História ulíc obce bardy. Panoráma Bardy (územie Perm). Virtuálna prehliadka Bardy (región Perm). Atrakcie, mapa, fotka, video. História obce Chernovskoe

Dedina Barda- regionálne centrum na juhu územia Perm. Obec sa nachádza na ľavom brehu rieky Tulva (prítok rieky Kama). Názov obce pochádza z rieky Barda, ktorá v obci tečie do Tulvy. Vzdialenosť z Bardy do Permu je 160 kilometrov a do dediny sa dostanete iba autom. V populácii obce dominujú tatarsky hovoriaci baškirovia (asi 60%) a tatári (30%).

História

Barda bola založená približne v prvej tretine 17. storočia a najstaršie písomné informácie o nej pochádzajú z roku 1630. V predrevolučnom Rusku bola obec súčasťou okresu Osinsky v provincii Perm a bola strediskom volostov. V roku 1926 sa Barda stala regionálnym centrom v Uralu a o 12 rokov neskôr bola prevedená do regiónu Perm (územie).

Kultúra

Barda je centrom tatárskej kultúry na juhu územia Perm. Vychádzajú tu noviny v tatarskom jazyku, fungujú ľudové ochotnícke skupiny a divadlo. Hlavnou atrakciou obce je Katedrálna mešita. Bola postavená v roku 2009 a je najvyššou mešitou v regióne Perm. Komplex budov Zemskej nemocnice je architektonickou pamiatkou miestneho významu.

Barda je dedina a regionálne centrum Bardymského okresu na území Perm. Najväčšia dedina v regióne.

História

Prvá zmienka o obci pochádza z roku 1740. V roku 1750 tu bola postavená prvá mešita a v roku 1760 pri nej bola zaregistrovaná prvá moslimská škola (medresa). V roku 1834 bolo v obci 34 dvorov, v ktorých žilo 223 baškirov, s ktorými bolo na jeseň roku 1841 vysiatych 896 pudov zimného zrna a na jar 1842 128 pudov jarného chleba. V roku 1834 bolo z 34 domácností 18 malých, 15 nerozdelených.

Sociálna sféra

Od vzdelávacie inštitúcie v Bardej je Národné gymnázium Bardym č. 1, BSOSH č. 2, špeciálna škola, odborné učilište, pobočka CPGC, pobočka Kazaňskej univerzity, MOU DOD „Detská umelecká škola“, MOU DOD „Stanica Mladí technici “.

V Bardi funguje tatarské ľudové divadlo, ukážková tanečná skupina „Duslyk“ a ďalšie súbory. Regionálne noviny „Ta“ vychádzajú v ruskom a tatárskom jazyku.

V Bardi bol otvorený aj klub mládeže „Nová vlna“.

Populácia

Podľa sčítania ľudu z roku 2002 je veľkosť populácie viac ako 10 000 ľudí a v roku 1989 - 8,09 tisíc ľudí. Nadnárodná dedina, veľkú väčšinu obyvateľstva tvoria Baškirci a Tatári. Štátne sviatky sa oslavujú: Barda-Zien, Sabantui, ktoré sa oslavujú raz ročne v polovici júna.

Ekonomika vidieka

Priemyselné podniky a organizácie-LLC "Permgazenergoservice-Barda", OJSC "Selkhoztekhnika", LLC "Stroyprom", LLC "Lukoil-Perm, obchod s výrobou ropy a plynu-č. 6", oblasť riadenia linkovej výroby hlavné plynovody, Sieťový okres Čajkovskij elektrické siete, medziproduktový priemyselný podnik „Agropromenergo“, pobočka CJSC „Firma Uralgazservice“, LLC „Bardymskaya PMK-19“, LLC „Stavebné oddelenie č. 8“, LLC „Tekhmontazh“, tlačiareň, MUP „Bytové a komunálne služby ", požiarna zbrojnica č. 87, telekomunikačná sekcia ETIN Osinského, lesníctvo, vidiecke lesníctvo Bardymsky - pobočka FGU" Permselles ", regionálna nemocnica a pôrodnica.

Podniky motorovej dopravy - MUP PATP „Bardymsky“ a LLC „Ashatli“.

pamiatky

Pamätník V.I. Lenina, pamätník Padlým vo Velikaji Vlastenecká vojna 1941-1945 “, ktorá bola k 65. výročiu víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne obnovená a doplnená siedmimi pamätnými stélami, regionálnym múzeom miestnej tradície. Najvyššiu katedrálnu mešitu na území Permu postavili dedinčania. Neďaleko obce sa nachádzajú bardymské traktory a osady. Malebné brehy rieky Barda.

Aleksandrovský okres regiónu Perm

Obec Vsevolodo-Vilva

- obec ležiaca v Aleksandrovskom okrese na území Permu. V obci žije 2,8 tisíc ľudí.

Osada sa objavila v roku 1811 pri výstavbe a spustení železiarní Vsevolodo-Vilvensky. Rastlina bola pomenovaná na počesť svojho zakladateľa, šľachtica Vsevolod Andreevich Vsevolozhsky a rieky Vilva, po ktorej sa naraz prepravoval kov.

V roku 1880 Vsevolozhskys predali svoje pozemky Pavlovi Pavlovičovi Demidovovi, ktorý päť rokov riadil továrne Vsevolodo-Vilva, potom sa stal manažérom jeho syn Elim Pavlovich, počas ktorého bola výroba pozastavená.

V roku 1890 získal pôdu a závod Savva Morozov. Železiareň prerobil na chemickú. Pod ním sa závod zaoberal spracovaním dreva a vyrábal drevené uhlie, ketóny, práškový ocot, metylalkohol a acetón, nevyhnutné na farbenie textílií a dokonca aj na výrobu chloroformu. V západnom Rusku a za jeho hranicami boli výrobky závodu veľmi žiadané.

Savva Morozov rozvíjal aj kultúrny život obce. Vďaka jeho úsiliu sa tu objavila nemocnica, školy v továrňach a knižnice. Vo Vsevolodo-Vilve bolo organizované amatérske divadlo pod vedením Morozova. Na jeho pozvanie ho navštívil veľký ruský spisovateľ Anton Pavlovič Čechov.

Po smrti Savvy Morozova boli továrne prevedené na jeho manželku Zinaidu Grigorievnu a dala továrne vedeniu Borisa Zbarského a po chvíli ich predala Wilhelmovi Markovichovi Levymu.

Vďaka Borisovi Zbarskému navštívil Boris Pasternak Vsevolodo-Vilva v roku 1916. Aby sa mladý básnik nezúčastnil na akciách prvej svetovej vojny, bol formálne zamestnaný v továrni.

V dome, kde žil Boris Pasternak od januára do júna 1916, je teraz múzeum „Dom Pasternak“, pobočka regionálneho múzea v Perme.

Dedina Yayva

Osada bola založená v roku 1930, keď sem prišli do nového bydliska špeciálni osadníci (vyvlastnení roľníci).

Usadili sa neďaleko Železničná stanica Yayva

Obec bola založená v blízkosti železničnej stanice Yaiva. V 60. rokoch došlo k pokusu premenovať dedinu Yayva na mesto Mayakovsky, ale tento pokus skončil neúspechom. V 30. rokoch bola v Yaive vytvorená píla, ktorá sa neskôr rozrástla na domový podnik. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa v Yaive nachádzala evakuačná nemocnica. V roku 1956 sa začala výstavba Yaivinskaya GRES-16. 30. júna 1963 boli uvedené do prevádzky prvé bloky štátnej okresnej elektrárne a do 16. septembra 1965 bol už štvrtý blok v prevádzke. Štatút mestskej osady Yaiva bol udelený 12. mája 1948.

Populácia obce Yaiva je asi 11 tisíc ľudí.

V Yaive je útulok pre deti a siroty, mestská nemocnica, dve stredné školy a hudobná škola. Nachádza sa tu knižnica a kultúrny dom.

Základom hospodárstva obce je Yaivinskaya GRES-16, Yaiva-les LLC, Yaivinskaya hydinová farma a ďalšie podniky.

Yaivinskaya GRES je hlavným zamestnávateľom vyrovnania Yaiva.

Čo je zaujímavé na Yaive?

K hlavným zaujímavostiam obce patrí pamätník účastníkov Veľkej vlasteneckej vojny. A ďalej zaujímavý fakt Kultový sovietsky film „Dievčatá“ bol natočený na miestach ťažby dreva drevárskeho priemyslu Yayvinsky. Drevársky priemysel bol vtedy jedným z najväčších a najvyspelejších v Sovietskom zväze a jeho príroda je nádherná, preto si ho vybrali na filmovanie.

V miestnom múzeu miestnej tradície bola k 50. výročiu komédie zorganizovaná výstava: s láskou zhromaždili od miestnych obyvateľov prežívajúce čiernobiele fotografie a pripevnili ich k stánku.

História

Prvá zmienka o obci patrí do sčítacích kníh z rokov 1630-1631, v ktorých sa spomínajú dediny Barda a Krasnojar. V roku 1750 bola v obci postavená prvá mešita a v roku 1760 pri nej bola zaregistrovaná prvá moslimská škola (medresa).

Barda bola vždy veľkou dedinou v celom okrese, v roku 1834 tam už žilo viac ako 1 000 ľudí.

V polovici 19. storočia, keď sa Bardymskaya volost vytvorila ako súčasť okresu Osinsky, sa obec Krasnoyar stala centrom volost. Podľa informácií z roku 1908 sa v meste Krasnojar nachádzala tabuľa volost, stanica zemstva a škola. Susedná Barda však vtedy hrala úlohu akéhosi centra okresu. V Bardi bola stanica záchranárov, týždenné trhy a dva jednodňové výročné veľtrhy sa konali v stredu 5. (18.) a 24. novembra (7. decembra) v stredu.

Na začiatku 20. storočia mala Barda už 528 domácností s 2 600 obyvateľmi.

V roku 1924 sa obec Barda stala administratívnym centrom novovytvoreného okresu.

pôvod mena

Názov Barda nie je len obec, ale aj rieka tečúca na okraji obce - prítok Tulvy. A rieka Kazmashka preteká samotnou dedinou. A tieto dve rieky dali dedine svoje mená - Barda a Kazmakty.

Oficiálny názov Barda je zároveň známy všetkým ďaleko za hranicami regiónu a názov Kazmakty používajú iba miestni obyvatelia - Tatári a Baškirci. Ak hovoríme o pôvode týchto mien, potom stojí za zmienku legenda o zaniknutých husiach, ktorých variantov je niekoľko. Tu je jeden z nich: Jedného dňa šla žena umyť husi na rieku, ale husi odplávali. Beží a kričí: „ Kazym koná, bar áno, bar áno» (« Husi odplávali, všetko, všetko"). Rieku teda pomenovali Kazmakty a obec - Barda.

Toto je len legenda. Na geografickej mape je rozšírené toponymum Bard: mesto v Azerbajdžane s týmto názvom je známe, niekoľko má rovnaký názov osady na Ukrajine, Altaj.

Toponymum Barda môže mať svoje korene v slovanských jazykoch. V ruských dialektoch je slovo „barda“ rozšírené. Obvykle sa tak nazýva kašovitý nápoj, preto existuje verzia, že tento názov dostal pôvodne rieka s kalnou vodou.

Rieka Barda a obec Barda v okrese Bardymsky nie sú jediné na území Perm. Ďalšia rieka s rovnakým názvom - prítok rieky Sylva - tečie v regióne Kishert, kde sa nachádza aj ruská dedina Spas -Barda.

Existuje tiež hypotéza, že názov obce pochádza z baškirského názvu pre lipana rybieho - „berde“. Na otázku, ako sa meno Barda objavilo, teda stále neexistuje konečná odpoveď.

Miestni obyvatelia majú k husi zvláštny vzťah. Hus v týchto končinách je symbolom čistoty, prosperity a pohody. Je prítomný aj v erbe Bardymského kraja a ako rituálne jedlo na svadobnom stole.

Vizitka Bardy je rituál „podpory husi“, ktorý sa koná koncom jesene.

Vtáky chodia po uliciach dôležito a sú si istí, že nikto z miestnych obyvateľov sa neodváži zasahovať do symbolu lojality k tradíciám svojich predkov.

V názve obce je prízvuk umiestnený na druhej slabike; na území Permu je komické príslovie: „Horda, Barda a Kueda sú prvotne ruské mestá“. Podstata vtipu spočíva v tom, že toto je SELA na území Permu a Barda a Kueda sú navyše obývané hlavne Tatármi a Baškirmi.

A ďalší vtip, ktorému nerozumiem: na miestnych stránkach píšu: „Dátum založenia je 1932, aj keď prvý bol spomenutý v roku 1740“. Dlho som premýšľal nad významom tejto vety a nerozumel som jej. Vo Wikipédii a sprievodcovi Bardou, publikovanom v roku 2009, prvá zmienka pochádza z rokov 1630-1631, teda viac ako sto rokov predtým. Ale aký je záhadný dátum 1932, nikde som nenašiel. Prečo obec, ktorá existuje viac ako 300 rokov, bola zrazu v roku 1932 znova založená, nie je jasné. Človek má dojem, že tento dátum bol prevzatý „od holohlavého“, alebo v kontexte tejto situácie „od barda“.

Rovnako ako v staroveku je hlavnou pýchou kultúrneho života tejto oblasti každoročný festival Barda zien. Na tejto oslave sa zúčastňuje niekoľko tisíc ľudí z dedín a dedín Pritulvya, ako aj z celého územia Perm z Tatarstanu, Baškortostanu a ďalších oblastí Ruska.

Barda-Zien má svoju vlastnú históriu. Tradične sa sviatok konal v obci Krasnojar po skončení jarných terénnych prác 22. júna - v deň letného slnovratu.

Vytvorením okresu Bardymsky s regionálnym centrom v obci Barda sa Barda-Zien začala konať v obci Barda pri riekach Tulva a Barda. V súčasnosti sa sviatok koná na Majdane - špeciálnom námestí Barda -ziena. Práve tu sa zhromažďujú tisíce ľudí žijúcich nielen v Pritulvye, ale aj hostia z republík Baškortostan a Tatarstan.

Najnapínavejšou podívanou na dovolenku sú dostihy. Víťazi najprestížnejších dostihových pretekov (derby) na 4 000 metrov v Barda Ziena získajú cenu určenú guvernérom.

Telefónny kód dediny Barda: +7 34292

Poštové smerovacie číslo: 618150

Atrakcie Barda

V strede obce sa nachádza Bardymské regionálne centrum kultúry a oddychu (Leninova ulica, 39). Práve tu sa konajú sviatky a sviatky národných kultúr. Kultúrny život Bardy si nemožno predstaviť bez ľudového divadla, ktoré je jedným z najstarších vidieckych a národných divadiel v regióne Perm. Prvé predstavenie divadla sa konalo v roku 1918, v roku 1966 získalo divadlo titul „národné“ a v roku 1994 - „ukážkové“.

V hradbách bardymského centra kultúry a oddychu sa nachádza aj bardymské regionálne múzeum miestnej tradície, ktoré začalo pracovať v roku 1974. Toto je jediné regionálne múzeum, ktoré plne reprezentuje kultúru turkického obyvateľstva v regióne.

V expozícii osobitného záujmu sú slávnostné uteráky - tastimály, bohato zdobené vzorovaným tkaním. Uteráky prekvapia nielen technikou prevedenia a rozmanitosťou ornamentálnych motívov, ale aj viacfarebnosťou farieb, farebným zafarbením. Kontrast v používaní farieb je jedným z typických znakov dekoratívneho a úžitkového umenia baškirov a tatárov. Múzeum Bardym je obzvlášť hrdé na zbierku ochutnávok a iných vzorovaných tkáčskych predmetov.

Neďaleko kultúrneho domu je Víťazné námestie. Je tu nainštalovaná stéla - pamätník krajanom, ktorí zomreli počas Veľkej vlasteneckej vojny. Od sovietskych čias bol na námestí postavený pamätník V.I. Lenina.

Ďalšou centrálnou ulicou obce je Sovetskaja. Na tejto ulici sa nachádza hlavná administratívna budova mestskej časti Bardymsky. Oproti tejto budove je telocvičňa Bardymskaya - prvé a jediné vidiecke gymnázium v ​​regióne Perm. Gymnázium Bardym bolo založené v rokoch 1993-1994. Telocvičňa implementuje národno-regionálnu zložku a systém všeobecné vzdelanie pokročilá úroveň sa buduje v dvojjazyčnom prostredí. V telocvični sa vyučuje v ruskom a tatárskom jazyku.

Na južnom okraji mesta Barda sa týči jedna z pamiatok dediny - Chugunnaya Gora.

Hora ponúka nádherný výhľad na susednú dedinu Krasnojar, rieky Bardu a Tulva. Bola to Chugunnaya Gora, ktorá bola vybraná ako miesto pre stavbu mešity katedrály Bardym, navrhnutej tak, aby sa stala architektonickým centrom krajiny.

Toto je najvyššia katedrálna mešita na území Permu.

Na ulici Chugunnaya Gora sa nachádza komplex budov centrálnej regionálnej nemocnice Bardym, medzi ktorými vynikajú budovy z červených tehál postavené na začiatku 20. storočia. pre nemocnicu zemstvo: hlavná budova nemocnice, budova ambulancie a lekársky dom. Nemocnica v roku 1912 mala lôžkové oddelenie s 8 lôžkami, pracoval v nej jeden lekár. V nemocnici bola malá lekáreň. Budovy slúžia svojmu zamýšľanému účelu viac ako sto rokov.

V Barde koexistuje tradičná vidiecka architektúra, drevené domy s vyrezávané platne a sedlové strechy a moderné tehlové viacpodlažné budovy. Za nedávno v Bardi sa objavujú nové ulice a celé štvrte.

V centrálnych uliciach je množstvo moderných obchodov. Na trhu Bardym je možné vidieť nasledujúci obrázok: jahňatá pokojne čakajú na svojich nových majiteľov, jatká a káčatká neprestajne škrípu a v blízkosti si môžete kúpiť ultramoderné elektronické zariadenia.

Barda je dedinou kontrastov, v ktorej minulosť a súčasnosť mierumilovne koexistujú a vytvárajú jedinečnú chuť.

Historický prehľad:

Prvá zmienka o obci Yelpachikha je v sčítacích knihách z rokov 1630 - 1631. Pôvodne - obec Yelpakov (predpokladá sa, že názov je založený na tatarskej prezývke Yalpak, čo znamená „sploštený, sploštený, sploštený“). A medzi miestnymi obyvateľmi, Baškirmi, sa obec volá Udik.

V druhej polovici devätnásteho storočia bola obec centrom Yelpachikhinskyho volosta v okrese Osinsky. A dnes môžete v dedine vidieť budovu vlády Yelpachikha volost postavenú v rokoch 1908-1912. z červených tehál. Jedná sa o jednu z mála zachovaných historických pamiatok v obci.

Yelpachikha bol dlhý čas centrom správy kantónov, v tejto dedine bol byt náčelníka kantónu.

(Kanton je v tomto prípade vojenským obvodom). Podľa reformy z roku 1798 boli Baškirovci stotožnení s kozáckym panstvom, ich hlavnou povinnosťou bola vojenská služba. Baškirci slúžili spolu s orenburskými a uralskými kozákmi na hraničnej čiare Orenburg. Zbrane, vybavenie, zásoby jedla na servírovanie vlastné prostriedky zozbierané celou komunitou. Takýto systém vojenskej služby pre Baškirov existoval až do 60. rokov 19. storočia.

O histórii a kultúre obce dnes vypovedajú exponáty školského múzea a múzea histórie JZD (otvorené v januári 1983).

Atrakcie Yelpachikha:

• pamätník obetiam občianskej vojny;

• budova vlády Yelpachikha volost (1908 - 1912);

• archeologické náleziská - osady Yelpachikha I, III a III (IV storočie pred n. l. - V. storočie n. l., kultúra Ananyina a Glyadenova).

Podľa Bardymových štandardov je to pomerne mladá dedina, ktorú v roku 1832 založili obyvatelia okolitých dedín a dedín. Verí sa, že prví obyvatelia obce boli traja bratia, podľa ktorých boli pomenované miestne pramene - chishmә:

• Kerlemský chishm,
• Marat chishmә,
• Shәmsәy chishmә.

História krajiny Kudashev sa však začala dlho pred založením dediny. Má svoje korene v staroveku. Na území a v okolí obce sa nachádzajú najznámejšie archeologické náleziská v regióne:

• Pohrebisko Kudashevsky,

• Osada Kudashevskoe,

• Osada Kudashevskoe.

Pochádzajú zo staršej doby železnej (storočia IV-V).

Ak sa pozriete na Kudash v letných mesiacoch, môžete vidieť, ako prebiehajú archeologické vykopávky, ako vedci odkrývajú tajomstvá

príbehy, aké tajomstvá krajina Kudashev skrýva.

Materiály vykopávok v Kudash boli opakovane predvádzané na výstavách v miestnom historickom múzeu obce Barda, v obci Kudash. Medzi exponátmi sú predmety zbraní, ktoré našli archeológovia - meče, prilby, reťazové zásielky, ale aj domáce potreby, dámske šperky, slávnostný konský postroj. V súčasnej dobe okresná správa a archeológovia Udmurtskej univerzity pracujú na vytvorení archeologického múzea v obci Kudash, pobočky bardymského regionálneho múzea miestnej tradície.

Bichurino

Podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 2010 mala populácia 411 ľudí.

Sultanay je rodiskom Mohamedových mansúrov. Je známy náboženský a verejný činiteľ, pedagóg, ishan, podnikateľ a filantrop. Cisár Mikuláš II. Mu udelil generálny titul. Pochádza z kniežacej rodiny Bashkir.

Obec Sultanay je od roku 1738 známa ako obec Saltanayev.

Tu sa v polovici 19. storočia s podporou Mukhammatgata Khazrata Mansurova otvorila medresa, v ktorej študoval Zinnatula, starý otec básnika Gabdullu Tukaia.

V roku 1897 bola otvorená svetská škola medresa, kde sa vyučovalo humanitné a prírodné vedy.

V škole Sultanai bolo v roku 1983 otvorené múzeum miestnej histórie, kde sú uložené staroveké knihy v tatarskom a arabskom jazyku, materiály o histórii obce.

Od roku 1992 škola sídli v novej tehlovej budove.

Tanyp

História obce Asovo

Keď sem prišli prví obyvatelia a kedy obec vznikla - takéto informácie sa nezachovali. Je známe iba to, že región Asov bol osídlený neskôr ako Berezovskij.

Osada sa pôvodne volala dedina Osof a prvýkrát od roku 1747 sa v písomných prameňoch spomína pod týmto názvom. Táto obec dostala svoje meno podľa rieky, ktorá v rokoch 1623-1624. bol známy ako Osov a od roku 1625 ako Asov. Tento názov pochádza z turkického slova asau „trpký, slaný“ (v týchto miestach sa nachádzajú soľné pramene).

Aj keď v tejto osade nebol kostol, farníci patrili do kostola v obci Taz. Dekrétom Svätej synody z 31. augusta 1832 bolo dovolené postaviť kostol v Asove.

Obec sa stala v roku 1833, keď tu bol položený kamenný kostol Najsvätejšej Trojice. V minulosti to bola dedina Asovskoye.

V roku 1823 bola v Asove založená píla, ktorá fungovala do roku 1917; jeho posledným majiteľom bol GI Komissarov.

V rokoch 1833-1836. v samotnej dedine, v Asovskej volosti a ďalších okolitých volostiach vypukol nepokoj roľníkov vystrašený správou o ich preložení na oddelenie appanage, čo znamenalo stratu osobnej slobody. Tieto nepokoje v máji až júli 1836 vyústili do ozbrojeného povstania vedeného povstaleckým veliteľstvom na čele s V. M. Sukhanovom.

Asovo bolo centrom asovského velostu okresu Kungur.

Atrakcie obce Asovo

Pamiatkami obce Asovo sú pamätníky obetiam občianskej vojny a účastníkom Veľkej vlasteneckej vojny.

Zaujímavá je budova aktívneho kostola Najsvätejšej Trojice (1833-1844). Veľký murovaný kostol bol postavený v štýle neskorého klasicizmu. Skladá sa z trojvrstvového trojuholníka pokrytého kupolovou strechou, rozsiahleho refektára a zvonice s valbovou strechou v pseudoruskom štýle, postavenej na konci 19.-začiatku 20. storočia. V roku 1936 bola zatvorená, v roku 1992 bola vrátená veriacim.

Taz Rus

Taz Rus- obec v okrese Berezovsky v regióne Perm. Prvá zmienka o obci Taz Russkiy pochádza z roku 1693, čo znamená, že je stará viac ako tristo rokov. Kedysi bola obec centrom volostov. V roku 1701 už v obci existoval drevený kostol.

Bol nahradený iným dreveným chrámom. V roku 1810 bol položený kamenný kostol Jána Krstiteľa. Stavba trvala 15 rokov a v roku 1825 bol chrám úplne dokončený.

Tehlový kostol Jána Krstiteľa bol postavený vo formách klasicizmu. Nízky dvojpodlažný štvoruholník je pokrytý kupolovitou strechou s lucernami a kupolou; zo západu na štvoruholník nadväzuje dvojloďový refektár a zvonica eklektickej architektúry, pravdepodobne prestavaná koncom 19. storočia.

V sovietskych časoch, v roku 1939, bol kostol svätého Jána Krstiteľa zatvorený. Sídli tu sklad obilia. Potom v budove kostola v r iný čas sídlili kultúrne inštitúcie a nápravná škola.

Na jeseň 2008 bol kostol sv. Jána Krstiteľa vrátený veriacim.

- obec v okrese Berezovsky v regióne Perm. Počet obyvateľov je niečo vyše 200 ľudí. Táto malá osada je zaujímavá tým, že sa tu nachádza fungujúci kamenný kostol Narodenia Krista, postavený na konci 19. storočia.

Prvým v Sosnovke bol drevený kostol postavený a vysvätený v roku 1838. Časom chátral a bol v kŕčoch. Preto bol v roku 1881 položený kamenný kostol. Kostol bol postavený 11 rokov a bol vysvätený v roku 1892.

Tehlový kostol je vyrobený vo formách eklekticizmu. K hlavnému objemu, korunovanému rotundou pod kupolou, nadväzuje malý refektár, ktorý spája hlavný štvoruholník chrámu s trojposchodovou zvonicou. Kostol Narodenia Krista bol uzavretý v roku 1938, väčšinou slúžil ako klub. Iba v rokoch 1943-1945. bol v ňom sklad obilia. V roku 2009 bol kostol Narodenia Krista v obci Sosnovka vrátený veriacim.

Atrakciou obce je podstavec "Traktor", ktorý sa nachádza v centre obce. Miestni ho nazývajú „železný kôň“. Jedná sa o jeden zo štyroch traktorov, ktoré ako prvé prišli do okresu Berezovsky v máji 1932 a boli odoslané do JZD Rassvet. Značka traktora STZ (Stalingrad Tractor Plant).

V deň štyridsiateho výročia Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie sa v Sosnovke otvorila stéla venovaná prvému výkonnému výboru rady robotníkov, roľníkov a zástupcov vojakov Sosnovského volosta, ktorý v roku 1919 brutálne zavraždili Biele gardy.

Prejdite na zoznam

Bolšesosnovský okres

Bolshaya Sosnova- dedina v regióne Perm. Vzdialenosť do Permu - 134 km. Obec stojí na rieke Sosnova, pravom prítoku rieky Siva, ktorá sa vlieva do Kama, administratívneho centra mestskej časti Bolshesosnovsky. Počet obyvateľov dediny je asi štyri a pol tisíc ľudí.

Obec Bolshaya Sosnova sa objavila v osemnástom storočí v dôsledku zlúčenia niekoľkých dedín - Okolotok, Podkukuy, Podgorica a Kurmysh. Prvá zmienka o obci v historických dokumentoch pochádza z roku 1716. V roku 1762 sa mu hovorilo „obec Vasilievskoye, identita Sosnova“. V 18. storočí bola obec poštovou stanicou sibírskeho traktu. V devätnástom storočí to bola obec Sosnovskoe. V roku 1924 sa stalo okresným centrom.

V roku 1927 sa v dedine Bolshaya Sosnova objavila stanica na spracovanie ľanu, ktorá sa neskôr rozrástla na ľanovú továreň.

Atrakcie obce Bolshaya Sosnova

Kostol Vasilievskaja

Kostol sv. Bazila bol založený v roku 1822 ako náhrada za drevený, ktorý na tomto mieste existoval už v roku 1763. Postavený v roku 1834 na náklady farníkov. Murovaný trojoltárny kostol bol postavený v štýle klasicizmu. Nasvedčuje tomu objemové riešenie a detaily v duchu klasicizmu: štíty, rustika, toskánsky portikus, kladie.

Navyše, pokiaľ ide o túto stavbu v barokovom štýle. Konfigurácia troch okvetných lístkov v pláne, chrám zvláštneho zloženia. V múroch chrámu bol zatvorený v 30. rokoch minulého storočia klub. Kostol bol veriacim vrátený v 90. rokoch minulého storočia vysvätený ako Vladimirskaya.

V 30. rokoch minulého storočia sa nad Kostolom svätého Bazila týčila trojposchodová zvonica s vežou, kupoly zdobili tróny a pred vchodom stál oblok z bieleho kameňa.

Dom obchodníka Limonova

Kaštieľ obchodníka Limonova bol postavený na začiatku 20. storočia. Jedná sa o obdĺžnikovú jednopodlažnú murovanú stavbu. Hlavná fasáda kaštieľa je symetrická, jej stred je zdôraznený podkrovím zložitého tvaru. Rímsa je ozdobená ryhovaným vlysom. Segmentované okná sú rámované tehlovými platňami. Príklad bytovej architektúry začiatku 20. storočia. Dom obchodníka Limonova fixuje červenú čiaru historických budov obce. Je zaradený do zoznamu pamiatok urbanizmu a architektúry regiónu Perm miestneho významu.

Kaplnka-pamätník na počesť priechodu cisára AlexandraJa

Cisár Alexander I. prešiel Bolshaya Pine v roku 1824. Na počesť tejto udalosti bola v centre obce postavená pamätná kaplnka. Je to pôdorys osemstena s úzkymi diagonálnymi okrajmi. Všetky fasády sú symetrické, doplnené trojuholníkovými čelami, oknami so segmentovými koncami, valbovou strechou, rohy lemujú hladké lopatky. Kaplnka-pamätník je zaradená do zoznamu pamiatok urbanizmu a architektúry regiónu Perm miestneho významu. Príklad náboženskej architektúry prvej polovice 19. storočia.

Medzi hlavné atrakcie Bolshaya Sosnovy patria:

• panstvo Lisitsins,

• dom obchodníka Lobasheva,

• pamätníky obetiam občianskej vojny a účastníkom Veľkej vlasteneckej vojny,

• brezový háj v blízkosti centrálnej regionálnej nemocnice.

Fotografia dediny Bolshaya Sosnova

- obec ležiaca na brehu rieky Kyzylka, v blízkosti jej sútoku s riekou Siva, v Bolšesosnovskom okrese na území Perm. Prvé informácie o obci Polozovo pochádzajú z roku 1748. Obec vznikla v 60. rokoch 19. storočia. Administratívne centrum vidieckej osady Polozovsky. Populácia je asi 400 ľudí.

V rokoch 1891-1898. v Polozove bol postavený murovaný kostol svätého kniežaťa Vladimíra. Princ Vladimir sa preslávil Krstom Ruska. V celom Rusku po smrti princa boli na jeho pamiatku postavené chrámy. Jeden taký chrám bol postavený v obci Polozovo. Architektúra kostola má blízko k ukážkovým projektom. Päťhlavý štvorlístok s vykrojenými rohmi, s malým refektárom a k nemu priliehajúcou zvonicou. Kostol svätého kniežaťa Vladimíra bol zatvorený v roku 1926. V roku 1995 začali chrám obnovovať.

V súčasnosti sa v kostole cez sviatky slúžia bohoslužby.

Obec Zachernaya

Obec Zachernaya sa nachádza v okrese Bolshesosnovsky v regióne Perm. Je súčasťou vidieckej osady Chernovsky.

Podľa dokumentov je obec Zachernaya známa od roku 1787.

V roku 1941 sa väčšina mužov zo Zachernovska dobrovoľne prihlásila na obranu svojej vlasti pred fašizmom. Mnohí sa nevrátili domov. V roku 1947, keď z frontu nemal kto čakať, sa dedinčania rozhodli vysadiť brezovú záhradu na počesť zosnulých príbuzných, známych a priateľov.

Záhrada bola oplotená. V strede vysadenej záhrady bola vydláždená doska. Prísne monitorovali, aby stromy nezomreli. Pravidelne boli pridávané nové. Na mieste boli vyrobené lavičky a stôl.

A teraz brezová záhrada v dedine Zarechnaya teší ľudí. Vo vidieckej osade Chernovsky je to zatiaľ jediný krásny brezový park.

Lyagushino

Lyagushino- obec v mestskej časti Bolshesosnovsky na území Perm, časť vidieckej osady Chernovsky.

Existuje legenda, podľa ktorej bol prvým obyvateľom obce Lyagushino lukostrelec, ktorý bol za vlády Petra 1 vyhostený do týchto končín. Bol údajne veľmi vysoký, deravý, neforemný a patril k typu ľudí, ktorých v tej dobe nazývali „žabami“. Názov obce pochádza z jeho prezývky.

Na prelome 19. - 20. storočia bola obec Lyagushino jednou z najväčších v Černovskom voloste. Do polovice dvadsiateho storočia bolo v dedine viac ako 100 roľníckych domácností. Vädnutie Lyagushina začalo po 60. rokoch dvadsiateho storočia.

Rovnako ako pred sto rokmi sa nad dedinou týči kaplnka na počesť vzhľadu tihvinskej ikony Matky Božej. Kaplnka je aktívna a v blízkosti kaplnky sa nachádza prameň, ktorý obyvatelia nazývali „Kríž“.

Dôvod vzhľadu tejto kaplnky vysvetľuje legenda, podľa ktorej asi pred 100 rokmi na tomto mieste jeden z obyvateľov Lyagushina objavil ikonu Tichvinskej Matky Božej. Ikona bola prevezená do kostola v obci Chernovskoye. O niekoľko dní však bola ikona opäť na tomto mieste a čoskoro sem začal prúdiť prameň. Obyvatelia sa rozhodli túto udalosť osláviť výstavbou kaplnky. Začiatkom dvadsiateho storočia bola z darov farníkov postavená drevená kaplnka, ktorá dostala meno podľa ikony Tichvinskej Matky Božej. A dedinčania si rýchlo všimli liečivé vlastnosti vody na jar. Po jeho použití sa zlepšilo trávenie (pálenie záhy, ťažoba v žalúdku prešla), rany ním umývané, boľavé oči sa hojili rýchlejšie. A keďže sa prameň nachádza hneď vedľa kaplnky, voda sa začala nazývať svätá. Ľudia z okolitých dedín začali chodiť po vodu.

Okolo dedinskej kaplnky sa každoročne 9. júla zhromaždia stovky ľudí. Tu kňazi konajú modlitebnú službu na počesť ikony Tichvinskej Matky Božej a potom sa uskutoční slávnostný sprievod k „krížu“, malému prameňu, ktorého voda je považovaná za posvätnú.

- obec v mestskej časti Bolshesosnovsky na území Perm. Dedinou prechádzala známa sibírska magistrála, po ktorej „politickí“ ľudia odišli do exilu.

Tarakanovo svojho času navštívili cisári Alexander I. a Alexander II. V obci bola dokonca na počesť príchodu Alexandra I. postavená malá kaplnka.

Hlavnou pýchou obce je svätý prameň Serafima zo Sarova.

Voda na jar bola považovaná za liečivú a každý prípad uzdravenia bol široko rozšírený. Existuje legenda, podľa ktorej sa ikona Matky Božej zjavila ľuďom na tomto prameni viackrát.

Prameň je pomenovaný po ľude najuctievanejšieho reverenda Wonderworkera Serafima zo Sarova, ktorý pravoslávna cirkev oslavuje 1. augusta.

Podľa svedectiev starých ľudí tu na začiatku 19. storočia sídlil malý ženský kláštor. Bola postavená dvojpodlažná drevená kaplnka. Zdroj bol vo vnútri kaplnky, boli tam drevené lavice. Ľudia prichádzali a prichádzali k prameňu zďaleka, aby si najskôr oddýchli od cesty pri prameni a potom sa začali modliť.

Kláštor bol zničený po roku 1917 a púte sú zakázané. Starovekí ľudia tvrdia, že sa pokúšali niekoľkokrát naplniť svätý prameň, ale jar znova a znova prenikla k ľuďom.

Kresťania sa každoročne 1. augusta chodia klaňať zdroju, je medzi nimi veľa slabých, chorých ľudí na invalidnom vozíku. Zdroj Serafima zo Sarova sa teraz stal pútnickým miestom nielen pre veriacich z Bolshaya Sosnovy, ale aj Perm, Ural, Chastykh, Nytva, Maisky.

- obec v Bolšesosnovskom okrese na území Permu, v centre vidieckej osady Toykinsky. Nachádza sa na rieke Potka, pravom prítoku rieky Chernaya, ktorá sa následne vlieva do rieky Siva (prítok Kama). V Toykino žije asi päťsto ľudí.

História obce Toykino

Osada na tomto mieste bola založená v roku 1715. Existuje legenda, že sem prvýkrát prišiel muž menom Toyko (podľa inej verzie Tuyky). Bol prvým, kto sa tu usadil a postavil si pre seba farmu. Takto sa objavil Toykino.

Pôvodne bol označený ako: „obec Toykino v pustatine na Votyatskaya salidba“. Bola Toyka alebo nie, nie je známe, ale je isté, že dedinu založili na pozemkoch Udmurtov ruskí roľníci yasash (platili yasak). V roku 1832, keď tu bol postavený kostol Matky Božej, získala obec štatút dediny.

Táto cirkev stále existuje. Je pravda, že existujú informácie, že súčasná budova bola postavená v roku 1908.

V dedine sa Cirkvi Matky Božej hovorí „starý kostol“. Bol zatvorený v roku 1935.

Tri kilometre od dediny Toykino, na svahu zarámovanom na úpätí potoka, stál kláštor. Kláštor založili staroverci, ktorí utiekli pred Nikonovými reformami. Kláštor Toykin existoval až do začiatku 20. storočia, postupne chátral, poslední obyvatelia ho opustili počas občianskej vojny.

Počas občianskej vojny prebiehali v okolí obce intenzívne vojenské operácie. Zákopy vyhĺbené počas bojov, ktoré sú dnes už značne zarastené, uchovávajú v pamäti tieto udalosti.

Do roku 1924 bola obec Toykino centrom Toykin volost okresu Sarapul v provincii Vyatka a do januára 2006 centrom obecnej rady Toykin. Do novembra 1959 bolo Toykino súčasťou Černovského okresu.

Rok 1922 bol pre obec Toykino významným dátumom. V júli tohto roku dorazil na štátny statok Toykinsky stĺp 21 traktorov z Americkej spoločnosti priateľov sovietskeho Ruska. Jedná sa o veľmi zaujímavú epizódu v histórii územia Perm. Kolónu viedol Harold Ware. Išlo o prvé traktory na Urale. Prichádzajúce oddelenie bolo umiestnené v celách prázdneho kláštora.

V Toykine začalo oddelenie orať panenské krajiny. Štátny statok bol „spustnutý“, dlhé roky nebola pôda obrábaná. Miestnych obyvateľov ohromili traktory, ktoré nikdy predtým nevideli, ani samotní americkí hostia. Masy roľníkov sem prišli, vzdialené niekoľko desiatok kilometrov, aby videli, ako stroje pracujú.

Pomoc Američanov bola veľmi užitočná: v okolitých dedinách neboli takmer žiadni muži, väčšina sa nevrátila z frontov imperialistickej ani občianskej vojny, zvyšní obyvatelia nemali fyzické prostriedky na kultiváciu vlastného prídelu.

Podľa spomienok starých obyvateľov dediny Toykino na to, že s každým, kto k nim prišiel, boli Američania priateľskí, pokúšali sa nakŕmiť hladných ľudí večerou. Nedávno sa skončila občianska vojna a veľa ľudí nemalo ani kúsok chleba.

Za celý čas práce v Toykine Američania zorali a zasiali 1400 hektárov. Keď odišli koncom jesene 1922, nechali traktory a polia posiate ražou na štátnom statku.

Najjasnejšie spomienky na nich majú Toykijci a obyvatelia okolitých dedín, ktorí komunikovali s Američanmi.

V roku 1929 boli bývalé kláštorné pozemky odovzdané prvému kolchozu organizovanému v Bolšksosnovskom okrese - obci Zarya. V roku 1935 bola obec Zarya reorganizovaná na kolektívne hospodárstvo Zarya. V blízkosti bývalého kláštora vznikla dedina, ktorá bola známa aj ako Zarya.

V súvislosti s reformami NS Chruščov bola obec Zarya spolu s desiatkami ďalších dedín v regióne vyhlásená za neperspektívnu a v rokoch 1960-1970. všetci obyvatelia to opustili. Domy, ako aj múry kláštora, rozobrali a previezli do susedných osád. Všetko, čo potom zostalo, sa postupne zrútilo.

V roku 2010 bol v Toykino postavený drevený kostol Old Believer. Tento chrám bol pomenovaný na počesť „svätého a slávneho proroka Eliáša Fesbita“. Obyvatelia dediny Toykino nazývajú Iljinský kostol „novým kostolom“.

s počtom obyvateľov viac ako 2 tisíc ľudí. Nachádza sa na území okresu Bolshesosnovsky v regióne Perm, v centre vidieckej osady Chernovsky.

História obce Chernovskoe

Osídlenie na tomto mieste je známe od roku 1713. Pôvodne sa to nazývalo „opravy na rieke Siva“. V roku 1716 sa už v listinách objavuje ako obec Ilyinskoye (pomenovaná podľa kostola Ilja Proroka postaveného v obci), v roku 1719 sa už nazývala „Ilyinskoye, čierna identita“. Moderný názov Chernovskoe dostal od rieky Chernaya, ktorá tu tečie, pravého prítoku rieky Siva. Obec bola centrom Černovského volosta okresu Okhansk. V rokoch sovietskej moci bol centrom Černovského okresu dve obdobia:

• 27. februára 1924 - 10. júna 1931;

• 25. januára 1935 - 4. novembra 1959

Po zrušení Černovského okresu bolo do januára 2006 centrom obecnej rady Černovského.

V rokoch 1932 až 1962 pracoval tu ľanový mlyn, v päťdesiatych rokoch minulého storočia. - krémová. V roku 1960 bola v Černovskom založená továreň na výrobu syra. Teraz je dedinské hospodárstvo zastúpené niekoľkými malými poľnohospodárskymi a stavebnými spoločnosťami.

Atrakcie obce Chernovskoe

Dom obchodníka Gorokhov

Dom obchodníka Gorokhova je jednopodlažná tehlová budova so suterénom, postavená v roku 1903.

V tomto dome kedysi žil najbohatší mladý obchodník Nikolaj Gorokhov. Ich dlhá fasáda bola asymetrická. V blízkosti domu bolo veľa budov. Segmentované okná sú rámované tehlovými platňami. Budova je architektonickou dominantou štvrte a upevňuje červenú čiaru historických budov v obci Chernovskoye.

Príklad bytovej architektúry začiatku 20. storočia. Dom obchodníka Gorokhova je zaradený do zoznamu pamiatok urbanizmu a architektúry regiónu Perm miestneho významu.

Architektonické pamiatky konca XIX - začiatok XX storočia je tu aj dom obchodníka Kaškarova a obchodné sklady.

Blízko dediny - archeologické náleziská- osady Chernovskoe I, II, III (doba železná).

Prejdite na zoznam osád regiónu Perm podľa okresov ...

Barda je obec na juhu územia Perm. Administratívne centrum okresu Bardymsky a vidieckej osady Bardymsky. Najväčšia dedina v regióne. Stojí na rieke Tulva, do ktorej sa do dediny vlievajú rieky Barda a Kazmakty.

Prvá zmienka o obci je v knihe hodiniek z rokov 1630-1631. V roku 1750 tu bola postavená prvá mešita a v roku 1760 pri nej bola zaregistrovaná prvá moslimská škola (medresa). V roku 1834 bolo v obci 34 dvorov, v ktorých žilo 223 baškirov, s ktorými bolo na jeseň roku 1841 vysiatych 896 pudov zimného zrna a na jar 1842 128 pudov jarného chleba. V roku 1834 bolo z 34 domácností 18 malých, 15 nerozdelených. Štátne sviatky sa oslavujú: Barda-Zien, Sabantui, ktoré sa oslavujú raz ročne v polovici júna.

Počet obyvateľov Barda

Podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 2010 mala populácia 8 826 ľudí, z toho 4 120 mužov a 4 706 žien. V roku 2005 mala populácia 8933 ľudí. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 bola veľkosť populácie 8,49 tisíc ľudí, v roku 1989 - 8,09 tisíc ľudí. Mnohonárodná dedina, veľkú väčšinu obyvateľstva tvoria tatérsky hovoriaci baškirci a tatári. Podľa všeruského sčítania ľudu v roku 2002 bolo etnické zloženie obce Barda: Baškirci - 62,6%, Tatári - 31,3%, Rusi - 5%.

Ekonomika vidieka

Priemyselné podniky a organizácie-LLC Permgazenergoservice-Barda, OJSC Selkhoztekhnika, LLC Stroyprom, LLC Lukoil-Perm, dielňa na ťažbu ropy a plynu-siete č. 6, priemyselný medzifarmársky podnik „Agropromenergo“, pobočka CJSC „Firma Uralgazservice“, LLC "Bardymskaya PMK-19", LLC "Vedenie stavby č. 8", LLC "Tekhmontazh", tlačiareň, MUP "Bytové a komunálne služby", požiarna zbrojnica č. 87, telekomunikačná oblasť Osinsky ETUS, lesníctvo, Bardymsky lesníctvo na vidieku - pobočka FGU „Permselles“, regionálna nemocnica a pôrodnica. Podniky motorovej dopravy - MUP PATP „Bardymsky“ a LLC „Ashatli“.

Digitálne terestriálne televízne vysielanie

Od novembra 2014 kanál 43 UHF v obci Barda prevádzkuje digitálne terestriálne televízne vysielanie prvého multiplexu RTRS-1 v štandarde DVB-T2.

Infraštruktúra

Zo vzdelávacích inštitúcií v Barde sú materské školy „Solnyshko“ a „Petushok“, národné gymnázium Bardymskaya č. 1, BSOSH č. 2, špeciálna škola, odborné učilište, pobočka CPGK, pobočka Kazaňskej univerzity, MOU DOD „Detská umelecká škola“, MOU DOD „Stanica Yunykh Technici“. V Bardi funguje tatarské ľudové divadlo, ukážková tanečná skupina „Duslyk“ a ďalšie súbory. Regionálne noviny „Tak“ vychádzajú v ruskom a tatárskom jazyku. V Bardi bol otvorený aj klub mládeže New Wave.

pamiatky

Pamätník V. I. Lenina, pamätník Padlým vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945, ktorý bol obnovený k 65. výročiu víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne a bol doplnený siedmimi pamätnými stélami, regionálnym múzeom miestnej tradície. Najvyššiu katedrálnu mešitu na území Permu postavili dedinčania. Nie ďaleko od…

História

Prvá zmienka o obci je v knihe hodiniek z rokov 1630-1631. Tu v meste bola postavená prvá mešita a je v nej zaregistrovaná prvá moslimská škola (medresa). V roku 1834 bolo v obci 34 dvorov, v ktorých žilo 223 baškirov, s ktorými bolo na jeseň roku 1841 vysiatych 896 pudov zimného zrna a na jar 1842 128 pudov jarného chleba. V roku 1834 bolo z 34 domácností 18 malých, 15 nerozdelených. Štátne sviatky sa oslavujú: Barda-Zien, Sabantui, ktoré sa oslavujú raz ročne v polovici júna.

Počet obyvateľov Barda

Počet obyvateľov podľa sčítania ľudu v meste je 8,49 tisíc ľudí, v meste - 8,09 tisíc ľudí.

Mnohonárodná dedina, veľkú väčšinu obyvateľstva tvoria tatérsky hovoriaci baškirci a tatári.

Etnické zloženie obce Barda podľa všeruského sčítania ľudu v roku 2002: Baškirci - 62,6%, Tatári - 31,3%, Rusi - 5%.

Ekonomika vidieka

Priemyselné podniky a organizácie-Permgazenergoservice-Barda LLC, Selkhoztekhnika OJSC, Stroyprom LLC, Lukoil-Perm LLC, siete výroby ropy a plynu-siete č. 6, výrobný medzifarmársky podnik „Agropromenergo“, pobočka CJSC „Firma Uralgazservice“, LLC "Bardymskaya PMK-19", LLC "Vedenie stavby č. 8", LLC "Tekhmontazh", tlačiareň, MUP "Bytové a komunálne služby", požiarna zbrojnica č. 87, telekomunikačná oblasť Osinsky ETUS, lesníctvo, Bardymsky lesníctvo na vidieku - pobočka FGU „Permselles“, regionálna nemocnica a pôrodnica.

Podniky motorovej dopravy - MUP PATP „Bardymsky“ a LLC „Ashatli“.

Digitálne terestriálne televízne vysielanie

Infraštruktúra

Zo vzdelávacích inštitúcií v Barde sú materské školy „Solnyshko“ a „Petushok“, národné gymnázium Bardymskaya č. 1, BSOSH č. 2, špeciálna škola, odborné učilište, pobočka CPGK, pobočka Kazaňskej univerzity, MOU DOD „Detská umelecká škola“, MOU DOD „Stanica Yunykh Technici“.

V Bardi funguje tatarské ľudové divadlo, ukážková tanečná skupina „Duslyk“ a ďalšie súbory.

Regionálne noviny „Tak“ vychádzajú v ruskom a tatárskom jazyku.

V Bardi bol otvorený aj klub mládeže New Wave.

pamiatky

Pamätník V. I. Lenina, pamätník Padlým vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945, ktorý bol k 65. výročiu víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne obnovený a doplnený siedmimi pamätnými stélami, regionálnym múzeom miestnej tradície. Najvyššiu katedrálnu mešitu na území Permu postavili dedinčania. Neďaleko obce sa nachádzajú bardymské traktory a osady. Malebné brehy rieky Barda.

Ulice, pruhy

• Ring street
• Borovicová ulica
• Turgenevova ulica
• Ulica Syrkaesh
• Nikulina ulica
• ulica 50 rokov víťazstva
• Podlesnaya ulica
• Kvetinová ulica
• Kurchatovova ulica
• Zhukova ulica
• Ulica Dekabristov
• Slnečná ulica
• Ulica Svetlana Savitskaya
• Ulica Koroleva
• Gazovikova ulica
• Medzinárodná ulica
• Lesná ulica
• Školská ulica
• Popova ulica
• Ulica Hadi Taktash
• Ulica Hasan Tufan
• Titova ulica
• Leninova ulica
• Ulica kozmonautov
• Ulica 9. mája
• Ulica mládeže
• Krupská ulica
• Ulica Belyaeva
• Leonova ulica
• Ulica Gromovoy
• Uralská ulica
• Nábrežná ulica
• Ulica Maxima Gorkého
• Sovietska ulica
• Ulica Marta 8
• pruh Krupskaya
• Matrosova ulica
• Ulica 1. mája
• Ulica Oktyabrskaya
• Kirova ulica
• Kuibyshevova ulica
• Komsomolskaja ulica
• Ulica Kolkhoznaya
• Nekrasovova ulica
• Batyrkaevova ulica
• Ulica Frunze
• Ulica Bichurinského traktu
• Kurochkina ulica
• Ulica Salavat Julajev
• Ulica staviteľov
• Ulica chemikov
• Gaynyho ulica
• Chkalovská ulička
• Suvorovova ulica
• Ulica Zarechnaya
• Ulica Chapaeva
• Chkalovova ulica
• Gagarinova ulica
• Lugovaya ulica
• Ulica Kyzyl-Yar
• Východná ulica
• Tulvinská ulica
• Puškinova ulica
• Čeľuskinova ulica
• Narimanovova ulica
• Sverdlova ulica
• Čechovova ulica
• Melioratorovova ulica
• Ulica Musa Jalil
• pouličná rozvodňa
• Yeseninova ulica
• Zelená ulica
• Aminova ulica
• Michurinova ulica
• Lermontova ulica
• Lomonosovova ulica
• Veselá ulica
• Ulica Kozhedub

Slávni rodáci z obce

Napíšte recenziu na článok „Barda (územie Perm)“

Poznámky

Odkazy

Výňatok charakterizujúci Barda (územie Perm)

Marya Dmitrievna, ktorá našla na chodbe slzavú Sonyu, ju prinútila priznať sa ku všetkému. Marya Dmitrievna, ktorá zachytila ​​Natašinu poznámku a prečítala si ju, pristúpila k Natašinej.
"Ty bastard, nehanebná žena," povedala jej. - Nechcem nič počuť! - Odstrčila Natašu, ktorá sa na ňu dívala užasnutými, ale suchými očami, zamkla ju kľúčom a nariadila domovníkovi, aby cez brány pustil tých ľudí, ktorí prídu dnes večer, ale nepustia ich von, a nariadil lokajovi, aby priveďte k nej týchto ľudí, sadli si do obývačky a čakali na únoscov.
Keď Gavrilo prišiel oznámiť Marye Dmitrievnovej, že ľudia, ktorí prichádzali, utiekli, s mračením sa zdvihla a zopla ruky, dlho chodila po izbách a premýšľala, čo má robiť. O 12:00 ráno išla s kľúčom vo vrecku a odišla do Natašinej izby. Sonya sedela a vzlykala na chodbe.
- Marya Dmitrievna, dovoľte mi vidieť ju preboha! - povedala. Marya Dmitrievna bez toho, aby jej odpovedala, odomkla dvere a vošla. „Nechutné, nechutné ... V mojom dome ... Bastard, dievča ... Len mi je ľúto môjho otca!“ pomyslela si Marya Dmitrievna a snažila sa upokojiť svoj hnev. „Bez ohľadu na to, aké ťažké to môže byť, každému hovorím, aby mlčal, a ja to pred grófom skryjem.“ Marya Dmitrievna vošla do miestnosti rozhodnými krokmi. Nataša ležala na pohovke, rukami si zakrývala hlavu a nehýbala sa. Ležala v takej polohe, v akej ju Marya Dmitrievna opustila.
- Dobré, veľmi dobré! - povedala Marya Dmitrievna. - V mojom dome na rande pre milencov! Nie je čo predstierať. Počúvaj, keď s tebou hovorím. Marya Dmitrievna sa dotkla jej ruky. - Počúvaj, keď hovorím. Hanbil si sa, ako úplne posledné dievča. Urobil by som ti to, ale je mi ľúto tvojho otca. Skryjem to - Nataša nezmenila svoju polohu, ale iba celé telo sa začalo hádzať z bezhlučných, kŕčovitých vzlykov, ktoré ju dusili. Marya Dmitrievna sa pozrela späť na Sonyu a sadla si na pohovku vedľa Natashy.
- Je jeho šťastím, že ma opustil; áno, nájdem ho, “povedala hrubým hlasom; - počuješ, čo hovorím? - Predstierala ju veľká ruka Natashe pod tvárou a otočil ju k sebe. Marya Dmitrievna aj Sonya boli prekvapené, keď videli Natašinu tvár. Oči mala lesklé a suché, pery stiahnuté a líca zvesené.
"Nechaj ... tie ... to na mňa ... ja ... zomriem ..." povedala a so zlým úsilím sa odtiahla od Marya Dmitrievna a ľahla si na svoje predchádzajúce miesto.
"Natalya! ..." povedala Marya Dmitrievna. - Želám vám všetko dobré. Ležíš, ležíš, nedotknem sa ťa a počúvaj ... Nepoviem, aký si vinný. Sám vieš. No, zajtra príde tvoj otec, čo mu mám povedať? A?
Natashovo telo sa opäť triaslo vzlykami.
- Dobre, bude vedieť, dobre, tvoj brat, ženích!
"Nemám žiadneho snúbenca, odmietol som," zakričala Natasha.
"To isté," pokračovala Marya Dmitrievna. - No, oni to zistia, prečo tak odídu? Napokon, on, tvoj otec, poznám ho, pretože ak ho vyzve na súboj, bude to dobré? A?
- Ach, nechaj ma, prečo si do všetkého zasahoval! Za čo? prečo? kto sa ta pytal? Zakričala Natasha, sadla si na pohovku a nahnevane sa pozrela na Maryu Dmitrievnu.
- Áno, čo si chcel? - Marya Dmitrievna opäť horlivo zakričala, - prečo vás zavreli? Kto mu bránil ísť do domu? Prečo by vás ako cigánku odviedli? ... Nuž, vzal by vás, čo si myslíte, že by nebol nájdený? Váš otec alebo brat alebo snúbenec. A on je eštebák, eštebák, to je to!
"Je lepší ako vy všetci," zakričala Natasha a vstala. - Ak si nezasahoval ... Ach, môj bože, čo je to, čo je to! Sonya, prečo? Choď preč! ... - A vzlykala s takým zúfalstvom, s ktorým ľudia smútia len nad takým smútkom, ktorý sami cítia byť príčinou. Marya Dmitrievna začala znova hovoriť; ale Nataša zakričala: - Choď preč, choď preč, všetci ma nenávidíte, opovrhujete mnou. - A znova sa vrhla na pohovku.
Marya Dmitrievna pokračovala ešte nejaký čas v tom, aby poradila Natashe a vštepila jej, že to všetko musí byť pred grófom skryté, že nikto nič nevie, iba ak by sa Natasha ujala toho, aby na všetko zabudla a nikomu neukázala zdanie, že niečo má. Stalo. Nataša neodpovedala. Už nevzlykala, ale začala byť chladná a triasla sa. Marya Dmitrievna jej položila vankúš, prikryla ju dvoma prikrývkami a sama jej priniesla lipový kvet, ale Natasha jej neodpovedala. „Nechajte ho spať,“ povedala Marya Dmitrievna a odišla z miestnosti v domnení, že spí. Nataša však nespala a so stále otvorenými očami hľadela priamo zo svojej bledej tváre. Natasha celú noc nespala a neplakala a nehovorila so Sonyou, ktorá niekoľkokrát vstala a pristúpila k nej.
Na druhý deň na raňajky, ako gróf Iľja Andrejevič sľúbil, prišiel z Moskovskej oblasti. Bol veľmi veselý: obchod s kupujúcim prebiehal dobre a nič ho už ne zdržalo teraz v Moskve a v odlúčení od grófky, ktorá mu chýbala. Marya Dmitrievna sa s ním stretla a oznámila mu, že Natashe bolo včera veľmi zle, že poslali pre lekára, ale že teraz je jej lepšie. Nataša v to ráno neopustila svoju izbu. So stiahnutými, popraskanými perami a suchými, uprenými očami sedela pri okne a znepokojene hľadela na tých, ktorí prešli ulicou, a náhlivo sa rozhliadla po tých, ktorí vošli do miestnosti. Očividne čakala na správy o ňom, čakala, kedy príde sám alebo jej napíše.
Keď k nej gróf vystúpil, nepokojne sa otočila za zvukom jeho mužských krokov a jej tvár nadobudla svoj bývalý chladný až nahnevaný výraz. Dokonca ani neprišla, aby sa s ním stretla.
- Čo ti je, anjel môj, chorý? Spýtal sa gróf. Nataša mlčala.
"Áno, je mi zle," odpovedala.
Keď sa gróf obával, prečo bola taká zavraždená a či sa ženíchovi niečo nestalo, ubezpečila ho, že o nič nejde, a požiadala ho, aby si nerobil starosti. Marya Dmitrievna potvrdila uistenia grófa Natašu, že sa nič nestalo. Gróf, súdiac podľa údajnej choroby, rozrušenia svojej dcéry, zahanbených tvárí Sonyy a Marya Dmitrievna, jasne videl, že v jeho neprítomnosti sa niečo musí stať: ale veľmi sa bál myslieť si, že sa stalo niečo hanebné. k svojej milovanej dcére, miloval svoju veselú pohodu natoľko, že sa vyhýbal výsluchom a stále sa pokúšal uistiť, že na tom nie je nič zvláštne, a iba zarmútil, že kvôli jej zlému zdraviu bol ich odchod do dediny odložený.

Odo dňa príchodu svojej manželky do Moskvy plánoval Pierre niekam odísť, len aby nebol s ňou. Krátko po príchode Rostovcov do Moskvy ho dojem, ktorý na neho Natasha urobila, prinútil ponáhľať sa, aby splnil svoj zámer. Išiel do Tveru k vdove po Josephovi Aleksejevičovi, ktorý už dávnejšie sľúbil, že mu dá doklady o zosnulom.
Keď sa Pierre vrátil do Moskvy, dostal list od Maryy Dmitrievny, ktorá ho naň zavolala vo veľmi dôležitej záležitosti týkajúcej sa Andreja Bolkonského a jeho nevesty. Pierre sa Natashe vyhýbal. Zdalo sa mu, že k nej má silnejší cit, ako by mal ženatý muž mať k neveste svojho priateľa. A nejaký druh osudu ho k nej neustále privádzal.