amerika", "60-cı illər: Sovet insanının dünyası" kitablarında tərtib edilmiş publisistik əsərləridir.

XX əsrin 80-90-cı illərində xaricə, xüsusən də ABŞ-a mühacirət edən yazıçılar Sovet və postsovet Rusiyasındakı həmkarları ilə müqayisə olunmayacaq dərəcədə daha çox pul ödəyə bilirdilər. Özünüifadə azadlığı başqa şeylərlə yanaşı, bədii və publisistika əsərlərində yumor və satira üsullarından istifadə imkanlarında da özünü göstərirdi. Ədəbi-yaradıcılıq fəaliyyəti bu dövrə düşmüş P.Veyl və A.Genis satirik materialların əhəmiyyətli payı ilə seçilərək publisistikada öz yerlərini tapdılar. A. Genis və P. Weilin müəllif yumoru üçün qadağan olunmuş janrlar, qadağan olunmuş mövzular və qadağan olunmuş üslub vasitələri yoxdur. Parlaq komik üsullar kimi ironiya və sarkazm mühacir yazıçıların yaradıcı tandeminin əlamətdar xüsusiyyətinə çevrilmişdir.

Komik vasitələrin gradasiyası kimi ironiya və sarkazm hətta qədim ədəbiyyat dövründə də mövcud olmuşdur. Termin özü « ironiya» yunan kökləri var və istehza, iddia deməkdir. Belə ki, sözün və ya ifadənin bilərəkdən real mənaya zidd mənada, bilərəkdən açıq istehza məqsədi ilə işlədilməsi vurğulanır. İronik münasibət mehriban gülüş və bəzi təvazökarlığı, həmçinin gizli şübhə və ya istehzanı nəzərdə tutur.

“Sarkazm” sözü də yunan mənşəlidir və hərfi mənada “ət parçalamaq” deməkdir. Sözün genezisinin belə hərfi reproduksiyası ədəbi cihazın dərin mənasını öyrənməyə imkan verir. Əslində, sarkazm istehzanın ən yüksək dərəcəsidir, təsvir olunan fenomenin kostik, pis niyyətli istehzasıdır. Gördüyünüz kimi, komiksin dərəcəsi dəyişir. Sarkazm ifşa üsulu və forması kimi bədii ədəbiyyatda, jurnalistikada, jurnalistikada eyni dərəcədə uğurla istifadə olunur.

Təhsilinə görə filoloqlar (A.Genis Latviya Universitetinin filologiya fakültəsini, P.Veyl - Moskva Poliqrafiya İnstitutunun redaksiya fakültəsini bitirib), rus mühacirətinin “üçüncü dalğası”nın yazıçıları A.Genis və P. Pərdə, şübhəsiz ki, rus və xarici satirik klassiklərin məşhur yazıçılarının satirik ədəbiyyat nümunələrinə onların estetik, ədəbi və publisistik zövqünü formalaşdırmışdır. Ədəbiyyatda ən görkəmli “satiriklər” D.Fonvizin, A.Qriboyedov, M.Saltıkov-Şedrin, V.Mayakovski idi. A.Genis və P.Veylin satirik jurnalistikasının və tənqidinin özünəməxsus, yeni mərhələsi bir neçə ədəbi ənənənin yumor mədəniyyətinin sintezinin nəticəsidir. Bu müəlliflərin jurnalistikasındakı gülüş bizi ən xırda təfərrüatlara diqqət yetirməyə vadar edir və bu, həm sovet həyatının nəsri və mühacirət reallığı üzərində məsum istehzadır, həm də kəskin istehza üsullarından istifadə edilən kostik tənqiddir.

Tarixi jurnalistika kitabı “60-cı il. “Sovet insanının dünyası” sovet vətəndaşlarının “ərimə” dövründə dünyagörüşü, həyat tərzi və düşüncələri haqqında povestdə ironiya və satira ilə dolu bir əsərdir. Özünün ayrılmaz əlamətləri və əlamətdar hadisələri ilə bütöv bir dövr: insanın kosmosa ilk uçuşu, romantika, dissident hərəkatı, sovet liderləri, qadağan olunmuş mədəniyyət xadimləri və yazıçılar felyeton notlarının yüngül formasında görünür.

Kitabın fəsillərinin adları “60. Sovet insanının dünyası ”oxucunu dərhal oynaq və istehzalı bir şəkildə kökləyin. Başlıqlar orijinaldır və dillə oynayır: “20 BC. NS. Kommunizm", « Utopiyadan şənlik "," Utopiya zinət əşyaları "," Ters çevrilmiş Aysberq "," Amerika, Güləşçi və Kloun. Liderlər." Müəlliflər dinozavrlar dövrünün dövrləşdirilməsinə bir qədər oxşar olan Sovet dövrünün öz dövrləşdirilməsini təklif etdilər. 1961-ci ildə Mərkəzi Komitənin Plenumunda qəbul edilmiş SSRİ üçün əlamətdar Sov.İKP Proqramı haqqında A.Genis və P.Veyl yazırlar: “Və hamı ət, süd və adambaşına düşən tərəqqi baxımından Amerikanı ötmək istəyirdi:“ Dayan , Ayovadan bir inək!" ... Rus diasporu müəlliflərinin istehza və istehzaları həyatın müəyyən obyekt və hadisələrini absurdlaşdırmaq və diqqəti mühüm tarixi hadisələrə yönəltmək metodları kimi çıxış edir: “Yanvarın 1-dən rublun məzənnəsini 10 dəfə artıran pul islahatı qüvvəyə minib. Aprelin 12-də Yuri Qaqarin dünya tarixinin bütün insanlarını qabaqlayaraq, bir saat yarım ərzində dünyanı dövrə vurdu və bu da sürət rekordu oldu. Şüurda yeni məkan-zaman münasibətləri hissi təsdiqləndi.

P.Veylin və A.Genisin ironik mövqeyi onların öz düşüncə azadlığının göstəricisi və oxucuların keçmiş reallığa tənqidi münasibətinin inkişafı üçün katalizator rolunu oynayır. Mübaliğənin mülayimliyi müəlliflər üçün xarakterikdir: “1961-ci il iyulun 30-da ölkədə Sov.İKP-nin Proqram layihəsini oxuyanda kommunist cəmiyyəti quruculuğu bununla başa çatdı, yəni onu hər kəs özü üçün qurdu. onun anlayışının və ehtiyaclarının ölçüsü. İstənilən halda ölkə hansısa şəkildə Proqramı aktual ehtiyaclar üçün tətbiq edib”. Yaxud: “1 saylı kosmonavt Yuri Qaqarin hazırlanıb xoşbəxt taleyi... Təbəssüm hədiyyəsi ilə - Amerika prezidentlərininkindən daha geniş - o, əbədi simvola çevrildi və sağlığında ilahi mükafatlar aldı.

Mühacirət yazıçıları zahirən misilsiz şeyləri və misilsiz şəxsiyyətləri, məsələn, baş katib N.S.Xruşşovu və altmışıncı illərin şairi E.Yevtuşenkonu müqayisə etməkdən azaddırlar. “Onlar həmfikir və həmmüəllif idilər – şair-transformator Xruşşov və şair carçı Yevtuşenko”, – Weill və Genis yazır. Daha sonra Yevtuşenkonun misralarından sitat gətirilir: “Bütün dünya dişlərdə xırıldayan qarğıdalı qulağıdır!”. ... Sovet qəzetlərindən çoxlu çıxarışlar, rəsmi sənədlər, dövlətin yüksək vəzifəli şəxslərinin çıxışları, altmışıncı illərin yazıçı və şairlərinin poetik sətirləri də komiksin yaradılması vasitəsi kimi çıxış edir. Üstəlik, satirik effekti sitatlarla deyil, onların toqquşması, “montajı”, müqayisəsi yaradır. Sarkazm kitabında “60-cı illər. Sovet insanı dünyası ”çox vaxt başlanğıc nöqtəsi qəzəb, sovet sivilizasiyasının absurdlarına qəzəb olan kostik istehzadır. A.Genis və P.Veylin bu kitabının ayrı-ayrı fəsilləri siyasi məzmun daşıyır və müstəqil əsərlərə - broşürlərə çevrilir.

Kitab “Doğma nitq. “Təsviri sənət dərsləri” maraqlıdır ki, məktəblilər və dil müəllimləri tanınmış akademik tənqidçilərin və müasirlərimizin – “üçüncü dalğa”nın Rusiya mühacirətinin yazıçıları P. Weil və A. Genis-in fikirlərini müqayisə etmək imkanı əldə edirlər. 1989-cu ildə Nyu-Yorkda yazılan müəllifin bu esselər toplusu 1991-ci ildə Moskvaya gəldi və Rusiya üçün dönüş nöqtəsi oldu. “Doğma nitq” kitabının ilkin olaraq sarsıdıcı, “müqəddəs və sarsılmaz”a toxunan kimi qəbul edilməsi də bu səbəbdəndir. Müəllifin yumoru və təqdimat asanlığı kitabın dilini valehedici və oxunuşdan zövqlü edir. A.Genis və P.Veylin “Doğma nitq”ini çox vaxt ədəbi felyetonlar toplusu, “antidərslik” adlandırırlar, bununla da ədəbi klassiklərin mütaliəsinə qeyri-ənənəvi yanaşmanı vurğulayırlar. Mühacir yazıçılar klassiklərlə ağılla, bəzən də kostiklə zarafat etməyi öz öhdələrinə götürürdülər. “Doğma nitq”dəki istehza və satira aşağılamaq və ələ salmaq cəhdi deyil, daha çox parlaq filoloji erudisiyanın nümayişi, məşhur müəllifləri və məşhur əsərləri qüsursuz ağılla oxuyub qiymətləndirməyə imkan verən söz oyunudur.

Eyni zamanda, A.Genis və P.Veyl tənqidçilərin mövqeyindən satira haqqında yazır. Onlar misilsiz ədəbi felyeton və pamflet ustalarının yaradıcılığını hesab edirlər. P. Weil və A. Genis Saltıkov-Şedrin haqqında yazırlar: "Gülməli olmayan satira cəfəngiyatdır". Və daha sonra: “Xoşbəxtlikdən, Şedrin gülməli yazmağı bilirdi. O, rus ədəbiyyatına Bulqakov, İlf və Petrov, Oberiutlar dövründə ona çox faydalı olan xüsusi yumor növlərini aşıladı. Təcrübəli məmur, keçmiş vitse-qubernator Şchedrin məmurluqla oynamaq üçün sonsuz imkanlar kəşf etdi. Sadiq formulda gizli bir absurd bükülmə təqdim edərək, onu içəridən partladıb. Şchedrinin sadiq hiperboliyaları özlüyündə gülməlidir - hətta şərhə ehtiyac duymurlar. Mütləq qüdrətlə mütləq təvazökarlıq arasındakı məsafə bir cümlə ilə kəsilir. Yalnız sona qədər oxuyandan sonra oxucu onun necə aldandığını anlayır: “Onlar üsyan etdiklərini bilirdilər, amma diz çökməyə bilmirdilər”.

Əgər ənənəvi olaraq ironiya və satira müəyyən publet və felyeton janrları üçün açıq-aydın xarakterikdirsə, P.Veyl və A.Genisdə bu üsullara müəllifin əlifba, filoloji roman, teoloji fantaziya, miniatür janrlarında yazılmış, demək olar ki, hər bir əsərində rast gəlinir. Belə ki, məsələn, A.Genisin filoloji roman kimi təyin etdiyi, əslində isə sintetik janrda qələmə aldığı “Dövlətov və ətraf” publisistik əsərində portret eskizləri, xatirələr, məktublar, satira və ironiya əsas müəllif üsullarıdır. . “Səhv metafizikası” fəslində A.Genis müxtəlif illərin hekayələrini xatırladır ki, burada baş qəhrəman təkcə Dövlətov deyil, həm də qəzetlərdə, kitablarda, televiziya proqramlarında gülünc hərf səhvləri olur. “Naməlum solatın məzarı”, “Ulyanov toxumu”, sovet “Pravda”sından çıxan “şit-bas” oxucunu təbəssüm etdirir, gülüşün mahiyyəti haqqında düşündürür. “Gülüş uğura çatmağı bacaran pulsuz qəzaya alqışlarımızdır” deyə A. Genis yekunlaşdırır. Qəza bəzən çaşqınlıq yaradır ki, bu da tez-tez gündəlik həyatın "duzu" və çıxışı olur. “Səhvsiz dünya istənilən utopiya, totalitar fantaziya kimi təhlükəlidir. Düzəliş etməklə biz təkmilləşirik. Təkmilləşərək, məhv edirik "deyə müəllif yekunlaşdırır. A. Genis-in əsas fikrini belə ifadə etmək olar: insanlar nə qədər böyük və parlaq olsalar da, səhv etmək hüququna malikdirlər, bu da onların gülmək hüququna sahib olduqlarını göstərir. Məsələn, Qoqolun, Dostoyevskinin, Hötenin səhv çapları var. Gülməli olmasa, müəllifə görə fərd saxtadır, qeyri-təbiidir.

Müəlliflərin kinayə və istehzaları dildə aydın şəkildə özünü göstərir. Obrazlı müqayisələr tez-tez ironik bir alt mətn yaradır: "İffetlilik kimi, Amerika kurortları o qədər mühafizəkardır ki, keçmişi mühakimə etmək üçün ən yaxşı üsuldur". Gözlənilməz müqayisələr oxucunu çaşdırır və eyni zamanda onlara təsvir edilən obyektin, hadisənin, şəxsin yeni tərəflərini görməyə imkan verir: “Məqsədli sintez əvəzinə analizlə həyata keçirilən mətbəx yemək bişirməyi dərmana qədər azalda bilər, insan üçün dövri cədvəldə olduğu kimi, əsas odur kimyəvi elementlər... Əbəs yerə deyil ki, Amerikada hər bir məhsul dondurma yox, sidik testi kimi ətraflı inqrediyentlər siyahısı ilə müşayiət olunur”.

Beləliklə, A.Genis və P.Veylin publisistik yaradıcılığı həyat hadisələrinin, xüsusən də sovet-rus və mühacirət reallığının emosional tənqidi ilə səciyyələnir. Verbal-refektiv səviyyədə yazıçılar klassik və müasir ədəbiyyatın ədəbi əsərlərini komiks texnikasından istifadə edərək qiymətləndirirlər. Söz oyunlarından, qrotesklərdən, gözlənilməz müqayisələrdən istifadə oxucu ilə tez əlaqə tapmağa, kitab ünsiyyətində rahatlığa nail olmağa imkan verir. Üstəlik, formada rus diasporasının müəllifləri arasında ironiya və satira görünür intellektual oyun bir sözlə, bəzən məntiqli ilə məntiqsizin, normalla absurdun düşünülmüş şəkildə üst-üstə qoyulması və toqquşmasında. Məhz buna görə də A.Genis və P.Veylin jurnalistikasında ironik və satirik üsulların bilərəkdən yüngül formasının arxasında gizlənən çoxlu subyektiv qiymətləndirmə var. Görə bildiyimiz kimi, A.Genis və P.Veyldə komiksin təsvir diapazonu kifayət qədər genişdir: zərərsiz yumordan tutmuş kaustik satiraya qədər. Yazıçılar istehza və satira üsullarından istifadə edərək həm xəbər verənlərin, həm də sülhməramlıların rollarını sınayırlar.

Rəyçilər:

  • Zvyagina Marina Yurievna, filologiya elmləri doktoru, dosent, Həştərxan Dövlət Universitetinin ədəbiyyat kafedrasının professoru, Həştərxan.
  • Zavyalova Elena Evgenievna, filologiya elmləri doktoru, dosent, Həştərxan Dövlət Universitetinin ədəbiyyat kafedrasının professoru, Həştərxan.

Biblioqrafik arayış

Baybatyrova N.M. PUBLİSİSTİKDƏ SƏRKƏZM VƏ İRONIYA VƏ A.GENİS VƏ P.VEYLİN YARADICI DUETİNİN TƏNQİDİ // Elm və təhsilin müasir problemləri. - 2012. - No 5 .;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=6987 (giriş tarixi: 02/01/2020). “Təbiət Elmləri Akademiyası”nın nəşr etdiyi jurnalları diqqətinizə çatdırırıq.

Komik- insanların tam və ya qismən uyğun gəlməyən, ictimai inkişafın obyektiv qanunlarına və mütərəqqi ictimai qüvvələrin estetik idealına zidd olan sosial hadisələri, əxlaqı, adət-ənənələri, fəaliyyət və davranışları qiymətləndirməyə xidmət edən estetikanın əsas kateqoriyalarından biri; və buna görə də istehza şəklində qınağa səbəb olur. “Gülüş, istehza, istehza, ümidsizlikdən gülüş və s. Komiks, əksinə, onun kədərli və kədərli təcrübəsi deyil, öz ziddiyyətindən qeyd-şərtsiz yüksəlməsinə sonsuz xeyirxahlıq və inamla xarakterizə olunur "(G. Hegel). "Hər bir ziddiyyət komik və gülməli bir qaynaqdır" ( V.G. Belinski).

Satira- tərcümədə: daşqın qab, xoca. İnsan həyatının bəzi sosial cəhətdən zərərli hadisələrini və ya pisliklərini lağa qoyan və qınayan bir bədii ədəbiyyat növü. “Satirada reallıq bir növ natamamlıq kimi ideala qarşı, ali reallıq kimi qoyulur” (F.Şiller “. S. ifşa kəskinliyi ilə səciyyələnir; Roma ədəbiyyatında janr necə inkişaf etmişdir.” Satira üçün həqiqətən satira olmaq və məqsədinə çatmaq üçün lazımdır - birincisi, ona yaradıcısının göndərildiyi idealı hiss etdirməsi, ikincisi, iynəsinin yönəldildiyi obyekti tamamilə aydın başa düşməsi üçün. .. "" Satira köhnəlmiş hər şeyi kölgələr səltənətinə müşayiət edir "(M. (M.) A.Z. yun).

Yumor- satiradan fərqli olaraq cəmiyyətin nöqsan və zəif cəhətlərini yumşaq şəkildə ələ salan xüsusi komik növü, bununla belə, yumorla satira arasında kəskin xətt çəkmək mümkün deyil, onlar tez-tez birləşirlər. NS. gündəlik həyatda və sənətdə çox yaygındır, tez-tez folklor əsərlərində rast gəlinir: mahnıda, bir nağılda, bir nağılda. Bu həm də həyatdakı gülməli, komikliyi əks etdirən ədəbi cərəyandır. "Yumor, bu komiksləri nümayiş etdirən insanlara mərhəmət hissi ilə birlikdə zərərsiz komik ziddiyyətlərə gülməkdir" ( E.G. Rudneva). "Sözün etimologiyasına uyğun olaraq, yumor qəsdən" yalnışdır ", şəxsən şərtləndirilmiş," yumorist "özünün" qəribə " təfəkkürünün izi ilə qeyd olunur ( L.E. Pinski).

ironiya - troplardan biri, mövzu haqqında deyilənlərin əksinin uydurulduğu üslub dönüşü. Misal. Eşşəkdən soruşurlar: Ayrıl, ağıllı, sən dəlisən, baş? Krılov "Tülkü və eşşək"“Bədii prinsip kimi ironiyanı üslubi vasitə kimi ironiyadan ayırmaq lazımdır. Sonuncu halda istehza personajların və ya müəllifin özünün nitqində olur. Bu cür ironiya vasitəsilə komik effekt yaranır, çünki burada deyilənlər müəllifin söylədiklərinə birbaşa əks məna kəsb edir "( D.L.Çavçanidze).

sarkazm - qəzəbli və kostik istehza, birmənalı şərh istisna olmaqla, ən yüksək dərəcədə istehza. Yarı ağam, yarı tacir, Yarı müdrik, yarı cahil, Yarı əclaf, amma ümid var ki, nəhayət tamamlanacaq. Puşkin (Vorontsov haqqında epiqram)“Əgər ironiyanın mahiyyəti alleqoriyada, incə eyhamda, sarkazmdadırsa, əsas odur ki, emosional münasibətin ifrat dərəcəsi, inkarın yüksək pafosu, hiddətə çevrilməsidir” ( A.S. Süleymanov).

Qrotesk- "qeyri-adi", "mürəkkəb". Müəyyən bir mövzunun həddindən artıq, qəribə kəskinləşdirilməsinin köməyi ilə həyat hadisələrini ümumiləşdirən bədii təsvir növü. G. inandırıcılıq sərhədlərini pozur, obraza konvensiya, fantastik xarakter verir, hadisələrin mahiyyətini son həddə çatdırır. G. o, real və fövqəltənin, faciə ilə komikliyin, gözəllə çirkinliyin birləşməsidir. “Uzaqları bir araya gətirmək, bir-birini inkar edənləri birləşdirən, adi anlayışları pozan sənətdə qrotesk məntiqdəki paradoksa bənzəyir. İlk baxışdan qrotesk sadəcə hazırcavab və əyləncəlidir, lakin böyük imkanları gizlədir” (LE Pinsky). “Qrotesk obraz hadisəni dəyişmə vəziyyətində, yarımçıq metamorfozda, ölüm və doğulma, böyümə və formalaşma mərhələsində xarakterizə edir. Zamana, olmaya münasibət qrotesk obrazın zəruri konstitusiya (müəyyənedici) xüsusiyyətidir” ( MM. Bəxti).

sarsizm ( yunanσαρκασμός, σαρκάζω dilindən, hərfi mənada "[ətini] doğrayın") - növlərindən biridir satirik təqsirkarlıq, iyrənc istehza, ən yüksək dərəcə ironiya, təkcə nəzərdə tutulan və ifadə olunanın artan kontrastına deyil, həm də nəzərdə tutulanın dərhal qəsdən ifşasına əsaslanır.

Sarkazm müsbət mühakimə ilə açıla bilən istehzadır, lakin ümumiyyətlə o, həmişə mənfi məzmun ehtiva edir və insanın, obyektin və ya fenomenin, yəni baş verənlərin çatışmazlığını göstərir.

Həmçinin satira, sarkazm reallığın düşmənçilik fenomenlərinə istehza yolu ilə qarşı mübarizəni əhatə edir. Amansızlıq, ifşa kəskinliyi - fərqləndirici xüsusiyyət sarkazm. Fərqli ironiya, ən yüksək dərəcədə qəzəb, nifrət öz ifadəsini sarkazmda tapır. Sarkazm heç vaxt reallıqda gülməli olanı açıb onu müəyyən dərəcədə rəğbət və rəğbətlə təsvir edən yumorist üçün xarakterik bir texnika deyil.

Sarkazmda qəzəb olduqca açıq şəkildə ifadə edilir. M. Yu. Lermontov onun nəsli haqqında: “Biz varlıyıq, beşikdən az qalmışıq, atalarımızın səhvləri və onların mərhum ağılları ilə...” və sözlərini yekunlaşdırır. "Duma" gələcək nəsillərin ona münasibətinin kostik müqayisəsi ilə “aldadılmış oğlun israfçı ata üzərində acı istehzası”.

Birbaşa vurğulandığına görə, sarkazm eyni dərəcədə xas olan ittiham formasıdır. jurnalistika, mübahisə, natiqlik, bədii ədəbiyyat. Məhz buna görə də kəskin siyasi mübarizə şəraitində sarkazm xüsusilə geniş istifadə olunur. İnkişaf etmiş siyasi həyat YunanıstanRoma yüksək sarkazm nümunələri doğurdu Demosfen, SiseronJuvenal.

Gənc burjuaziyanın feodalizmə qarşı böyük mübarizlərinin yaradıcılığı dərin sarkazmla hopmuşdu. F. Rabelais, ilahiyyatla şüurun məhdudlaşdırılmasına qarşı mübarizə aparan humanist və sxolastik elm, sarkazm oxlarını sxolastik alimlərə qarşı yönəldir, “Sorbonna” sözündən istehza edən “sorbonatlar”, “sorbonidlər” və s.

Sarkazmlar son dərəcə müxtəlifdir J. Svift müasir İngiltərədə ictimai həyatın müxtəlif aspektlərini ifşa etməsində.

Aforizmə çevrilmiş sarkazm nümunələri:

  • Kapitalistlər bizə kəndir satmağa hazırdırlar ki, biz onları asacağıq ( Vladimir Lenin)
  • Xəstə həqiqətən yaşamaq istəyirsə, həkimlər gücsüzdür ( Faina Ranevskaya)
  • Yalnız Kainat və insan axmaqlığı sonsuzdur, halbuki onların birincisinin sonsuzluğuna şübhə edirəm ( Albert Eynşteyn)

İroniya - iddia, istehza ifadə edir, istehza yerinə yetirildikdə söz kontekstdə əks məna kəsb edir. # o səni özününkü qədər sevir



İroniya (dan Qədim yunanεἰρωνεία - "iddia") - melodiya, burada həqiqi məna gizlənir və ya açıq mənaya ziddir (müxalif). İroniya elə hiss yaradır ki, müzakirə mövzusu göründüyü kimi deyil.

A-prior Aristotel, ironiya "həqiqətən belə düşünən birinin istehzasını ehtiva edən ifadədir"

İroniya sözlərin hərfi mənada tam əksi olan mənfi mənada işlədilməsidir. Misal: "Yaxşı, sən cəsarətlisən!", "Ağıllı, ağıllı ...". Burada müsbət ifadələr mənfi məna daşıyır.

İroniya formaları

Birbaşa istehza, təsvir olunan fenomeni alçaltmaq, mənfi və ya gülməli bir xarakter vermək üsuludur.

Antiironiya birbaşa ironiyanın əksidir və anti-ironiya obyektini lazımınca qiymətləndirməyə imkan verir.

Özünə ironiya insanın öz şəxsiyyətinə yönəlmiş istehzadır. Özünə ironiya və anti-ironiyada mənfi ifadələr əks (müsbət) məna ifadə edə bilər. Misal: "Biz, axmaqlar, harada çay içə bilərik?"

Sokratova ironiya elə bir şəkildə qurulmuş özünə ironiya formasıdır bir obyekt, ona üz tutur, sanki müstəqil olaraq məntiqi məntiqi nəticələrə gəlir və tapır gizli məna“həqiqəti bilməmək” müddəalarından sonra ironik bəyanat mövzu.

İronik dünyagörüşü- iman və ümumi bəyanatlar qəbul etməməyə imkan verən bir ruh vəziyyəti stereotiplər, və müxtəlif "ümumi qəbul edilmiş dəyərləri" çox ciddi qəbul etməyin.

Bir vasitə kimi ironiya komik materialın təqdimatı ədəbiyyatın formalaşması üçün güclü vasitədir üslub, sözlərin və deyimlərin hərfi mənası ilə onların həqiqi mənasının ziddiyyəti üzərində qurulmuşdur ("Güllə rəhbərin zəhərli bədəninə düşəndən sonra zəhərləndi" - Georgi Aleksandrov)