Alexey Kapitonovich Gastev nasıl çalışılır. Gastev Gastev'in bilimsel emek organizasyonuna göre notların ilkeleri

A.K. Gastev'den "Sosyal Mühendislik"

Kuşkusuz, yerli yönetim biliminin lideri ve 20'li yıllarda DEĞİL, A.K. Gastev'di. 1921'den 1938'e kadar Moskova'daki Merkezi Çalışma Enstitüsü'ne (CIT) başkanlık etti.

Gastev'in asıl değeri, doğa bilimleri, sosyoloji, psikoloji ve pedagoji yöntemlerini birleştiren yeni bir bilimin - sosyal mühendisliğin ("sosyal mühendislik") teorik ve deneysel fikirlerinin geliştirilmesinde yatmaktadır. Onun liderliğinde düzinelerce işletme hayata geçti yenilikçi yöntemler işgücü ve üretim organizasyonu, 500 binden fazla kalifiye işçi, binlerce yönetim danışmanı ve NOT'lar CIT yöntemleri kullanılarak eğitildi. Sibernetik ve genel sistem teorisi fikirlerinin gelişimine katkısı önemlidir. Gastev'in gelişmeleri dünya çapında tanındı; ABD, İngiltere, Fransa ve diğer ülkelerde inceleniyor.

Gastev'e göre Rusya'nın endüstriyel canlanması kültürel devrimden ayrılamaz. Emek eğitimi ve kültürel tutum kavramı, Gastev'e göre fiziksel ve günlük kültürle başlayan, rasyonel bir günlük rutin olan bir kişinin "kendiliğinden karışıklığının" yok edilmesini gerektirir. doğru beslenme Dinlenme ve hareket, daha sonra sosyo-psikolojik davranış kültüründe pekiştirilen, kişinin kendine ve duygularına, ilişkilerine hakim olma sanatı ve genel bir üretim kültürünün ortaya çıkmasıyla sonuçlanır. Çalışma kültürü, gün boyunca sürdürülen tek tempoya kademeli olarak uyum sağlanmasıyla başlar. Doğum dayanıklılığı en iyi ameliyathane çalışması sırasında gelişir ve tekrarlanmayan veya düzensiz ritmi olan montaj işi sırasında daha zordur.

Bir lider için emek eğitiminin ilk aşaması performans çalışmasıdır, basit "itaattir, çünkü bir kişinin neler yapabileceği yalnızca burada test edilir." Bir çalışanın daha karmaşık planlama işlevlerini yerine getirmesine ancak organizasyonel ve yönetimsel faaliyetler okulunu tamamladıktan sonra izin verilebilir.

Gastev'in talepleri yaratıcı yaklaşım en sıradan şeylere. Üretimde önemli olan makinenin kendisi değil, onun üzerindeki kurulum, yani sürekli, günlük tasarım ve buluşa odaklanmaktır. Çalışan kitlelere "yorulmak bilmez buluş iblisini" bulaştırmak için, işçileri yönetime çekmek için etkili bir yöntemler sistemi geliştirmek ve uygulamak gerekir. İşçinin her hareketi ve tekniği hakkında düşünmesi ve onun "anatomisini" ve yapısını anlayabilmesi için önkoşulları yaratacak olan, yönetimin günlük ilgisi (eğitim, yardım) yanı sıra bunlardır.

Günlük yaşamda NOTES'i eğitmek için kullanılan özel araçlardan biri Gastev'in krono kartıydı, yani zaman bütçesini kaydetmek için bir tür muhasebe belgesi. Gastev'in planına göre nüfustan toplanan kayıt kartlarının istatistiksel olarak işlenmesi, sosyalleşme derecesinin ve bunların sistematikleştirilmesinin - doğası gereği ve yoluyla ana sosyal gruplar ("işçi, yönetici, öğrenci, köylü, kızıl savaşçı") belirlenmesine yardımcı olacaktır. zamanlarını kullanmaları.

Gastev'in emek kültürü piramidinin tepesinde işçi sınıfının kültürü yer alır. Her çalışanın edindiği bireysel beceriler net bir organizasyonla güçlendirilir ortak faaliyetler, yaratıcılığa olan susuzluğu ve aracınızı geliştirme arzusunu uyandırır.

Gastev, “CIT yöntemini kullanarak üretim kurulumu” (1927) adlı çalışmasında NOT'un görevini ortaya koydu - inşa etmek modern işletme devasa bir sosyal laboratuvar gibi. Bunu yapmak için yeni bir bilim - işletmelerin sosyal olarak yeniden yapılandırılması bilimi - yaratmak gerekir. Dolayısıyla sosyal mühendislik, makine-insan sistemindeki karmaşık bir sorunu çözen bilimsel ve uygulamalı bir yöntem olarak ortaya çıkıyor. En genel haliyle uygulama programı şu şekildeydi:

1) üretim sürecinin başlangıç ​​unsurlarının bilimsel olarak belirlenmesi;

2) emek süreciyle ilgili olarak aynı şey;

3) üretim sürecinin anatomi yasalarının oluşturulması;

4) üretim yasalarının analizi - süreç bölümü ve iş bölümü;

5) bu yasaların sentezi - emeğin bileşimleri ve işbirliğinin birleşimi;

6) üretim biçimlerinin doğuşu;

7) "emek teknolojisi"Bu şekillere uygun meslekler;

8) çalışan tutumlarının oluşumu;

9) yeni bir işçi tipinin eğitimi.

Hızlanan çalışma temposu ve katı düzenlemeler nedeniyle seri üretimde bilimsel deneyler ve teknik rasyonelleştirme gereklidir. Ancak bu onların dışarıdan getirilmesi gerektiği anlamına gelmez. Aksine, üretimin kendi iç evriminin mantıksal bir sonucu olarak hareket ederler.

Aynı Stakhanovite yönteminin etkili bir şekilde uygulanması, durumun “klinik” bir analizini ve bir dizi organizasyonel önlemi gerektirir. Modern üretim birbirine bağlı işlerden oluşan bir sistemdir. Bu nedenle, bakımlarının görevi ön plana çıkıyor - bir "mevcut önleyici bakım sistemi" oluşturulması.

Yalnızca yüksek üretim bakımı kültürü, uygulamanın nihai etkisini garanti eder. Dahası, yeniliklerin getirilmesi, iş organizasyonunun daha da geliştirilmesinin temelini oluşturur.

Uygulanan sistemin sürekli iyileştirilmesi ilkesi, başka bir ilkeyle organik olarak bağlantılıdır: Uygulama, bilimin dışarıdan getirilmesi değil, üretimin kendisinin iç evrimi meselesi olmalıdır. Bu ilkelerin her ikisi de Ghastev inovasyon programının temelini oluşturur.

Gastev'in özgünlüğü, yeni emek örgütlenmesi biçimlerinin getirilmesi ile işçileri yeni emek teknikleri konusunda eğitme sisteminin yakın birleşiminde yatmaktadır. Gastev'e göre asıl mesele, her işçiye Taylor'ın yaptığı gibi "donmuş bir norm" veya standart değil, psikolojik ve genel bir biyolojik tutum - hem tekniklerin hem de iş organizasyonunun sürekli, günlük gelişimine odaklanma - vermektir.

"Paralellik ilkesi" (üretimin yeniden düzenlenmesi işçilerin gelişmesiyle el ele gider), Gastev programını yalnızca Sovyet değil, aynı zamanda yabancı yöntemler arasında da ayırdı. Bir mesleği öğretmenin temel ilkesi, basitten karmaşığa, emek tekniklerinin sırlarına hakim olmaktan emek operasyonları yasalarını öğretmeye geçiştir. Elbette bir işlemi veya süreci bileşen öğelerine ayırabilir, en doğru olanları seçebilir ve gereksiz olanları atarak bir "ideal model" sentezleyebilirsiniz. Taylor, Gilbrett ve bazı Sovyet bilim adamlarının yaptığı da buydu. Ancak bu yeterli değil. Gastev'e göre en zor şey, işçiye işini yapmasına yönelik teknolojinin yasalarını açıklamak, onu bu yasaları kendisi incelemeye ve pratikte bunlara hakim olmaya zorlamaktı.

Muhalifler Gastev'i laboratuvar uygulamaları konusunda tutkulu olmakla suçladılar, bunun aslında bir zayıflık olmadığının farkında değildiler ama sağlam nokta CIT'in faaliyetleri. Gözle gözlemlenemeyen operasyonların (hızlı bir çekiç darbesi, el hareketi vb.) özel ekipman kullanılarak deneysel olarak incelenmesine ve bunların doğru analizlerinin sağlanmasına olanak sağladı. CIT faaliyetlerinin tüm mantığının, emek operasyonunun mikro analizinden bir bütün olarak işletmenin makro analizine kadar gelişmesinin nedeni budur. Veya Gastev'in kendi sözleriyle, "hareketlerin mikro analizinden iş yeri ve işgücünü hazırlama çalışmaları aracılığıyla, klinik aracılığıyla, üretim ve emeği organize etme biçimlerinin tasarlanması ve geliştirilmesi yoluyla yönetimin en karmaşık sorunlarına kadar olan akış."

CC yüzyılın 20-30'lu yıllarında, sosyal mühendisliğin uygulamalı gelişmelerinin önemli bir rol oynadığı Rusya'da, emeğin ve üretim yönetiminin bilimsel organizasyonu için güçlü bir hareket ortaya çıktı.

Sosyal mühendislik kavramı ilk kez Alexey Kapitonovich Gastev tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Bilim adamı, kapsamlı, tamamen yeni bir emek ve yönetim bilimi olan uygulamalı "sosyal mühendislik" sorununu gündeme getirdi. Bu bilimin önceki teorik sosyolojinin yerini alması ve emeğin ve emeğin örgütlenmesinin en önemli yönlerini sentezleme sorununu çözmesi amaçlanmıştı. Yönetim aktiviteleri: teknik, psikofizyolojik, ekonomik. Gastev A.K. Sosyal mühendisliği nispeten bağımsız bir araştırma dalı olarak değerlendirdi. O ayırt edici özelliköncelikli olarak sosyal bilişe (bilimsel gerçeklerin veya ampirik modellerin keşfi) değil, sosyal gerçekliğin değiştirilmesine (yenilikçi ve deneysel modellerin tanıtılması) odaklanıyordu. pratik öneriler). Yazara göre bu bilim, sosyal ve doğal bilgi alanlarının kesişme noktasındadır. İkincisinden tam olarak ödünç alıyor deneysel yöntemler ve güvenilir gerçeklere bağlılık.

Çalışmanın konusu A.K. Gastev genel olarak mevcut yönetim süreçleri değil, çeşitli alanlarda meydana gelen süreçlerdir. sosyal üretim. Yapısal olarak üretim çalışması iki bölümden oluşuyordu: bilimsel organizasyonüretim süreci, teorik temel fizyoloji ve psikoloji olarak hizmet veren ve teorik ve metodolojik temeli sosyal psikoloji olan yönetimin bilimsel organizasyonu. Birincisinin konusu insanın bir aletle rasyonel bağlantısı, ikincisi ise insanların emek sürecindeki etkileşimidir.

Gastev A.K. iki bağımsız çalışma nesnesini açıkça birbirinden ayırıyor: şeyleri yönetmek ve insanları yönetmek. Sahip olduklarını varsayarsak ortak özellikler Bu arada bilim adamı, farklılıkları tanımlama görevini kendisine vermez. Gastev A.K.’nin insanları yönetmeyle ilgili sorunları küre içinde çözünür teknik organizasyon. Ancak “insan-makine” sisteminde meydana gelen süreçlere tüm dikkatiyle, organizasyonda insan ilişkilerinin önemini vurguluyor ve şunu belirtiyor: “Genel sistemde... nesnelerin hareketi, nesnelerin hareketi. Bir kişinin ve onun başkaları üzerindeki etkisinin... küçük olduğu ortaya çıktı ama çoğunlukla belirleyici bir vahaydı."

Her şeyin organik yeniden inşasına yönelik harekette üretim yapısıülkeler ana unsuru olan işçiyle başlamalıdır. Ana görev, her yöneticinin çalıştığı alanın iyileştirilmesi de dahil olmak üzere, organizasyonel teknolojinin kendisinde sürekli iyileştirme için sürekli bir çağrının olmasını sağlayacak şekilde üretimin nasıl inşa edileceğidir.

Gastev A.K. yönetim sorunlarına işyerinin (bireysel işçi) bakış açısından yaklaşarak bulgularını bir atölyenin, işletmenin, devletin yönetimine genişletir: makinedeki işçinin, makine - alet olarak bilinen bir üretim yöneticisi vardır. Bu temel sistemin ustaca sürdürülmesi, her çalışanda kesin ve ciddi, gerçek yönetim niteliklerini geliştirir. Her kim olursa olsun - lider veya icracı olan bir bireyin faaliyetlerinin düzene sokulmasıyla, emeğin ve yönetimin bilimsel organizasyonuna ilişkin çalışmalar başlamalıdır. A.K.’nin yaklaşımının dayandığı sözde “dar taban” metodolojisinin özü budur. Gasteva. Bu nedenle, bilim insanının odak noktası işletmenin birincil hücresidir - işyerindeki çalışan ve bilimsel araştırma şeması, hareketlerin (teknikler, operasyonlar) mikro analizinden işletmenin bir bütün olarak makro analizine kadar uzanır.

Örgütsel yapılanma konusunda, "örgütsel beceriye", stratejik yeteneğe ve özel "sosyal" niteliklere sahip yetenekli liderlerin yetiştirilmesi sorunu ortaya çıkıyor. Böylece A.K.'ye göre hem liderin hem de icracının "organizasyon becerisi" ortaya çıkıyor. Gastev, oluşturur: astların "hissetmeye" ihtiyaç duyduğu iç güç. Yöneticinin bakış açısından bu güç, bizce, sıradan işgücü katılımcılarının çabalarını etkileme, düzenleme ve kesin koordinasyon mekanizmasıdır. Diğer bir kalite, işçinin hareketleri tasarlama, görevleri hızlı ve doğru bir şekilde tamamlama yeteneği olarak el becerisidir. Organizatör için bu özellik bize, belirli koşullar altında en uygun tavsiyeleri verme, mevcut duruma tam olarak uygun kararlar geliştirme, işletmenin işleyişindeki başarı ve başarısızlıklara hızlı tepki verme, belirlenen hedeflere ulaşma yeteneği olarak karşımıza çıkıyor. hedefler, zamanında talimatlar sağlamak vb. Herhangi bir liderin önemli bir niteliği, kişinin hem yeni çabalarda hem de çalışmaya devam ederken kararsızlığın üstesinden gelmesini sağlayan cesarettir. Tüm süreci kucaklama, kişinin eylemlerinin sonuçlarını öngörme (dikkatli olma), fenomenlerin özüne nüfuz etme ("yol bulma"), yıldırım hızında olma, günlük yaşam için gerekli hayal gücüne ve anlayışlı hafızaya sahip olma yeteneği ( bir tasarımcının ve mucidin vasıfları) - bu, insanları ayıran gerekli nitelikler dizisidir." sürekli girişim."

Bir organizatörün özel becerisi, kolektif çalışma sanatı, ortak bir hedefe dayalı bir takıma boyun eğmez bir irade ve belli bir coşkuyla ilham verme ve birleştirme yeteneğidir. Bu özel bir yönetim sanatıdır, komuta sanatıdır. Gastev A.K. Yönetimden hesaplanmış, ihtiyatlı liderliği anlıyor ve ona göre "yönetici" kavramına esneklik ve manevra kabiliyeti gerektiren bir sürpriz unsuru dahil ediliyor. Yönetme sanatı, özel iletişim becerileri olmadan, bir liderin liderlik yapması için gerekli niteliklere sahip olmadan mümkün değildir. Psikolog olmak bir liderin bir diğer önemli özelliğidir: Kalabalığın ve bireyin psikolojisini bilmek. Organizatör, ortak uyumlu bir akışa katkıda bulunan eylemleri (trafik kontrolörünün yaptığı gibi) düzenlemeyi, yönlendirmeyi ve koordine etmeyi öğrenmelidir. Bu, eğitim yöntemini bilen (gafiller ve askeri tesisatçılar gibi) ve zamanı dakika bazında hesaplayabilen, gözlem, sinyal ve hızlı istemli eylem (itfaiyeciler gibi) bir kişidir.

Gastev A.K. Düzenleyici nitelikteki yönetim fonksiyonlarının, olduğu gibi otomatikleştirildiğine (ayrı teknikler ve çalışma yöntemleri uygulanmaktadır), bu da onları öngörüye dayalı ve uzun vadeli faktörleri dikkate alarak genel yönetim alanından keskin bir şekilde ayırdığına inanmaktadır. Böylece üst ve orta düzey yöneticilerin çalışmalarında benzersiz bir sezginin, yaratıcı bir unsurun ve sanatın varlığını vurguluyor. Görevleri, planlamayı - hedefleri belirlemeyi, bir strateji geliştirmeyi - ve kuruluşun kendisini - eylemlerin özelliklerini belirlemeyi ve planı uygulamak ve yetki, görev ve sorumlulukların dağıtımına ilişkin kararlar almak için gerekli kaynakları dikkate almayı içerir. A.K. Gastev'e göre başka bir yönetici kategorisi çalışanların faaliyetlerini kontrol ediyor ve düzenliyor, talimatlar veriyor ve sürekli danışmanlık sağlıyor. Böylece yazar bir yöneticiler hiyerarşisi kurar ve onların yeterliliklerini belirler.

Organizasyonel yapıdaki önemli bir konu, personelin seçimi ve A.K. Gastev'e göre sosyal dinamiklerin veya "nitelik hareketinin", yani kariyer gelişimi beklentilerinin karşılanması gereken bir işgücü teşvik sisteminin geliştirilmesidir. Bu aynı zamanda disiplin sorununu da çözer: İşletmede hakim işbirliği atmosferi koşullarında başarıya kişisel ilgi yoluyla kendi kendini organize etme.

A.K.'ye çok kredi gidiyor. Gastev, herhangi bir iş için kurallar ve yönetim faaliyetinin ilkelerini geliştirmede.

Böylece, 20'li yıllarda, bize göre, Batı organizasyon ve yönetim düşüncesinin en değerli bulgularını yeterince özümseyen, kendine özgü, özgün bir kavram ortaya çıktı - temelleri atılan "toplum mühendisliği" kavramı. tarafından Gastev. Bilim adamı, ilkeleri birçok notovit tarafından kullanılan etkili bir metodoloji yarattı: Vitke N.A., Zhuravsky A.F., Dunaevsky F.R., Burdyansky I.M. vb. 20'li yıllarda ve sonrasında 60'lı yıllarda üretimde insan faktörleri alanında yapılan her şey, içerik olarak o zamanlar sosyal çevrenin belirli düzeyde tasarlanmasıyla sınırlı olan sosyal mühendislik kavramına uymaktadır. bireysel bir işletmenin. Bununla birlikte, yeni metodolojinin tüm üretim alanının yönetimine genişletilmesi yönünde girişimlerde bulunuldu ve uzak gelecekte tüm Rus toplumunun bu temelde inşa edileceği düşünüldü.

87. CIT'in faaliyetleri, “işgücü tutumları kavramı”.

Yerli yönetim biliminin şüphesiz lideri ve 20'li yıllarda DEĞİL ve en ünlü yazar modern Rusya A.K. Gastev (1882-1941), Merkezi Çalışma Enstitüsü'nün (CIT) başkanı. Enstitü, emek örgütlenmesi ve yönetimi alanındaki en büyük ve en üretken araştırma enstitüsüydü. A. Gastev 200'den fazla monografi, broşür ve makale yazdı. Onun liderliğinde enstitü, Rusya'da emeğin ve yönetimin bilimsel organizasyonu alanında önde gelen bir araştırma, eğitim ve pratik-yenilik merkezine dönüştü. Enstitü, Avrupa'da bile henüz yapılmamış bir araştırma, eğitim ve danışmanlık kurumunu birleştirdi. Böylece, A. Gastev ve ortakları, dünya organizasyon ve yönetim düşüncesi tarihindeki en değerli keşiflerden birini yapmayı, yani bilimsel yönetimin gelişimi için üçlü mekanizma fikrini formüle etmeyi ve pratikte test etmeyi başardılar.

Gastev'in asıl değeri, doğa bilimleri, sosyoloji, psikoloji ve pedagoji yöntemlerini birleştiren yeni bir bilim olan sosyal mühendislik (sosyal mühendislik) hakkında teorik ve deneysel fikirlerin geliştirilmesinde yatmaktadır. Onun liderliğinde, düzinelerce işletmede emeği ve üretimi organize etmenin yenilikçi yöntemleri tanıtıldı. 500 binden fazla nitelikli çalışan, binlerce yönetim danışmanı ve NOT, CIT yöntemleri kullanılarak eğitildi. Sibernetik ve genel sistem teorisi fikirlerinin gelişimine katkısı önemlidir.

Gastev ve enstitü personeli, aşırı yıkım ve tüm kültürel dünyadan tamamen izolasyon koşullarında, kendilerinden üretimin nasıl planlanacağı, emeğin nasıl teşvik edileceği ve belirli bir durumda belirli bir hedefe ulaşmak için nasıl etkili bir şekilde çalışılacağı konusunda pratik talimatlar vermelerinin beklendiğini anlamıştı. ülke endüstrisinin restorasyonu. Ancak A. Gastev'e göre ülkenin karşı karşıya olduğu sorun çok daha radikaldi, çünkü tüm üretim yapısının ve her şeyden önce ana üretici gücün - işçinin tamamen organik olarak yeniden inşasını gerektiriyordu.

CIT, bu devasa göreve çözümü, ilkeleri belirlemesi ve formüle etmesi ve aynı zamanda emek sürecini işçiler için ağır bir boyunduruktan radikal bir biçimde emek sürecine dönüştürecek örgütsel yöntemler geliştirmesi beklenen emek ve üretim yönetimi biliminin gelişmesiyle ilişkilendirdi. Olumlu bir yaratıcı süreç. A. Gastev, kendi teorisini yaratmak için sanayileşmiş ülkelerde biriken teorik başarıları ve pratik deneyimleri eleştirel bir şekilde yeniden düşünmenin gerekli olduğuna ikna olmuştu: bilim adamı, yalnızca en son Batı'ya karşı kölece tutumu değil, eşit derecede kabul edilemez olduğunu düşünüyordu. bilimsel sistemler ama aynı zamanda aynı bilginin mutlak reddi. Bu bağlamda, CIT'in ideolojik önermelerinin orijinal, özgün bir kavram olarak oluşturulduğu, ancak aynı zamanda Batı yönetim düşüncesinin (öncelikle F. Taylor) en değerli şeylerini de bünyesinde barındırdığı belirtilebilir. Kapsamlı bir şekilde mühendislik ve teknoloji, biyoloji, psikofizyoloji, ekonomi, tarih, pedagoji alanlarını kapsıyordu ve ayrıca sonraki yıllarda yaygınlaşarak yaygınlaşan sibernetik, mühendislik psikolojisi, ergonomi ve prakseoloji gibi bilimlerin başlangıçlarını da içeriyordu. Yazarların kendilerinin kendi kavramlarını teknobiyososyal olarak adlandırmaları tesadüf değildir.

F. Taylor ve G. Ford'un fikirleriyle örtüşen CIT kavramının ana hükümleri:

Üretimin organizasyonu ve yönetimine yönelik ampirik yaklaşımın kesin bir şekilde reddedilmesi, ana yöntem- çalışmak. A. Gastev'e göre, prosedür ve metodolojik kısmında DEĞİL, aşağıdaki unsurlara dayanmaktadır: nesnenin ön analizi, bileşenlere ayrıştırılması; daha sonra işlevsel olarak birbirine bağlı sıralar halinde düzenlenen en iyi elemanların seçimi; seçilen seçeneklerin emek sürecinde ekonomik düzenleme ilkesine göre düzenlenmesi; incelenen nesnenin genel sentetik diyagramına (çizim) yansıması.

üretim kompleksinin her bir unsurunun verimliliğini en üst düzeye çıkarma, her makinenin, mekanizmanın ve her çalışanın çıktısını artırma mücadelesi;

Bilimsel araştırmaüretimin maddi ve kişisel faktörleri ağırlıklı olarak laboratuvar niteliğindedir ve bulunan çözümlerin deneysel olarak test edilmesiyle sona erer;

Tüm üretim faktörlerinin zaman ve mekânda ön hesaplaması ve hazırlanması, maksimum hızlanma, üretim süreçlerinin sıkıştırılması;

Çalışanların büyük çoğunluğunun işlevlerini özel görevleri daraltmak (derinlemesine bir işbölümüne dayalı olarak) ile sınırlamak ve aynı zamanda alt ve orta idari birimlerin örgütsel rolünü güçlendirmek için belirgin bir eğilim gösteren personelin nitelik gruplamalarında bir değişiklik ve teknik personel, talimatların ve çeşitli organizasyon araçlarının tanıtılması.

Tıpkı Taylor gibi, CIT destekçileri de işçinin kural olarak yeteneklerini bilmediğine, dolayısıyla açıkça elinden gelenin en iyisini yapmadığına inanıyordu. tam güç, güç. Bu nedenle, işi incelemek, yani bireysel işçilerin emek işlevlerini yerine getirirken hareketlerinin kapsamlı bir analizini yapmak gerekir. A. Gastev ve işbirlikçileri, bunu F. Taylor'ın zamanında yaptığı gibi yapmaya çalıştılar: her operasyonu temel bileşenlere ayırmak ve zamanlama ve diğer teknikleri kullanarak, elemeye dayalı en uygun çalışma yöntemlerinin yaratılmasını sağlamak. tüm hatalı, gereksiz ve yararsız hareketlerin ortadan kaldırılması ve emek sürecinin en iyi unsurlarının rasyonelleştirilmesi. Ancak CIT'in Rus Taylorizmi haline geldiğini söylemek haksızlık olur. Örneğin, Haste kavramının temelini oluşturan fikir, Taylorizm ve Fordizm'e tamamen yabancıydı; emek sürecinin toplumsallaştırılması fikri, insan faktörünün belirleyici rolü fikri. Böylece CIT, tüm işlerin ana dikkatini ve vurgusunu üretimin insan faktörüne aktardı: hem operasyonun hem de tekniğin sürekli iyileştirilmesi için işçinin psikolojik ve genel biyolojik adaptasyonunun yaratılması gereklidir; işin kendisini hızlandırma sanatı. Öncelikle işletmenin tüm çalışanlarını kapsayacak ve onların üretime girişlerinde evrensel bir rehber görevi görecek bir metodolojinin geliştirilmesi gerekiyordu. İşyerindeki her çalışanın her şeyden önce katı bir talimat kartının tam uygulayıcısı olmasına rağmen, CIT metodolojisi aynı zamanda oldukça geniş bir yelpazeyi ve böyle bir düzeni değiştirmek için kişisel inisiyatif özgürlüğünü kullanma olasılığını sağladı. norm veya standart. CIT yöntemi, yazarları tarafından, her işçiye, üretimdeki her katılımcıya belirli bir organizasyonel ve emek basilinin aşılanması olarak değerlendirildi. CIT'in bu ünlü fikrine emek kurulumu adı verildi. A. Gastev, F. Taylor'ın bir talimat kartı oluşturmasına rağmen ne kendisinin ne de G. Gilbert'in kitlelere bulaşacak ve onları sürekli inisiyatif göstermeye zorlayacak bir metodoloji oluşturmadığını kaydetti. Gastev'in tekniğinin amacı, çalışan kitleleri harekete geçirmek, onları sürekli denemeye, sürekli uyum sağlamaya, onları her koşulda aktif ve tetikte olmaya zorlayan mucidin şeytanını onlara aşılamaktı. Üstelik kavramın sadece üretimi değil, insanların genel kültürünü de kapsaması gerekiyordu.

Tsitov ekibi tarafından formüle edilen yaklaşım, dünya yönetim literatüründe benzeri olmayan, yalnızca orijinal sosyal mühendislik fikrini doğrulamalarına olanak sağladı. Toplumun emek organizasyonu, insan komplekslerinin organizasyonu ile makine komplekslerinin organizasyonunun son derece karmaşık ve ayrılmaz bir birleşimidir. A. Gastev'e göre bu makine-insan kompleksleri, biyoloji ve mühendisliğin bir sentezini sağlıyor. Ve belirli insan kitlelerinin bir mekanizmalar sistemine bütünsel ve hesaplı bir şekilde dahil edilmesi, toplum mühendisliğinden başka bir şey olmayacaktır. Bu sosyal mühendislik makinesi fikrinde, kişi artık yalnızca bir birey, bir faaliyet konusu olarak değil, bir kompleksin birimi, bütün bir organizmanın ayrılmaz bir parçası olarak görünür. işçi organizasyonu, ancak kısım belirleyicidir, asıl kısım.

Gastev danışmanlık çalışmalarına büyük önem verdi. Bu aktivitenin sonucu, etkili bir yönetim sisteminin sahip olması gereken nitelikler hakkında ilginç sonuçlardı. Örneğin, bu tür nitelikler şunlardır:

Disiplin olmadan herhangi bir yönetim mümkün değildir.

Her çalışanın hak ve sorumlulukları konusunda doğru bilgisi.

Her sorunun çözümü için nihai otoritenin kesin olarak belirlenmesi.

Mümkün olduğu kadar çok durumda alt düzey çalışanlara nihai yetkinin sağlanması. (Şu anda bu bilimsel yönetimin temel ilkelerinden biridir).

Otomatiklik, her çalışanın hak ve sorumluluklarının, çoğu sorunun üst düzey bir yöneticinin onayı olmadan alt düzey çalışanların onayıyla çözüleceği kadar açık bir şekilde tanımlandığı bir prosedürün oluşturulmasıdır.

Sorunların kesin olarak belirlenmesi ancak en üst yönetim tarafından çözülebilir.

Her çalışan mümkünse kesin olarak tanımlanmış bir görevi yerine getirir.

Her çalışanın, idarenin görev ve emirlerini yerine getirmenin doğruluğu ve zamanında yerine getirilmesi konusunda sorumluluğunu oluşturmak.

Kurumsal yönetimin etkinliğini belirlemek için, işletmedeki mevcut sistemi analiz etmek ve mümkünse yukarıdaki parametrelerin tümünde etkili olandan sapma derecesini doğru bir şekilde belirlemek gerekir. Bundan sonra, işletmeyi yeniden düzenlemenin (tercihen aşamalı olarak, hemen değil) tavsiye edilebilirliği hakkında bir sonuca varabiliriz.

Gastev çalışma kültürüne büyük önem verdi. Çalışma kültürünün bir de ekonomik boyutu var: Örneğin, aletlerin doğru düzenlenmesiyle işçi gün içerisinde bir saat kazanır; Kültürlü bir insanın her zaman elinde her şey vardır. Dolayısıyla Gastev'in DEĞİL'i aynı zamanda işyerinin kültürüdür. Hareketlerin kültürü organik olarak bir davranış kültürüne, kişisel kültür ise kolektif kültüre dönüşür. Gastev'in konseptine göre üretimde insanlar arasındaki ilişkiler, topluluk yaşamımızı yumuşatan belirli bir kültürel geleneği gerektirir. Başkalarıyla ilişkilerde nezaket, kasıtlı olarak vurgulanan kabalık yerine şartlı bile olsa nezaket göstermek her insanın görevi ve hakkıdır. Disiplin, ortak bir göreve uyma yeteneği (performans olarak da bilinir), coşku ve halihazırda yapmakta olduğunuz işi başkalarına da bulaştırma yeteneği ile birlikte bu niteliklere, takım çalışması sanatını oluşturan sosyal tutumlar denir. Ortak çalışmanın temel kuralı, bireyselliğinizi gizlemek ve ifşa etmemek, kendi benliğinizi değil ortak çıkarları ilk sıraya koyabilmektir. Bunu öğrenmek, bireysel bir simülatörde uzmanlaşmaktan daha zordur.

Gastev'in emek kültürü piramidinin tepesinde işçi sınıfının kültürü yer alır. Her çalışanın edindiği bireysel beceriler, yaratıcılığa olan susuzluğu ve araçlarını geliştirme arzusunu uyandıran ortak faaliyetlerin açık bir organizasyonu ile güçlendirilir. Üretim araçlarının artık sınıfın mülkiyetinde olduğunun anlaşılması, proletaryada temelde yeni ve yaratıcı bir çalışma tutumu oluşturur. İşçi bir yaratıcı ve yönetici haline gelir; adeta tüm fabrika mekanizmasıyla birleşir. İnsanın her gün kendisinden bir parça oluşturduğu üretimi kendi işi gibi ele alacak. Böylece çalışma kültürü sorunları, işe yönelik tutum sorununu da beraberinde getirmiştir.

XX yüzyılın 20'li yıllarında. Yerli emek örgütlenmesi biliminin başlangıcı atıldı. Bu dönemde, 10'dan fazla araştırma enstitüsü, emeğin bilimsel örgütlenmesine ilişkin teori ve uygulama sorunlarıyla ilgilendi. Yalnızca 1923'te 60'tan fazla monografik (çeviri dahil) eser yayınlandı ve üretim ve emeğin örgütlenmesi sorunları üzerine yaklaşık 20 dergi yayınlandı.

Rusya'da emeğin bilimsel örgütlenmesi hareketi öncelikle A.K. Gasteva ve P.M. Kerzhentseva.

1920'nin sonunda tanınmış bir halk figürü, bilim adamı ve şair Alexei Kapitonovich Gastev, Merkezi Çalışma Enstitüsü'nü (CIT) kurmaya başladı. 1921'de DEĞİL konularla ilgili 1. Tüm Rusya Konferansı düzenlendi. CIT'e, sanayide emek ve üretimin örgütlenmesi, eğitim ve araçların iyileştirilmesine yönelik en ileri ve ilerici yöntemlerin araştırılması, geliştirilmesi ve pratik olarak uygulanması görevleri verildi.

CIT çalışanları, sanayileşmiş ülkelerde biriken tüm teorik başarıların ve pratik deneyimlerin eleştirel bir şekilde yeniden düşünülmesinin bir sonucu olarak, bilimsel temelde kendi işgücü yeniden örgütlenmesi konseptlerinin yaratılmasının mümkün olduğuna inanıyordu.

CIT ekibinin geliştirdiği konsept, A.K. Gastev'in emek tutumları kavramı, organik olarak birbirine bağlı ve kesişen üç ana alanı içeriyordu:

Üretim süreçlerinde ve işyeri organizasyonunda emek hareketleri teorisi;

Rasyonel metodoloji endüstriyel Eğitim;

Yönetim süreçleri teorisi.

CIT kavramı mühendislik ve teknoloji, biyoloji, psikofizyoloji, ekonomi, tarih ve pedagoji alanlarını kapsıyordu. Dahası, sibernetik, mühendislik psikolojisi, ergonomi ve prakseoloji gibi daha sonra geniş çapta tanınan bilimlerin temellerini içeriyordu. Yazarların kendi kavramlarını “tekno-biyososyal” olarak adlandırmaları tesadüf değildir.

Doğumun psikofizyolojik sorunlarına gereken ilgiyi göstermeyen Taylor okulu ve diğer sistemlerden farklı olarak CIT ekibi, tüm gereksiz hareketleri ortadan kaldırmak ve bunları sağlamak için emek hareketlerini inceliyor. en yüksek verimlilik, kişinin kendisini, sağlığını ve çalışma koşullarını ilgilendiren her şeyi gözden kaçırmadı. Bu nedenle CIT çalışmalarında psikofizyolojik yönler (örneğin işçi yorgunluğu sorunları vb.) önemli bir yer tuttu. CIT çalışanları, bir kişinin psikofizyolojik yeteneklerine yönelik aktif bir tutum pozisyonuna bağlı kaldılar ve onlara yaklaşımı kesin olarak verilmiş bir şey olarak kararlılıkla reddettiler. Dolayısıyla işçilerin fiziksel ve zihinsel yeteneklerinin sürekli eğitiminin gerekli olduğu sonucuna varıldı.

Bu çalışmalara çalışanların yeteneklerini harekete geçirecek yöntemler arayışı da eşlik etti. Her çalışanda, işinin sürekli iyileştirilmesine yönelik sürekli bir iç ihtiyaç nasıl geliştirilir? İşgücü ve yönetimin bilimsel örgütlenme yöntemlerini kullanarak onu nasıl "mıknatıslayabilirim"? Bunlar, CIT ekibinin kendisine sorduğu ana sorulardır ve bunları çözmek için yalnızca üretim yaratıcılığına yönelik dış teşviklerin (örneğin bonus sistemleri şeklinde) yeterli olmadığını çok iyi anlamıştır. A.K. Gastev ve meslektaşları, çözümlerinin anahtarını geliştirdikleri ve CIT'in tüm teknososyal konseptinin temel taşı haline gelen özel endüstriyel eğitim metodolojisinde buldular.

Gastev A.K. (1882-1938 veya 1941; otobiyografi) - 26 Eylül 1882'de şehirde doğdu. Suzdal, Vladimir eyaleti. Babası öğretmendi ve G. 2 yaşındayken öldü. G.'nin annesi terziydi.

G., şehir okulundan ve ardından teknik kurslardan mezun olduktan sonra öğretmen enstitüsüne girdi ancak oradan uzaklaştırıldı. siyasi faaliyet.

18 yaşında eğitimini bırakarak kendisini siyasi çalışmaya adadı, hapishanelerde dolaştı, sürgüne gönderildi ve Leningrad, Kharkov, Nikolaev'deki fabrikaların yanı sıra tramvay tamiri yapan tramvay parklarında tamirci olarak çalıştı.

1917 yılına kadar yasadışı bir pozisyondaydı.

G.'nin başıboş hayatı onu ya vahşi kuzeye (Narym bölgesine sürgün) ya da birkaç kez göç ettiği ve siyasi faaliyetlerinden dolayı zulüm gördüğü Paris'e attı.

Yurt dışında fabrikalarda çalıştı.

1901'den 1917'ye kadar RSDLP(b)'nin üyesiydi. İÇİNDE Ticaret Birliği(VSRM) 1907'de katıldı. 1907'den 1918'e kadar Leningrad Metal İşçileri Sendikası'nın ve 1917-18'de yönetim kurulu üyesiydi. - Rusya Federasyonu Merkez Komitesi Sekreteri.

Ekim Devrimi'nden bu yana profesyonel yönetici olarak çalışıyor. endüstriyel Girişimcilik ve bir gazeteci.

G. 1900'lü yıllarda sanatsal eserler yazmaya başladı. Bir politikacının hayatından alıntı olan “Duvarın Arkası” hikayesi ilk kez 1904'te yayınlandı. sürgünler.

Sanat eserleri koleksiyonları "İşçi Grevinin Şiiri" başlığı altında birkaç kez yayınlandı. Son koleksiyon 1923'te Moskova'da yayınlandı. Şu anda G. sanat alanındaki faaliyetlerinden ayrılmıştır. literatüre girdi ve kendisini tamamen emek örgütlenmesi üzerine çalışmaya adadı. G., son sanatsal eserinin, sorumlusu olduğu ve içine konulan tüm efsanevi fikirleri bünyesinde barındıran CIT (Tüm Rusya Merkez Sendikalar Merkezi Çalışma Merkezi Enstitüsü) olduğunu düşünüyor. sanatsal çalışma.

G.'nin ana bilimsel çalışması, emek tekniklerini öğretmek için CIT metodolojisinin ana hatlarını çizen “İşgücü Tutumları” (1924'te yayınlandı) kitabıdır.

Mesleki hareket, emeğin bilimsel örgütlenmesi ve inşaat konularında çok sayıda kitap yazdı. yeni kültür: “Sanayi Dünyası”, “Sendikalar ve İşçi Örgütü”, “Nasıl Çalışmalı”, “Zaman”, “Kültürün Yükselişi”, “Gençlik, Git!”, “Yeni Kültür Tutumu” vb. Editör. "Emek Örgütü" dergisi ve "KIU" ("Tasarımcı-Mucit-Montajcı") koleksiyonu. [1931'de CPSU(b)'ya katıldı. 1938'e kadar CIT'ye başkanlık etti, aynı zamanda 1924-26'da başkan yardımcısı, SSCB Rusya Dışişleri Enstitüsü Halk Komiserliği Bilimsel Çalışma Örgütü Konseyi başkanı, 1932-36'da başkan SSCB STO'daki Tüm Birlik Standardizasyon Komitesi. Makul olmayan bir şekilde bastırıldı, ölümünden sonra rehabilite edildi.] (Granat) Gastev, Alexey Kapitonovich - proleter şair. Cins. Suzdal'da bir öğretmenin ailesinde.

Çocukken babasını kaybetti ve küçük yaşta bağımsız yaşamaya başladı.

Tamirci olarak çalıştı, devrimci harekete katıldığı için birkaç kez hapse atıldı, ardından Narym bölgesine sürgüne gönderildi, oradan da Fransa'ya göç etti.

1900-1907'de - RSDLP üyesi, şu anda parti dışı.

Son yıllarda G., tamamen kendi yarattığı Merkezi Çalışma Enstitüsü'nün (CIT) liderliğine geçtiği için şair olarak yayınlanmadı. G. edebi faaliyetine 1904 yılında Dozorov takma adı altında, sürgünlerin hayatından ilk öyküsü Yaroslavl gazetesi Severny Krai'de yayınlandığında başladı.

G., diğer işçi şairleriyle birlikte, bir tür kendi kaderini tayin etme, proleter sanatçının egemen sınıfın ideolojik ve sanatsal normlarının boyunduruğundan kurtulma yolunda ilerliyor.

Her şeyden önce bu, sınıfsal görevlerini henüz gerçekleştirmemiş, ezilen sınıfların psikolojisini kendi acı kaderine dair bir dizi lirik şikâyetle ifade eden (“Çalışan Bir Kadının Düşünceleri”) ve eğer bir ayaklanma hayal eder, hem zalimin hem de asinin yanacağı bir isyan gibidir ("Seviyorum"). Gastev'in işçi sınıfı şiirinin bu ilk dönemi, popülist şiirin saf gazetecilik, sanatsal açıdan ikna edici olmayan biçimlerinin egemenliği altına girer.

Bunların yerini, sert kışı yenen baharın imgesindeki devrimi tasvir eden son derece belirsiz sembolizm alıyor. Daha sonraki aşamalarda bu naif idealist sembolizm, kapitalist şehrin şairlerinin (Verhaeren, Whitman) eril ritimleriyle doyurulur ve sonunda kolektif gücünün farkında olan sanayi işçisinin duygularının bir ifadesi haline gelir. G.'nin eserlerinin çoğu düzyazı şiirleri olarak adlandırılabilir: ritimleri şiir düzeyinde düzenlenmemiştir, kafiye yoktur ve düzyazı pasajları şeklinde yazılmıştır.

Bununla birlikte, lirik ifadeye odaklanma, sözdiziminin özel organizasyonu, dönemlerin tekrarı vb. - tüm bunlar onları tür olarak şiirsel eserlere yaklaştırır ve anlamdan başlayarak G. hakkında lirik bir şair olarak konuşma hakkını verir. Whitman ve Verhaeren'den form.

G.'nin eserlerinin en iyi kısmı devrimin ilk yıllarına dayanır ve proleter şiirinin “proletkült” dönemine karşılık gelir.

G.'nin bu şiirleri, işçi sınıfının en ileri sanayi kesiminin iradesinin bir ifadesidir.

Bu henüz ileri işçinin ruhunun tüm karmaşıklığıyla sanatsal olarak geliştirilmiş bir gösterimi değil; yalnızca ona özgü bireysel güdülerin lirik bir ifadesidir. G.'nin şiiri, her şeyden önce, ağır sanayiye bir ilahidir, işçinin onunla bağlantısına dair en derin duygu ve onun içerdiği yaratıcı, dünyayı dönüştüren güçlere olan inançtır.

Fütüristlere (Marinetti) göre endüstriyel gücün bu şekilde yüceltilmesi, savaş ve makinelerin yardımıyla zayıf insanlığı yeryüzünden silip süpürecek ve geriye yalnızca en güçlüleri bırakacak olan kapitalist gücün yüceltilmesinden başka bir şey değildi.

G.'ye göre bu endüstriyel güç, yaratıcısı olan işçi sınıfıyla yakından birleşmiştir, onun iradesine doymuştur ve bizzat şairin iradesini makinenin demir ve çeliğiyle doyurur.

G., tüm bu endüstri devlerinin bir işçinin eseri olduğuna dair özellikle keskin bir duyguya sahip: “Beton, işçilerimizin inşasının planıdır.

Ustalıkla, ölümle beslenerek çalışıyorum." G.'nin şiirinde burjuva şehircinin bireyciliği, bir kolektivistin özfarkındalığıyla çelişiyor: "Çekicim, keskim, matkabımla her yere giderim - Dünyanın her yerinde ... Sınırları, kıtaları, okyanusları aşıyorum.

Tüm dünyayı vatanım yapıyorum." Kaynakça: I. Çalışma darbesinin şiiri, P., 1918 (2. baskı, 1919; 3. baskı, 1921); Sipariş paketi, Riga, 1921. En son sürümler"İşçi Grevinin Şiiri" (ed. Tüm Rusya Sendikalar Merkez Konseyi, Moskova, 1923 ve ed. 5. ve 6., 1924 ve 1925) yukarıdaki koleksiyonların her ikisini de içerir.

V. Pletnev'in Sahnelediği Grev, M., 1922; Teçhizat modern kültür, ekte, sanat. A. Lunacharsky "Yeni Rus Adamı", 1923; Kültür Ayaklanması, Kharkov, 1923. G. dergi ve koleksiyonlara katıldı: “Proleter Koleksiyonu”, “Gelecek”, “Proleter Kültürü”. II. Kalinin F., Proleter Eleştirinin Yolu, “İşçi Grevinin Şiiri”, A. Gastev, “Proleter Kültür”, 1918, IV (ve Bessalko P. ve Kalinin F. koleksiyonunda, “Proleter Kültürün Sorunları” , P., 1919); Fritsche V., Proleter Şiiri, M., 1918; Lelevich G., Proleter şarkı sözleri hakkında, "Ekim", 1925, III - IV. III. Vladislavlev I.V., Büyük On Yılın Edebiyatı, cilt I, M. - L., 1928; Modern Çağın Yazarları, cilt I, ed. B.P. Kozmina, ed. GAKHN, M., 1928. S. Malakhov. (Kaynak enc.) Gastev, Alexey Kapitonovich (1882-1941). Rusya. şair ve bilim adamı, politik aktivist.

Cins. Suzdal'da Moskova'ya girdi. öğretmenlik enstitüsünde eğitimini tamamlayamadı, profesyonel oldu. bir devrimciydi, defalarca tutuklanıp sürgüne gönderildi; birçok Kendini yurt dışında sürgünde bulduğunda Paris'te bir fabrikada tamirci olarak çalıştı. yüksek okul sosyal bilimler; RSDLP'nin Stockholm'deki IV. Kongresine delege.

Ekim'den sonra Devrim bilimsel konularla ilgilendi. işçi örgütlenmesi, sibernetiğin belirli fikirlerini öngördü; 1917-18'de - Tüm Rusya Federasyonu Birinci Sekreteri.

Metal İşçileri Sendikası; 1920'de Moskova'da bir Merkez kurdu. Tutuklandığı 1938 yılına kadar Kırım'da yönettiği Tüm Rusya Sendikalar Merkez Konseyi Çalışma Enstitüsü.

Gözaltında öldü.

1904'te yayınlamaya başladı. G.'nin esas olarak aşağıdakilerden oluşan ilk kitabı "İşçi Grevinin Şiiri" (1918) ütopyaların tarihiyle ilgilidir. devrimden önce yazılmış şiirlerden.

Düzyazıdaki orijinal ritmik şiirler - "Kule", "Raylar", "Vinç", "Ekspres" vb. - birlikte, çalışan eller ve bölümlerin yardımıyla Dünyanın radikal dönüşümü hakkında romantik-sosyalist bir ütopya oluşturur. varış. - bu ellerin yarattığı devasa mekanizmalar.

G.'nin "Sibirya" fantezisi de biliniyor - merkezinde Trans Sibirya Demiryolunun inşası olan "Ekspres".

V. R. Gastev, Alexey Kapitonovich Rod. 1882, ö. 1938 (1941?). Şair, yayıncı, bilim adamı.

"İşçi Grevinin Şiiri" (1918) ve "Emir Paketi" (1921) şiir koleksiyonlarının ve "Nasıl Çalışılır" (1921) kitabının yazarı. Rasyonel organizasyon ve çalışma kültürüyle meşgul. Merkezi Çalışma Enstitüsü'nü kurdu (1920). Bastırılmış.

Bolşevik döneminin bir şairi olan bu adam, üretim süreci yönetimi ve işçi örgütlenmesi sisteminde yenilikçi oldu. Zanaatkarlık psikolojisinin rolünü kesin olarak etkisiz hale getiren bir endüstriyel pedagoji teorisi geliştirmek için girişimlerde bulundu.

Ve Alexey Kapitonovich Gastev, şiir alanında ünlü oldu. Ayrıca bu kişi yardım etmek için çok zaman harcadı sıradan insanlar. Çok sayıda bilimsel monografisi, iş sürecini yetkin bir şekilde organize etmeye çalışan personel yöneticileri için bugün hala geçerlidir. Peki o kim, Gastev Alexey Kapitonovich ve bu konuda genel olarak bilinenler elbette Yetenekli kişi? Bu konuyu daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Çocukluk ve gençlik yılları

Yani makalenin kahramanı Alexey Kapitonovich Gastev'dir. Bu halk figürü, şair, devrimci ve işçi örgütü teorisyeninin kısa bir biyografisi, en azından genel eğitim için kesinlikle yararlı olacaktır.

Suzdal şehrinde doğdu. Gastev Alexey Kapitonovich (doğum tarihi - 26 Eylül 1882) normal bir okulda öğretmenlik yapan babasını çok erken kaybetti. Kıyafet dikerek para kazanan annesinin yanından ayrılarak, ailesinin yoksulluk sınırının altına düşmesin diye çocukluğundan beri ona yardım etti. Ve zor mali duruma rağmen çocuk yine de okula gitti.

Öğretmen olma ihtimali

Üstelik Aleksey Kapitonovich Gastev mezun olduktan sonra önce okula giriyor, ardından teknik derslerin öğrencisi oluyor. Genç adam çalışmalarında gayretli, bu yüzden başkentin öğretmen enstitüsünde öğrenci olma şansına sahip ve bu fırsatı kaçırmıyor. Ancak genç yaşlarında devrimci hareketle çok ilgilenmeye başladı ve yukarıda adı geçen üniversiteden dışlandığı için mezun olamadı.

Devrim fikirlerinin destekçisi

Gastev Alexey Kapitonovich, on sekiz yaşındayken ülkenin siyasi yaşamında "radikal sol" hareketleri destekleyen ateşli bir aktivist oldu.

RSDLP'nin saflarına katılıyor. Doğal olarak genç adam jandarmanın dikkatini çeker ve çok sayıda tutuklama ve sürgüne maruz kalır, cezasını Arkhangelsk, Vologda'da çeker.

Sürgünler arasında Kharkov ve St. Petersburg'daki sanayi işletmelerinde işçi olarak çalışıyor. 1906'da genç adam sendika hareketini tanıtmaya ve desteklemeye başladı. Ekim Devrimi'ne kadar, memleketinde yasadışı bir göçmen olarak bulunan Alexey Kapitonovich, özellikle Paris'te olmak üzere yurtdışındaki yetkililerden defalarca saklandı.

1907'de biyografisi pek çok ilginç ve dikkat çekici bilgi içeren Alexey Kapitonovich Gastev, Petrograd Metal İşçileri Sendikası'nın yönetim kuruluna katıldı ve kısa süre sonra bu yapının Merkez Komitesinin sekreteri oldu. Ama devrimden sonra aksanı profesyonel aktivite bir miktar yön değiştirmiştir.

Yazı alanı

20. yüzyılın başında fotoğrafı henüz basında yer almayan Alexey Kapitonovich Gastev, şair olarak yeteneğini ortaya çıkarmaya başladı.

1904'te basılan ilk eserinin adı "Arkamın Arkasında" idi. Memleketlerinin ücra köşelerine sürgün edilen siyasi aktivistlerin zorlu hayatlarını anlatan bir hikayeydi. Bir süre sonra, sonuncusu 1923'te Moskova'da basılan Gastev'in eserlerinin koleksiyonları yayınlanmaya başladı.

Yeni ufuklar

20'li yılların başında Alexey Kapitonovich yavaş yavaş sahayı terk etti kurgu ve emeğin rasyonelleştirilmesi sorunlarıyla giderek daha fazla ilgilenmeye başlıyor. Tüm Birlik Sendikalar Merkez Konseyi'nde Merkezi Çalışma Enstitüsü'nün (CIT) oluşturulmasını başlatır ve kendisi de beyin çocuğuna başkanlık eder.

Gastev, bilimsel monografilerde ortaya koyduğu tüm planlarını bu yapı sayesinde hayata geçirmeyi başarıyor. Eski devrimci, CIT'e başkanlık ettiği süre boyunca yüz binlerce personeli kendi yöntemleri konusunda eğitmeyi başardı ve şirket yöneticilerinin incelemelerine göre, bu personel kendi alanlarında en yetkin uzmanlar haline geldi.

Alexey Gastev başkanlığındaki kurumun ünü muazzam bir hızla yayılmaya başladı ve kısa süre sonra CIT öğretmenleri SSCB'nin en uzak bölgelerindeki personele eğitim vermeye başladı.

İş sürecinin organizasyonundaki güncel sorunlar

Doğal olarak 30'lu yıllarda ciddi kusurlar vardı Sovyet işletmelerindeki emek örgütlenmesi sisteminde.

Alexey Kapitonovich Gastev onlara çok dikkat etti. “Nasıl çalışmalıyım?” - bu, iş sürecinin yetkin bir şekilde planlanması konularına adanmış bilimsel çalışmasının adıdır. Yazarı, çalışan bir kişinin başlangıçta bir takımda nasıl çalışılacağını bilmediğini ve çoğu zaman kariyer basamaklarında daha yüksek olan bir kişiye itaat etmeye direndiğini vurguladı.

Ve elbette, bazen bir çalışan yukarıdan gelen talimatları bunda yanlış bir şey görmeden ihmal eder. Gastev'in ayrıntılı olarak incelediği bu sorunlardır ve uygulamanın gösterdiği gibi, literatürü okuduktan sonra kişi gerçekten yönetici ve disiplinli bir çalışan olmak ister.

“Kendiliğinden ahlaksızlık kötülüğün köküdür”

Yazar inandı Sanayileşmenin gelişmesi için kültürde bir devrime ihtiyaç vardır. Ve "kendiliğinden gelen rastgelelik" ile mücadele edilmezse ve toplumda doğru beslenme ve dinlenme rejimini düzenleyen ve günü planlamayı düzenleyen günlük kültür kurallarının yerleşmesi sağlanmazsa, kültürel eğitim gelişmeyecektir. Ancak bu tek başına durumu düzeltmek için yeterli değildir.

Bireyin davranış ve duygularını kontrol edebilmesini sağlayacak toplumdaki sosyo-psikolojik atmosferin iyileştirilmesi gerekmektedir.

"Yalın Düşünce"

1924'te Gastev'in bir başka temel çalışması yayınlandı. Buna "İşçi Tutumları" denir. Bu monografide Alexey Kapitonovich, CIT öğretim emek teknikleri teorisini ayrıntılı olarak analiz etti.

Onun bilimsel doktrini, yalın düşüncenin modern ilkelerinin yaratılmasının ön koşulu haline geldi. Gastev birkaç tane yayınladı metodolojik öneriler tamirci, tekstil işçisi, tesisatçı, demirci, havacı, tornacı dahil olmak üzere bir dizi uzmanın eğitimi için. Amacı hazırlamak olan araştırmasında iş gücü Alexey Kapitonovich, belirli bir işi yaparken hareketleri incelemek için bir yöntem kullandı.

Analiz aracı olarak siklografiyi (doğuma katılan insan organlarının hareketinin bazı unsurlarının fotoğrafları) seçti. Araştırmasında başarı elde ettikten sonra, uzmanların küresel çapta yeniden eğitilmesine yöneldi ve bu amaçlar için “Kurulum” ticari şirketini kurdu. Savaş öncesi ve sanayi sonrası yılların devasa deneyimi, ileri düzey işletmelere yurt dışı gezileri, bilim adamına ilkeleri ABD tarafından bile benimsenen bir teori üretme fırsatı verdi.

Ancak Sovyet yetkilileri bu konuda şüpheciydi. yalın ilkeler Gastev ve birçok monografide sunulan bilimsel araştırmaları onlar tarafından göz ardı edildi.

30'lu yılların başında Alexey Kapitonovich, Standardizasyon Bülteni dergisinin genel yayın yönetmeni oldu. Ayrıca İşgücü ve Çalışma Örgütünün Ayarlanması adlı yayınlara da katkıda bulunmuştur.

Bilim adamı dünyayı yaratıcı bir şekilde algılamaya çalıştı. Bilimsel çalışmalarında artık dünya devrimi ve kozmopolitlik konularına değinmiyor; daha çok sorunlarla ilgileniyor. sıradan adam. Bunların pratik önemi bugün bile çok büyüktür.

1938'de bilim adamı, "Chekistler" tarafından yapılan asılsız ihbar üzerine gözaltına alındı. Ve 1939'da Alexey Gastev vuruldu.

Kaynak: A.K. “Nasıl çalışmalı: İşgücü örgütlenmesi bilimine pratik bir giriş” ", 2011.

Çalışma kenar mahallelerinde sabah bip sesleri duyulduğunda, bu kesinlikle bir esaret çağrısı değildir. Bu geleceğin şarkısı.
Bir zamanlar bakımsız atölyelerde çalışıyorduk ve sabahları farklı saatlerde işe başlıyorduk.
Ve şimdi, sabah saat sekizde bir milyon kişi için bip sesleri duyuluyor.
Şimdi dakika dakika birlikte başlıyoruz. Bir milyon kişi aynı anda çekici alıyor.
İlk darbelerimiz birlikte gök gürültüsü gibi yağıyor.
Kornalar ne hakkında şarkı söylüyor!
– Bu birliğin sabah marşıdır!

İşçi grevinin şiiri

Hayatımızın en güzel kısmını işte geçiriyoruz.
İşin kolay olmasını ve sürekli bir yaşam okulu haline gelmesini sağlayacak şekilde çalışmayı öğrenmelisiniz.

Nasıl çalışılır

Gastev Aleksey Kapitonoviç- devrimci, proleter şair ve emeğin rasyonelleştirilmesi alanında önde gelen isim - 26 Eylül 1882'de Vladimir eyaleti Suzdal'da doğdu. Babası öğretmendi ve Gastev iki yaşındayken öldü. Gastev'in annesi bir terziydi. Gastev, şehir okulundan ve ardından teknik kurslardan mezun olduktan sonra öğretmenler enstitüsüne girdi ancak siyasi faaliyetler nedeniyle oradan atıldı. 1900'den beri devrimci hareketin içinde yer alıyor. Kendini siyasi çalışmaya adayarak hapishanelerde, sürgünlerde (Vologda eyaleti, Arkhangelsk eyaleti, Narym) dolaştı ve St. Petersburg, Kharkov, Nikolaev'deki fabrikaların yanı sıra tramvay depolarında tamirci olarak çalıştı.

1917 yılına kadar yasadışı bir pozisyondaydı. Birkaç kez Paris'e göç etti. Yurt dışında fabrikalarda çalıştı. 1901'den beri - RSDLP üyesi. 1906'dan beri - sendikalarda aktif işçi. 1907'den 1918'e kadar Petrograd Metal İşçileri Sendikası'nın yönetim kurulu üyesiydi ve 1917-1918'de. - Tüm Rusya Metal İşçileri Birliği Merkez Komitesi Sekreteri. Ekim Devrimi'nden bu yana profesyonel, endüstriyel yönetici ve gazeteci olarak çalıştı.

Gastev 1900'lü yıllarda sanatsal eserler yazmaya başladı. Siyasi sürgünlerin hayatından “Duvarın Arkası” hikayesi ilk kez 1904'te yayınlandı. Sanat eserleri koleksiyonları “İşçi Grevinin Şiiri” başlığı altında birçok kez yayımlandı. Son koleksiyon 1923'te Moskova'da yayınlandı. 20'li yılların başında Gastev kurgu alanındaki faaliyetlerini bıraktı ve kendisini tamamen emeğin örgütlenmesine adadı. Gastev, son sanatsal eserini, 1920'de Moskova'da düzenlediği, başkanlığını yaptığı ve sanatsal çalışmalarına kattığı tüm efsanevi fikirleri bünyesinde barındıran Tüm Birlikler Sendikalar Merkez Konseyi olarak görüyor.

Gastev'in ana bilimsel çalışması, emek tekniklerini öğretmek için CIT metodolojisinin ana hatlarını çizen "İşgücü Tutumları" (1924'te yayınlandı) kitabıdır.

CIT, ana görevini - işgücünü eğitmek - çözerken, "siklografi"yi, yani insanın çalışma organlarının hareketinin bireysel unsurlarının fotoğrafını kullanarak emek hareketlerini analiz etme yöntemini uyguladı. En basitinin incelenmesiyle başlayarak iş operasyonu- etki, Gastev bir “normal” (en çok sistem) kurdu doğru hareketler) keski ile kesmek. Birkaç yıldır keskiyle kesme çalışmaları, bu yavaşlığı "dar taban"ın organik bir kusuru olarak gören CIT eleştirmenlerinin bir dizi eleştirisine neden oldu. Bununla birlikte, 1925'te Gastev, teknisyenlerin eğitimi için tamamen bir yöntem geliştirdi ve CIT, tornacıların, tesisatçıların, demircilerin, inşaat işçilerinin, tekstil işçilerinin, havacıların vb. eğitimine geçti. Metodolojiyi geliştiren Gastev, işçilerin toplu olarak yeniden eğitilmesine geçti. Bu amaçla CIT'de kurulan Anonim Şirket"Kurulum". CIT yöntemini kullanan çalışanların eğitimi 3-6 ay gerektirir.

Gastev, sendikal hareket, emeğin bilimsel örgütlenmesi ve yeni bir kültürün inşası konularında görüşlerini ortaya koyduğu bir dizi kitap yazdı: “Endüstriyel Dünya”, “Sendikalar ve Çalışma Örgütü”, “Nasıl Çalışmak”, “Zaman”, “Kültürün İsyanı”, “Gençlik, git!”, “Yeni kültürel tutum”, “CIT yöntemiyle üretimin kurulumu”, “Üretimin yeniden inşası” vb. “Dergileri düzenler” Çalışma Teşkilatı”, “İşgücünün Tesisi” ve “Standartlaşma Bülteni”...

Bu protokol çizgilerinin arkasında (bizim tarafımızdan ansiklopedik sözlük "Granat"ın 41. cildinde A.K. Gastev'in otobiyografisinden ve Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin ilk baskısının 14. cildinde yer alan biyografik bilgilerden alınmıştır), "son" metaforuyla parçalanmıştır. Sanat eseri”, Bilimsel Emek Örgütü'nün kurucularından biri olan, Rus Devrimi'nden doğan ve onu yaratan yeteneklerin saçılmasından gerçek bir külçe olan bir devrimci, bir işçi, bir şair imajı ortaya çıkıyor.

Bu olağanüstü adamın ömrünü kısaltan otuz sekizinci yıldan sonra geçen uzun yıllar boyunca yaptığı işler unutulmaya mahkum edildi. Sadece Gastev adını değil, “DEĞİL” ve “CIT” kelimelerini de duymayan nesiller büyüdü. Ve bu nedenle, yirmili ve otuzlu yılların en değerli mirası olan emeğin bilimsel örgütlenmesi konularına şimdi gösterilen olağanüstü ilgi fazlasıyla anlaşılabilir.

1964 yılında “İşçi Grevinin Şiiri” yeniden yayımlandı. Ghastev'in şiirlerinin ve gazeteciliğinin, akranlarının ilişkilendirdiği fantastik abartısı ve sınıfsal abartılılığı, beklenmedik ve organik bir şekilde günümüz gerçekliğine "uyuyor". Gastev'in çağdaşlarının çoğuna fantezi gibi görünen "insanı yeniden yaratma", "toplum mühendisliği" inşa etme çağrılarının anlaşılır ve altmışlı yılların insanlarına yakın olduğu ortaya çıktı. “İşçi Grevinin Şiiri”nin yeni baskısının önsözü, dergi ve gazetelerdeki makaleler, arkadaşların ve çağdaşlarının anıları, Gastev'in kendisi tarafından çok idareli bir şekilde (ne yazık ki sonuna kadar değil) anlatılan olağanüstü biyografisinin aşamalarını yeniden yaratıyor: 1900 - ilk sürgün, kaçış, İsviçre, Paris, Rusya'ya dönüş. 1905 - Kostroma'daki savaş ekibinin liderliği, Ivanovo-Voznesensk, Yaroslavl'daki Bolşevik örgütler. IV Parti Kongresi (Gastev - “Lavrentiy” - Bolşevik, Leninist hizip üyesi), tekrar tutuklanma, tekrar sürgün, tekrar kaçış, tekrar göç, tekrar geri dönüş... Ve her zaman - fabrikalarda çalışmak (“işten çıkarılma” her zaman) aşamalar halinde gitti...) ve arada - transferlerde "dinlenme" ve "güzel edebiyat" dersleri. Narym sürgününde “sosyal mühendislik” ile ilgili ilk düşünceler. Yine Paris ve yine Petrograd... Devrim, Gastev'in bir başka sürgünden dönüşü, sendikalardaki çalışmaların yoğunlaşması. Ardından Ukrayna - “Sanat Konseyi” nin liderliği ve Denikinizm tarafından kesintiye uğrayan “Sosyal Mühendislik Bilimleri Okulu” nu (CIT'nin prototipi) düzenleme planları. 1918'de Gastev, Sormovo fabrikasının olağanüstü komiseri olarak Nizhny Novgorod'a gönderildi. Yine fabrikalarda çalışıyoruz (Moskova, Nikolaev, Kharkov). Tüm Birlik Sendikalar Merkez Konseyi'nde çalışın. Son “yapıcı-şiirsel” deneyim “Bir Paket Emir”dir (daha sonra 1921'de yayınlanmıştır).

Ve son olarak, Tüm Rusya Sendikalar Merkezi Konseyi'ndeki Çalışma Enstitüsünün organizasyonu (1920). Ağustos 1921'de Enstitü, V. I. Lenin tarafından imzalanan Çalışma ve Savunma Konseyi kararnamesi sonucunda Merkez olarak anılmaya başlandı. Bundan kısa bir süre önce Gastev, İlyiç ile son kez görüştü. Lenin daha sonra Halk Maliye Komiser Yardımcısı A.O. Alsky'ye "Çalışma Enstitüsü başkanı Yoldaş Gastev'e yardım etmek isterim" diye yazdı. “...Zor durumda olsak bile böyle bir kurumu yine de desteklemek zorundayız.”

Bu kitabın ithaf edildiği şey, Alexei Kapitonovich'in bu son ve ana “sanat eseridir”.

Anlatıcı Alexey Kapitonovich'in kendisi olacak. Onun sözünü kesmeyeceğiz ve can sıkıcı açıklamalarla onu desteklemeyeceğiz. Okuyucunun kendisi, çok da eski olmayan günlerin düşüncelerinin ve eylemlerinin anlaşılırlığını (ve alaka düzeyini) doğrulayabilecek ve bunlar hakkında kendi kararını verebilecektir. Sadece en temel gerçekleri hatırlayalım.

Merkezi Çalışma Enstitüsü'nün ortaya çıkardığı ilk program belgesi, bu kitaba adını veren A.K. Gastev tarafından formüle edilen kurallardı: "Nasıl Çalışılır?"

“İster bir ofis masasında çalışıyoruz, ister bir tamirci atölyesinde eğe ile kesiyor, ister son olarak toprağı sürüyor olalım, her yerde çalışma dayanıklılığı yaratmamız ve bunu yavaş yavaş alışkanlık haline getirmemiz gerekiyor.

Herhangi bir iş için ilk temel kurallar şunlardır:

1. Bir işe başlamadan önce her şeyi iyice düşünmeniz, iyice düşünmeniz gerekir ki sonunda kafanızda bir model oluşsun. bitmiş iş ve işgücü uygulamalarına ilişkin tüm prosedür. Her şeyi tam olarak düşünemiyorsanız, ana kilometre taşlarını düşünün ve çalışmanın ilk bölümlerini iyice düşünün.

2. İşe ilişkin tüm çalışma aletleri ve tüm ekipmanlar hazırlanmadan işe başlamayın...”

Ve benzeri. Toplamda 16 kural ve emir vardır. Sır yok, keşif yok. Ancak Gastev'e göre “işgücü örgütlenmesi bilimi” bundan ibarettir. Ve genel olarak pratik çalışma kuralları dışında hiçbir NOT yoktur!

Tsitov'un "Nasıl çalışılır" broşürleri ve posterleri bir tamircinin tezgahının üzerinde ve Halk Komiserliği ofisinde, demiryolu deposunda ve Lenin'in Kremlin ofisinde görülebiliyordu.

“Çalışmayı öğrenin!” CIT bu Leninist çağrıya pratik eylemle yanıt verdi. Tsitov'un "emirlerinin" yerine getirilmesi "ideolojik" bir zafer değil, pratik bir zaferdi. Gastev'in birinci bölümün sonundaki açıklaması karakteristiktir. Basılı baskı“Kurallar”: “Buna kendiniz bir kural eklerseniz olaya dahil olursunuz.” Deyim yerindeyse Tsit "doktrininin" "anahtarını" içeriyor. “NOT'u tanıtmak istiyorsanız en az bir işlemde ustalaşın, hesaplayın ve hızlandırın. O zaman tıka basa değil, gerçeklerle konuşacaksınız.

Genel olarak, Alexey Kapitonovich "DEĞİL" "tıkınma" hakkında öfkesizce konuştu. Kasım 1923'te Pravda okuyucularına şu "bilmeceyi" sundu:

Bir Alman neden bir Rus'tan daha iyi çalışır?
Emeğin bilimsel örgütlenmesi nedir?
Bu hesaplı bir organizasyon anlamına gelir.
Ama bunda ne hesaplanıyor?
İşleme doğruluğu ve hızı tamamen bununla ilgilidir.
Bundan sonra şunu söyleyin:
Sıradan bir Alman, sıradan bir Rus'tan daha mı iyi çalışır?
- Elbette daha iyi.
Ve şimdi başka bir soru: Ortalama bir Alman, emeğin bilimsel örgütlenmesinin ne olduğunu biliyor mu?
- Tabii ki bilmiyor.
- Adını bile duymadım.
Mevcut ortalama Moskovalı emeğin bilimsel örgütlenmesini duydu mu?
- Elbette duydum. Hatta bir kısaltma bile buldu: DEĞİL.
– Eğer öyleyse, o zaman Alman ne alıyor?

Materyalleri Pravda'da ve Tsitov'un “Emek Örgütü” dergisinde yayınlanan düzinelerce okuyucu tepkisi ve toplu tartışmadan ortaya çıkan “tahmin”, kelimeyi bilmeyen bir “Alman”ın "DEĞİL" ona otomatik olarak hesaplanmış bir iş - çalışma kültürü organizasyonu sağlayan şeye sahiptir. Ve işçilerimizin hâlâ aşılanması gerekiyor. Vaaz etmek değil, aşılamaktır! Çünkü Cytovian anlayışına göre kültür "hazırlık" değil, beceridir ve ajitasyonla değil eğitimle geliştirilir.

Elbette söylenenlerden Gastev'in genel olarak ajitasyona karşı olduğu sonucuna varmamak gerekir. Kendisi doğuştan bir kışkırtıcıydı. Beşinci yılın devrimine katılanlar, Kostroma'daki büyük bir toplantıda ünlü Sosyalist Devrimci konuşmacı Avksenyev'in ardından konuşan yirmi iki yaşındaki Bolşevik Lavrentiy-Gastev'in, kelimenin tam anlamıyla tüm dinleyicileri Bolşevik pozisyonlara nasıl kazandığını ve Birkaç hafta sonra askeri üniforma giyerek Rostov-na-Donu'daki topçu alayının kışlasına girdi ve askerlerin işçilere karşı çıkmayı reddetmelerini sağladı...

Daha önce sözü edilen “dar temele” dayanan CIT metodolojisi neydi? Elbette Ghastev'in eserlerini önsözde ayrıntılı olarak yeniden anlatmak nankör ve saçma bir girişimdir. Bu nedenle kendimizi sadece birkaç kelimeyle sınırlayalım.

Ghastevskaya, esasen son derece basit iki fikirle karakterize edilir. Bunlardan ilki, örgütsel sorunların evrenselliğine ilişkin "sibernetik" fikir, her türlü rasyonelleştirme faaliyetinin - "yönetim", "çalışma", "eğitimsel" sorunlarının temel birliğinin tanınmasıdır. Gastev "psikofizyoloji ve ekonominin matematikselleştirilmesi" hakkında konuştuğunda, "zor duygular" alanını bilimsel formüllerle "donatmak" anlamına gelmiyordu, ancak bunların tarafsız analiz olasılığı (Alexey'in matematiksel yaklaşımının çok karakteristik özelliği) Kapitonovich, bir matematikçi olmadığı için bunu iyi anladı). Dahası, psikofizyoloji ve ekonomiye, hem "fiziksel" hem de "zihinsel" emeğin rasyonelleştirilmesine eşit derecede uygulanabilecek bir analiz yöntemi yaratmanın yalnızca mümkün olduğuna değil, aynı zamanda kaçınılmaz olduğuna da inanıyordu. Bir işyerini organize etme görevinin yalnızca bir makineyi, işletmeyi veya kurumu rasyonelleştirme görevlerine "benzer" olmadığına, aynı zamanda bu görevlerin matematik, mantık ve bilimde deneyimlenenler gibi "esasen" ("izomorfizme kadar") örtüştüğüne inanıyordu. diğer sibernetikçiler altmışlı yılların mühendisleri ve ekonomistleri diyebilir).

Ancak günümüz araştırmacısının bakış açısından organizasyon sorununun çeşitli yönlerinde o kadar da açık ve tartışılmaz olmayan benzerlikleri kavrama yeteneği ne kadar dikkate değer olursa olsun, bu kendi başına CIT'in istisnai bir başarısı değildi. Milli düşünce tarihimiz pek çok uyumlu ve genel “evrensellik noktasına kadar” kavramlar tanımıştır. Yazık olan tek şey bunların çoğunlukla spekülatif yapılar olmasıydı. CIT'in belirli bir vakayla ilgilenmeye "zorlandığı" söylenebilir. Şimdi, kırk yıl sonra, Cytov yönteminin ikinci temel taşı olan “dar temel ilkesinin” yalnızca metodolojik değil, aynı zamanda psikolojik arka planını da açıkça görüyoruz. Sonuçta, Gastev'in yontma operasyonu için geliştirilen öğretim metodolojisinin diğer herhangi bir özel profesyonel yönteme ve genel olarak herhangi bir öğretim yöntemine (ve ardından çalışma yönteminin kendisine) uygulanabilirliğine olan güveni, herhangi bir psikolog için temel bir güvenden başka bir şey değildir. Profesör psikolojisinin başarılarını sağlıklı, ironik bir güvensizlikle karşılayan uygulamalı bir araştırmacı için fazlasıyla doğal olan bir ilke olan aktarım ilkesi”. Aslına bakılırsa, askerlik hizmetinin zorlu eğitimini tamamlamış, terhis edilmiş bir Kızıl Ordu askerinin, hem ağaç kesme bilimine hem de dosyalama bilimine "sivil beceriksiz"den çok daha açık olduğunu fark etmek için, "ortak yaşam psikolojisi" Alexei Kapitonovich'in çok cömert davrandığı "duyu" ve basit gözlem oldukça yeterliydi. Ancak bu tam olarak böylesine basit bir temele dayanıyordu (bir yandan imalatçı bir uygulayıcının pedagojik ve hatta biyolojik sorunların çözümünde "mühendislik" yöntemlerinin önceliğine dair "sibernetik" inancıyla, diğer yandan da Pavlov'un koşullu refleks teorisi) Tsitov'un pedagojik ve genel organizasyon kültürünün geliştiğini ortaya koydu.

Bu oldukça geniş terimle A.K. Gastev, hem iyi düşünülmüş bir emek eğitimi sisteminin bir sonucu olarak ortaya çıkan spesifik refleksleri hem de yeni "tutumlar" algısına "ayarlanmış" vücudun genel durumunu anladı ( birincisi, dar anlamda) ve en önemlisi - işçinin vücudunun yeni bir örgütsel şekilde yeniden yapılandırılmasının dinamikleri, çünkü CIT'in asıl kaygısı vücuda (bir kişi veya bir kuruluş olarak) çok fazla aşılamak değildi. bütün) belirli organizasyon becerilerinden oluşan bir sistem, daha ziyade onu süreklilik raylarına aktarmak organizasyonel iyileştirme prensipte sınırsızdır. Cyt terminolojisini kullanarak, Cyt için "ayarların" yalnızca organizasyonel ve biyolojik "şablonlar" değil, aynı zamanda "rehberler" ve hatta "itici güçler" olduğunu söyleyebiliriz.

Belirli CIT gelişmelerinin doğası, elbette, Gastev'in kendisinin ve Petrograd ve Paris fabrikalarındaki yoldaşlarının (aynı zamanda Narym ve Ust-Sysolsk'taki "meslektaşlarının") CIT'i kurmasına yardım eden metal işleme "zevkleri" tarafından belirlendi. ve 1917-1918'de Sendika metal işçilerinde tarife ve yeterlilik çalışması deneyimi (bu arada, Vladimir İlyiç'in dikkatini "Taylorizm"e yöneltti), bu da Gastev'i iş operasyonlarını analiz etme ve "kurma" sorununa yaklaştırdı ve teknikler ve ülkedeki durum, özellikle vasıflı işgücünün akut krizini karakterize ediyor.

Dolayısıyla, öncelikle keski ile kesme sürecinin analizi, yani darbe operasyonlarından gelen "temsilcinin" analizi: kesme için bir "normal"in ve kesmeyi öğrenme için bir normalin oluşturulması. Daha sonra - analiz yöntemlerinin ve normallerin sentez yöntemlerinin ikinci ana "temsilciye" genişletilmesi - dosyalama işleminin preslenmesi. Daha sonra, bütünsel öğretim yöntemlerinde elde edilen sonuçların birleşimi, hatta daha da fazlası - bireysel işlemlerden onlarca ve yüzlerce yenisinin inşası - "toplamalar" spesifik teknikler(Bunu biraz sonra, CIT'ye göre işlevsel işgücü organizasyonu sistemi ve takım tezgahı yapımında toplama çalışmaları hakkında bilgi sahibi olurken hatırlamak faydalı olacaktır).

CIT'in çalışma kapsamının genişletilmesini ve yönteminin giderek daha geniş bir araştırma cephesine yayılmasını düzenleyen yasaların, "önerici" açıklamalar olmadan anlaşılması kolaydır. "Makinedeki işçinin işletmenin yöneticisi olduğu" iyi anlaşılırsa, CIT'in "pedagoji"den "organizasyona", "organizasyon"dan "organizasyona" geçişine hayret etmek aklınıza bile gelecek mi? yeniden yapılanma"? Ancak özünde hiçbir “geçiş” yoktu; bütün bunlar: "pedagoji", "organizasyon" ve "yeniden yapılanma" geçişler değil, doğal ve amansız bir gelişme çizgisidir. Ve "karmaşık otomasyon" tarafından hipnotize edilen figürlerin "CIT'in" el emeği"- tüm gelişmelerine kelimenin tam anlamıyla makinecilik ve otomatizm tezi nüfuz eden aynı CIT. “Bir organizasyon, otomatların yürüdüğü çizgilerdir: kaslı, gergin, makine…”

Elbette, Cytov ruhuna ve çağın ruhuna karşı günah işlemeden, Cytov "emek örgütlenmesi biliminin" - ideal "toplum mühendisliği" biçimlerinde bile - sibernetik olduğunu iddia etmeye değmez. Aydınlanmış çağımızda, herhangi bir yüksek lisans öğrencisi (gazetecilerden bahsetmiyorum bile) sibernetik formülasyonlar açısından CIT'e yüz puan önde verecektir. Ancak şu anda, karmaşık otomasyonun ve makine matematiği yöntem ve araçlarının üretiminde giderek yaygınlaşan kullanımının arifesinde, CIT başkanının hararetle talep ettiği "küçük şeylere" gösterilen ilgiyi CIT'den öğrenmek çok faydalı. Sözde ve eylemde o zaman bile iyi bir kavrayışa sahip olan gerçek tehlike Manilov'un Organizasyon ve Yeniden Düzenleme konularını yalnızca dünya çapında, gezegensel ölçekte ele alma ve çözme eğilimi. Çağımız için (kozmik ve atomik olsa da) görünüşe göre yeterince "basit" endişeler olacak: Yolları asfaltlamamız, evler inşa etmemiz ve tahıl yetiştirmemiz gerekecek... Otuz ila kırk yıl önce gerçek bir durum vardı. üretimin yeniden düzenlenmesi, yani sıradan işlerin, profesörlerin ve vaizlerin damıtılmış "DEĞİL"ine rağmen, onun sayesinde değil, yapılması gerekiyordu...

Ve kıskanılacak bir nitelik daha A.K. Gastev'i ve liderliğini yaptığı ekibi öne çıkardı: değerlendirmelerin tarafsız ayıklığı, işi duygulardan ayırma yeteneği. Notov'un profesörlerinden bir buçuk kuşak, Lenin'in Taylor sisteminin "rafine vahşeti" hakkındaki ifadesinin ilk yarısını popüler hale getirmek, "Ford efsanesini" ifşa etmek için yeterince sorun yaşadı. TsIT'ten bu kadar çabuk öğrenmeye başlamalarının nedeni de bu değil mi?

En azından "işlevsellik" ya da o dönemde neyin moda olduğu hakkındaki çığlıkları düşünün, ancak eğitimli işçiyi sözde "makinenin bir uzantısına" dönüştüren CIT metodolojisine yönelik birkaç niteliksiz itirazı da söyleyebiliriz.

Tsitov yönteminin “sibernetik doğasından” bahsederken, son olarak onun bir karakteristik yönüne daha değinmek gereksiz değildir. İşgücünü etkileyen faktörlere ilişkin sürekli kapsamlı çalışma eğiliminin yanı sıra üretim süreçleri(Kavramı Gastev'in bu kitapta yer alan çalışmalarında yeterince ortaya konan sözde "iş kliniği" çerçevesinde), CIT, belirli bir sorunu çözmek için araç seçiminde makul bir kendini kısıtlama ile ayırt edildi. sorunlar. Elbette, gerçekten "optimal" bir teori ve öğretim metodolojisi, en azından birlikte öğrenme sürecini oluşturan bireysel algı eylemlerine ve bunların serilerine ilişkin biyolojik (psikolojik, fizyolojik) araştırmalardan elde edilen tüm verileri hesaba katmalıdır. Ancak o yılların CIT çalışma kliniğinin biyolojik laboratuvarları bu türden çok az öneri sunabilirdi (bu arada, uzun zamandan beri herhangi bir uzman için klasik hale gelen birçok mükemmel eserin kökenleri duvarlarından geliyor) biyosibernetikte; her şeyden önce, bu elbette N. A. Bernstein'ın biyomekanik laboratuvarının çalışmasına atıfta bulunmaktadır. Ve CIT nakit (çoğunlukla teknik ve organizasyonel) araçlarla idare ediyordu. Yani artık sibernetikle ilgili herhangi bir kitaptan “kara kutu prensibi” adı altında bilinen “eksik bilgiyle modelleme” fikrinin rahatlıkla görülebildiği “mühendislik projeleri biyolojisi” gibi tezler, şu anlama geliyordu: CIT'e uygulandığında sadece "tabanı daraltmak" değil, aynı zamanda araştırma araçlarını da daraltmak. Ve Tsitovitlerin en yetersiz araçlarla oldukça somut sonuçlar (teorik olanlar dahil) elde etmeyi başardıkları sağduyusuna saygılarımızı sunarak, Gastev'in muhteşem planının gerçek bir Çalışma Üniversitesi inşa etmek olduğunu açıkça anlıyoruz. Onun ayrılmaz bir parçası bilim ve teknolojinin en son olanaklarıyla donatılacak olan “doğum kliniği”, çağımızda Çalışma Biliminin en acil konularından biri haline geliyor.

Şimdi kitabın kendisi hakkında birkaç kelime. Cytovo dergisi "İş Örgütü" nün ilk sayısında yayınlanan, Alexei Kapitonovich'in programatik makalesi "Görevlerimiz" ile birlikte "Nasıl Çalışılır" kurallarıyla birlikte üç bölümden oluşuyor. "Yeni Kültürel Tutum" başlıklı ilk bölüm, 1920'lerdeki makalelere dayanıyor ve esas olarak Genel Konular emek kültürü. Bununla birlikte, "genel" yalnızca Gastev'in genel olarak soyut vaaz vermeye meyilli olduğu ölçüde (CIT'nin kültürel propagandasının özelliği olan spesifik, "gerçekçi" tavsiyelere yapılan vurgudan daha önce bahsetmiştik). “Yeni Kültürel Tutum” broşürünün kendisi daha sonra (1927), Gastev'in “Nasıl Çalışılır” kitabının üçüncü (ömür boyu) baskısına, yazar tarafından “Çalışma Örgütü Bilimine Pratik Bir Giriş” alt başlığıyla dahil edildi. Bu yayının tamamını büyük ölçüde bu kitaba dayanarak oluşturduk. Ancak ilk bölümde "işgücü örgütlenmesi bilimi" konuları okuyucunun minimum düzeyde gerilimini gerektiren "kültürel tutum" düzeyinde sunulurken, ikinci bölüm Tsitov kavramının daha ayrıntılı bir sunumuna ve gerekçelendirilmesine ayrılmıştır. DEĞİL.

CIT yönteminin en eksiksiz şekilde sunulduğu “İşçi Tutumları” monografisini koleksiyona dahil etmemenin mümkün olduğunu gördük ve kendimizi CIT doktrininin yoğunlaştırılmış bir formülasyonunu yayınlamakla sınırladık. “Emek Örgütü” dergisi. Bu, bu monografinin, şu anda Prosveshcheniye yayınevi tarafından yayına hazırlanmakta olan, özellikle CIT'nin pedagojik sistemine adanmış bir koleksiyonun temelini oluşturmasıyla açıklanmaktadır. (1927 yılında yayınlanan “İşçi Tesisleri”nin “CIT yöntemiyle üretim tesisleri” genel başlığıyla yayınlanan ikinci bölümünün bölümleri, bu kitabın sınırlı sayıda olması nedeniyle sonraki baskılara ayrılmak zorunda kalmıştır.)

Son olarak üçüncü bölüm, adından da anlaşılacağı gibi, ikinci bölümde sunulan teorik konumların “çıktısı” olan CIT çalışmalarının tanımına ayrılmıştır. Tabii ki, açıklama oldukça şartlı çünkü açıklamada pratik iş Güncelliklerine rağmen, teorik sonuçların formülasyonları her zaman, genellikle çok ayrıntılı olarak ortaya çıkar.

Koleksiyonu derlerken tamamen kaçınamadığımız tekrarlar tesadüfi değil: "Tek bir organizasyonel fikre takıntılı" olan Gastev, tüm hayatını "tek bir noktaya doğru iterek" geçirdi.

A.K. Gastev'in görüşlerinin gelişimini ve CIT'in çalışmalarının yönünü yansıtan bazı materyallerin eksikliği, bazı durumlarda CIT'in çalışmalarının nesnel zorluklarıyla ilişkilidir (bu, örneğin bu tür ilginç durumlar için geçerlidir). CIT çalışmalarında işlevsel ve doğrusal ilkeler organizasyonu arasındaki ilişki, analitik ve sentetik yöntemler, CIT yöntemleri ile Stakhanov hareketi arasındaki bağlantı, teknolojik ve organizasyonel faktörlerin üretimdeki rolü gibi henüz ayrıntılı analiz bekleyen konular) . A.K. Gastev'e okuyucuya doğallık ve iyilik bilincini aşılama arzusunu empoze etmek yerine, kesinlikle ilginç olan materyallerden bazılarını (örneğin, Tsit yaklaşımının düzenleme sorunlarına evrimi sorusu üzerine) feda etmeyi tercih ettik. TsIT'in çalışmalarının son, oldukça dramatik dönemidir. Alexei Kapitonovich'in eserlerinin yayınlanması bizi bu konuda azami nezaketi korumaya mecbur etti: "eserlerinin tamamı koleksiyonuna" başladı ama bitirmedi.

Koleksiyonda bazı eserler alıntılar halinde sunulmuştur, bazıları ise biraz kısaltılmıştır. Elbette tüm faturalar açıkça belirtilmiştir (elipslerle).

Resimleri seçerken, kural olarak yazarı takip ederek fikirlerinin sunumunda en büyük netliği sağlamaya çalıştık. Bir zamanlar tüm Tsit yayınlarında bulunan TsIT amblemi (bir işçi elinin bir koordinat ızgarası önünde çekiçle birleştirilmiş "anlık görüntüleri"), bize Gastev'in tüm evrimini toplayan bir sembol gibi görünüyor. hayat - “İşçinin Etkisinin Şiiri”nden son yılların eserlerine kadar.

A.K. Gastev'in yayınlarının bibliyografyasını en eksiksiz şekilde sunmaya çalıştık, ancak birçok yayının etrafa dağıldığının açıkça farkındayız. farklı yerler ve ulaşılması zor olan bu kapsama dahil edilmedi.

Derleyiciler tarafından, kelimenin tam anlamıyla (dar) emeğin bilimsel örgütlenmesinin sorunlarına pratik bir giriş olarak tasarlanan bu koleksiyon, doğal olarak A.K. Gastev'in ve yönettiği ekiplerin tüm ilgi alanlarını yansıtamadı. (Bu, öncelikle "zihinsel emeğin organizasyonu" adı verilen çalışmalar için geçerlidir - elbette, Gastev'in kendisinin de çok ironik bir şekilde ele aldığı bu terimin sözleşmeleri dikkate alındığında). İstemediğimiz boşlukları aşağıdaki yayınlarla doldurmayı umuyoruz.

Uzun bir aradan sonra A.K. Gastev'in eserlerinin ilk kapsamlı baskısını okuyuculara sunan derleyiciler, kendilerini onun öğrencisi olarak görenlerin ne kadar objektif olduklarının bilincindedirler. Yukarıda belirtildiği gibi, TsIT'in tarafsızlığı, hiçbir şekilde metodolojik her şeyi göze alma anlamına gelmez ve A.K. Gastev'in kendisinden ve benzer düşünen insanlardan, Tsit'in eylemleri ile Not'un sözlerinin tarafsız bir şekilde karşılaştırılmasını beklemek garip olurdu. Aleksey Kapitonovich örneğini takip ederek, okuyucuyu polemiksel dikkat dağıtıcı şeylerle sıkmamaya izin vereceğiz ve kendimizi gerçekte yapılan çalışmanın sunumuyla sınırlayacağız (burada “CIT olarak CIT” makalesinin başlangıcına dikkat etmek çok uygundur). A.K. Gastev'in konumunun çok açık bir şekilde belirtildiği anket yapısı”).

Terminolojinin (bazen naif görünebilecek kadar alışılmadık bir durum) kaçınılmaz eskimesi hakkındaki geleneksel çekincelerden ve bazı fikirlerin özünden, teknolojinin kırk yılı aşkın gelişiminin hatırlatıcılarından vb. kaçınıyoruz. Ayrıca geleneksel iyimser sözlerden de kaçınıyoruz. "Söylenenlere rağmen okuyucu, kitapta amacını koruyan bir dizi ilginç düşünce bulabilecek..." vb. Oldukça açık olan şeyleri yüzüncü kez tekrarlamak, okuyucuya saygı duymamak anlamına gelir.

Bu yayının hazırlanmasında bize yardımcı olan tüm kişi ve kuruluşlara en içten şükranlarımızı sunarız. Her şeyden önce bu, en değerli malzemeleri koruyan ve bize tavsiyelerde bulunan TsIT'teki arkadaşlarımız için geçerlidir: A. V. Smetanin, V. F. Kadobnov, L. A. Kanevsky, M. R. Zhuravlev, S. M. Mikhailov - tüm Tsit sakinleri . Sofia Abramovna Gasteva, taslağın yayına hazırlanmasında ve kaynakçanın derlenmesinde bize büyük yardım sağladı.

SSCB Bilimler Akademisi Sibernetik Konseyi'nin ve özellikle başkanı A.I. Berg'in çalışmalarının bilimsel organizasyonu konularında gösterdiği ilgiye ve enerjiye büyük değer veriyoruz. Zor yıllarda bile değişmeyen şey, Tsitov'un en eski sakinlerinden biri olan S. G. Strumilin'in katılımı ve desteğiydi. Merhum V. S. Nemchinov'un bu yayının hazırlanmasında gösterdiği girişim özel bir teşekkürü hak ediyor.

Ve son olarak yazar Alexey Kapitonovich Gastev'e şükranlarımızı sunuyoruz. Bu yayınla, onun muhteşem yaşamına ve bilimsel başarısına en azından bir dereceye kadar en derin saygımızı ve hayranlığımızı ifade etmek istiyoruz.

İkinci baskıya önsöz

Bu kitabın 1966 yılında yayınlanan ilk baskısı okurlarda büyük ilgi uyandırdı. Kitap hızla tükendi ve yayıncı ve derleyiciler, kişilerden ve çeşitli kuruluşlardan A.K. Gastev'in kitabını edinmelerine yardımcı olmalarını isteyen mektuplar almaya başladı. Bu koşullar, kitapta tartışılan sorunların güncelliği ve önemi, kapsamının özgünlüğü ve derinliği ile birlikte bu yeniden basım ihtiyacını belirledi.

“Nasıl Çalışılır” kitabı revizyon veya ekleme yapılmadan yeniden yayınlandı; yalnızca önceki baskının bazı teknik eksiklikleri düzeltildi. Metindeki referanslar ömür boyu basımlarda olduğu gibi formatlanmış ve yazarın noktalama işaretleri ve imla işaretleri büyük ölçüde korunmuştur.

Yayıncı ve derleyiciler, yeni baskıda, ilk baskının önsözünde bahsedilen zorunlu azaltmaların kısmen ortadan kaldırılmamasının uygun olduğunu düşündüler. A. K. Gastev'in ana bilimsel çalışması olan “İşçi Tutumları” kitabı “Prosveshcheniye” yayınevi tarafından hiçbir zaman yayınlanmadığından, “İşçi Tutumları” kitabı, bitişik “CIT yöntemini kullanarak üretim kurulumu” çalışması ve birbiriyle yakından ilişkili birkaç çalışma Gastev'in eserlerinin tema ve konsepti uygun görüldüğü takdirde ayrı bir yayın olarak yayınlanacaktır. Yakın gelecekte böyle bir yayının yapılması bekleniyor. “Çalışma Tutumları” genel başlığını taşıyan bu kitap, “Nasıl Çalışılır” kitabının doğrudan devamı olacaktır.

Taylor ve Ford'un kavramları, emeğin atölye organizasyonu etrafında inşa edildi: montaj hattı, zamanlama, farklı ücretler, maksimum iş bölümü, gereksiz duraklamalardan kurtulma vb. Bütün bu fikirler sosyalist üretimde somutlaştı. Ancak Gastev bu esere işçinin kişiliğini de katmıştır. İşçi yine de belirli standartlar dahilinde çalışmalıdır, ancak bu standartlar dahilinde yaratıcı olabilir ve olmalıdır ve iş operasyonlarında reform yapılmasına yönelik fikirler bulmaya teşvik edilmelidir.

Gastev, işçinin fizyolojik özelliklerine - daha sonra ergonomi olarak adlandırılacak olan - büyük önem verdi.

Gastev, muhatapları bizzat işçiler olan kendi işini organize etmek için bir dizi ilke formüle etti. Bu ilkeler günümüzde her türlü üretimde güvenle uygulanabilmektedir.

1. Bir işe başlamadan önce, her şeyi baştan sona düşünmeniz, iyice düşünmeniz gerekir ki, bitmiş işin bir modeli ve tüm düzen nihayet kafanızda oluşsun. işgücü uygulamaları. Her şeyi tam olarak düşünemiyorsanız, ana kilometre taşlarını düşünün ve çalışmanın ilk bölümlerini iyice düşünün.

2. İşe yönelik tüm çalışma aletleri ve tüm ekipmanlar hazırlanmadan işe başlamayın.

3. İşyerinde (makine, tezgah, masa, zemin, zemin) boşuna kurcalamamak, telaşlanmamak ve ihtiyacınız olanı gereksizler arasında aramamak için gereksiz hiçbir şey olmamalıdır.

4. Tüm aletler ve aksesuarlar mümkünse kesin olarak belirli bir yere yerleştirilmelidir. öngörülen şekilde Böylece tüm bunları rastgele bulabilirsiniz.

5. Hiçbir zaman aniden, hemen işe başlamamalı, acele etmemeli, yavaş yavaş işe girişmemelisiniz. Baş ve gövde açılacak ve kendi kendine çalışmaya başlayacak; ama hemen başlarsanız, dedikleri gibi, kısa sürede kendinizi öldürür ve işinizi "berbat edersiniz". Güçlü bir ilk dürtünün ardından, çalışan kısa sürede pes eder: kendisi de yorgunluk yaşayacak ve işi bozulacaktır.

6. Çalışma sırasında bazen çok çalışmanız gerekir: ya sıra dışı bir şeyde ustalaşmak için ya da bir şeyi ekip olarak bir araya getirmek için. Böyle durumlarda kendinizi hemen zorlamanıza gerek yok ama önce alışmanız, tüm bedeninizi ve zihninizi ayarlamanız, tabiri caizse yeniden şarj olmanız gerekiyor; O zaman biraz denemeli, gerekli gücü bulmalı ve sonra eğilmelisiniz.

7. Gelgit olmaması için mümkün olduğunca sorunsuz çalışmanız gerekir; Aceleyle, gelişigüzel çalışmak hem insanı hem de işi bozar.

8. Çalışırken vücudun konumu, çalışmayı rahat edecek şekilde olmalı ve aynı zamanda vücudu tamamen gereksiz yere ayakları üzerinde tutmak için enerji israf edilmemelidir. Mümkünse oturarak çalışmalısınız. Oturmak mümkün değilse bacaklar ayrı tutulmalıdır; Öne veya yana konulan bir bacağın yerinden çıkmasını önlemek için bir tahkimat yapılması gerekir.

9. Çalışırken dinlenmelisiniz. Ağır işlerde daha sık dinlenmeniz ve mümkünse oturmanız gerekir; hafif işlerde dinlenme nadirdir, ancak eşittir.

10. Çalışma sırasında sadece susuzluğunuzu gidermek için yemek yemeye, çay içmeye, son çare olarak içki içmeye gerek yoktur; Sigara içmeye de gerek yok; iş sırasında sigara içmek, iş sırasında sigara içmekten daha iyidir.

11. İş iyi gitmiyorsa heyecanlanmayın ama biraz ara vermek, aklınızı başınıza toplamak ve sessizce tekrar başvurmak daha iyidir; hatta buna dayanabilmek için kasıtlı olarak yavaşlayın.

12. İşin kendisi sırasında, özellikle işler yolunda gitmediğinde, işi yarıda kesmeniz, iş yerini düzene koymanız, alet ve malzemeleri dikkatlice kaldırmanız, çöpleri süpürmeniz ve yavaş yavaş tekrar işe dönmeniz gerekir. ama eşit olarak.

13. İşin kendisi için gerekli olanın dışında herhangi bir şey yapmak için işten izin alınmasına gerek yoktur.

14. Bir işi başarıyla tamamladıktan hemen sonra bunu göstermek gibi çok kötü bir alışkanlık vardır; Burada tabiri caizse kesinlikle "tahammül etmeniz", başarıya alışmanız, memnuniyetinizi ezmeniz, içselleştirmeniz gerekiyor, aksi takdirde bir dahaki sefere başarısızlık durumunda irade "zehirlenecek" ve iş iğrenç hale gelecektir.