Bardy falu utcáinak története. Panoráma Bardára (Perm Terület). Virtuális túra Bardában (Perm régió). Látnivalók, térkép, fotó, videó. Chernovskoe falu története

Falu Barda- regionális központ a Permi Terület déli részén. A falu a Tulva folyó (a Káma mellékfolyója) bal partján található. A falu neve a Barda folyóból ered, amely a falun belül Tulvába ömlik. Barda és Perm távolsága 160 kilométer, a faluba csak autóval lehet eljutni. A falu lakosságát a tatár nyelvű baskírok (kb. 60%) és a tatárok (30%) uralják.

Történelem

Bardát hozzávetőlegesen a 17. század első harmadában alapították, és a legrégebbi írásos adatok 1630-ból származnak. A forradalom előtti Oroszországban a falu a Perm tartomány Osinszkij körzetének része volt, és voloszti központ volt. 1926-ban Barda az uráli régió regionális központja lett, majd 12 évvel később a permi régióba (Terület) került.

Kultúra

Barda a tatár kultúra központja a Permi Terület déli részén. Itt tatár nyelvű újság jelenik meg, népi amatőr csoportok és színház működik. A falu fő látványossága a katedrális mecset. 2009-ben épült, és a Perm régió legmagasabb mecsete. A Zemsky kórház épületegyüttese helyi jelentőségű építészeti emlék.

Barda a Perm Terület Bardymsky kerületének faluja és regionális központja. A régió legnagyobb faluja.

Történelem

A falu első említése 1740-re esik. 1750-ben itt épült az első mecset, 1760-ban pedig az első muzulmán iskolát (madrasah) jegyezték be. 1834-ben 34 udvar volt a faluban, amelyben 223 baskír élt, mellyel 1841 őszén 896 pud téli gabonát, 1842 tavaszán pedig 128 pud tavaszi kenyeret vetettek el. 1834-ben 34 háztartásból 18 kis, 15 osztatlan volt.

Szociális szféra

Tól től oktatási intézmények Bardában található a National Bardymskaya Gymnasium No. 1, BSOSH No. 2, egy speciális iskola, szakiskola, a CPGC kirendeltsége, a Kazany Egyetem fióktelepe, a MOU DOD "Children's School of Arts", a MOU DOD "állomás Fiatal technikusok".

Bárdán működik a tatár népszínház, a Duslyk példás tánccsoport és más együttesek. A "Ta" regionális újság orosz és tatár nyelven jelenik meg.

Az "Új Hullám" ifjúsági klub is megnyílt Bardán.

Népesség

A 2002-es népszámlálás szerint a lakosság létszáma több mint 10 000 fő, 1989-ben pedig 8,09 ezer fő. Multinacionális falu, a lakosság túlnyomó többsége baskír és tatár. Nemzeti ünnepeket ünnepelnek: Barda-Zien, Sabantui, amelyeket évente egyszer, június közepén ünnepelnek.

Vidéki gazdaság

Ipari vállalkozások és szervezetek - LLC "Permgazenergoservice-Barda", OJSC "Selkhoztekhnika", LLC "Stroyprom", LLC "Lukoil-Perm, olaj- és gáztermelő műhely-No. 6", a termelésirányítási vonal szakasza fő gázvezetékek, Csajkovszkij hálózati kerület elektromos hálózatok, ipari gazdaságok közötti "Agropromenergo", a CJSC "Firm Uralgazservice", LLC "Bardymskaya PMK-19", LLC "Construction Management No. 8", LLC "Tekhmontazh", nyomda, MUP "Lakás- és kommunális szolgáltatások" fiókja. ", 87-es számú tűzoltóállomás, Osinsky ETUS távközlési részlege, erdészet, Bardymsky vidéki erdőgazdálkodás - FGU "Permselles" ága, regionális kórház és szülészeti kórház.

Gépjárműszállítási vállalkozások - MUP PATP "Bardymsky" és LLC "Ashatli".

látnivalók

V.I.Lenin emlékműve, az elesettek emlékműve Velikajában Honvédő Háború 1941-1945", amelyet a Nagy Honvédő Háború győzelmének 65. évfordulójára restauráltak és hét emléksztélével egészítettek ki, a regionális helyismereti múzeum. A Perm Terület legmagasabb székesegyház-mecsetet a falu lakói építették. A falutól nem messze találhatók Bardymskie körzetek és települések. A Barda folyó festői partja.

Aleksandrovsky kerület a Perm régióban

Vsevolodo-Vilva falu

- egy falu, amely a permi terület Aleksandrovsky kerületében található. A faluban 2,8 ezer ember él.

A település 1811-ben jelent meg a Vsevolodo-Vilvensky vasmű építésekor és elindításakor. Az üzemet alapítója, Vsevolod Andreevich Vszevolozhsky nemes és a Vilva folyó tiszteletére nevezték el, amelyen egy időben fémet szállítottak.

1880-ban Vsevolozhskyék eladták földjeiket Pavel Pavlovics Demidovnak, aki öt évig vezette a Vsevolodo-Vilva gyárait, majd fia, Elim Pavlovich lett az igazgató, ami alatt a termelést felfüggesztették.

1890-ben Savva Morozov megszerezte a földet és az üzemet. A vasgyárat vegyiparivá alakította át. Ő alatta az üzem fafeldolgozással foglalkozott, és szenet, kevés ketont, ecetport, metil-alkoholt és acetont gyártottak, ami a textilfestékekhez, sőt a kloroformhoz is szükséges. Nyugat-Oroszországban és határain túl nagy kereslet mutatkozott az üzem termékeire.

Savva Morozov a falu kulturális életét is fejlesztette. Erőfeszítésének köszönhetően itt kórház, gyári iskolák és könyvtárak jelentek meg. Morozov vezetésével Vsevolodo-Vilvában amatőr színházat szerveztek. A nagy orosz író, Anton Pavlovics Csehov az ő meghívására látogatott el.

Savva Morozov halála után a gyárakat feleségére, Zinaida Grigorjevnára ruházták át, ő pedig Borisz Zbarszkij vezetésének adta át a gyárakat, majd egy idő után eladta Wilhelm Markovich Levy-nek.

Borisz Zbarszkijnak köszönhetően Borisz Paszternak 1916-ban meglátogatta Vsevolodo-Vilvát. Annak érdekében, hogy ne vegyen részt az első világháború akcióiban, a fiatal költőt hivatalosan egy gyárban helyezték el.

A házban, ahol Boris Pasternak élt 1916 januárja és júniusa között, jelenleg a "Pasternak háza" múzeum működik, amely a Permi Regionális Múzeum fiókja.

Yayva falu

A települést 1930-ban alapították, amikor különleges telepesek (elhagyott parasztok) érkeztek ide új lakóhelyre.

Nem messze telepedtek le vasútállomás Yayva

A falut a Yaiva vasútállomás közelében alapították. A 60-as években megpróbálták Yayva falut Majakovszkij városává átnevezni, de ez a kísérlet kudarccal végződött. Az 1930-as években Yaiván fűrésztelepet hoztak létre, amely később házépítő vállalkozássá nőtte ki magát. A Nagy Honvédő Háború idején Yaivaban evakuációs kórház működött. 1956-ban megkezdődött a Yaivinskaya GRES-16 építése. 1963. június 30-án üzembe helyezték az állami kerületi erőmű első blokkjait, 1965. szeptember 16-án pedig már a negyedik blokk. A Yaiva városi jellegű település státuszt 1948. május 12-én kapta meg.

Yaiva falu lakossága körülbelül 11 ezer ember.

Yaiva-ban van egy menhely gyermekek és árvák számára, egy városi kórház, két középiskola és egy zeneiskola. Van könyvtár és művelődési ház.

A falu gazdasága a Yaivinskaya GRES-16-on, a Yaiva-les LLC-n, a Yaivinskaya baromfitelepen és más vállalkozásokon alapul.

A Yaivinskaya GRES Yaiva település fő munkáltatója.

Mi az érdekes Yaiva-ban?

A falu fő látnivalói közé tartozik a Nagy Honvédő Háború résztvevőinek emlékműve. És tovább Érdekes tény: A "Lányok" című kultikus szovjet filmet a Yayvinsky faipari vállalat fakitermelési területein forgatták. A faipari vállalkozás akkoriban a Szovjetunió egyik legnagyobb, legfejlettebb vállalkozása volt, és csodálatos a természet, ezért választották a forgatásra.

A helyi helyismereti múzeumban a vígjáték 50. évfordulója alkalmából kiállítást rendeztek: nagy szeretettel gyűjtötték össze a megmaradt fekete-fehér fotókat a helyiektől, és csatolták a standhoz.

Történelem

A falu első említése az 1630-1631-es népszámlálási könyvekből származik, amelyekben Barda és Krasznojar falvak szerepelnek. 1750-ben felépült a faluban az első mecset, 1760-ban pedig bejegyezték vele az első muszlim iskolát (madrasah).

Bárda mindig is nagyközség volt az egész kerületben, 1834-ben már több mint 1000 ember élt benne.

A 19. század közepén, amikor a Bardymskaya volost az Osinsky kerület részeként megalakult, Krasznojar falu lett a voloszt központja. Tehát az 1908-as információk szerint Krasznojarban volt egy volosttábla, egy zemstvo állomás és egy iskola. Azonban a szomszédos Barda, majd egyfajta központja a kerületnek. Bardán mentőállomás működött, szerdánként heti piacot és két egynapos éves vásárt tartottak szeptember 5-én (18-án) és november 24-én (december 7-én).

A 20. század elején Bardának már 528 háztartása volt 2600 lakossal.

1924-ben Barda község az újonnan létrehozott járás közigazgatási központja lett.

név eredete

A Barda név nem csak a falu, hanem a falu határában folyó folyó is - Tulva mellékfolyója. A kis Kazmashka folyó pedig magán a falun halad keresztül. És ez a két folyó adta a nevét a falunak - Barda és Kazmakty.

Ugyanakkor a Barda hivatalos nevét mindenki ismeri a régión kívül, és a Kazmakty nevet csak a helyi lakosok - tatárok és baskírok - használják. Ha ezeknek a neveknek az eredetéről beszélünk, akkor érdemes megemlíteni az elment libákról szóló legendát, amelynek több változata is létezik. Íme az egyik közülük: Egy napon egy asszony elment libákat mosni a folyóra, de a libák elúsztak. Így hát futva kiabál: Kazym fellép, bár igen, bár igen» (« A libák elúsztak, minden, minden"). Így a folyót Kazmaktynak, a falut pedig Bardának nevezték el.

Ez csak egy legenda. A Bard helynév elterjedt a földrajzi térképen: azerbajdzsáni város ismert ezzel a névvel, többnek ugyanaz a neve. települések Ukrajnában, Altajban.

A Barda helynév gyökerei a szláv nyelvekből származhatnak. Az orosz nyelvjárásokban a "barda" szó elterjedt. Ez általában a sáros ital elnevezése, így van egy olyan változat, hogy ezt a nevet eredetileg iszapos vizű folyónak adták.

A Barda folyó és a Barda falu a Bardymsky kerületben nem az egyetlenek a Perm Területen. Egy másik azonos nevű folyó - a Sylva folyó mellékfolyója - a Kishert régióban folyik, ahol az orosz Spas-Barda falu is található.

Van egy olyan hipotézis is, hogy a falu neve a halszürke baskír nevéből származik - "berde". Tehát még mindig nincs végleges válasz arra a kérdésre, hogyan jelent meg a Barda név.

A helyi lakosok különleges kapcsolatot ápolnak a libával. A liba ezeken a részeken a tisztaság, a jólét és a jólét szimbóluma. A Bardymsky régió címerén és rituális ételként az esküvői asztalon is megtalálható.

Barda névjegykártyája a késő ősszel megtartott „libatámogató” rituálé.

A madarak fontosan járkálnak az utcákon, bízva abban, hogy a helyi lakosok közül senki sem mer beavatkozni az őseik hagyományaihoz való hűség szimbólumába.

A falu nevében a hangsúly a második szótagra kerül, a Perm régióban egy komikus mondás: "Horde, Barda és Kueda eredetileg orosz városok." A vicc lényege, hogy ez a permi területen található SELA, ráadásul Bardában és Kuedában főleg tatárok és baskírok laknak.

És még egy vicc, amit nem értek: a helyi oldalakon ezt írják: "Az alapítás dátuma 1932, bár az elsőt 1740-ben említették". Sokáig gondolkodtam ennek a kifejezésnek a jelentésén, és nem értettem. A 2009-ben megjelent Wikipédiában és a Barda Guide-ban az első említés 1630-1631-ig nyúlik vissza, vagyis több mint száz évvel korábban. De milyen titokzatos dátum 1932, azt sehol nem találtam. Nem világos, hogy a több mint 300 éve fennálló falu miért alakult hirtelen újra 1932-ben. Az embernek az a benyomása, hogy ezt a dátumot "a kopasztól", vagy a jelen helyzetben "bárdtól" vették.

Az ókorhoz hasonlóan a környék kulturális életének legfőbb büszkesége az évente megrendezésre kerülő Barda zien fesztivál. Ezen az ünnepen több ezer ember vesz részt Pritulvya falvaiból és falvaiból, valamint a Permi terület minden részéről Tatárból, Baskíria és Oroszország más régióiból.

A Barda-Ziennek megvan a maga története. Hagyományosan az ünnepet Krasznojar községben tartották a tavaszi terepmunka befejezése után, június 22-én - a nyári napforduló napján.

A Bardymsky körzet megalakulásával Barda falu regionális központjával a Barda-Zient Barda faluban kezdték megtartani a Tulva és Barda folyók közelében. Jelenleg az ünnepet a Maidanon tartják - egy különleges Barda-ziena téren. Itt több ezer ember gyűlik össze, akik nemcsak Pritulvye-ban élnek, hanem vendégek is Baskíria és Tatár Köztársaságból.

Az ünnep legizgalmasabb látványossága a lóverseny. A Barda Ziena legrangosabb 4000 méteres lóversenyének (derbi) győztesei a kormányzó által alapított jutalomban részesülnek.

Bárda község telefonszáma: +7 34292

Irányítószám: 618150

Barda látnivalói

A falu központjában található a Bardymsky regionális kulturális és szabadidős központ (Lenin u. 39.). Itt tartják a nemzeti kultúrák ünnepeit és fesztiváljait. Barda kulturális élete elképzelhetetlen a népszínház nélkül, amely a Perm régió egyik legrégebbi vidéki és nemzeti színháza. A színház első előadására 1918-ban került sor, 1966-ban a színház „nemzeti”, 1994-ben pedig „példaértékű” címet kapott.

A Bardymsky kulturális és szabadidős központ falai között található a Bardymsky regionális helyismereti múzeum is, amely 1974-ben kezdte meg működését. Ez az egyetlen regionális múzeum, amely teljes mértékben reprezentálja a régió török ​​lakosságának kultúráját.

A kiállításon különleges érdeklődésre számot tartanak az ünnepi törölközők - ízesítők, mintás szövésekkel gazdagon díszítve. A törölközők nem csak a kivitelezés technikájával és a sokféle díszítőmotívummal lepnek meg, hanem a színek sokszínűségével, színezésével is. A színhasználat kontrasztja a baskírok és tatárok díszítő- és iparművészetének egyik jellemző vonása. A Bardym Múzeum különösen büszke a tastimálok és más mintás szövésű tárgyak gyűjteményére.

A Művelődési Háztól nem messze található a Győzelem tér. Itt egy sztélét helyeztek el - egy emlékművet a Nagy Honvédő Háború alatt elhunyt honfitársainak. A szovjet idők óta V. I. Lenin emlékművét emelték a téren.

A falu másik központi utcája a Szovetskaya. Ezen az utcán található a Bardymsky önkormányzati kerület fő adminisztratív épülete. Ezzel az épülettel szemben található a Bardymskaya gimnázium - az első és egyetlen vidéki gimnázium a Perm régióban. A Bardym gimnázium 1993-1994 között alakult. A gimnázium az országos-regionális komponenst és a rendszert valósítja meg Általános oktatás az emelt szint kétnyelvű környezetben épül. A gimnáziumban a tanítás orosz és tatár nyelven folyik.

Barda déli peremén emelkedik a falu egyik nevezetessége - Chugunnaya Gora.

A hegyről csodálatos kilátás nyílik a szomszédos Krasznojar falura, a Barda és a Tulva folyókra. A Chugunnaya Gora-t választották a Bardym-székesegyház-mecset építésének helyszínéül, amelyet úgy terveztek, hogy a táj építészeti központjává váljon.

Ez a Perm Terület legmagasabb székesegyházi mecsete.

A Chugunnaya Gorán található a Bardym Központi Regionális Kórház épületegyüttese, amelyek közül kiemelkednek a 20. század elején épült vörös téglaépületek. a zemstvo kórház esetében: a kórház főépülete, a rendelőintézet épülete és az orvosi ház. A kórházban 1912-ben 8 ágyas fekvőbeteg osztály működött, egy orvos dolgozott benne. A kórházban volt egy kis gyógyszertár. Az épületek több mint száz éve szolgálják rendeltetésüket.

A hagyományos vidéki építészet együtt él Bardán, faházakkal faragott sávokés nyeregtetők és modern tégla többszintes épületek. Per mostanában Bardában új utcák és egész városrészek jelennek meg.

A központi utcákban számos modern üzlet található. A Bardym piacon a következő kép figyelhető meg: a bárányok békésen várják új gazdájukat, a kislibák és kiskacsák megállás nélkül vicsorognak, mellette pedig szupermodern elektronikai berendezéseket lehet vásárolni.

Barda az ellentétek faluja, amelyben a múlt és a jelen békésen megfér egymás mellett, egyedi ízvilágot teremtve.

Történelmi áttekintés:

Jelpacsikha falu első említését az 1630–1631-es népszámlálási könyvekben találjuk. Eredetileg - Yelpakov falu (feltételezzük, hogy a név a Yalpak tatár becenéven alapul, ami azt jelenti, hogy "lapított, lapított, lapított"). A helyi lakosok, a baskírok körében pedig a falu neve Udik.

A tizenkilencedik század második felében a falu az Osinszkij kerület Jelpacsikhinszkij tartományának központja volt. Ma pedig a faluban látható a Jelpacsikha voloszti kormány 1908-1912 között épült épülete. vörös téglából. Ez a falu azon kevés fennmaradt történelmi emlékeinek egyike.

Jelpacsikha sokáig a kantoni közigazgatás központja volt, ebben a faluban volt a kantonfőnök lakása.

(A kanton ebben az esetben katonai körzet). Az 1798-as reform szerint a baskírokat a kozák birtokhoz sorolták, fő feladatuk a katonai szolgálat volt. A baskírok az orenburgi és uráli kozákokkal együtt szolgáltak az orenburgi határvonalon. Fegyverek, felszerelések, élelmiszerek a szolgálathoz saját tőke az egész közösség összegyűjtötte. A baskírok katonai szolgálatának ilyen rendszere az 1860-as évekig létezett.

Ma az iskolamúzeum és a (1983 januárjában megnyílt) kolhoztörténeti múzeum kiállításai a falu történetéről, kultúrájáról mesélnek.

Yelpachikha látnivalói:

• a polgárháború áldozatainak emlékműve;

• a Jelpacsikha voloszti kormány épülete (1908-1912);

• régészeti lelőhelyek - Jelpacsikha I., III. és III. települései (Kr.e. IV. század - Kr.e. V. század, Ananyin és Glyadenovskaya kultúra).

Bardym szabványai szerint ez egy meglehetősen fiatal falu, amelyet 1832-ben alapítottak a közeli falvak és falvak lakói. Úgy tartják, hogy a falu első lakói három testvér volt, akikről a helyi forrásokat - Chishmә - nevezték el:

• Kerlem chishm,
• Marat chishmә,
• Shәmsәy chishmә.

De a Kudasev-föld története jóval a falu alapítása előtt kezdődött. Gyökerei az ókorban vannak. A község területén és környékén találhatók a régió leghíresebb régészeti lelőhelyei:

• Kudasevszkij temető,

• Kudashevskoe település,

• Kudashevskoe település.

A korai vaskorba (IV-V. század) nyúlnak vissza.

Ha belenéz Kudashba a nyári hónapokban, láthatja, hogyan zajlanak a régészeti ásatások, hogyan fedeznek fel titkokat a tudósok

történeteket, milyen titkokat őriz a Kudasev-föld.

A Kudashban végzett ásatások anyagait többször is bemutatták a Kudash faluban található Barda falu helytörténeti múzeumának kiállításain. A kiállított tárgyak között vannak régészek által talált fegyverek - kardok, sisakok, láncingek, valamint háztartási cikkek, női ékszerek, ünnepi lóhám. Jelenleg az Udmurt Egyetem kerületi adminisztrációja és régészei egy régészeti múzeum létrehozásán dolgoznak Kudash faluban, amely a Bardymsky regionális helyismereti múzeum fiókja.

Bichurino

A 2010-es népszámlálás eredményei szerint a lakosság 411 fő volt.

Sultanay a mohamedgati mansurok szülőhelye. Ismert vallási és közéleti személyiség, oktató, ishan, vállalkozó és emberbarát. Miklós császár tábornoki címet adományozott neki. A baskír hercegi családból származik.

Szultanay falut 1738 óta Szaltanajev községként ismerik.

Itt a 19. század közepén Mukhammatgat khazrat Mansurov támogatásával madrasát nyitottak, amelyben Zinnatula, Gabdulla Tukai költő nagyapja tanult.

1897-ben világi medresze iskola nyílt, ahol bölcsészet- és természettudományokat oktattak.

A szultáni iskolában 1983-ban helytörténeti múzeum nyílt, ahol régi tatár és arab nyelvű könyveket, a falu történetét bemutató anyagokat őrzik.

1992 óta az iskola új téglaépületben működik.

Tanyp

Asovo falu története

Amikor az első lakosok idejöttek, és amikor a falu keletkezett, ilyen információk nem maradtak meg. Csak azt tudjuk, hogy az Asov régiót később telepedték le, mint Berezovszkijt.

A települést eredetileg Osof községnek hívták, és 1747 óta először említik ezen a néven az írott források. Ez a falu a folyóról kapta a nevét, amely 1623-1624. Osov, 1625-től Asov néven volt ismert. Ez a név a türk asau "keserű, sós" szóból származik (ezen helyeken sóforrások vannak).

Míg ezen a településen nem volt templom, a plébánosok Taz község templomához tartoztak. A Szent Zsinat 1832. augusztus 31-i rendeletével engedélyezték a templom építését Asovóban.

A falu 1833-ban lett, amikor itt helyezték el a Szentháromság-templomot. A múltban Asovskoye falu volt.

1823-ban Asovoban fűrésztelepet alapítottak, amely 1917-ig működött; utolsó tulajdonosa GI Komissarov volt.

1833-1836-ban. magában a faluban, az Asovsky-volostban és a környező városokban a parasztok nyugtalansága lángolt fel, megijedve az apanázs osztályba való áthelyezésükről szóló üzenettől, ami a személyes szabadság elvesztését jelentette. Ezek az 1836. május-júliusi zavargások fegyveres felkeléshez vezettek, amelyet a V. M. Szuhanov vezette lázadók főhadiszállása vezetett.

Asovo a Kungur körzet Asov volostjának központja volt.

Asovo falu látnivalói

Asovo község nevezetességei a polgárháború áldozatainak és a Nagy Honvédő Háború résztvevőinek emlékművei.

Érdekes az aktív Szentháromság-templom épülete (1833-1844). A nagyméretű téglatemplom késő klasszicizmus stílusban épült. A 19. század végén - 20. század elején épült hárommagas, kupolás tetővel fedett négyszögből, egy kiterjedt refektóriumból és egy álorosz stílusú kontyolttetős harangtoronyból áll. 1936-ban bezárták, 1992-ben visszaadták a híveknek.

Taz orosz

Taz orosz- falu a permi régió Berezovszkij kerületében. A Taz Russkiy falu első említése 1693-ból származik, ami azt jelenti, hogy több mint háromszáz éves. Egykor a falu volt a voloszt központja. 1701-ben már fatemplom állt a faluban.

Helyére egy másik fatemplom került. 1810-ben lerakták Keresztelő János kőtemplomát. Az építkezés 15 évig tartott, és 1825-ben a templom teljesen elkészült.

Keresztelő János téglatemplom a klasszicizmus formáiban épült. Az alacsony, kétszintes négyszöget lukarnákkal és kupolával ellátott kupolás tető fedi, a négyszöghöz nyugatról egy kéthajós refektórium és egy eklektikus építészetű, valószínűleg a 19. század végén átépített harangtorony csatlakozik.

A szovjet időkben, 1939-ben a Keresztelő Szent János-templomot bezárták. Itt található egy gabonaraktár. Aztán a gyülekezet épületében más idő művelődési intézményeknek és javítóintézetnek adott otthont.

2008 őszén a Keresztelő Szent János-templom visszakerült a hívőkhöz.

- falu a permi régió Berezovszkij kerületében. A lakosság alig több mint 200 fő. Ez a kis település azért érdekes, mert itt található a 19. század végén épült, működőképes Krisztus születése kőtemplom.

Az első Sosnovkában egy 1838-ban épült és felszentelt fatemplom volt. Idővel leromlott és szűkössé vált. Ezért 1881-ben kőtemplomot raktak le. A templom 11 évig épült, 1892-ben szentelték fel.

A téglatemplom az eklektika formáiban készült. A kupola alatti rotundával megkoronázott főtérhez egy kis refektórium csatlakozik, amely a templom fő négyszögét egy háromszintes harangtoronnyal köti össze. A Krisztus születésének templomát 1938-ban zárták be, többnyire klubnak használták. Csak 1943-1945-ben. volt benne gabonaraktár. 2009-ben a Sosnovka faluban található Krisztus születése templomot visszaadták a hívőknek.

A falu vonzereje a "Traktor" talapzat, amely a falu központjában található. A helyiek "vaslónak" hívják. Ez egyike annak a négy traktornak, amelyek elsőként érkeztek a Berezovszkij régióba 1932 májusában, és a Rassvet kolhozhoz küldték. STZ traktormárka (Sztálingrádi Traktorgyár).

A Nagy Októberi Szocialista Forradalom negyvenedik évfordulója alkalmából Szosznovkában egy sztélét nyitottak a Szosznovszkij városi munkások, parasztok és katonahelyettesek tanácsa első végrehajtó bizottságának szentelt, akit 1919-ben brutálisan meggyilkoltak a fehérgárdisták.

Ugrás a listára

Bolshesosnovsky kerületben

Bolsaya Sosnova- egy falu a permi területen. Távolság Perm - 134 km. A falu a Szosznova folyón, a Siva folyó jobb oldali mellékfolyóján áll, amely a Kámába, a Bolsesosnovszkij önkormányzati körzet közigazgatási központjába ömlik. A község lakossága mintegy négy és fél ezer fő.

Bolshaya Sosnova falu a tizennyolcadik században jelent meg több falu - Okolotok, Podkukui, Podgorica és Kurmysh - egyesülésének eredményeként. A falu első említése a történelmi dokumentumokban 1716-ból származik. 1762-ben "Vasziljevszkoje falunak, Szosznova identitásnak nevezték". A 18. században a falu a szibériai traktus postaállomása volt. A tizenkilencedik században ez volt a Sosnovskoe falu. 1924-ben lett járási központ.

1927-ben Bolshaya Sosnova faluban egy lenfeldolgozó állomás jelent meg, amely később lengyárrá nőtte ki magát.

Bolshaya Sosnova falu látnivalói

Vasziljevszkaja templom

A Szent Bazil-templomot 1822-ben alapították a már 1763-ban ezen a helyen található fából készült templom helyére. 1834-ben épült a plébánosok költségén. A háromoltáros téglatemplom klasszicista stílusban épült. Erre utal a térfogati megoldás és a klasszicizmus jegyében megjelenő részletek: oromfalak, rusztikáció, toszkán portikusz, antablementum.

Sőt, ami ezt a barokk stílusú épületet illeti. Alaprajzon háromszirom konfiguráció, sajátos összetételű templom. Az 1930-as években bezárt klub a templom falai között működött. A templomot az 1990-es években visszaadták a hívőknek, Vlagyimirszkaja néven szentelték fel.

A múlt század 30-as éveiben a Szent Bazil-templom fölé háromszintes, tornyos harangláb tornyosult, a trónokat kupolák díszítették, a bejárat előtt fehér kőboltív állt.

Limonov kereskedő háza

Limonov kereskedő kastélya a XX. század elején épült. Ez egy téglalap alakú egyszintes téglaépület. A kastély főhomlokzata szimmetrikus, középpontját összetett formájú tetőtér hangsúlyozza. A párkányt crenate fríz díszíti. A szegmentált ablakok téglalécekkel vannak keretezve. Példa a 20. század elejének lakóépületére. Limonov kereskedő háza rögzíti a falu történelmi épületeinek vörös vonalát. Szerepel a permi régió helyi jelentőségű városrendezési és építészeti emlékeinek listáján.

Kápolna-emlékmű Sándor császár átvonulásának tiszteletéreén

I. Sándor császár 1824-ben haladt át a Bolsaja fenyőn. Ennek tiszteletére emlékkápolnát építettek a falu központjában. Ez egy alaprajzú oktaéder, keskeny átlós élekkel. Valamennyi homlokzat szimmetrikus, háromszögletű homlokzattal kiegészítve, szegmensvégű ablakokkal, kontyolt tetővel, a sarkokat sima lapátok szegélyezik. A kápolna-emlékmű szerepel a permi régió helyi jelentőségű településrendezési és építészeti emlékeinek listáján. A 19. század első felének vallásos építészetének példája.

A Bolshaya Sosnovy fő látnivalói a következők:

• Lisitsinék birtoka,

• Lobasev kereskedő háza,

• emlékművek a polgárháború áldozatainak és a Nagy Honvédő Háború résztvevőinek,

• nyírfaliget a központi regionális kórház közelében.

Falu Bolshaya Sosnova fotó

- falu a Kyzylka folyó partján, a Siva folyóval való összefolyásának közelében, a Permi terület Bolshesosnovsky kerületében. Az első információ Polozovo faluról 1748-ból származik. A falu az 1860-as években lett. Polozovsky vidéki település közigazgatási központja. A lakosság körülbelül 400 fő.

1891-1898-ban. Polozovóban Szent Vlagyimir herceg téglatemploma épült. Vlagyimir herceg Rusz megkeresztelkedésével vált híressé. A herceg halála után Oroszország egész területén templomokat építettek az ő emlékére. Az egyik ilyen templom Polozovo faluban épült. A templom építészete közel áll a példaértékű projektekhez. Ötfejű négyes, vágott sarkokkal, mellette egy kis refektórium és egy harangtorony. A Szent Vlagyimir herceg templomát 1926-ban zárták be. 1995-ben kezdték meg a templom helyreállítását.

Jelenleg ünnepnapokon tartanak istentiszteletet a templomban.

Zachernaya falu

Zachernaya falu a permi régió Bolshesosnovsky kerületében található. A Chernovsky vidéki település része.

A dokumentumok szerint Zachernaya falu 1787 óta ismert.

1941-ben a Zacsernovszkaja férfiak többsége önként jelentkezett, hogy megvédje hazáját a fasizmustól. Sokan nem tértek haza. 1947-ben, amikor már nem volt senki, aki elölről várakozott volna, a falu lakói úgy döntöttek, hogy nyírfa kertet telepítenek az elhunyt rokonok, ismerősök, barátok tiszteletére.

A kert be volt kerítve. A beültetett kert közepén deszkafelületet burkoltak ki. Szigorúan figyeltek, hogy a fák ne pusztuljanak el. Időnként újak kerültek hozzáadásra. A helyszínen padok és asztal készült.

És most Zarechnaya falu nyírfa kertje örömet okoz az embereknek. A Csernovszkij vidéki településen eddig ez az egyetlen gyönyörű nyírfa park.

Lyagushino

Lyagushino- falu a Perm Terület Bolshesosnovsky önkormányzati kerületében, a Chernovsky vidéki település része.

Van egy legenda, amely szerint Lyagushino falu első lakója egy íjász volt, akit Péter 1 uralkodása alatt száműztek ezekre a részekre. Állítólag nagyon magas, nyurga, esetlen volt, és azokhoz az emberekhez tartozott, akiket akkoriban "békáknak" hívtak. A falu neve az ő becenevéből ered.

A 19-20. század fordulóján Lyagushino falu az egyik legnagyobb volt a Csernovszkij-vidéken. A huszadik század közepén több mint 100 paraszti háztartás volt a faluban. Lyagushino elsorvadása a huszadik század 60-as évei után kezdődött.

Mint száz évvel ezelőtt, a falu felett egy kápolna magasodik az Istenszülő Tikhvin ikonjának megjelenése tiszteletére. A kápolna aktív, a kápolna közelében van egy forrás, amelyet a lakók "Kereszt"-nek neveztek.

A kápolna megjelenésének okát a legenda magyarázza, amely szerint körülbelül 100 évvel ezelőtt ezen a helyen Lyagushino egyik lakosa felfedezte a Tikhvin Istenanya ikonját. Az ikont a Chernovskoye falu templomába vitték. Néhány nappal később azonban az ikon ismét ezen a helyen volt, és hamarosan itt kezdett áradni egy forrás. A lakosok úgy döntöttek, hogy ezt az eseményt egy kápolna építésével ünneplik meg. A huszadik század elején a plébánosok adományaiból fából készült kápolna épült, amely a Tikhvin Istenszülő ikonjáról kapta a nevét. A falubeliek pedig tavasszal hamar észrevették a víz gyógyító tulajdonságait. Használata után javult az emésztés (gyomorégés, gyomorégés elmúlt), kimosta a sebeket, gyorsabban gyógyult a fájó szem. És mivel a forrás a kápolna mellett található, a vizet szentnek kezdték nevezni. A környező falvakból kezdtek jönni vízért.

Évente több száz ember gyűlik össze a falu kápolnája körül július 9-én. Itt a papok imát tartanak a Tikhvin Istenanya ikonja tiszteletére, majd ünnepélyes körmenetet folytatnak a "Kereszthez", egy kis forráshoz, amelynek vizét szentnek tekintik.

- egy falu a permi terület Bolshesosnovsky önkormányzati kerületében. A falun áthaladt a híres szibériai autópálya, amelyen a „politikai” emberek száműzetésbe vonultak.

Egy időben Tarakanovót I. Sándor és II. Sándor császár látogatta meg. A faluban még I. Sándor érkezésének tiszteletére egy kis kápolna épült.

A falu fő büszkesége a Szarovi Szerafim szent forrása.

A forrásvizet gyógyítónak tekintették, és minden egyes gyógyulási esetet széles körben elterjedt. Van egy legenda, amely szerint ezen a tavaszon többször megjelent az emberek előtt az Istenszülő ikonja.

A tavasz a legnagyobb tiszteletnek örvendő szárovi Szerafi csodatevő népéről kapta a nevét, akit az ortodox egyház augusztus 1-jén ünnepel.

A 19. század elején az idősek tanúsága szerint itt telepedett le egy kis kolostor. Kétemeletes fakápolna épült. A forrás a kápolnában volt, ott fapadok voltak. Az emberek messziről jöttek-jöttek a forráshoz, így először a forrásnál pihenhettek le az útról, majd elkezdhettek imádkozni.

A kolostor 1917 után elpusztult, a zarándoklatok tilosak. A régiek azt állítják, hogy többször próbálták feltölteni a szentforrást, de a forrás újra és újra kikerült az emberekhez.

Minden év augusztus 1-jén a keresztények elmennek meghajolni a forrás előtt, köztük sok a gyenge, beteg kerekesszékes ember. A Szarovi Szerafim forrása mára nemcsak a Bolsaja Szosznovij hívők zarándokhelyévé vált, hanem Permből, Uralszkijból, Csastyikból, Nytvából, Maiszkijból is.

- falu a permi terület Bolshesosnovsky kerületében, a Toykinsky vidéki település központja. A Potka folyón található, amely a Csernaja folyó jobb oldali mellékfolyója, amely viszont a Siva folyóba (a Káma mellékfolyójába) torkollik. Toykinóban körülbelül ötszáz ember él.

Toykino falu története

A települést ezen a helyen 1715-ben alapították. Egy legenda szerint először járt ide egy Toyko nevű ember (a Tuyka másik változata szerint). Ő volt az első, aki itt telepedett le, és farmot épített magának. Így jelent meg a Toykino.

Kezdetben így nevezték el: "Toykino falu a Votyatskaya salidba pusztaságában". Toyka volt-e vagy sem, nem tudni, de az biztos, hogy a falut az udmurtok földjén alapították orosz yasas parasztok (jasakot fizettek). 1832-ben, amikor itt épült az Istenanya-templom, a falu falusi rangot kapott.

Ez a templom még mindig létezik. Igaz, vannak információk, hogy jelenlegi épületét 1908-ban emelték.

A faluban az Istenszülő templomot "régi templomnak" hívják. 1935-ben zárták be.

Toykino falutól három kilométerre, egy patak lábánál keretezett domboldalon volt egy kolostor. A kolostort régi hívők alapították, akik a Nikon reformjai elől menekültek. A Toykin-kolostor a 20. század elejéig létezett, fokozatosan hanyatlásnak indult, az utolsó lakók a polgárháború idején hagyták el.

A polgárháború idején intenzív hadműveletek folytak a falu környékén. A harcok során ásott, mára erősen benőtt lövészárkok őrzik ezeknek az eseményeknek az emlékét.

1924-ig Tojkino falu volt a Vjatka tartomány Sarapul körzetében található Toykin volost központja, és 2006 januárjáig a Toykin községi tanács központja. 1959 novemberéig Tojkino a Chernovsky kerület része volt.

Az 1922-es év jelentős dátum volt Toykino faluban. Idén júliusban az Amerikai Szovjet-Oroszország Baráti Társaság 21 traktorból álló oszlopa érkezett a Tojkinszkij állami gazdaságba. Ez egy nagyon érdekes epizód a Perm Terület történetében. Az oszlopot Harold Ware vezette. Ezek voltak az első traktorok az Urálban. Az érkező különítményt egy üres kolostor celláiban helyezték el.

Toykinóban a különítmény szűz földeket kezdett szántani. Az állami gazdaság „lekopott”, hosszú évekig nem művelték meg a földet. A helyieket elborították a még soha nem látott traktorok és maguk az amerikai vendégek. Paraszttömegek jöttek ide, több tíz mérföldre, hogy lássák a gépek működését.

Az amerikaiak segítsége nagyon hasznos volt: a környező falvakban szinte nem volt férfi, a többség nem tért vissza az imperialista vagy polgárháború frontjáról, a megmaradt lakosoknak nem volt fizikai eszközük a saját birtok művelésére.

Toykino falu régi lakóinak visszaemlékezései szerint az amerikaiak mindenkivel, aki hozzájuk érkezett, barátságosak voltak, vacsorával próbálták megetetni az éhezőket. A polgárháború nemrég ért véget, és sok embernek egy darab kenyere sem volt.

A Toykinóban végzett munka teljes ideje alatt az amerikaiak 1400 hektárt szántottak és vetettek. Miután 1922 késő őszén elmentek, traktorokat és rozssal bevetett szántókat hagytak az állami gazdaságban.

Az amerikaiakkal kommunikáló tojkosok és a környező falvak lakói őrzik a legfényesebb emlékeket róluk.

1929-ben az egykori kolostor földjeit átadták a Bolsksosnovszkij kerületben megszervezett első kolhoznak - a Zarya kommunának. 1935-ben a "Zarya" községet "Zarya" kolhozzá szervezték át. Az egykori kolostor közelében falu alakult ki, amely Zarya néven is ismertté vált.

Az NS Hruscsov reformjaival összefüggésben Zarya falut a régió több tucat másik falujával együtt kilátástalannak nyilvánították, és 1960-1970. minden lakó elhagyta. A házakat, valamint a kolostor falait szétszedték és a szomszédos településekre szállították. Minden, ami ezután maradt, fokozatosan összeomlott.

2010-ben Toykinóban egy fából készült óhitű templom épült. Ezt a templomot a "szent és dicsőséges Fesbite Illés próféta" tiszteletére nevezték el. Toykino falu lakói az Iljinszkij templomot "új templomnak" nevezik.

, több mint 2 ezer fős lakossággal. A permi régió Bolshesosnovsky kerületének területén található, a Csernovszkij vidéki település központjában.

Chernovskoe falu története

A település ezen a helyen 1713 óta ismert. Kezdetben "javításnak a Siva folyón" hívták. 1716-ban már Iljinszkoje faluként szerepel az iratokban (a faluban épült Ilja próféta templomról kapta a nevét), 1719-ben már „Iljinszkoje, fekete identitás” néven szerepel. A mai Csernovszkoje nevet az itt folyó Csernaja folyóról, a Siva folyó jobb oldali mellékéről kapta. A falu az Okhanszki kerület Csernovszkij volosztjának központja volt. A szovjet hatalom éveiben két ideig a Csernovszkij kerület központja volt:

• 1924. február 27. – 1931. június 10.;

• 1935. január 25 - 1959. november 4

A Csernovszkij kerület megszüntetése után 2006 januárjáig a Csernovszkij községi tanács központja volt.

1932-től 1962-ig lenmalom működött itt, az 1950-es években. - tejszínház. 1960-ban sajtgyárat alapítottak Csernovszkijban. Ma a falu gazdaságát számos mezőgazdasági és építőipari kisvállalkozás képviseli.

Chernovskoe falu látnivalói

Gorokhov kereskedő háza

Gorokhov kereskedő háza 1903-ban épült, egyszintes pincés téglaépület.

Ebben a házban élt valaha a leggazdagabb fiatal kereskedő, Nikolai Gorokhov. Hosszú homlokzatuk aszimmetrikus volt. A ház közelében sok épület volt. A szegmentált ablakok téglalécekkel vannak keretezve. Az épület a negyed építészeti dominánsa, rögzítve a történelmi épületek vörös vonalát Csernovszkoje faluban.

Példa a 20. század elejének lakóépületére. Gorokhov kereskedő háza szerepel a permi régió helyi jelentőségű várostervezési és építészeti emlékeinek listáján.

Építészeti emlékek a XIX. század végén - a XX. század elején ott van Kaskarov kereskedő háza és kereskedői raktárak is.

A falu közelében - régészeti lelőhelyek- települések Chernovskoe I, II, III (vaskor).

Ugrás a permi régió településeinek listájához kerületek szerint ...

Barda egy falu a Perm Terület déli részén. Bardymsky kerület és Bardymsky vidéki település közigazgatási központja. A régió legnagyobb faluja. A Tulva folyón áll, amelybe a Barda és a Kazmakty folyók ömlik a faluba.

A falu első említése az órakönyvben 1630-1631. 1750-ben itt épült az első mecset, 1760-ban pedig bejegyezték vele az első muszlim iskolát (madrasah). 1834-ben 34 udvar volt a faluban, amelyben 223 baskír élt, mellyel 1841 őszén 896 pud téli gabonát, 1842 tavaszán pedig 128 pud tavaszi kenyeret vetettek el. 1834-ben 34 háztartásból 18 kis, 15 osztatlan volt. Nemzeti ünnepeket ünnepelnek: Barda-Zien, Sabantui, amelyeket évente egyszer, június közepén ünnepelnek.

Barda lakossága

A 2010-es népszámlálás eredményei szerint a lakosság 8826 fő volt, ebből 4120 férfi és 4706 nő. 2005-ben a lakosság száma 8933 fő volt. A 2002-es népszámlálás szerint a lakosság létszáma 8,49 ezer fő volt, 1989-ben - 8,09 ezer fő. Többnemzetiségű falu, a lakosság túlnyomó többsége tatár nyelvű baskír és tatár. Barda falu etnikai összetétele a 2002-es összoroszországi népszámlálás szerint: baskírok - 62,6%, tatárok - 31,3%, oroszok - 5%.

Vidéki gazdaság

Ipari vállalkozások és szervezetek - Permgazenergoservice-Barda LLC, Selkhoztekhnika OJSC, Stroyprom LLC, Lukoil-Perm LLC, olaj- és gáztermelő műhely-No.6 hálózatok, ipari gazdaságok közötti "Agropromenergo", a CJSC "Firm Uralgazservice" fióktelepe, LLC "Bardymskaya PMK-19", LLC "Építésirányítás No. 8", LLC "Tekhmontazh", nyomda, MUP "Lakás- és kommunális szolgáltatások", 87. számú tűzoltóállomás, Osinsky ETUS távközlési területe, erdőgazdálkodás, Bardymsky vidéki erdőgazdálkodás - az FGU "Permselles" ága, kerületi kórház és szülészeti kórház. Gépjárműszállítási vállalkozások - MUP PATP "Bardymsky" és LLC "Ashatli".

Digitális földfelszíni televíziós műsorszórás

2014 novembere óta a 43 UHF csatorna Barda faluban végzi az első RTRS-1 multiplex digitális földfelszíni televíziós sugárzását a DVB-T2 szabványban.

Infrastruktúra

A bárdai oktatási intézmények közül a "Solnyshko" és a "Petushok" óvodák, az 1. számú Nemzeti Bardymskaya Gimnázium, a 2. számú BSOSH, egy speciális iskola, szakiskola, a CPGK fióktelepe, a Kazany Egyetem ága, a MOU DOD "Gyermekművészeti Iskola", MOU DOD "Station Yunykh Technicians". Bárdán működik a tatár népszínház, a Duslyk példás tánccsoport és más együttesek. A "Tak" regionális újság orosz és tatár nyelven jelenik meg. Bárdán is megnyílt a New Wave ifjúsági klub.

látnivalók

V. I. Lenin emlékműve, az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban elesettek emlékműve, amelyet a Nagy Honvédő Háború győzelmének 65. évfordulójára helyreállítottak és hét emléksztélével egészítettek ki, a regionális helyismereti múzeum. A Perm Terület legmagasabb székesegyház-mecsetet a falu lakói építették. Nem messze…

Történelem

A falu első említése az órakönyvben 1630-1631. Itt épült fel a városban az első mecset, amelybe bejegyezték az első muszlim iskolát (madrasah). 1834-ben 34 udvar volt a faluban, amelyben 223 baskír élt, mellyel 1841 őszén 896 pud téli gabonát, 1842 tavaszán pedig 128 pud tavaszi kenyeret vetettek el. 1834-ben 34 háztartásból 18 kis, 15 osztatlan volt. Nemzeti ünnepeket ünnepelnek: Barda-Zien, Sabantui, amelyeket évente egyszer, június közepén ünnepelnek.

Barda lakossága

A népszámlálás szerint a város lakossága 8,49 ezer fő, a városban - 8,09 ezer fő.

Többnemzetiségű falu, a lakosság túlnyomó többsége tatár nyelvű baskír és tatár.

Barda falu etnikai összetétele a 2002-es összoroszországi népszámlálás szerint: baskírok - 62,6%, tatárok - 31,3%, oroszok - 5%.

Vidéki gazdaság

Ipari vállalkozások és szervezetek - Permgazenergoservice-Barda LLC, Selkhoztekhnika OJSC, Stroyprom LLC, Lukoil-Perm LLC, olaj- és gáztermelő műhely-No.6 hálózatok, ipari gazdaságok közötti "Agropromenergo", a CJSC "Firm Uralgazservice" fióktelepe, LLC "Bardymskaya PMK-19", LLC "Építésirányítás No. 8", LLC "Tekhmontazh", nyomda, MUP "Lakás- és kommunális szolgáltatások", 87. számú tűzoltóállomás, Osinsky ETUS távközlési területe, erdőgazdálkodás, Bardymsky vidéki erdőgazdálkodás - az FGU "Permselles" ága, kerületi kórház és szülészeti kórház.

Gépjárműszállítási vállalkozások - MUP PATP "Bardymsky" és LLC "Ashatli".

Digitális földfelszíni televíziós műsorszórás

Infrastruktúra

A bárdai oktatási intézmények közül a "Solnyshko" és a "Petushok" óvodák, az 1. számú Nemzeti Bardymskaya Gimnázium, a 2. számú BSOSH, egy speciális iskola, szakiskola, a CPGK fióktelepe, a Kazany Egyetem ága, a MOU DOD "Gyermekművészeti Iskola", MOU DOD "Station Yunykh Technicians".

Bárdán működik a tatár népszínház, a Duslyk példás tánccsoport és más együttesek.

A "Tak" regionális újság orosz és tatár nyelven jelenik meg.

Bárdán is megnyílt a New Wave ifjúsági klub.

látnivalók

V. I. Lenin emlékműve, az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban elesettek emlékműve, amelyet a Nagy Honvédő Háború győzelmének 65. évfordulójára helyreállítottak és hét emléksztélével egészítettek ki, a regionális helyismereti múzeum. A Perm Terület legmagasabb székesegyház-mecsetet a falu lakói építették. A falutól nem messze találhatók Bardymskie körzetek és települések. A Barda folyó festői partja.

Utcák, sávok

• Ring utca
• Fenyő utca
• Turgenyev utca
• Syrkaesh utca
• Nikulina utca
• utca A győzelem 50 éve
• Podlesnaya utca
• Virág utca
• Kurchatov utca
• Zsukova utca
• Dekabristov utca
• Napos utca
• Svetlana Savitskaya utca
• Koroleva utca
• Gazovikov utca
• Nemzetközi utca
• Erdő utca
• Iskola utca
• Popova utca
• Hadi Taktash utca
• Hasan Tufan utca
• Titova utca
• Lenin utca
• Kozmonauták utca
• Május 9 utca
• Ifjúsági utca
• Krupskaya utca
• Belyaeva utca
• Leonova utca
• Gromovoy utca
• Uralskaya utca
• Töltés utca
• Maxim Gorkij utca
• Szovjet utca
• Március 8 utca
• sáv Krupskaya
• Matrosova utca
• Május 1 utca
• Oktyabrskaya utca
• Kirova utca
• Kuibisev utca
• Komsomolskaya utca
• Kolhoznaya utca
• Nekrasov utca
• Batyrkaev utca
• Frunze utca
• Bichurinsky traktus utca
• Kurochkina utca
• Salavat Yulaev utca
• Építők utcája
• Vegyész utca
• Gayny utca
• Chkalov sáv
• Suvorov utca
• Zarechnaya utca
• Chapaeva utca
• Chkalov utca
• Gagarin utca
• Lugovaya utca
• Kyzyl-Yar utca
• Keleti utca
• Tulvinskaya utca
• Puskin utca
• Cseljuskin utca
• Narimanov utca
• Sverdlova utca
• Csehov utca
• Melioratorov utca
• Musa Jalil utca
• utcai alállomás
• Yesenin utca
• Zöld utca
• Aminova utca
• Michurin utca
• Lermontova utca
• Lomonoszov utca
• Vidám utca
• Kozhedub utca

A falu híres szülöttei

Írjon véleményt a "Barda (Perm Terület)" cikkről

Jegyzetek (szerkesztés)

Linkek

Bardát (Perm Terület) jellemzõ részlet

Marya Dmitrievna, amikor a folyosón megtalálta a könnyfoltos Sonyát, kényszerítette, hogy mindent bevalljon. Marya Dmitrievna elkapta Natasa feljegyzését és elolvasta, a cetlivel a kezében odament Natasához.
– Te barom, szégyentelen nő – mondta neki. – Nem akarok hallani semmit! - Félrelökve Natasát, aki csodálkozva, de száraz szemekkel nézett rá, kulccsal bezárta, és megparancsolta a portásnak, hogy engedje át a kapun azokat, akik ma este jönnek, de nem engedik ki, és megparancsolta a lakájnak, hogy hozd el hozzá ezeket az embereket, leült a nappaliba, emberrablókat várva.
Amikor Gavrilo jelenteni jött Marya Dmitrievnának, hogy az emberek elfutottak, összeráncolt szemöldökkel felkelt, hátrafonta a karját, sokáig járkált a szobákban, és azon töprengett, mit tegyen. Reggel 12 órakor, a kulcsot a zsebében érezve Natasha szobájába ment. Sonya zokogva ült a folyosón.
- Marya Dmitrievna, az isten szerelmére, hadd lássam! - azt mondta. Marya Dmitrievna anélkül, hogy válaszolt volna, kinyitotta az ajtót, és belépett. – Undorító, undorító... Az én házamban... Köcsög, lány... Csak én sajnálom az apámat! – gondolta Marya Dmitrievna, próbálva csillapítani haragját. – Bármilyen nehéz is, mindenkinek azt mondom, hogy maradjon csendben, és elrejtem a gróf elől. Marya Dmitrievna határozott léptekkel lépett be a szobába. Natasha a kanapén feküdt, kezével eltakarta a fejét, és nem mozdult. Abban a helyzetben feküdt, amelyben Marya Dmitrievna elhagyta.
- Jó nagyon jó! - mondta Marya Dmitrievna. - A házamban randevúzni a szerelmeseknek! Nincs mit színlelni. Figyelsz, amikor beszélek hozzád. Marya Dmitrievna megérintette a kezét. - Figyelj, amikor beszélek. Megszégyenítetted magad, mint a legutolsó lány. Veled is ezt tettem volna, de sajnálom az apádat. elrejtem. - Natasha nem változtatott a helyzetén, de az egész teste hánykolódni kezdett a hangtalan, görcsös zokogástól, ami fojtogatta. Marya Dmitrievna visszanézett Szonjára, és leült a kanapéra Natasa mellé.
- Az ő boldogsága, hogy elhagyott engem; igen, meg fogom találni – mondta durva hangján; - hallod, amit mondok? - Hamisította nagy kéz Natasha arca alá, és maga felé fordította. Marya Dmitrievna és Sonya is meglepődve látták Natasa arcát. Szemei ​​ragyogtak és kiszáradtak, ajkai összeszorultak, arca lelógott.
– Hagyja… azokat… akiket… én… meghalok… – mondta, gonosz erőfeszítéssel elhúzta magát Marya Dmitrievnától, és lefeküdt az előző pozíciójába.
– Natalja!… – mondta Marya Dmitrievna. - Jobbulást kívánok. Hazudsz, hát, feküdj ott, nem érlek hozzád, és figyelj... Nem mondom meg, mennyire bűnös vagy. Maga is tudja. Nos, most holnap jön apád, mit mondjak neki? A?
Natasha teste ismét remegett a zokogástól.
- Hát megtudja, hát a bátyád, a vőlegény!
„Nincs vőlegényem, visszautasítottam” – kiáltotta Natasha.
– Mindegy – folytatta Marya Dmitrievna. - Hát majd megtudják, miért mennek el így? Hiszen ő, apád, ismerem, mert ha kihívja párbajra, jó lesz? A?
- Ó, hagyjál, miért avatkoztál bele mindenbe! Minek? miért? ki kérdezte meg? – kiáltotta Natasa, miközben felült a kanapén, és dühösen nézett Marya Dmitrievnára.
- Igen, mit akartál? - kiáltott fel Marya Dmitrievna, ismét hevesen. - Miért zártak be? Nos, ki akadályozta meg, hogy bemenjen a házba? Téged, mint cigányasszonyt miért vittek volna el?... Hát elvitt volna, mit gondolsz, nem találták volna meg? Apád, testvéred vagy vőlegényed. És gazember, gazember, ez az!
– Jobb, mint te mindannyian – kiáltotta Natasha, és felállt. - Ha nem szólsz közbe... Ó, istenem, mi ez, mi ez! Sonya, miért? Menj el!... - És olyan kétségbeesetten zokogott, mellyel az emberek csak olyan bánatot gyászolnak, amelynek okának érzik magukat. Marya Dmitrievna ismét beszélni kezdett; de Natasa felkiált: - Menjetek el, menjetek el, mind utáltok, megvettek. - És ismét a kanapéra vetette magát.
Marya Dmitrievna még egy ideig tanácsot adott Natasának, és meggyőzte, hogy mindezt el kell rejteni a gróf elől, hogy senki nem tudna semmit, ha csak Natasa magára vállalja, hogy mindent elfelejt, és senkinek sem mutatja, hogy valami történt. . Natasha nem válaszolt. Már nem zokogott, de lehűlt és remegett. Marya Dmitrievna párnát tett rá, letakarta két takaróval, és maga hozott neki egy hársfavirágot, de Natasa nem válaszolt neki. – Nos, hadd aludjon – mondta Marya Dmitrievna, kilépve a szobából, azt gondolva, hogy alszik. De Natasha nem aludt, és még mindig nyitott szemmel, sápadt arcáról egyenesen maga elé nézett. Natasha egész éjjel nem aludt, nem sírt, és nem beszélt Sonyával, aki többször is felkelt, és odament hozzá.
Másnap reggelire, ahogy Ilja Andreics gróf ígérte, megérkezett a moszkvai régióból. Nagyon jókedvű volt: jól ment az üzlet a vevővel, és már semmi sem késleltette Moszkvában és a grófnőtől való elválásban, akit hiányzott. Marya Dmitrievna találkozott vele, és bejelentette, hogy Natasa tegnap nagyon rosszul lett, orvoshoz küldték, de most már jobban van. Natasha aznap reggel nem hagyta el a szobáját. Összeszorított, repedezett ajkakkal, száraz, merev szemekkel az ablak mellett ült, és nyugtalanul bámult az utcán elhaladókra, és sietve körülnézett a szobába belépőkön. Nyilvánvalóan híreket várt róla, várta, hogy ő maga jöjjön vagy írjon neki.
Amikor a gróf felment hozzá, a nő nyugtalanul megfordult a férfi léptei hallatán, és arca felvette korábbi hideg, sőt dühös kifejezését. Még csak fel sem jött, hogy találkozzon vele.
- Mi van veled, angyalom, beteg vagy? – kérdezte a gróf. Natasha elhallgatott.
„Igen, beteg vagyok” – válaszolta.
Amikor a gróf aggódott amiatt, hogy miért gyilkolták meg ennyire, és nem történt-e valami a vőlegénnyel, biztosította, hogy ez semmi, és megkérte, hogy ne aggódjon. Marya Dmitrievna megerősítette a gróf Natasa biztosítékát, hogy semmi sem történt. A gróf az állítólagos betegségből, lánya idegességéből, Szonja és Marya Dmitrijevna zavart arcából ítélve világosan látta, hogy távollétében történni fog valami: de annyira félt arra gondolni, hogy valami szégyenletes dolog történt. szeretett leányának, ő Annyira szerette vidám nyugalmát, hogy kerülte a kérdezősködést, és igyekezett bizonygatni, hogy nincs semmi különös, és csak azon kesereg, hogy rosszulléte miatt a faluba való elutazásukat elhalasztották.

Pierre felesége Moszkvába érkezésének napjától azt tervezte, hogy elmegy valahova, csak hogy ne legyen vele. Nem sokkal azután, hogy Rosztovék Moszkvába érkeztek, Natasa benyomása késztette rá, hogy teljesítse szándékát. Tverbe ment Alekszejevics József özvegyéhez, aki már régen megígérte, hogy átadja neki az elhunyt iratait.
Amikor Pierre visszatért Moszkvába, levelet kapott Marya Dmitrievnától, aki felhívta őt egy nagyon fontos ügyben Andrej Bolkonszkijjal és menyasszonyával kapcsolatban. Pierre elkerülte Natashát. Úgy tűnt neki, hogy erősebben érez iránta, mint egy házas férfinak barátja menyasszonya iránt. És valamiféle sors folyamatosan hozta őt hozzá.