Aleksey kapitonoviç gtev necə işləmək olar. Gastav Gastevin əməyin elmi təşkilinə dair qeydlərin prinsipləri

"Sosial Mühəndislik" A.K. Gastev

Şübhəsiz ki, A.K. Gastev 1920 -ci illərdə yox, milli idarəetmə elminin lideri idi. 1921-1938 -ci illərdə Moskvada Mərkəzi Əmək İnstitutuna (CIT) rəhbərlik etmişdir.

Gastevin əsas xidməti, təbiət elmləri, sosiologiya, psixologiya və pedaqogika metodlarını özündə birləşdirən yeni bir elmin - sosial mühəndisliyin ("sosial mühəndislik") nəzəri və təcrübi fikirlərinin inkişafında yatır. Onun rəhbərliyi altında onlarla müəssisədə əməyin və istehsalın innovativ üsulları tətbiq edildi, CIT metodlarına görə 500 mindən çox ixtisaslı işçi, minlərlə idarəçi məsləhətçisi və texniki idarəetmə məsləhətçisi hazırlandı. Kibernetika və ümumi sistem nəzəriyyəsi ideyalarının inkişafında onun əməyi böyükdür. Gastevin inkişafı dünya miqyasında tanındı, ABŞ, İngiltərə, Fransa və digər ölkələrdə öyrənildi.

Gastevin fikrincə, Rusiyanın sənaye dirçəlişi mədəni sarsıntıdan ayrılmazdır. Əmək təhsili və mədəni münasibət anlayışı, Gastevin fiziki və gündəlik mədəniyyəti ilə başlayan, rasional gündəlik rutin, düzgün qidalanma, istirahət və hərəkətin başlanğıcı olan "kortəbii pozğunluğun" aradan qaldırılmasını nəzərdə tutur. psixoloji davranış mədəniyyəti, özünü və duyğularını, münasibətlərini mənimsəmək sənəti və ümumi istehsal mədəniyyətinin yüksəlməsi ilə nəticələnir. İş mədəniyyəti gün ərzində tədricən vahid, davamlı bir tempə alışmaqla başlayır. Əmək dözümlülüyü əməliyyat otağında işləyərkən daha yaxşı inkişaf edir və daha çətin - redaktə edərkən, təkrarlanmadıqda və ya cırılmış ritmdə.

Bir lider üçün əmək təliminin ilkin mərhələsi işi yerinə yetirməkdir, sadə "itaətkarlıq, çünki insanın nəyə qadir olduğu yalnız burada sınanır". Yalnız məktəbi bitirdikdən sonra bir işçinin təşkilati və idarəçilik fəaliyyəti daha mürəkkəb planlaşdırma funksiyalarına qəbul edilə bilər.

Gastev tələb edir yaradıcı yanaşmaən adi şeylərə. İstehsalda maşının özü vacib deyil, üzərindəki quraşdırma, yəni daimi, gündəlik dizayn, ixtiraya diqqət yetirilir. İşləyən kütlələri "yorulmaz ixtira cinləri" ilə yoluxdurmaq üçün işçiləri idarəetməyə cəlb etmək üçün təsirli metodlar sistemini inkişaf etdirmək və tətbiq etmək lazımdır. Rəhbərliyin gündəlik diqqəti (təlim, kömək), işçinin hər hərəkəti və texnikası haqqında düşünməsi, "anatomiyasını" və quruluşunu anlaya bilməsi üçün ön şərtlər yaradacaq.

Gündəlik həyatda DEYİL təhsil üçün xüsusi vasitələrdən biri də Gastevin xrono kartı, yəni vaxt büdcəsini qeyd etmək üçün bir növ mühasibat sənədi idi. Gastevin planına əsasən əhalidən toplanan qeydiyyat kartlarının statistik işlənməsi, onun ictimailəşmə dərəcəsini və sistemləşdirilməsini - əsas sosial qrupları ("işçi, direktor, tələbə, kəndli, qırmızı döyüşçü") müəyyən etməyə kömək edəcək. vaxtını necə istifadə etməliyik.

Əmək mədəniyyəti piramidasının zirvəsində Gastev işçi sinfi mədəniyyətinə malikdir. Hər bir işçinin əldə etdiyi fərdi bacarıqlar aydın bir təşkilat tərəfindən gücləndirilir birgə fəaliyyətlər, yaradıcılıq susuzluğunu və alətlərini təkmilləşdirmək arzusunu oyadır.

"İstehsalın CIT metodu ilə qurulması" əsərində (1927) Qastev, NOT - qurmaq vəzifəsini irəli sürdü. müasir müəssisə böyük bir sosial laboratoriya kimi. Bunun üçün yeni bir elm - müəssisələrin sosial yenidən qurulması haqqında elm yaratmaq lazımdır. Deməli, sosial mühəndislik "maşın-insan" sistemində mürəkkəb bir problemi həll edən elmi və tətbiqli bir üsul olaraq. Ən ümumi formada tətbiq proqramı belə idi:

1) istehsal prosesinin ilkin elementlərinin elmi tərifi;

2) əmək prosesi ilə əlaqədar eyni;

3) istehsal prosesinin anatomiya qanunlarının qurulması;

4) istehsal qanunlarının təhlili - prosesin parçalanması və əmək bölgüsü;

5) bu qanunların sintezi - kompozisiyaların birləşməsi və əmək əməkdaşlığı;

6) istehsal formalarının genezisi;

7) "əmək texnologiyası"bu formalara uyğun peşələr;

8) işçilərin münasibətlərinin formalaşması;

9) yeni tip işçinin təhsili.

Kütləvi istehsalda, sürətlənən iş tempi və ciddi tənzimləmə ilə elmi təcrübə və texniki rasionalizasiya lazımdır. Amma bu o demək deyil ki, onları kənardan gətirmək lazımdır. Əksinə, bunlar istehsalın özünün daxili təkamülünün məntiqi nəticəsidir.

Eyni Staxanov metodunun effektiv tətbiqi vəziyyətin "kliniki" təhlili və bir sıra təşkilati tədbirlər tələb edir. Müasir istehsal bir -biri ilə əlaqəli iş sistemidir. Buna görə də onların saxlanılması vəzifəsi-"müasir profilaktik təmir sisteminin" yaradılması vurğulanır.

Yalnız yüksək xidmət istehsalı mədəniyyəti tətbiqin son təsirini təmin edir. Üstəlik, yeniliklərin tətbiqi işin təşkilinin daha da təkmilləşdirilməsi üçün əsas kimi xidmət edir.

Tətbiq olunan sistemin davamlı təkmilləşdirilməsi prinsipi üzvi olaraq başqa bir prinsiplə əlaqələndirilir: həyata keçirmə xaricdən elmin tətbiqi deyil, istehsalın özünün daxili təkamülü məsələsi olmalıdır. Bu prinsiplərin hər ikisi Gastev innovasiya proqramının əsasını təşkil edir.

Gastevin orijinallığı, yeni əməyin təşkili formalarının və işçilərə yeni əmək texnikası öyrətmə sisteminin yaxın birləşməsindədir. Qastevin iddia etdiyi əsas şey, hər bir işçiyə Taylorun etdiyi kimi "dondurulmuş norma" və ya standart deyil, həm metodlarda, həm də işin təşkilində daim, hər gün təkmilləşdirməyə yönəlmiş psixoloji və ümumi bioloji münasibət verməkdir.

"Paralellik prinsipi" (istehsalın yenidən təşkili işçilərin özlərinin inkişafı ilə paralel gedir) Gastrev proqramını təkcə sovet deyil, həm də xarici metodlar arasında seçdi. Bir peşə öyrətməyin əsas prinsipi, sadə texnikadan mürəkkəbə, əmək texnikasının sirlərinə yiyələnməkdən əmək əməliyyatının qanunlarını öyrətməyə keçiddir. Əlbəttə ki, bir əməliyyatı, prosesi tərkib hissələrinə ayıra, ən doğrularını seçə və lazımsızlarını ataraq "ideal bir model" sintez edə bilərsiniz. Bunu Taylor, Gilbrett və bəzi sovet alimləri etdi. Amma bu kifayət deyil. Gastev inanırdı ki, ən çətin şey işçiyə işini yerinə yetirmək texnologiyasının qanunlarını açmaq, onu bu qanunları özü öyrənməyə və praktikada mənimsəməyə məcbur etmək idi.

Rəqiblər Gastevi laboratoriya təcrübəsinə olan ehtirasında ittiham etdilər, bunun heç də zəiflik olmadığını başa düşmədilər güclü nöqtə CIT -in fəaliyyəti. Xüsusi avadanlıqların köməyi ilə gözlə müşahidə olunmayan əməliyyatları (çəkicin sürətli zərbəsi, əlin hərəkəti və s.) Eksperimental olaraq öyrənməyə və onların dəqiq analizini verməyə imkan verdi. Buna görə CIT fəaliyyətinin bütün məntiqi əmək əməliyyatının mikro analizindən başlayaraq bütövlükdə müəssisənin makroanalizinə qədər inkişaf etmişdir. Və ya Gastevin özünün sözləri ilə desək, "iş yerində və axında hərəkətlərin mikroanalizindən, işçi qüvvəsinin hazırlanması üzərində işlə, klinika vasitəsilə istehsalın və əməyin təşkili formalarının dizaynı və inkişafından ən mürəkkəbinə qədər. idarəetmə problemləri ".

CC əsrin 20-30-cu illərində Rusiyada sosial mühəndisliyin tətbiqi inkişaflarının mühüm rol oynadığı, əməyin və istehsalın idarə olunmasının elmi təşkili üçün güclü bir hərəkət başladı.

Sosial mühəndislik anlayışı ilk dəfə olaraq elmi dövriyyəyə Aleksey Kapitonoviç Qastev tərəfindən gətirildi. Alim, tamamilə yeni bir əmək və idarəetmə elmi - tətbiqi "sosial mühəndislik" mövzusunda bir sual verdi. Bu elm əvvəlki nəzəri sosiologiyanı əvəz etmək və əməyin və idarəetmə fəaliyyətinin təşkilinin ən vacib aspektlərini: texniki, psixofizioloji, iqtisadi sintez problemini həll etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Qastev A.K. sosial mühəndisliyi nisbətən müstəqil bir tədqiqat sahəsi hesab edirdi. Onun fərqləndirici xüsusiyyət Sosial idrakla (elmi faktların və ya empirik qanunların kəşfi) deyil, sosial reallığın dəyişməsindən (yenilikçi və praktik tövsiyələr). Müəllifin düşündüyü kimi, bu elm sosial və təbii bilik sahələrinin qovşağında yerləşir. İkincisindən tam borc alır eksperimental metodlar və gerçək faktlara bağlılıq.

A.K. -nın mövzusu Gastev ümumiyyətlə mövcud idarəetmə prosesləri deyil, ictimai istehsalın müxtəlif sahələrində baş verən proseslər idi. Struktur olaraq istehsalın öyrənilməsi iki bölməni əhatə edirdi: nəzəri əsası fiziologiya və psixologiya olan istehsal prosesinin elmi təşkili və nəzəri və metodoloji əsası sosial psixologiya olan idarəetmənin elmi təşkili. Birincisinin mövzusu bir insanın bir vasitə ilə rasional əlaqəsi, ikincisi isə insanların əmək prosesində qarşılıqlı əlaqəsidir.

Qastev A.K. iki müstəqil tədqiqat obyektini aydın şəkildə fərqləndirir: şeylərin idarə edilməsi və insanların idarə edilməsi. Ümumi xüsusiyyətlərə sahib olduqlarını güman edən alim, bu arada fərqlilikləri müəyyənləşdirmək vəzifəsi qoymur. Qastev A.K. sferada əriyir texniki təşkilat... Bununla birlikdə, "insan-maşın" sistemində baş verən proseslərə bütün diqqəti ilə, təşkilatdakı insan münasibətlərinin əhəmiyyətini vurğulayır və "ümumi sistemdə ... şeylərin hərəkətinin, hərəkətinin bir insanın və onun başqalarına təsiri ... kiçik, lakin çox vaxt müəyyən edən bir vaha olduğu ortaya çıxdı. "

Ölkənin bütün istehsal quruluşunun üzvi şəkildə yenidən qurulması yolunda, onun əsas elementi - işçi ilə başlamaq lazımdır. Əsas vəzifə, istehsalın necə qurulmasıdır ki, artıq təşkilati texnikanın özündə, hər bir menecerin işlədiyi sahənin təkmilləşdirilməsi də daxil olmaqla, daim təkmilləşdirmə çağırışını eşidirsiniz.

Qastev A.K. idarəetmə məsələlərinə iş yeri (fərdi işçi) nöqteyi-nəzərindən yanaşır, tapıntıları bir dükanın, müəssisənin, dövlətin idarəçiliyinə qədər uzadır: dəzgahda işləyən bir işçinin dəzgah kimi tanınan bir istehsal direktoru var. Bu ibtidai sistemin məharətli xidməti hər bir işçinin həqiqi idarəçilik keyfiyyətlərini, dəqiqliyini, işgüzarlığını artırır. Əməyin və idarəetmənin elmi təşkili üzərində iş, kim olursa olsun - bir liderin və ya ifaçının fəaliyyətinin nizamlanması ilə başlamalıdır. A.K. Qastev. Beləliklə, alimin diqqət mərkəzində müəssisənin əsas hücrəsi - iş yerində çalışan işçi durur və elmi tədqiqat sxemi, hərəkətlərin (analizlərin, əməliyyatların) mikroanalizindən müəssisənin makroanalizinə doğru inkişaf edir. bütöv.

Təşkilat quruculuğu məsələsində, "təşkilatçılıq bacarığı", strateji istedad və xüsusi "sosial" keyfiyyətlərə malik olan qabiliyyətli liderlərin hazırlanması məsələsi ortaya çıxır. Beləliklə, A.K. Gastev, bunlardır: tabeliyində olanların "hiss etmək" ehtiyacı olan daxili güc. Menecer baxımından bu qüvvə, bizim fikrimizcə, adi əmək iştirakçılarının səylərinin təsir mexanizmi, tənzimlənməsi və dəqiq koordinasiyasıdır. Başqa bir keyfiyyət, işçinin hərəkətləri dizayn etmək, vəzifələri tez və dəqiq yerinə yetirmək qabiliyyəti kimi çeviklikdir. Təşkilatçı üçün bu xüsusiyyət bizə müəyyən şərtlər daxilində ən optimal tövsiyələr vermək, mövcud vəziyyətə uyğun olaraq həllər hazırlamaq, müəssisənin fəaliyyətindəki uğurlara və uğursuzluqlara canlı reaksiya vermək bacarığı kimi görünür. qarşıya qoyulan məqsədlərə çatmaq, vaxtında təlimat vermək və s. Hər bir liderin vacib bir xüsusiyyəti, həm yeni cəhdlərdə, həm də işin davamında qətiyyətsizliyi aradan qaldırmağa imkan verən cəsarətdir. Bütün prosesi əhatə etmək, hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan görmək (sayıqlıq), hadisələrin mahiyyətinə daxil olmaq ("yol axtarma"), ildırım sürətilə bacarıqlı olmaq, lazımi təsəvvürə və savadlı bir yaddaşa sahib olmaq bir dizaynerin və ixtiraçının meylləri) - insanları "davamlı müəssisə" olaraq fərqləndirən zəruri keyfiyyətlər toplusudur.

Təşkilatçının xüsusi bacarığı, komanda işi sənətidir, dönməz iradə və məlum həvəslə ilham vermək, komandanı ümumi bir məqsəd əsasında birləşdirmək bacarığıdır. Bu xüsusi idarəçilik sənətidir, nizam -intizamdır. Qeyd etmək lazımdır ki, Gastev A.K. idarəetmə ilə hesablı, ehtiyatlı liderliyi başa düşür, "menecer" anlayışı isə onun fikrincə, çeviklik və manevr tələb edən sürpriz elementi təqdim edir. İdarəetmə sənəti, xüsusi bir ünsiyyət bacarığı olmadan, lider olmaq üçün bir liderin meylləri olmadan mümkün deyil. Psixoloq olmaq, liderin başqa bir vacib keyfiyyətidir: izdihamın və fərdin psixologiyasını bilmək. Təşkilatçı, kollektivləri tənzimləməyi (trafik nəzarətçisinin etdiyi kimi), ortaq bir ahəngdar axına əlavə edən hərəkətləri istiqamətləndirməyi, əlaqələndirməyi öyrənməlidir. Təlimat metodunu (sapyorlar və hərbi montajçılar kimi) bilən və vaxtı dəqiqələrlə hesablamağı bacaran bir müşahidəçi, siqnal və tez iradi hərəkət edən (yanğınsöndürənlər kimi) bir insandır.

Qastev A.K. tənzimləyici xarakterli idarəetmə funksiyalarının, avtomatlaşdırılmış olduğuna (fərdi iş üsulları və işləmə üsulları üzərində işlənildiyinə) inanır və bu da onları uzaqgörənliyə əsaslanan və uzunmüddətli nəzərə alınmaqla ümumi idarəetmə sahəsindən kəskin şəkildə fərqləndirir. amillər. Beləliklə, üst və orta menecerlərin işində bir növ intuisiya, yaradıcı element, sənətin olmasını vurğulayır. Onların vəzifəsi planlaşdırmanın həyata keçirilməsi - məqsədlərin qoyulması, strategiyanın hazırlanması - və təşkilatın özü - hərəkətlərin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək və planı həyata keçirmək və səlahiyyətlərin, vəzifə və məsuliyyətlərin bölüşdürülməsi ilə bağlı qərarlar qəbul etmək üçün lazım olan mənbələri hesablamaqdır. Başqa bir menecer kateqoriyası, A.K. Gastevin planına əsasən, işçilərin fəaliyyətini nəzarət edir, tənzimləyir, təlimat verir və davamlı məsləhət verir. Beləliklə, müəllif menecerlər iyerarxiyasını qurur, səlahiyyətlərini müəyyənləşdirir.

Təşkilati quruculuqda vacib bir məsələ, kadrların seçilməsi və A.K. Gastevə görə, sosial dinamikanın və ya "kvalifikasiya hərəkatının", yəni karyera perspektivlərinin tələblərinə cavab verməli olan əmək həvəsləndirmə sisteminin inkişafıdır. Həm də nizam-intizam problemini həll edir: müəssisədə hökm sürən əməkdaşlıq mühitində müvəffəqiyyət əldə etmək üçün şəxsi maraqla özünü təşkili.

Çox kredit A.K. Gastev, hər hansı bir iş üçün qaydaların və düzgün idarəetmə fəaliyyətinin prinsiplərinin hazırlanmasında.

Beləliklə, 1920 -ci illərdə, fikrimizcə, fərqli, orijinal və eyni zamanda, Qərbin təşkilati və idarəçi düşüncəsinin bütün ən dəyərli tapıntılarını özündə cəmləşdirən bir anlayış - "sosial mühəndislik" anlayışı ortaya çıxdı. bunlardan AK tərəfindən qoyuldu Qastev. Alim, prinsipləri bir çox notovitlərin istifadə etdiyi belə təsirli bir metodologiya yaratdı: Vitke N.A., Jhuravsky A.F., Dunaevsky F.R., Burdyansky I.M. və başqaları. 20 -ci illərdə və 60 -cı illərdə istehsalda insan amili sahəsində edilən hər şey, məzmun etibarilə sosial mühəndislik anlayışına uyğundur, bu zaman o dövrdə sosial mühitin qurulması ilə məhdudlaşırdı. tək bir müəssisənin səviyyəsi. Bununla birlikdə, yeni metodologiyanı bütün istehsal sahəsinin idarə edilməsinə tətbiq etmək cəhdləri edildi və uzaq gələcəkdə bütün Rusiya cəmiyyətinin onun əsasında qurulacağı düşünülürdü.

87. CIT -in fəaliyyəti, onun "iş münasibətləri anlayışı".

Milli idarəetmə elminin şübhəsiz lideri və 1920 -ci illərdə deyil və müasir Rusiyada ən məşhur müəllif A.K. Gastev (1882-1941), Mərkəzi Əmək İnstitutuna (CIT) rəhbərlik etmişdir. İnstitut əməyin təşkili və idarə edilməsi sahəsində ən böyük və ən məhsuldar tədqiqat institutu idi. A. Gastev 200 -dən çox monoqrafiya, broşura və məqalə yazmışdır. Onun rəhbərliyi altında institut, əməyin elmi təşkili və idarə edilməsi sahəsində Rusiyada aparıcı bir tədqiqat, təlim və təcrübə-rasionalizasiya mərkəzinə çevrildi. İnstitut bir araşdırma, tədris və konsaltinq müəssisəsini birləşdirdi, hələ Avropada belə mövcud deyildi. Beləliklə, A. Gastev və onun tərəfdaşları dünya təşkilati və idarəçilik düşüncəsi tarixində ən dəyərli kəşflərdən birini, yəni elmi idarəetmənin inkişafı üçün üçlü mexanizm ideyasını formalaşdırmağı və praktikada sınamağı bacardılar.

Gastevin əsas əməyi, təbiət elmləri, sosiologiya, psixologiya və pedaqogika metodlarını özündə birləşdirən yeni bir elmin - sosial mühəndisliyin (sosial mühəndislik) nəzəri və təcrübi fikirlərinin inkişaf etdirilməsidir. Onun rəhbərliyi altında onlarla müəssisə əməyin və istehsalın innovativ üsullarını tətbiq etdi. CIT metodlarına görə 500 mindən çox ixtisaslı işçi, minlərlə idarəçi məsləhətçisi və QEYD öyrədildi. Kibernetika və ümumi sistem nəzəriyyəsi ideyalarının inkişafında onun əməyi böyükdür.

Gastev və institutun işçiləri başa düşdülər ki, həddindən artıq viranə və bütün mədəni aləmdən tamamilə təcrid olunmuş şəraitdə, istehsalın planlaşdırılması, əməyin stimullaşdırılması, konkret bir vəziyyətdə necə səmərəli işləmək barədə praktiki təlimatlar vermələri gözlənilir. ölkənin sənayesini bərpa etmək. Lakin A. Qastevə görə, ölkənin qarşısında duran problem daha radikal idi, çünki bütün istehsal strukturunun və hər şeydən əvvəl əsas istehsal qüvvəsinin - işçinin tam üzvi yenidən qurulmasını tələb edirdi.

CIT, bu iddialı vəzifənin həllini, əmək prosesini işçilər üçün ağır bir boyunduruqdan müsbətə çevirəcək təşkilat prinsiplərini müəyyən etməli və formalaşdırmalı olan əmək elminin və istehsal idarəçiliyinin inkişafı ilə əlaqələndirmişdir. yaradıcılıq prosesi. A. Gastev, öz nəzəriyyəsini yaratmaq üçün, sənayeləşmiş ölkələrdə toplanan nəzəri nailiyyətləri və praktiki təcrübəni tənqidi şəkildə yenidən nəzərdən keçirmək lazım olduğuna əmin idi: elm adamı, yalnız son Qərbə qarşı qeyri -obyektiv münasibəti eyni dərəcədə qəbuledilməz hesab etdi. elmi sistemlər eyni zamanda eyni biliyin mütləq rədd edilməsi. Bu baxımdan qeyd etmək olar ki, CIT -in ideoloji postulatları orijinal, fərqli, lakin eyni zamanda Qərb idarəetmə düşüncəsinin ən dəyərli (ilk növbədə F. Taylor) anlayışı kimi formalaşmışdır. Mühəndislik və texnologiya, biologiya, psixofiziologiya, iqtisadiyyat, tarix, pedaqogika sahələrini kompleks olaraq əhatə etdi və sonrakı illərdə geniş yayılmış və yayılan kibernetika, mühəndislik psixologiyası, erqonomika, prakseologiya kimi elmlərin əsaslarını özündə cəmləşdirdi. Müəlliflərin öz konsepsiyasını texnobiososial adlandırması təsadüfi deyil.

F.Taylor və G.Ford fikirləri ilə üst -üstə düşən CIT konsepsiyasının əsas müddəaları:

istehsalın təşkili və idarə edilməsinə empirik yanaşmanın qəti şəkildə rədd edilməsi, əsas metod tədqiqatdır. A. Gastevə görə, NOT prosedur və metodoloji hissəsində aşağıdakı elementlərə əsaslanır: obyektin ilkin təhlili, onun komponentlərinə parçalanması; daha sonra funksional olaraq bir -birinə bağlı olan sətirlərə qoyulan ən yaxşı elementlərin seçilməsi; əmək prosesində iqtisadi tənzimləmə prinsipinə uyğun olaraq seçilmiş variantların tənzimlənməsi; öyrənilən obyektin ümumi sintetik sxeminə (şəkil) əks olunması.

istehsal kompleksinin hər bir fərdi elementinin məhsuldarlığının maksimum artması, hər bir dəzgahın, mexanizmin və hər bir işçinin səmərəliliyinin artırılması uğrunda mübarizə;

maddi və şəxsi istehsal amillərinin elmi tədqiqatı əsasən laboratoriya xarakterlidir və tapılan həllərin eksperimental sınaqları ilə başa çatır;

istehsal proseslərinin maksimum sürətlənməsini, konsolidasiyasını təmin edən zaman və məkanda bütün istehsal amillərinin ilkin hesablanması və hazırlanması;

işçilərin böyük hissəsinin funksiyalarını dar xüsusi işlərlə məhdudlaşdırmaq meyli olan (dərin iş bölgüsünə əsaslanan) kadrların ixtisas qruplarında dəyişiklik və eyni zamanda aşağı və orta inzibati və texniki heyət, təlimatların tətbiqi və müxtəlif təşkilati uyğunlaşmalar.

Eynilə Taylor kimi, CIT tərəfdarları da hesab edirdilər ki, işçi, bir qayda olaraq, öz qabiliyyətlərini bilmir, buna görə də açıq şəkildə tam gücü ilə işləmir. Buna görə də işi öyrənmək lazımdır, yəni ayrı -ayrı işçilərin əmək funksiyalarını yerinə yetirərkən hərəkətlərinin hərtərəfli təhlili. A. Gastev və iş yoldaşları bunu F. Taylorun vaxtında etdiyi kimi etməyə çalışdılar: hər bir əməliyyatı elementar terminlərə bölmək və vaxt tutma və digər üsullardan istifadə etməklə bütün səhvlərin aradan qaldırılmasına əsaslanan optimal iş üsulları yaratmaq, lazımsız və faydasız hərəkətlər və iş prosesinin ən yaxşı elementlərini rasionalizasiya etmək. Ancaq CIT -in Rus Taylorizminə çevrildiyini söyləmək ədalətsizlik olar. Məsələn, Taylorizm və Fordizm Gastre anlayışının əsasını təşkil edən ideyaya - əmək prosesinin sosiallaşması ideyasına, insan faktorunun həlledici rolu ideyasına tamamilə yad idi. Beləliklə, CIT bütün işlərin əsas diqqətini və vurğusunu insan istehsal faktoruna yönəltdi: işçinin həm əməliyyatın, həm də texnikanın davamlı təkmilləşdirilməsinə psixoloji və ümumi bioloji uyğunlaşma yaratmaq lazımdır. işi sürətləndirmək sənətidir. İlk növbədə, müəssisənin bütün işçilərini əhatə edəcək və onların istehsalata gətirilməsi üçün universal bir insan vasitəsi kimi xidmət edəcək bir metodologiya hazırlamaq lazım idi. Hər bir işçinin iş yerində, hər şeydən əvvəl, sərt təlimat kartının dəqiq bir icraçısı olmasına baxmayaraq, CIT metodu, eyni zamanda kifayət qədər geniş bir sıra və dəyişmək üçün şəxsi təşəbbüs azadlığının təzahür etmə ehtimalını təmin edir. belə bir norma və ya standart. CIT metodologiyası müəllifləri tərəfindən hər bir işçiyə, istehsalın hər bir iştirakçısına müəyyən bir təşkilati-əmək bacillusunun aşılanması kimi qiymətləndirilmişdir. CIT -in bu məşhur ideyası əmək qurğusu adlanırdı, A. Gastev, F. Taylorun bir təlimat kartı yaratsa da, nə o, nə də G. Gilbert kütlələri yoluxduracaq və onları davamlı təşəbbüs göstərməyə məcbur edən bir texnika yaratmadığını qeyd etdi. Gastevin texnikasının məqsədi, işləyən kütlələri aktivləşdirmək, onlara ixtiraçı şeytanı, onu daim sınamağa, özünü daim uyğunlaşdırmağa məcbur edən şeytanı aşılamaq, onu hər vəziyyətdə aktiv və ayıq olmağa vadar etmək idi. Eyni zamanda, konsepsiyanın təkcə istehsalı deyil, insanların ümumi mədəniyyətini də əhatə etməsi lazım idi.

Sitovitlərin tərtib etdikləri yanaşma, idarəetmə mövzusunda dünya ədəbiyyatında analoqu olmayan, yalnız orijinal sosial mühəndislik ideyasını əsaslandırmağa imkan verdi. Cəmiyyətin əmək təşkilatı, insan komplekslərinin təşkilinin maşın komplekslərinin təşkili ilə ən mürəkkəb və ayrılmaz birləşməsidir. Bu maşın-insan kompleksləri, A. Qastevə görə, biologiya və mühəndisliyin sintezini verir. Və müəyyən insan kütlələrinin mexanizmlər sisteminə inteqral olaraq hesablanması sosial mühəndislikdən başqa bir şey olmayacaq. Sosial mühəndislik maşınının bu ideyasında insan artıq bir fərd olaraq deyil, fəaliyyət subyekti olaraq deyil, bir kompleksin vahidi olaraq, bütün orqanizmin tərkib hissəsi olaraq, əməyin təşkili, amma həlledici hissəsi, əsas hissəsi.

Gastev konsaltinq işinə böyük diqqət yetirirdi. Bu fəaliyyətin nəticəsi, effektiv idarəetmə sisteminin malik olması lazım olan keyfiyyətlər haqqında maraqlı nəticələr idi. Məsələn, bu keyfiyyətlər aşağıdakılardır:

İntizam, onsuz heç bir idarə etmək mümkün deyil.

Hər bir işçinin hüquq və vəzifələri haqqında dəqiq məlumat.

Hər bir məsələnin həlli üçün son çarə dəqiq qurulması.

İşçilərin maksimum sayında aşağı instansiya hüququnun verilməsi. (Hal -hazırda bu elmi idarəetmənin əsas prinsiplərindən biridir).

Avtomatlaşdırma, hər bir işçinin hüquq və vəzifələrinin o qədər aydın şəkildə təyin olunduğu bir nizamın qurulmasıdır ki, əksər məsələlər yuxarı idarəçinin razılığı olmadan aşağı işçilərin razılığı ilə həll olunur.

Məsələlərin dəqiq tərifi yalnız ən yüksək rəhbərlik tərəfindən həll edilməlidir.

Mümkünsə, hər bir işçi tərəfindən dəqiq müəyyən edilmiş bir vəzifənin icrası.

Hər bir işçinin vəzifələrini və rəhbərliyin əmrlərini dəqiq və vaxtında yerinə yetirməsinə görə məsuliyyətini müəyyən etmək.

Müəssisə idarəçiliyinin səmərəliliyini müəyyən etmək üçün müəssisədəki mövcud sistemi təhlil etmək və mümkünsə yuxarıda göstərilən bütün parametrlərdə onun effektiv sistemdən kənarlaşma dərəcəsini dəqiq müəyyən etmək lazımdır. Bundan sonra belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, müəssisənin yenidən təşkilinin həyata keçirilməsi məqsədəuyğundur (tercihen dərhal deyil, mərhələli şəkildə).

Gastev iş mədəniyyətinə çox diqqət yetirirdi. İş mədəniyyətinin iqtisadi bir ölçüsü də var: məsələn, alətlərin düzgün qurulması ilə işçi gün ərzində bir saat qazanır; mədəniyyətli insan hər zaman hər şeyi əlində saxlayır. Beləliklə, Gastev -in NOTu həm də iş yerinin mədəniyyətidir. Hərəkət mədəniyyəti üzvi olaraq davranış mədəniyyətinə, şəxsi mədəniyyət kollektivə çevrilir. Gastrev konsepsiyasına görə istehsaldakı insanlar arasındakı əlaqə, cəmiyyətimizi yumşaldan müəyyən bir mədəni konvensiya tələb edir. Başqaları ilə münasibətlərdə nəzakət göstərmək, şərti olsa belə, dostluq qəsdən vurğulanan kobudluq əvəzinə hər bir insanın borcu və haqqıdır. Bu keyfiyyətlər, nizam -intizamla yanaşı, ümumi bir vəzifəyə tabe olmaq (əks halda - performans), həvəs və hal -hazırda etdiyiniz işlə başqalarına yoluxdurmaq qabiliyyəti, komanda işi sənətini təşkil edən sosial münasibətlər adlanır. Birgə işin əsas qaydası gizlətməkdir, fərdiliyinizi ifşa etməmək, ilk növbədə öz mənliyinizi deyil, ümumi maraqlarınızı qoymaqdır. Bunu etməyi öyrənmək şəxsi məşqçiyə yiyələnməkdən daha çətindir.

Əmək mədəniyyəti piramidasının zirvəsində Gastev işçi sinfi mədəniyyətinə malikdir. Hər bir işçinin əldə etdiyi fərdi bacarıqlar, yaradıcılıq susuzluğunu və alətlərini təkmilləşdirmək istəyini oyadan birgə fəaliyyətlərin aydın təşkili ilə gücləndirilir. İstehsal vasitələrinin indi sinfin mülkiyyəti olduğunu dərk etmək proletariatda əməyə əsaslı yeni, yaradıcı münasibət formalaşdırır. İşçi yaradıcı və idarəçi olur; sanki bütün zavod mexanizmi ilə birləşir. Bir insanın hər gün özünün bir hissəsini uydurduğu istehsalata, bunu öz işi kimi görəcək. İş mədəniyyəti məsələləri əməyə münasibət probleminə belə gəldi.

XX əsrin 20 -ci illərində. əməyin təşkili ilə bağlı milli elmin başlanğıcı qoyuldu. Bu dövrdə 10 -dan çox elmi -tədqiqat institutu əməyin elmi təşkili nəzəriyyəsi və təcrübəsi problemləri ilə məşğul olmuşdur. Təkcə 1923 -cü ildə 60 -dan çox monoqrafik əsər (tərcümə də daxil olmaqla) nəşr olundu, istehsalın və əməyin təşkili problemlərinə dair 20 -yə yaxın jurnal nəşr olundu.

Rusiyada əməyin elmi təşkili hərəkatı ilk növbədə A.K. Gastev və P.M. Kerjentsev.

1920 -ci ilin sonunda görkəmli ictimai xadim, alim və şair Aleksey Kapitonoviç Gastev Mərkəzi Əmək İnstitutunu (CIT) yaratmağa başladı. 1921-ci ildə NOT məsələləri üzrə 1-ci Ümumrusiya konfransı keçirildi. CIT, əməyin və istehsalın ən qabaqcıl və mütərəqqi üsullarının araşdırılması, işlənib hazırlanması və praktik olaraq tətbiq edilməsi vəzifələrini həvalə etdi.

CIT işçiləri, əməyin elmi əsaslarla yenidən qurulması konsepsiyasının yaradılmasının, sənayeləşmiş ölkələrdə toplanan bütün nəzəri nailiyyətlərin və praktiki təcrübənin tənqidi şəkildə yenidən düşünülməsi nəticəsində mümkün olduğuna inanırdılar.

CK qrupu tərəfindən A.K. Gastevin əmək münasibətləri konsepsiyasına üzvi olaraq bir-biri ilə əlaqəli və kəsişən üç əsas istiqamət daxil idi:

İstehsal proseslərində və iş yerinin təşkilində əməyin hərəkəti nəzəriyyəsi;

Rasional sənaye təlim metodologiyası;

İdarəetmə prosesləri nəzəriyyəsi.

CIT konsepsiyası mühəndislik və texnologiya, biologiya, psixofiziologiya, iqtisadiyyat, tarix və pedaqogika sahələrini əhatə edir. Bundan əlavə, kibernetika, mühəndislik psixologiyası, erqonomika, prakseologiya kimi sonrakı tanınmış elmlərin əsaslarını ehtiva edirdi. Müəlliflərin öz konsepsiyasını "texno-biososial" adlandırması təsadüfi deyil.

Taylor məktəbindən və əməyin psixofizioloji problemlərinə lazımi diqqət yetirməyən digər sistemlərdən fərqli olaraq, bütün lazımsız hərəkətləri istisna etmək və ən yüksək səmərəliliyini təmin etmək üçün əmək hərəkətlərini öyrənən CIT komandası insanın özünü, hamısını gözdən itirməmişdir. bu onun sağlamlığı və iş şəraiti ilə əlaqədardır. Buna görə psixofizioloji aspektlər (məsələn, işçilərin yorğunluq problemi və s.) CIT tədqiqatlarında əhəmiyyətli yer tutdu. CIT işçiləri, bir şəxsin psixofizioloji imkanlarına fəal münasibət mövqeyinə sadiq qalaraq, birdəfəlik verilən bir şeyə olan yanaşmasını qətiyyətlə rədd etdilər. Buradan, işçilərin fiziki və əqli qabiliyyətlərinin daimi olaraq hazırlanmasının zəruriliyi barədə nəticə çıxarıldı.

Bu tədqiqatlar işçinin qabiliyyətlərini aktivləşdirmək üçün metodların axtarışı ilə müşayiət olundu. Hər bir işçinin işini davamlı olaraq təkmilləşdirmək üçün daimi bir daxili ehtiyacı necə inkişaf etdirmək olar? Əməyin elmi təşkili və idarəetmə üsulları ilə onu necə "maqnitləşdirmək" olar? Yaradıcı istehsal üçün xarici stimulların (məsələn, bonus sistemləri şəklində) təkcə bunları həll etmək üçün kifayət etmədiyini yaxşı başa düşən CIT komandasının əsas sualları budur. A.K. Gastev və həmkarları, həll yollarının açarını CIT -in bütün texnososial konsepsiyasının təməl daşı halına gətirdikləri xüsusi sənaye təlim metodologiyasında tapdılar.

Gastev A.K. (1882-1938 və ya 1941; tərcümeyi -hal) - 26 sentyabr 1882 -ci ildə dağlarda anadan olmuşdur. Suzdal, Vladimir əyaləti. Atası müəllim idi və G. 2 yaşında olanda öldü. G. -nin anası geyim ustası idi.

Şəhər məktəbini, sonra texniki kursları bitirdikdən sonra G. müəllimlər institutuna daxil oldu, amma oradan qovuldu siyasi fəaliyyət.

18 yaşında məktəbi tərk edərək özünü siyasi işə həsr etdi, həbsxanalarda, sürgünlərdə gəzdi və Leninqrad, Xarkov, Nikolaevdəki fabriklərdə, həmçinin tramvayların təmiri üçün tramvay parklarında mexanik olaraq çalışdı.

1917 -ci ilə qədər qanunsuz vəzifədə idi.

Gəzən həyat G. -ni ya vəhşi şimala (Narım bölgəsinə sürgün), sonra da siyasi fəaliyyətinə görə təqib olunaraq bir neçə dəfə mühacirət etdiyi Parisə atdı.

Xaricdə fabriklərdə çalışdı.

1901-1917 -ci illərdə RSDLP (b) üzvü idi. IN ticarət Birliyi(VSRM) 1907-ci ildə qatıldı. 1907-dən 1918-ə qədər Leninqrad Metal İşçiləri Birliyinin idarə heyətinin üzvü, 1917-18-ci illərdə. - Moldova Sovet Kommunist Respublikası Mərkəzi Komitəsinin katibi.

Oktyabr İnqilabından bəri peşəkar menecer kimi çalışır sənaye müəssisələri və bir jurnalist.

G. 1900 -cü illərdə bədii əşyalar çəkməyə başladı. İlk dəfə əsəri 1904 -cü ildə nəşr olundu - bir siyasətçinin həyatından "Divar arxasında" hekayəsi. sürgünlər.

Bədii ədəbiyyat topluları bir neçə dəfə "İşçi Tətilinin Poeziyası" başlıqları altında nəşr olunmuşdur. Sonuncu kolleksiya 1923 -cü ildə Moskvada nəşr edilmişdir. Hal -hazırda G. sənət sahəsindəki fəaliyyətini tərk etmişdir. ədəbiyyat və özünü tamamilə əməyin təşkili üzərində çalışmağa həsr etdi. G., son sənət əsərini idarə etdiyi və bədii yaradıcılığında yer alan bütün əfsanəvi fikirləri özündə cəmləşdirdiyi CIT (Ümumittifaq Mərkəzi Həmkarlar İttifaqı Şurasının Mərkəzi Əmək İnstitutu) hesab edir.

G. -nin əsas elmi əsəri əmək texnikasının öyrədilməsi üçün CIT metodologiyasını müəyyən edən "Əmək qurğuları" (1924 -cü ildə nəşr olunmuş) kitabdır.

Peşəkar hərəkat, əməyin elmi təşkili və inşaat haqqında bir sıra kitablar yazdı. yeni mədəniyyət: "Sənaye dünyası", "Həmkarlar ittifaqları və əməyin təşkili", "Necə işləmək olar", "Zaman", "Mədəniyyət üsyanı", "Gənclik, get!", "Yeni mədəni mühit" və s. "Əmək Təşkilatı" jurnalı və "KIU" ("Konstruktor-İxtiraçı-Quraşdırıcı") kolleksiyası. [1931 -ci ildə Sov.İKP (b) üzvlüyünə qəbul edildi. 1938-ci ilə qədər CIT-ə rəhbərlik etdi, eyni zamanda 1924-26-cı illərdə SSRİ RF Xalq Komissarlığında Əməyin elmi təşkili Şurasının sədr müavini, sədri, 1932-36-cı illərdə Cəmiyyətin sədri idi. SSRİ STO-da Ümumittifaq Standartlaşdırma Komitəsi. Əsassız olaraq repressiyaya uğradı, ölümündən sonra reabilitasiya edildi.] (Granat) Gastev, Aleksey Kapitonoviç proletar şairdir. Cins. Suzdalda müəllim ailəsində.

Uşaqlıqda atasını itirmiş və erkən özbaşına yaşamağa başlamışdır.

Mexanik işləyib, inqilabi hərəkatda iştirakına görə bir neçə dəfə həbs edilib, sonra Narım bölgəsinə sürgün edilib, oradan Fransaya mühacirət edib.

1900-1907-ci illərdə. - RSDLP üzvü, hazırda partiyasızdır.

Son illərdə G., bir şair olaraq tamamilə yaratdığı Mərkəzi Əmək İnstitutunun (CIT) rəhbərliyinə gedərək nəşr olunmamışdır. Ədəbi karyerasına 1904 -cü ildə, Dozorov təxəllüsü ilə başladı, sürgün həyatından ilk hekayəsi Yaroslavl qəzetində Severny Krayda dərc olundu.

Digər işçi şairləri ilə birlikdə Gürcüstan bir növ öz müqəddəratını təyinetmə yolunu keçir, proletar sənətkarının hakim sinifin ideoloji və bədii normalarının boyunduruğundan azad olması.

Əvvəlcə sinif tapşırıqlarını hələ dərk etməyən, acı hissləri haqqında əziyyət çəkən siniflərin psixologiyasını bir sıra lirik şikayətlərdə ifadə edən bir işçinin yaradıcılığıdır ("İşçilərin Düşüncələri"), xəyal edirsə. qiyam, sonra həm zalımın, həm də üsyançıların yanacağı üsyan kimi. ("sevirəm"). Qastevin yaradıcılıq poeziyasının bu ilk dövrü, sadəlövh publisistik, bədii cəhətdən inandırıcı olmayan populist şeirlərin hakimiyyəti altında keçir.

Onların yerini baharın simasında bir inqilabı əks etdirən, sərt qışı fəth edən son dərəcə qeyri -müəyyən bir simvolizm əvəz edir. Sonrakı mərhələlərdə bu sadəlövh idealist simvolizm, nəhayət, kollektiv gücünün şüurunda olan sənaye işçisinin əhvalının ifadəsi olmaq üçün kapitalist şəhərin şairlərinin (Verharn, Whitman) cəsarətli ritmləri ilə doyur. G. əsərlərinin əksəriyyətini nəsr şeirləri adlandırmaq olar: onların ritmi poetik dərəcədə təşkil olunmamışdır, qafiyəsi yoxdur və nəsr parçaları şəklində yazılmışdır.

Bununla birlikdə, lirik ekspressivlik, sintaksisin xüsusi bir quruluşu, dövrlərin təkrarlanması və s. Whitman və Verharndan forma hissi.

G. əsərlərinin ən yaxşı hissəsi inqilabın ilk illərinə aiddir və proletar poeziyasının "proletkult" dövrünə uyğundur.

G. -nin bu şeirləri fəhlə sinfinin ən qabaqcıl sənaye hissəsinin iradəsinin ifadəsidir.

Bu, bütün mürəkkəbliyi ilə qabaqcıl işçinin psixikasının bədii cəhətdən inkişaf etdirilmiş bir təzahürü deyil, yalnız ona xas olan fərdi motivlərin lirik ifadəsidir. G. poeziyası, hər şeydən əvvəl, ağır sənayenin himni, işçinin onunla əlaqəsinin ən dərin hissidir və içindəki dünyanı dəyişdirən yaradıcı qüvvələrə inamdır.

Futuristlər üçün (Marinetti), sənaye gücünün bu tərifi yalnız müharibənin və maşının köməyi ilə zəif bəşəriyyəti yer üzündən süpürəcək və yalnız ən güclüləri buraxacaq kapitalist gücün tərənnümü idi.

G. üçün isə bu sənaye gücü yaradıcısına yaxından qaynaqlanır - onun iradəsi və şairin iradəsi ilə doymuş işçi sinfi maşının dəmir və poladını doyurur.

G. hissləri, bütün bu sənaye nəhənglərinin bir əməyin əməyi olduğunu xüsusilə kəskin şəkildə ifadə edir: “Beton bizim işləyən binamızın niyyətidir.

Mən çalışıram, ölümlə qidalanıram. "Burjua şəhərcisinin fərdiyyətçiliyi G. -nin şeirində kollektivistin özünüdərki ilə ziddiyyət təşkil edir:" Çəkicim, kəskim, matkabımla getdiyim hər yerə - Bütün dünyada. ... Sərhədləri, qitələri, okeanları gəzirəm.

Bütün dünyanı vətənim edirəm. "Biblioqrafiya: I. Bir işçinin zərbəsi şeiri, P., 1918 (2 -ci nəşr, 1919; 3 -cü nəşr, 1921); Sifarişlər paketi, Riqa, 1921. Ən son nəşrlər Fəhlə Zərbəsinin Poeziyası (Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurası, Moskva, 1923-cü il, 5-ci və 6-cı, 1924 və 1925-ci illərdə nəşr olunmuşdur) yuxarıdakı hər iki məcmuəni ehtiva edir.

Zərbə, səhnələşdirən V. Pletnev, M., 1922; Avadanlıq müasir mədəniyyət, əlavə ilə, Art. A. Lunaçarski "Yeni Rus Adamı", 1923; Mədəniyyət üsyanı, Xarkov, 1923. G. jurnal və kolleksiyalarda iştirak etdi: "Proletar kolleksiyası", "Gələcək", "Proletar mədəniyyəti". II. F. Kalinin, Proletar Tənqidinin Yolu, A. Gastevin "İşçi Tətilinin Poeziyası", "Proletar Mədəniyyəti", 1918, IV (və P. Bessalko və F. Kalinin toplusunda "Proletar Mədəniyyətinin Problemləri") , P., 1919); Fritsche V., Proletar poeziyası, M., 1918; Lelevich G., Proletar sözləri haqqında, "Oktyabr", 1925, III - IV. III. IV Vladislavlev, Böyük Onilliyin Ədəbiyyatı, cild I, M. - L., 1928; Müasir Çağın Yazarları, cild I, ed. B. P. Kozmina, red. GAKhN, M., 1928 S. Malaxov. (Lz. Enz.) Gastev, Alexey Kapitonovich (1882-1941). Rus. şair və alim, siyasətçi.

Cins. Suzdalda, Moskvaya girdi. Müəllimlik İnstitutu, ancaq təhsilini bitirməmiş, professor oldu. inqilabçı, dəfələrlə həbs edildi, sürgünə göndərildi; bir neçə bir dəfə özünü xaricdə sürgündə tapdı, Parisdə bir fabrikdə mexanik olaraq çalışdı, sosial xidmətlər liseyində oxudu. elmlər; RSDLP -nin Stokholmdakı IV Konqresinin nümayəndəsi.

Oktyabrdan sonra. inqilab elmi məsələlərlə məşğul idi. əməyin təşkili, kibernetikanın gözlənilən müəyyən fikirləri; 1917-18-ci illərdə - Ümumrusiya birinci katibi.

Metal İşçiləri Birliyi; 1920 -ci ildə Moskvada bir Mərkəz təşkil etdi. 1938-ci ilə qədər həbs olunduğu vaxta qədər rəhbərlik etdiyi Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurasında əmək fəaliyyətini davam etdirdi.

Nəzarətdə öldü.

1904 -cü ildə nəşr etməyə başladı. Ütopyaların tarixi G. -nin ilk kitabı - "İşçi Tətilinin Poeziyası" (1918) ilə əlaqəlidir, əsas kitabdan ibarətdir. ayədən., inqilabdan əvvəl yazılmışdır.

Nəsrdə özünəməxsus ritmik şeirlər - "Qüllə", "Raylar", "Vinç", "Ekspress" və s. - Birlikdə işləyən əllərin köməyi ilə Yerin köklü çevrilməsi haqqında romantik -sosialist utopiya təşkil edir. arr. - bu əllərin yaratdığı titanik mexanizmlər.

G. -nin "Sibir" fantaziyası da məlumdur - "Ekspress", kəsik mərkəzində - Trans -Sibir dəmiryolunun inşası.

V.R. Gastev, Aleksey Kapitonoviç Rod. 1882, d. 1938 (1941?). Şair, publisist, alim.

"İşçi Tətili Şeirləri" (1918) və "Sifarişlər Paketi" (1921) şeir məcmuələrinin və "Necə Çalışmalıyam" (1921) kitabının müəllifidir. İşin rasional təşkili və mədəniyyəti ilə məşğul idi. Mərkəzi Əmək İnstitutunu yaratdı (1920). Repressiya edildi.

Bolşevik dövrünün şairi olaraq bu adam istehsal prosesinin idarə olunmasında və əməyin təşkilində yenilikçi oldu. Sənətkarlıq psixologiyasının rolunu birdəfəlik neytrallaşdıran sənaye pedaqogikası nəzəriyyəsini inkişaf etdirməyə cəhd etdi.

Və Gastev Aleksey Kapitonoviç versifikasiya sahəsində məşhur oldu. Bundan əlavə, bu adam çox vaxtını adi insanlara kömək etməklə keçirdi. Onun çoxsaylı elmi monoqrafiyaları iş prosesini savadlı şəkildə təşkil etməyə çalışan menecerlərin kadr səviyyəsi üçün bu gün də aktualdır. Beləliklə, o kimdir, Gastev Aleksey Kapitonoviç və bu barədə ümumiyyətlə bilinən şey, əlbəttə ki, istedadlı insan? Bu məsələni daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Uşaqlıq və gənclik illəri

Beləliklə, məqalənin qəhrəmanı Gastev Aleksey Kapitonoviçdir. Bu ictimai xadim, şair, inqilabçı və əməyin təşkili nəzəriyyəçisinin qısa tərcümeyi -halı ən azından ümumi təhsil üçün faydalı olacaq.

Suzdal şəhərində anadan olub. Gastev Aleksey Kapitonoviç (doğum tarixi - 26 sentyabr 1882) adi bir məktəbdə dərs deyən atasını çox erkən itirdi. Paltar tikməklə qazanc əldə edən anası ilə birlikdə ailəsinin yoxsulluq həddinin altına düşməməsi üçün uşaqlıqdan ona kömək etdi. Çətin maddi vəziyyətə baxmayaraq, oğlan hələ də məktəbə getdi.

Müəllim olmaq perspektivi

Üstəlik, məzun olduqdan sonra Gastev Aleksey Kapitonoviç əvvəlcə məktəbə daxil olur və sonra texniki kursların tələbəsi olur. Gənc adam dərslərində çalışqanlıq nümayiş etdirir, ona görə də Moskva Müəllimlər İnstitutunda tələbə olmaq üçün hər şansı var və bu fürsəti əldən vermir. Ancaq gənc yaşlarında inqilabi hərəkat onu çox narahat etdi, buna görə də yuxarıdakı universiteti xaric etdiyi üçün məzun olmadı.

İnqilab ideyalarının tərəfdarıdır

On səkkiz yaşında Gastev Aleksey Kapitonoviç "sol radikal" cərəyanları dəstəkləyən ölkənin siyasi həyatında qızğın bir fəal olur.

RSDLP sıralarına qoşulur. Təbii ki, gənc jandarma zabitlərinin diqqətinə gəlir və çoxsaylı həbslərə və sürgünlərə məruz qalır, Arxangelsk, Vologda,

Sürgün arasında Xarkov və Sankt -Peterburqdakı sənaye müəssisələrində fəhlə işləyir. 1906 -cı ildə gənc həmkarlar ittifaqı hərəkatını təbliğ etməyə və dəstəkləməyə başlayır. Oktyabr İnqilabına qədər, vətənində qanunsuz mühacir statusunda olan Aleksey Kapitonoviç dəfələrlə xaricdəki, xüsusən də Parisdəki səlahiyyətlilərdən gizləndi.

1907 -ci ildə tərcümeyi -halında çox maraqlı və diqqətəlayiq məlumatlar olan Aleksey Kapitonoviç Gastev, Petroqrad Metal İşçiləri Birliyinin idarə heyətinin üzvü oldu və qısa müddət sonra bu quruluşun Mərkəzi Komitəsinin katibi oldu. Ancaq inqilabdan sonra onun vurğuları peşə fəaliyyəti bir qədər dəyişdi.

Niva yazısı

20 -ci əsrin əvvəllərində fotoşəkili hələ mətbuatda görünməyən Aleksey Kapitonoviç Gastev şair kimi istedadını ortaya qoymağa başlayır.

1904 -cü ildə çapa çıxan debüt əsəri "Arxa arxa" adlanır. Vətənin ucqar guşələrinə sürgün edilmiş siyasi fəalların çətin həyatından bəhs edən bir hekayə idi. Bir müddət sonra Gastevin əsərlərinin toplusu nəşr olunmağa başladı, sonuncusu 1923 -cü ildə Moskvada çıxdı.

Yeni Üfüqlər

1920 -ci illərin əvvəllərində Aleksey Kapitonoviç tədricən bədii ədəbiyyat sahəsini tərk etdi və əməyin səmərələşdirilməsi problemləri ilə getdikcə daha çox məşğul olmağa başladı. Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurasının nəzdində Mərkəzi Əmək İnstitutunun (CIT) yaradılmasına təşəbbüs göstərir və öz beyin övladına rəhbərlik edir.

Məhz bu quruluş sayəsində Gastev, elmi monoqrafiyalarda ortaya qoyduğu bütün fikirlərini həyata keçirməyi bacarır. CIT-ə rəhbərlik etdiyi dövrdə keçmiş inqilabçı, metodları ilə yüz minlərlə kadr hazırlamağı bacardı və müəssisə direktorlarının dediyinə görə, onlar öz sahələrinin ən savadlı mütəxəssisləri oldular.

Rəhbəri Aleksey Qastev olan qurumun şöhrəti böyük sürətlə yayılmağa başladı və tezliklə CIT müəllimləri SSRİ -nin ən ucqar bölgələrində kadrlara təlimat verməyə başladılar.

İş axınının təşkilinin aktual problemləri

Təbii ki, 30 -cu illərdə ciddi qüsurlar var idi. sovet müəssisələrində əməyin təşkili sistemində.

Gastev Aleksey Kapitonoviç onlara çox diqqətlə yanaşırdı. "Necə işləməlisən?" - bu, iş prosesinin səlahiyyətli planlaşdırılması məsələlərinə həsr olunmuş elmi işinin adıdır. Müəllifi, işləyən bir adamın əvvəlcə komandada işləməyi bilmədiyini və karyera nərdivanında daha yüksək olan bir insana tabe olmağa müqavimət göstərdiyini vurğuladı.

Və əlbəttə ki, bəzən işçi yuxarıdan gələn təlimatı laqeyd edir, heç bir səhv görmür. Gastevin ətraflı araşdırdığı və praktikada göstərildiyi kimi, ədəbiyyatı oxuduqdan sonra insan həqiqətən də icraçı və intizamlı bir işçi olmaq istəyir.

"Kortəbii pislik pisliyin köküdür"

Müəllif inanırdı sənayeləşmənin inkişafı üçün mədəniyyətdə bir inqilab lazımdır. Və "spontan yalançılığa" qarşı mübarizə və cəmiyyətdə düzgün bəslənmə və istirahət rejimini, gün planlamasını tənzimləyən gündəlik mədəniyyət qaydalarını tətbiq etməsək mədəni təhsil inkişaf etməyəcək. Ancaq vəziyyəti düzəltmək üçün tək bu kifayət deyil.

Fərdin davranışını və duyğularını idarə etməsinə imkan verən cəmiyyətdəki sosial-psixoloji atmosferi yaxşılaşdırmaq lazımdır.

"Arıq Düşüncə"

1924 -cü ildə başqa əsas iş Qastev. Buna Əmək münasibətləri deyilir. Bu monoqrafiyada Aleksey Kapitonoviç əmək texnikasını öyrədən CIT nəzəriyyəsini ətraflı təhlil etdi.

Onun elmi doktrinası arıq təfəkkürün müasir prinsiplərinin yaranması üçün ön şərt oldu. Gastev, çilingər, tekstil işçisi, montajçı, dəmirçi, aviator, tornaçı da daxil olmaqla bir sıra mütəxəssislərin hazırlanması üçün bir neçə təlimat dərc etmişdir. İşində məqsədi hazırlamaq idi işçi qüvvəsi, Aleksey Kapitonoviç müəyyən bir işi yerinə yetirərkən hərəkətləri öyrənmək metodundan istifadə etdi.

Analiz vasitəsi olaraq sikloqrafiyanı (əməklə məşğul olan insan orqanlarının hərəkətinin bəzi elementlərinin fotoşəkilləri) seçdi. Araşdırmalarında müvəffəqiyyət əldə edərək, bu məqsədlə "Installation" ticarət şirkətini quraraq mütəxəssislərin qlobal yenidən hazırlanmasına keçdi. Müharibədən əvvəlki və sənayedən sonrakı illərdəki böyük təcrübə, aparıcı müəssisələrə xaricə səyahətlər, alimin, prinsipləri hətta ABŞ tərəfindən qəbul edilmiş bir nəzəriyyə çıxarmasına imkan verdi.

Lakin sovet məmurları Qastevin qənaətcil prinsiplərinə şübhə ilə yanaşırdılar və bir çox monoqrafiyalarda yazılan elmi araşdırmaları onlar tərəfindən nəzərə alınmırdı.

1930-cu illərin əvvəllərində Aleksey Kapitonoviç "Standartlaşdırma Bülleteni" jurnalının baş redaktoru oldu. "Əmək Quraşdırması" və "Əmək Təşkilatı" nəşrlərində də çalışmışdır.

Alim dünyanı yaradıcı şəkildə dərk etməyə çalışdı. Elmi əsərlərində artıq dünya inqilabı və kosmopolitizm mövzularına toxunmur, problemləri daha çox narahat edir. adi insan... Onların praktik əhəmiyyəti bu gün də çox böyükdür.

1938 -ci ildə alim "Çekistlər" tərəfindən yalan ittihamla nəzarətə alındı. Və 1939 -cu ildə Aleksey Qastev güllələndi.

Mənbə: A.K. Gastev Necə İşlənir: Əmək Təşkilatı Elminə Praktiki Giriş ", 2011.

Səhər buynuzları işçilərin kənarında çalınanda bu əsirliyə heç bir çağırış deyil. Bu gələcəyin mahnısıdır.
Bir dəfə cılız atelyedə işləyirdik və müxtəlif vaxtlarda səhər işə başladıq.
Və indi, səhər, saat səkkizdə, hooters bütöv bir milyon üçün qışqırır.
İndi dəqiqə -dəqiqə birlikdə başlayırıq. Bütün bir milyon çəkicini eyni anda alır.
İlk zərbələr birlikdə ildırım vurur.
Biplər nə haqqında mahnı oxuyur!
- Bu birliyin səhər himnidir!

İşçinin şeiri tətil edir

Həyatımızın ən gözəl hissəsini iş yerində keçiririk.
İşin asan olacağı və daimi bir həyat məktəbi olacağı şəkildə işləməyi öyrənmək lazımdır.

Necə işləmək

Gastev Aleksey Kapitonoviç- inqilabçı, proletar şair və əməyin səmərələşdirilməsi sahəsində görkəmli şəxs - 26 sentyabr 1882 -ci ildə Vladimir əyalətinin Suzdal şəhərində anadan olmuşdur. Atası müəllim idi və Gastev iki yaşında olanda öldü. Gastevin anası geyim ustası idi. Şəhər məktəbini və sonra texniki kursları bitirdikdən sonra Gastev müəllim institutuna daxil oldu, lakin siyasi fəaliyyətinə görə oradan qovuldu. 1900 -cü ildən inqilabi hərəkatda iştirak edir. Özünü siyasi işlərə təhvil verərək həbsxanalarda, sürgünlərdə (Vologda vilayəti, Arxangelsk vilayəti, Narım) gəzdi və Sankt -Peterburq, Xarkov, Nikolaevdəki fabriklərdə, həmçinin tramvay parklarında mexanik olaraq çalışdı.

1917 -ci ilə qədər qanunsuz vəzifədə idi. Bir neçə dəfə Parisə mühacirət etdi. Xaricdə fabriklərdə çalışdı. 1901 -ci ildən RSDLP -nin üzvüdür. 1906 -cı ildən - həmkarlar ittifaqlarının fəal işçisi. 1907-1918-ci illərdə Petroqrad Metal İşçiləri Birliyinin idarə heyətinin üzvü, 1917-1918-ci illərdə. - Ümumrusiya Metal İşçiləri Birliyi Mərkəzi Komitəsinin katibi. Oktyabr İnqilabından bəri peşəkar, sənaye müdiri və jurnalist olaraq çalışdı.

Gastev 1900 -cü illərdə bədii əşyalar çəkməyə başladı. İlk dəfə əsəri 1904 -cü ildə nəşr olundu - siyasi sürgünlərin həyatından "Divar arxasında" hekayəsi. Bədii ədəbiyyat topluları "İşçi Tətilinin Poeziyası" adı altında bir neçə dəfə nəşr olunmuşdur. Sonuncu kolleksiya 1923 -cü ildə Moskvada nəşr olundu. 1920 -ci illərin əvvəllərində Gastev bədii ədəbiyyat sahəsindəki işini tərk etdi və özünü tamamilə əməyin təşkili üzərində işləməyə həsr etdi. Gastev, son sənət əsərini 1920-ci ildə Moskvada təşkil etdiyi Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqı Mərkəzi Şurası hesab edir və bu sənət əsərinə qoyduğu bütün əfsanəvi fikirləri özündə birləşdirir.

Gastevin əsas elmi əsəri, əmək texnikasının tədrisi üçün CIT metodologiyasını ortaya qoyan "Əmək qurğuları" (1924 -cü ildə nəşr olunmuş) kitabdır.

CIT, əsas vəzifəsini - işçi qüvvəsini yetişdirərkən - "siklografiya", yəni insan işçi orqanlarının hərəkətinin ayrı -ayrı elementlərinin fotoşəkillərindən istifadə edərək əmək hərəkətlərinin təhlili metodunu tətbiq etdi. Ən sadə işləmə - zərbənin öyrənilməsindən başlayaraq, Gastev "normal" ı qurdu. düzgün hərəkətlər) bir çisel ilə doğrayın. Bir neçə ildir bir kəsiklə kəsmə işi, bu yavaşlığı "dar təməlin" üzvi bir qüsuru olaraq görən CIT tənqidçilərindən bir sıra tənqidlərə səbəb oldu. Bununla birlikdə, artıq 1925 -ci ildə Gastev bir çilingər hazırlamaq üçün bir metodologiya hazırladı və CIT, tornaçı, montajçı, dəmirçi, inşaat işçisi, tekstil işçisi, aviator və s. Səhmdar Cəmiyyəti"Quraşdırma". CIT metoduna görə işçilərin hazırlanması 3-6 ay tələb edir.

Gastev, peşə hərəkatı, əməyin elmi təşkili və yeni bir mədəniyyət quruculuğu məsələlərinə dair fikirlərini açıqladığı bir çox kitab yazdı: "Sənaye Dünyası", "Həmkarlar İttifaqları və Əmək Təşkilatı", "Necə İş "," Zaman "," Mədəniyyətin yüksəlişi "," Gənclik, get! "," Yeni mədəni münasibət "," CIT metodu ilə istehsalın quraşdırılması "," İstehsalın yenidən qurulması "və s." Əmək "jurnallarını redaktə edir. Təşkilat "," İşçi Qüvvələrinin Quraşdırılması "və" Standartlaşdırma Bülleteni "...

Bu protokol xətlərinin arxasında ("Nar" ensiklopedik lüğətinin 41 -ci cildindəki A.Q. Gastevin tərcümeyi -halından və Böyük Sovet Ensiklopediyasının birinci nəşrinin 14 -cü cildindəki tərcümeyi -hal məlumatlarından götürdük). "Son sənət əsəri", Rus İnqilabının doğduğu və yaratdığı istedadların səpələnməsindən əsl külək olan Əmək Elm Təşkilatının qurucularından biri olan bir inqilabçı, fəhlə, şair obrazı var.

Bu əlamətdar insanın həyatına son qoyan otuz səkkizinci ildən bəri keçən uzun illər ərzində onun əməlləri unudulmuşdur. Yalnız Gastevin adını deyil, "NOT" və "CIT" sözlərini də eşitməyən nəsillər böyüdü. Və bu səbəbdən iyirminci və otuzuncu illərin ən qiymətli mirası olan əməyin elmi təşkili məsələlərinə indi göstərilən müstəsna maraq.

1964 -cü ildə İşçi Tətilinin Poeziyası yenidən nəşr olundu. Həmyaşıdları ilə əlaqəli Gastrev şeirlərinin və jurnalistikasının fantastik hiperbolası və sinif pafosu gözlənilmədən və üzvi şəkildə bugünkü reallığa uyğun gəlir. Gastevin bir çox çağdaşlarına fantaziya kimi görünən "yenidən quran insan", "sosial mühəndislik" qurmaq çağırışları altmışlı insanlara başa düşülən və yaxın olduğu ortaya çıxdı. İşçi Tətilinin Şeirinin yeni nəşrinin ön sözü, jurnal və qəzetlərdəki məqalələr, dostlarının və müasirlərinin xatirələri Gastevin özünəməxsus şəkildə söylədiyi (təəssüf ki, tamamilə deyil) diqqətəlayiq tərcümeyi -halının mərhələlərini canlandırır: 1900 - ilk sürgün, qaç, İsveçrə, Paris, Rusiyaya qayıt. 1905 - Kostromada bir döyüş dəstəsinə rəhbərlik, İvanovo -Voznesensk, Yaroslavldakı bolşevik təşkilatları. IV Partiya Konqresi (Gastev - "Lavrenty" - Bolşevik, Leninist fraksiyasının üzvü), yenidən həbs olun, yenidən sürgün olun, yenidən qaçın, yenidən mühacirət edin, geri qayıdın ... Və hər zaman - fabriklərdə çalışın ("işdən çıxarılma" həmişə) mərhələlərlə getdi ...), və arada - "istirahət" və göndərmədə "gözəl ədəbiyyat" dərsləri. Narim sürgünündə - "sosial mühəndislik" haqqında ilk düşüncələr. Yenə Paris və yenə Petroqrad ... Qastevi başqa bir sürgündən qaytaran inqilab, həmkarlar ittifaqlarında işin canlanması. Sonra Ukrayna - "İncəsənət Şurası" nın rəhbərliyi və Denikinin "Sosial Mühəndislik Elmləri Məktəbi" (CIT prototipi) təşkil etmək planlarını kəsdi. 1918-ci ildə Gastev, Sormovski zavodunun fövqəladə komissarı olaraq Nijni-Novqorod şəhərinə göndərildi. Yenidən fabriklərdə işləyin (Moskva, Nikolaev, Xarkov). Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurasında işləmək. Son "konstruktiv -poetik" təcrübə - "Sifarişlər Paketi" (daha sonra, 1921 -ci ildə nəşr edilmişdir).

Və nəhayət, Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqı Mərkəzi Şurasında Əmək İnstitutunun təşkili (1920). 1921 -ci ilin avqustunda V. I. Leninin imzaladığı Əmək və Müdafiə Şurasının fərmanı nəticəsində İnstitut Mərkəzi olaraq tanındı. Bundan bir az əvvəl Gastev İlyiçlə sonuncu dəfə görüşdü. "Əmək İnstitutunun müdiri yoldaş Gastevə kömək etmək istərdim" deyə Lenin daha sonra Maliyyə Xalq Komissarının müavini AO Alskiyə yazdı. - ... Hələ belə bir quruma dəstək vermək məcburiyyətindəyik və çətin vəziyyətdədir ".

Bu, son və ən vacib şeydir " uydurma»Aleksey Kapitonoviç və bu kitab həsr olunmuşdur.

Danışan Aleksey Kapitonoviçin özü olacaq. Nə onun sözünü kəsəcəyik, nə də zəhlətökən izahlar əlavə edəcəyik. Oxucu özü, çox keçməmiş günlərin düşüncələrinin və əməllərinin anlaşılacağına (və uyğunluğuna) əmin ola və onlara öz hökmünü verə biləcək. Yalnız ən əsas faktları xatırlayaq.

Mərkəzi Əmək İnstitutu tərəfindən təqdim edilən ilk siyasət sənədi, bu kitabın adını verən A. K. Gastev tərəfindən tərtib edilmiş qaydalar idi - "Necə işləmək olar":

"Bir kargüzarlıq masasında işləsək də, çilingər dükanında bir sənədlə mişar kəssək də, nəhayət torpaq şumlasaq da - hər yerdə əmək dözümlülüyü yaratmalı və tədricən vərdiş halına gətirməliyik.

Bütün işlər üçün ilk əsas qaydalar:

1. İşə başlamazdan əvvəl hər şeyi düşünmək, düşünmək lazımdır ki, bitmiş işin modeli və bütün əmək üsulları proseduru nəhayət başınızda formalaşsın. Hər şeyi sona qədər düşünmək mümkün deyilsə, əsas mərhələləri düşünün və işin ilk hissələrini diqqətlə düşünün.

2. Bütün iş alətləri və iş üçün bütün aksesuarlar hazırlanmayana qədər işə başlamayın ... "

Və s. Ümumilikdə 16 əmr var. Heç bir sirr, kəşf yoxdur. Ancaq - Gastevə görə - bu "əməyin təşkili elmi" dir. Və ümumiyyətlə, işin praktiki qaydalarından başqa heç bir YOX ​​yoxdur!

Tsitovskie vərəqələri və "Necə işləməli" plakatlarını çilingərin iş masasının üzərində və Xalq Kansleri Komissarlığında, dəmir yolu deposunda və Leninin Kremlin ofisində görmək olardı.

"İşləməyi öyrənin!" CIT bu Leninist müraciətə əməli bir işlə cavab verdi. Situsun "əmrlərini" yerinə yetirmək "ideoloji" bir qələbə deyil, praktik bir qələbə idi. Gastevin "Qaydalar" ın ilk çap nəşrini tamamlayaraq dedikləri xarakterikdir: "Əgər buna özünüz bir qayda əlavə etsəniz, deməli bu işə qarışmış olursunuz." Orada, kimsə belə deyə bilərsə, Situsun "doktrinasının" "açarı" dır. "NOT daxil etmək istəyirsinizsə, ən azı bir əməliyyatın ustası olun, hesablayın və sürətləndirin. Onda sıxıntı ilə deyil, faktlarla danışacaqsınız. "

Ümumiyyətlə, Aleksey Kapitonoviç, zəhərsiz deyil, "NOTovskaya" nın "sıxışması" haqqında danışdı. 1923 -cü ilin noyabrında Pravda oxucularına aşağıdakı "tapmacanı" təqdim etdi:

Niyə bir alman rusdan daha yaxşı işləyir?
Əməyin elmi təşkili nədir?
Bu hesablanmış bir təşkilat deməkdir.
Bəs onda nə hesablanır?
İşdə dəqiqlik və sürət.
Sonra de:
Adi bir alman adi bir rusdan daha yaxşı işləyirmi?
- Əlbəttə ki, daha yaxşıdır.
Və indi başqa bir sual: adi alman əməyin elmi təşkilinin nə olduğunu bilirmi?
- Təbii ki, eləmir.
- Heç eşitməmişəm.
İndiki sıravi Muskovit əməyin elmi təşkili haqqında eşitmişmi?
- Təbii ki, etdim. Hətta bir qısaltma ilə gəldi: YOX.
- Əgər belədirsə, alman nə götürür?

Materialları Pravda və istinad edilən "Əmək Təşkilatı" jurnalında nəşr olunan oxucuların onlarla cavabları və kollektiv müzakirələr nəticəsində ortaya çıxan "cavab", sözü bilməyən bir "alman" a çevrildi. "YOX" ona avtomatik olaraq hesablanmış bir iş təşkilatı - iş mədəniyyəti təqdim edən bir xüsusiyyətə malikdir. İşçimizin hələ də peyvənd etməsi lazımdır. Həqiqətən aşılamaq üçün, təbliğ etmək üçün deyil! Situsdakı mədəniyyət anlayışı "yaxşı oxunan" deyil, bacarıqdır və həyəcanla deyil, məşqlə tərbiyə olunur.

Deyilənlərdən, təbii ki, Qastevin ümumiyyətlə ajiotajın əleyhinə olduğu qənaətinə gəlmək olmaz. Özü də doğulmuş bir təşəbbüskar idi. Beşinci il inqilabının iştirakçıları, iyirmi iki yaşlı bolşevik Lavrenty-Gastevin məşhur Sosialist-İnqilabçı natiq Avksentievdən sonra Kostromada keçirilən böyük bir mitinqdə çıxış edərək bütün tamaşaçıların bolşevik mövqelərinə necə meyl etdiyini və bir neçə həftə sonra, hərbi forma geyinərək, Rostov-Yaroslavl artilleriya alayında yerləşən barakaya girdi və əsgərlərin işçilərə qarşı çıxmaqdan imtina etmələrini təmin etdi ...

Artıq qeyd olunan "dar bazaya" əsaslanan CIT metodologiyası nədən ibarət idi? Əlbəttə ki, Gastre'nin əsərlərinin müqəddiməsində ətraflı şəkildə təkrar danışmaq nankorluq və absurd bir işdir. Buna görə də, sözün əsl mənasında bir neçə sözlə kifayətlənəcəyik.

Qasevskaya üçün hər şeydən əvvəl iki, mahiyyətcə son dərəcə sadə fikirlər xarakterikdir. Bunlardan birincisi, təşkilati problemlərin universallığı, "idarəetmə", "iş", "təhsil" fəaliyyətlərinin rasionallaşdırılması problemlərinin əsas birliyinin tanınması "kibernetik" düşüncəsidir. Gastev "psixofiziologiya və iqtisadiyyatın riyaziyyatından" bəhs edərkən, "tutula bilməyən duyğular" sahəsini yalançı elmi düsturlar ilə "təchiz etmək" yox, onların obyektiv təhlil edilmə imkanı (Aleksey Kapitonoviçin yaxşı başa düşdüyü riyazi yanaşmanın xarakterik xüsusiyyəti) demək istədi. , ümumiyyətlə riyaziyyatçı deyil). Üstəlik, həm psixofiziologiya, həm də iqtisadiyyat üçün eyni dərəcədə tətbiq edilə bilən bir analiz metodu yaratmağın mümkünlüyünə deyil, həm də "fiziki" və "zehni" əməyin rasionalizasiyasına da inanırdı. Bir iş yeri təşkil etmək vəzifəsinin bir maşının, bir müəssisənin və ya bir təşkilatın rasionalizasiyası vəzifələrinə "bənzər" bir şey olmadığını, bu vəzifələrin "mahiyyətcə" üst -üstə düşdüyünə inanırdı ("izomorfizmə qədər", təcrübəli olanlar kimi). riyaziyyat, məntiq və digər kibernetika altmışlı illərin mühəndisləri və iqtisadçıları deyərdi).

Təşkilat probleminin müxtəlif aspektlərində o qədər də açıq və mübahisəsiz bənzətmələr aparmaq qabiliyyəti bugünkü tədqiqatçı baxımından nə qədər gözəl olsa da, özlüyündə CIT -in müstəsna uğuru deyildi. Milli düşüncəmizin tarixi "universallığa qədər" bir çox ahəngdar və ümumi anlayışlar bilirdi. Yalnız təəssüf edirəm ki, bunlar əsasən spekulyativ tikililər idi. CIT, deyə bilərik ki, konkret bir işlə məşğul olmaq üçün "məcbur edildi". İndi, qırx il sonra, Cytus metodunun ikinci təməl daşı olan "dar əsas prinsipi" nin nəinki metodoloji, həm də psixoloji fonunu aydın görə bilərik. Nəhayət, Gastevin kəsiklə kəsmə əməliyyatı üçün hazırlanan tədris metodologiyasının hər hansı digər özəl peşə metodologiyasına və ümumiyyətlə hər hansı bir tədris metodologiyasına (sonra işin özünün metodologiyasına) tətbiq oluna biləcəyinə inamı, ibtidai bir şey deyil. hər hansı bir psixoloq üçün "köçürmə prinsipi", professor psixologiyasının nailiyyətlərinə sağlam istehzalı bir inamsızlıqla yanaşan tədqiqatçı-praktik üçün daha təbii bir prinsipdir. Həqiqətən də, sərt ordu xidməti məktəbini keçmiş bir tərxissiz Qırmızı Ordu əsgərinin "mülki bungler" ə həm kəsmə elminə, həm də sənəd vermə elminə daha çox həssas olduğunu fərq etmək üçün "sağlam düşüncə psixologiyası" "və Aleksey Kapitonoviçin o qədər səxavətli olduğu müşahidə kifayət qədər bəxş edilmişdi. Ancaq belə bir iddiasız əsasda (bir tərəfdən, sənaye işçisinin pedaqoji və hətta bioloji problemlərin həllində "mühəndislik" üsullarının üstünlüyünə "kibernetik" inamı ilə, digər tərəfdən - Pavlovun nəzəriyyəsi ilə) Situsun pedaqoji və təşkilati inkişaf etdirdiyi şərtli reflekslər).

Bu olduqca geniş bir termin altında, AK Gastev, düşünülmüş əmək təhsili sistemi nəticəsində ortaya çıxan həm xüsusi refleksləri, həm də yeni "münasibətlər" anlayışına "uyğunlaşdırılmış" orqanizmin ümumi vəziyyətini başa düşdü ( birinci, dar mənada) və ən əsası - işçinin bədəninin yeni bir təşkilati şəkildə yenidən qurulmasının dinamikası, çünki CIT -in əsas narahatlığı bədənə (bir şəxs və ya müəssisə kimi bütövlükdə) müəyyən təşkilati bacarıqlar sistemidir, əksinə onu məhdudiyyətsiz olaraq davamlı təşkilati təkmilləşdirmə sisteminə çevirir. Cytus terminologiyasından istifadə edərək deyə bilərik ki, CIT -ə olan "münasibətlər" nəinki "bələdçilər" və hətta "sürücülər" kimi təşkilati və bioloji "şablonlar" deyil.

Xüsusi Tsit inkişaflarının təbiəti, əlbəttə ki, çilingər Gastevin özünün və Petroqrad və Paris fabriklərindəki yoldaşlarının (həm də Narım və Ust-Sysolskdakı "həmkarları") "zövqləri" ilə müəyyən edildi. CIT və 1917-1918-ci illərdə Birlik metal işçilərində tarif və ixtisas iş təcrübəsi ilə (yeri gəlmişkən, Vladimir İliçin diqqətini "Taylorizm" ə yönəltmişdi), bu da Qastevi işin təhlili və "tənzimlənməsi" probleminə yaxınlaşdırdı. əməliyyatlar və texnikalar və ölkədəki vəziyyət, xüsusən də ixtisaslı işçi qüvvəsinin kəskin böhranı ilə xarakterizə olunur.

Beləliklə, birincisi - bir kəsiklə kəsmə prosesinin təhlili, yəni şok əməliyyatlarından "nümayəndə" nin təhlili: kəsmə "normal" və normal kəsmə təhsili. Sonra - analiz metodlarının və normalların sintez üsullarının ikinci əsas "nümayəndə" yə qədər uzadılması - sənədləşmənin itələmə əməliyyatı. Əlavə - vahid tədris metodlarında əldə edilən nəticələrin birləşdirilməsi, daha da çox - fərdi əməliyyatlardan onlarla və yüzlərlə yeni spesifik metodların qurulması - dəzgah istehsalında "aqreqatlar" məcmusu).

CIT işinin əhatə dairəsini genişləndirmək və metodunu daha geniş bir tədqiqat sahəsinə yaymaq nümunələrini "aparıcı" izahlar olmadan başa düşmək asandır. "Maşındakı işçi müəssisənin direktorudur" deyə yaxşı başa düşürsənsə, CIT -in "pedaqogikadan" təşkilata, "təşkilatdan" "yenidən qurulmağa" keçməsinə təəccüblənmək olarmı? Ancaq əslində "keçidlər" də yox idi; bütün bunlar: həm "pedaqogika", həm də "təşkilat" və "yenidənqurma" keçidlər deyil, təbii və keçilməz bir inkişaf xəttidir. Və "kompleks avtomatlaşdırma" ilə hipnotize edilmiş rəqəmlərin "CIT -in əl əməyinə yönəldilməsi" ilə bağlı şikayətləri nə qədər banal (demək olmaz, cahil) - bütün inkişafları sanki makinizm və avtomatizm tezisi ilə əhatə olunmuşdur. . "Təşkilat, avtomatların getdiyi xətlərdir: əzələ, əsəb, maşın ..."

Əlbəttə ki, Sit ruhuna və dövrün ruhuna qarşı günah işlətməməklə, sitovçu "əməyin təşkili elmi" nin - hətta "sosial mühəndislik" in ideal formalarında - kibernetik olduğunu mübahisə etməyə dəyməz. Maarif çağımızda, hər hansı bir aspirant (jurnalistlərdən başqa) CIT -ə kibernetik formulalar baxımından yüz bal qabaq verəcək. Hal -hazırda, kompleks avtomatlaşdırma və maşın riyaziyyatının üsul və vasitələrinin istehsalda daha geniş tətbiqi ərəfəsində, CIT -in rəhbərinin əvvəllər bildiyi "xırda şeylərə" diqqəti öyrənmək çox faydalıdır. Təşkilat və Yenidənqurma məsələlərini yalnız qlobal, planetar miqyasda düşünmək və həll etmək meyllərinin real təhlükəsini yaxşı başa düşdü. Əsrimiz üçün (kosmik və atom olsa da), görünür, kifayət qədər "sadə" narahatlıqlar olacaq: yollar açmalı, evlər tikməli və çörək yetişdirməli olacaqsınız ... Otuz -qırx il əvvəl əsl yenidənqurma istehsal, yəni kobud iş, bunun sayəsində deyil, professorların və vaizlərin distillə edilmiş "YOX" olmasına baxmayaraq edilməli idi ...

Və daha bir həsəd aparan keyfiyyət A.K. Gastev və onun rəhbərlik etdiyi komandanı fərqləndirdi: qərəzsiz bir qiymətləndirmə, işi emosiyalardan ayırmaq bacarığı. "Ford" əfsanəsini ifşa edərək, Leninin Taylor sisteminin "zərif vəhşilikləri" ilə bağlı ifadəsinin ilk yarısını populyarlaşdırmaqla əlaqədar olaraq, bir yarım nəsil professorun payı kifayət qədər narahatlıq keçirmişdi. Buna görə də CIT -dən bu qədər tez öyrənməyə başladılar!

O dövrdə ən azından "funksional" və ya dəbli olan fəryadların olduğunu, ancaq bir neçəsini deyərdik ki, guya təlim keçmiş işçini "dəzgahın əlavəsinə" çevirən CIT metoduna əsassız etirazlar.

Cytus metodunun "kibernetik təbiəti" haqqında danışarkən, nəhayət bunun başqa bir xarakterik tərəfinə toxunmaq artıq olmaz. Əmək və istehsal proseslərinə təsir edən amilləri hərtərəfli öyrənməyə davamlı meyllə yanaşı (konsepsiyası bu kitaba daxil olan Gastevin əsərlərində kifayət qədər açıqlanan "əmək klinikası" çərçivəsində) CIT idi. xüsusi problemlərin həlli vasitələrinin seçilməsində ağlabatan özünü məhdudlaşdırması ilə seçilir. Əlbəttə ki, həqiqətən "optimal" nəzəriyyə və tədris metodu, heç olmasa məcmu olaraq öyrənmə prosesini təşkil edən fərdi qavrayış aktlarının və onların seriyalarının bioloji (psixoloji, fizioloji) tədqiqatlarının bütün məlumatlarını nəzərə almalıdır. Ancaq o illərdə CIT əmək klinikasının bioloji laboratoriyaları tərəfindən çox az belə tövsiyələr verilə bilərdi (baxmayaraq ki, hər hansı bir mütəxəssis üçün uzun müddət klassik hala gələn bir çox əla əsərin mənşəyi onların divarlarından gəlir. biosibernetika gəlir; hər şeydən əvvəl, əlbəttə ki, N. A. Bernstein biyomekanik laboratoriyasının işinə aiddir). CIT pul (əsasən texniki və təşkilati) vasitələrlə idarə olunur. Başqa sözlə, "qara qutu prinsipi" adı altında hər hansı bir kibernetika kitabından bilinən "natamam məlumatlarla modelləşdirmə" fikrinin "təməlin daralması" mənasını verdiyi "mühəndislik layihələri biologiyası" kimi tezislər. yalnız problemlər deyil, həm də araşdırma vasitələri. Sitovitlərin sağlam düşüncəsinə hörmət edərək, bunun sayəsində ən cüzi vəsaitlə olduqca ciddi nəticələr (nəzəri plan da daxil olmaqla) əldə etməyi bacardıqdan sonra, aydın şəkildə başa düşürük ki, Gastevin əsl Əmək Universiteti qurmaq üçün Komponenti ən sonuncusu ilə təchiz olunacaq elm və texnologiya ilə desək, "əmək klinikası", dövrümüzdə, Əmək Elminin ən aktual məsələlərindən birinə çevrilir.

İndi kitabın özü haqqında bir neçə kəlmə. Sitat gətirilən "Əmək Təşkilatı" jurnalının birinci sayında nəşr olunan Aleksey Kapitonoviçin "Vəzifələrimiz" adlı əlavə edilmiş qaydalarla "İşləmə qaydaları" adlı proqram məqaləsi ilə tanış olan üç hissədən ibarətdir. "Yeni Mədəni Münasibət" in birinci hissəsi əsasən 1920 -ci illərdən bəri yazılmış məqalələrə əsaslanır ümumi məsələlərəmək mədəniyyəti. Bununla birlikdə, Gastev ümumiyyətlə mücərrəd təbliğata meylli olduğu üçün "ümumi" idi (CIT-in mədəni təbliğatına xas olan konkret, "yerdən aşağı" tövsiyələrə vurğu haqqında artıq danışmışıq). "Yeni Mədəni Davranış" broşurası sonradan (1927) Gastevin müəllifin "Əmək Təşkilatı Elminə Praktiki Giriş" başlıqlı "Necə Çalışmalı" kitabının üçüncü (həyatının ən mükəmməl) nəşrlərinin bir hissəsi oldu. . Bütün bu nəşri bir bütün olaraq qurduq, əsasən bu kitaba diqqət yetiririk. Ancaq birinci hissədə "əməyin təşkili elmi" sualları minimum oxucu stressi tələb edən "mədəni münasibət" səviyyəsində təqdim edildiyi halda, ikinci hissə göstərilən konsepsiyanın daha ətraflı təqdimatı və əsaslandırılmasına həsr edilmişdir. YOXDUR.

CIT metodunun ən böyük tamlıqla təqdim edildiyi və eyni adlı bir məqalədə irəli sürülmüş Cyt doktrinasının qısa bir formulunu nəşr etməklə məhdudlaşan "Əmək münasibətləri" monoqrafiyasını kolleksiyaya daxil etməməyi mümkün hesab etdik. Əmək Təşkilatı jurnalından. Bunun səbəbi, bu monoqrafiyanın, hazırda "Prosveşchenie" nəşriyyatında nəşrə hazırlanan CIT -in pedaqoji sisteminə həsr olunmuş bir kolleksiyanın əsasını təşkil etməsidir. (1927 -ci ildə "Əmək qurğuları" nın ikinci hissəsindən "İstehsalın CIT üsulu ilə qurulması" ümumi başlığı altında nəşr olunan fəsillər, bu kitabın həcmi məhdud olduğu üçün növbəti nəşrlərə qədər qorunmalı idi.)

Nəhayət, üçüncü hissə, adından da göründüyü kimi, ikinci hissədə göstərilən nəzəri mövqelərin "çıxışı" olan CIT əsərlərinin təsvirinə həsr edilmişdir. Əlbəttə ki, təsvirdə olduğu üçün rubrikasiya özbaşına olur praktiki iş Bütün aktuallığına baxmayaraq, nəzəri nəticələrin formulları hər zaman görünür, çox vaxt çox detallıdır.

Kolleksiyanı tərtib edərkən çox çəkinə bilmədiyimiz təkrarlamalar təsadüfi deyildir: "Bir təşkilati fikirlə məşğul olan" bütün həyatı "bir nöqtədə döyülmüş Gastev".

AK Gastevin fikirlərinin təkamülünü və CIT -in iş istiqamətini əks etdirən bəzi materialların natamamlığı bir çox hallarda CIT işinin obyektiv çətinlikləri ilə əlaqələndirilir (bu, məsələn, bu cür maraqlı və hələ də ətraflı təhlilin gözlədiyi vəziyyətə aiddir). CIT işində təşkilati funksional və xətti prinsiplərin nisbəti, analitik və sintetik metodlar, CIT metodları ilə Staxanov hərəkatı arasındakı əlaqə, istehsaldakı texnoloji və təşkilati amillərin rolu kimi məsələlər). Oxucuya təbiiliyin şüuru ilə oxucuya ilham vermək istəyini yerinə yetirməkdənsə, şübhəsiz ki, maraqlı materiallardan bəzilərini (məsələn, situs problemlərinin həllinə situasiya yanaşmasının təkamülü məsələsində) qurban verməyi üstün tutduq. CIT işinin son, olduqca dramatik dövrünün rifahı. Aleksey Kapitonoviçin əsərlərinin nəşri bizi bu baxımdan mümkün qədər nəzakətli davranmağa məcbur etdi: "əsərlərinin tam kolleksiyasına" başladı, amma bitirmədi.

Kolleksiyada bir neçə əsər çıxarış şəklində təqdim olunur, bəzilərində kiçik ixtisarlar var. Əlbəttə ki, bütün fakturalar açıq şəkildə göstərilmişdir (nöqtələr).

İllüstrasiyalar seçərkən, bir qayda olaraq, müəllifin fikirlərini təqdim edərkən ən böyük aydınlığa can ataraq onu izlədik. Bir vaxtlar bütün Cite nəşrləri ilə təchiz edilmiş CIT emblemi (bir işçinin əlinin çəkiclə bir koordinat şəbəkəsi fonunda birləşdirilmiş "ani fotoşəkilləri") Gastevin həyatının bütün təkamülü - "İşçi Tətilinin Şeirindən" son illərin əsərlərinə qədər ...

A.K.Gastevin nəşrlərinin biblioqrafiyasını ən tam şəkildə təqdim etməyə çalışdıq, baxmayaraq ki, fərqli yerlərə səpələnmiş və əldə etmək çətin olan bir çox nəşrin ona daxil olmadığını başa düşürük.

Tərtibçilər tərəfindən tam olaraq sözün düzgün (dar) mənasında əməyin elmi təşkili problemlərinə praktiki bir giriş olaraq düşünülmüş bu kolleksiya, təbii olaraq A.K. -nin "təşkilat zehni iş " - əlbəttə ki, Gastevin özünün çox istehzalı olduğu bu terminin konvensiyalarını nəzərə alaraq). Bilməyən boşluqları aşağıdakı nəşrlərlə dolduracağımıza ümid edirik.

Belə uzun bir fasilədən sonra A.K.Gastevin əsərlərinin ilk geniş nəşrini oxuculara təqdim edərək, özlərini şagirdləri hesab edən tərtibçilər obyektivliklərinin ölçülərini aydın şəkildə dərk edirlər. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, CIT -in qərəzsizliyi heç də metodoloji çoxşaxəli olmağı nəzərdə tutmur və A. K. Gastevin özündən və tərəfdaşlarından Cyt əməllərinin və Notun sözlərinin qeyri -adi bir müqayisəsini gözləmək qəribə olardı. Aleksey Kapitonoviçdən nümunə götürərək oxucunu polemik yayındırmalardan yormamağa və əslində gördüyümüz işin təqdimatı ilə kifayətlənməyimizə icazə verəcəyik (məqalənin əvvəlinə diqqət yetirmək çox məqsədəuyğundur "CIT bir araşdırma olaraq quruluş ", burada AK Gastevin mövqeyi çox açıq şəkildə ifadə edilir).

Terminologiyanın qaçılmaz köhnəlməsi (bəzən sadəlövh görünə biləcək qədər qeyri -adi) və bəzi fikirlərin mahiyyəti, texnologiyanın qırx ildən çox inkişaf etməsini xatırlatmaq və s. Haqqında ənənəvi qeydlərdən çəkinirik. "söylənənlərə baxmayaraq, oxucu kitabda məqsədini qoruyub saxlayan bir çox maraqlı fikir tapa biləcək ..." və sair. olduqca açıq şeyləri yüzüncü dəfə təkrar etmək sadəcə hörmət etməmək deməkdir. oxucu.

Bu nəşrin hazırlanmasında bizə kömək edən bütün şəxslərə və təşkilatlara ən səmimi minnətdarlığımızı bildirmək istərdik. Hər şeydən əvvəl, bu, ən dəyərli materialları qoruyub saxlayan və bizə məsləhət verən CIT -dən olan dostlara aiddir: A. V. Smetanin, V. F. Kadobov, L. A. Kanevski, M. R. Zhuravlev, S. M. Mixaylov - bütün Tsit xalqı ... Əlyazmanın çapa hazırlanmasında və biblioqrafiyanın tərtib edilməsində Sofiya Abramovna Qasteva bizə çox kömək etdi.

SSRİ Elmlər Akademiyasının Kibernetika Şurasının və xüsusilə də onun sədri A.İ.Berqin əməyin elmi təşkili məsələlərində göstərilən diqqəti və enerjini çox qiymətləndiririk. Dəyişməz - və çətin illərdə - Tsitsin ən yaşlı vətəndaşlarından S.G. Strumilinin iştirakı və dəstəyi. Mərhum B. S. Nemçinovun bu nəşrin hazırlanmasında göstərdiyi təşəbbüs xüsusi təşəkkürə layiqdir.

Və nəhayət, gözümüzə görə təşəkkür edirik - müəllif Aleksey Kapitonoviç Qastevə. Bu nəşrlə ən azından müəyyən dərəcədə onun inanılmaz həyatına və elmi şücaətinə dərin hörmətimizi və heyranlığımızı bildirmək istərdik.

İkinci nəşrin ön sözü

Bu kitabın 1966 -cı ildə nəşr olunan ilk nəşri oxucuların böyük marağına səbəb oldu. Kitab tez bir zamanda satıldı və A.K. Gastevin kitabını almağa kömək istəyi ilə nəşriyyatın və tərtibçilərin ünvanlarına ayrı -ayrı şəxslərdən və müxtəlif təşkilatlardan məktublar gəlməyə başladı. Bu hallar, kitabda nəzərdən keçirilən problemlərin aktuallığı və əhəmiyyəti, əhatə dairəsinin orijinallığı və dərinliyi ilə yanaşı, bu yenidən çapı zəruri etmişdir.

"Necə işləməli" kitabı düzəlişlər və əlavələr edilmədən yenidən nəşr olunur, əvvəlki nəşrin texniki çatışmazlıqlarından yalnız bəziləri düzəldilmişdir. Mətndəki bağlantılar ömürlük nəşrlərdə olduğu kimi hazırlanmışdır və müəllifin durğu işarələri və orfoqrafiyası əsasən qorunub saxlanılmışdır.

Nəşriyyat və tərtibçilər yeni nəşrdə birinci nəşrin ön sözündə qeyd olunan məcburi qısaltmaları qismən aradan qaldırmamağı məqsədəuyğun hesab etdilər. A.K. Gastevin əsas elmi əsəri olan "Əmək qurğuları" kitabı "Prosveşchenie" nəşriyyatı tərəfindən heç vaxt nəşr olunmadığı üçün "Əmək qurğuları" kitabı "İstehsalın CIT Metodu ilə Quraşdırılması" əsəri ilə birlikdə uyğun hesab edilmişdir. və Gastevin əsərlərinin mövzusu və konsepsiyası ilə əlaqədar olaraq ayrı bir nəşr olaraq nəşr olunacaq. Belə bir nəşrin yaxın gələcəkdə həyata keçiriləcəyi gözlənilir. "İşə münasibət" ümumi adı altında olan bu kitab "Necə Çalışmalıyıq" kitabının birbaşa davamı olacaq.

Taylor və Ford anlayışları iş yerində əməyin təşkili ətrafında quruldu: montaj xətti, vaxt, fərqli əmək haqqı, maksimum əmək bölgüsü, lazımsız fasilələrdən qurtulmaq və s. Bütün bu fikirlər sosialist istehsalında da təcəssüm tapdı. Ancaq Gastev bu işə fəhlə şəxsiyyəti ilə əlavə etdi. Bu işçi hələ də müəyyən standartlar daxilində hərəkət etməlidir, lakin yaradıcılıqla məşğul ola bilər və etməlidir və əmək əməliyyatlarını islah etmək üçün fikirlər irəli sürməyə təşviq edilməlidir.

Gastev, işçinin fizioloji xüsusiyyətlərinə - sonradan erqonomik adlandırılacaq şeylərə böyük diqqət yetirirdi.

Gastev, öz işlərini təşkil etmək üçün bir sıra prinsiplər hazırladı, ünvanları işçilərin özləri idi. Bu prinsiplər bu gün istənilən istehsalda etibarlı şəkildə tətbiq oluna bilər.

1. İşə başlamazdan əvvəl hər şeyi düşünmək, düşünmək lazımdır ki, bitmiş işin modeli və bütün əmək üsulları proseduru nəhayət başınızda formalaşsın. Hər şeyi sonuna qədər düşünmək mümkün deyilsə, əsas mərhələləri düşünün və işin ilk hissələrini diqqətlə düşünün.

2. Bütün alətlər və aksesuarlar işə hazır olana qədər işə başlamayın.

3. İş yerində (dəzgah, dəzgah, masa, döşəmə, zəmin) boş yerə dolaşmamaq, təlaşa düşməmək və lazımsızlar arasında lazım olanı axtarmamaq üçün artıq heç nə olmamalıdır.

4. Bütün alətlər və qurğular, bütün bunları təsadüfi olaraq tapa bilmək üçün, mümkünsə, birdəfəlik müəyyən bir qaydada düzülməlidir.

5. İşə birdən -birə başlamaq, heç vaxt yerdən qalxmaq yox, tədricən işə başlamaq lazım deyil. Baş və bədən dağılacaq və işləyəcək; və dərhal işə başlasan, tezliklə, necə deyərlər, özünü öldürəcəksən və işi "batıracaqsan". Kəskin ilkin impulsdan sonra işçi tezliklə imtina edəcək: özü yorulacaq və işi korlayacaq.

6. İş zamanı bəzən çətinliklə çəkmək lazımdır: ya adi bir şeyi mənimsəmək üçün, ya da arteldə bir şeyi birlikdə götürmək üçün. Belə hallarda dərhal əyilmək lazım deyil, amma əvvəlcə bütün bədəni və zehni tənzimləmək lazımdır, belə demək mümkünsə yenidən doldurmaq lazımdır; sonra bir az cəhd etməlisiniz, lazımi gücü hiss etməlisiniz və yalnız bundan sonra çəkin.

7. Mümkün qədər hamar bir şəkildə işləmək lazımdır ki, axsama və axın olmasın; işin anında, hücumlarla həm insanı, həm də işi korlayır.

8. İş zamanı bədənin oturacağı yer işləmək üçün rahat olacaq şəkildə olmalıdır və eyni zamanda bədəni ayaq üstə saxlamaq üçün tamamilə lazımsız enerji sərf edilmir. Mümkünsə, oturarkən işləyin. Otura bilmirsinizsə, ayaqlarınızı bir -birindən ayırın; irəli və ya yan tərəfə qoyulan ayağın yerindən qopmaması üçün bir möhkəmləndirmə təşkil etmək lazımdır.

9. İş zamanı mütləq istirahət etmək lazımdır. Ağır işlərdə daha tez -tez dincəlmək və mümkünsə oturmaq lazımdır; yüngül işlərdə istirahət nadirdir, ancaq vahiddir.

10. İşin özü zamanı yalnız susuzluğunuzu yatırmaq üçün yemək, çay içmək və ya həddindən artıq hallarda içmək lazım deyil; siqaret çəkməyə ehtiyac yoxdur, iş fasilələrində siqaret çəkmək işin özündən daha yaxşıdır.

11. Əgər iş getmirsə, həyəcanlanmayın, amma fasilə vermək, fikrinizi dəyişmək və sakitcə yenidən müraciət etmək daha yaxşıdır; tab gətirmək üçün hətta qəsdən yavaşlayır.

12. İşin özü zamanı, xüsusən işlər getmədikdə, iş dayandırılmalı, iş yeri səliqəyə salınmalı, alətlər və materiallar diqqətlə qablaşdırılmalı, zibil süpürülməli və işə davam edilməlidir və yenidən tədricən, lakin bərabər.

13. İşin özündə lazım olanlar istisna olmaqla, başqa iş üçün işdən ayrılmaq lazım deyil.

14. Bir işi uğurla başa vurduqdan sonra dərhal göstərmək üçün çox pis bir vərdiş var; burada "dözmək" vacibdir, belə desək, uğur qazanmağa alışmaq, məmnuniyyətinizi əzmək, daxili etmək, əks halda uğursuzluq halında başqa vaxt iradə "zəhərlənməsi" alacaqsınız və iş iyrənəcək.