Беллерофонт: Герої міфів та легенд - Міфологічна енциклопедія. Беллерофонт - російська історична бібліотека Герой беллерофонт немає до богів

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел – енциклопедичного, тлумачного, словотвірного словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.

Значення слова беллерофонт

беллерофонт у словнику кросвордиста

Енциклопедичний словник, 1998

беллерофонт

у грецькій міфології герой, який переміг триголове чудовисько Хімеру, здолав амазонок та інших. на приборканому їм крилатому коні Пегасі.

Міфологічний словник

беллерофонт

(грец.) – «вбивця Беллера» – син коринфського царя Главка (варіант: Посейдона), онук Сісіфа. Початкове ім'я Б. - Гіпона. Нове ім'я він отримав після того, як убив коринтянина Беллера (варіант: рідного брата). Припускають, що слово «беллер» було догрецького походження і означало «жахливе». Потім воно стало незрозумілим і було осмислене як власне ім'я. Побоюючись помсти, Б. утік до Арголіди, де його прийняв тирінфський цар Прет. Дружина Прета Сфенебея закохалася в Б., але була відкинута ним, після чого звинуватила його в замаху на її честь. Повіривши наклеп, але не бажаючи порушувати закони гостинності, Прет направив Б. до свого тестя, царя Лікії Йобату з листом, в якому просив занапастити юнака. За наказом Іобата Б. здійснив кілька подвигів:

Переміг Хімеру - чудовисько з головами лева, кози та змії. Передня частина тіла Химери була левиною, задня - козячою, а хвіст - зміїним з вогнедишною зміїною головою на кінці. Боги подарували Б. крилатого коня Пегаса, на якому він напав на Хімеру з повітря та вбив її.

Відбив напад войовничих племен і амазонок на Лікію.

Йобат влаштував Б. засідку, що повертався з війни, але герой перебив усіх. Вражений силою Б., Йобат відмовився від наміру занапастити його, віддав йому за дружину свою дочку і, вмираючи, передав йому владу. Б. дізнався від Іобата про лист і вирушив до Арголіди, щоб помститися Сфенебеї. Прикинувшись закоханим, він умовив її втекти з ним на Пегасі, а потім скинув її в море. Згодом Б. втратив прихильність богів - запишавшись своєю силою, він спробував на Пегасі злетіти на Олімп, але розгніваний Зевс наслав на Пегаса овода. Крилатий кінь розлютився і скинув вершника. Б. окульгав і осліп, став жебраком і блукав по землі, доки смерть не забрала його.

Беллерофонт

у давньогрецькій міфології герой, який здійснив на приборканому ним крилатому коні Пегасі кілька подвигів (переміг триголове чудовисько Хімеру, здолав амазонок та ін.). Намагався злетіти на Олімп, але був скинутий Зевсом на землю, де, ставши кульгавим і сліпим, блукав до смерті. Міфи про Б. послужили сюжетами для трагедій Софокла («Іобат») і Евріпіда («Беллерофонт», «Сфенебея»), що не збереглися.

Вікіпедія

Беллерофонт (значення)

Беллерофонт:

• Беллерофонт- Герой у грецькій міфології (прізвисько Гіппоною).

На честь нього названо:

• Беллерофонт- неофіційне прізвисько першої відкритої екзопланети - 51 Пегаса b.

Опера Жана-Батиста Люллі.

• HMS Bellerophon- Назва кількох кораблів Королівського військово-морського флоту Великобританії.

Беллерофонт

Беллерофонт- у грецькій міфології - прізвисько Гіпоноя. Син Главка та Євримеди (або Посейдона та Євриноми). На похоронних іграх по Пелію переміг у стрибку на коні. Беллерофонту опікувалася Афіна і передала йому Пегаса. Міф про Беллерофонта, що стоїть безперечно особняком, - це відлуння міфів індоєвропейського походження, в яких герої вбивають бога зла Балура або Білера у фракійсько-кельтсько-гальської традиції і стають найбільшими героями.

Беллерофонт ненароком убив коринтянина Беллера і втік у Тірінф до царя Прету, який дружньо прийняв свого родича і пробачив його. Він приходив у Трезен просити собі за дружину Ефру, але безуспішно.

Дружина Прета, Алтея (а за іншими джерелами Сфенебея) закохалася в Беллерофонта, але, не користуючись взаємністю, звинуватила його в замаху на її честь. Тоді Прет відправив Беллерофонта до свого зятя Йобату в Лікію з таємним проханням вбити Беллерофонта. Але Йобат не наважився на це і почав посилати його в небезпечні походи. Іобат спочатку наказав Беллерофонту вбити трилику Хімеру, що вивергала полум'я, яку Беллерофонт і вбив, борючись з нею на крилатому коні Пегасі.

Потім Йобат послав його проти амазонок, коли Беллерофонт переміг і їх, а також умертвив усіх лікійських воїнів, які повинні були вбити його з засідки, то Йобат віддав йому в дружини свою дочку Філоною, яка народила Ісандра, Гіпполоха та Лаодамею.

За Євріпідом, Беллерофонт помстився Алтеї. Він полетів до неї на Пегасі та скинув її в море. Але боги зненавиділи його, і Арес вбив Ісандра, а Артеміда - Лаодомею.

За Піндаром та іншими, Беллерофонт хотів піднятися на Пегасі на небо, але кінь скинув його, він упав на Алейському полі, після падіння окульгав, або став кульгавим і сліпим. Після цього він блукав до самої смерті, зневажений богами та людьми.

Його священна ділянка в кипарисовому гаю Кранеон біля Коринфу.

Згідно з Німфісом, убив в області ксанфіїв дикого кабана, але не отримав нагороди, за що Посейдон за молитвою Беллерофонта зробив поля лікійців безплідними.

Чинна особа трагедії Софокла "Іобат", трагедії Евріпіда "Беллерофонт" та Астидаманта Молодшого "Беллерофонт", комедії Євбула "Беллерофонт".

За раціоналістичним тлумаченням, Пегас – це його корабель, Хімера – назва ущелини, де жили лев та Дракон. Іншим тлумаченням, займався астрономією і цим як би «піднявся на небо». На думку вчених XIX століття, Беллерофонт, подібно до Персея, був спочатку уособленням сонця.

Приклади вживання слова беллерофонт у літературі.

А в такому випадку дуже ймовірно, що Мандрівники та Рейнджери обзавелися агентами впливу в цивілізаціях земного рівня, включаючи Саракш, Тагору, Беллерофонті навіть Леоніду.

Багато чого в цьому міфі вказує на те, що Беллерофонтбув місцевим сонячним богом: він мчить по небу на крилатому коні, він вражає своїми стрілами жахливу Хімеру, що втілює бурю, землетруси та вулканічні сили Землі.

Прекрасний, як бог, був Беллерофонті дорівнює безсмертним богам мужністю.

У цьому листі, написаному на подвійній складеній та запечатаній табличці, Пройт написав Йобату, як тяжко образив його. Беллерофонт, і просив помститися йому за образу.

Нарешті, за порадою віщуна Поліїда, Беллерофонтліг спати біля джерела Пірени, біля жертовника Афіни-Палади, на тому місці, де він бачив вперше Пегаса.

Сміливо схопився на нього Беллерофонті накинув на голову золоту вуздечку.

Високо злетів Пегас з БеллерофонтомІ з висоти Беллерофонт одну за одною посилав свої стріли в Хімеру.

Убив грізне чудовисько Беллерофонті з великою славою повернувся до царя Йобату.

Відтоді Беллерофонтзалишився в Лікії і жив там, оточений пошаною та славою.

А тепер у дорогу, Беллерофонт, скачи на всю спритність і дивись стережися драконів.

Коли Беллерофонтзахотів піднятися на Пегасі на небо, Пегас скинув його і злетів один, після чого був перетворений на сузір'я.

Зі зручної позиції між парочкою громіздких конструкцій, вивезених на початку століття з Беллерофонта, проглядалася більша частина зали, включаючи стенд, на якому стояв накритий чохлом контейнер із принадою.

Служба Проникнення давно пропонує встановити відкритий контакт із дружніми Земле режимами Саракша, Гіганди, Беллерофонтата інших планет, що переросли індустріальну епоху.

Щоб занапастити Беллерофонта, він вирішив послати героя на подвиг, що загрожує неминучою смертю.

Тоді вислав Йобат назустріч героєві найсильніших чоловіків Лікії, що повертався в славі перемоги, щоб вони вбили непереможного Беллерофонта, напавши на нього зненацька.

Беллерофонт (Βελλεροφόντης), у грецькій міфології один із головних героїв старшого покоління, син коринфського царя Главка (за іншими джерелами, бога Посейдона), онук Сізіфа. Початкове ім'я Беллерофонта - Гіппоной (Ἰππόνοος), але після того, як він убив коринтянина Беллера, його стали називати "вбивця Беллера" (за деякими міфологічними версіями Беллер був рідним братом Гіппоною). Вважають, що слово Βελλερο догрецького походження і означало "потвора", згодом воно, ставши незрозумілим, було, як це прийнято в етіологічних міфах, осмислене як власне ім'я. Побоюючись кревної помсти, Беллерофонт був змушений тікати до Арголіди, де його гостинно зустрів тирінфський цар Прет. Дружина Прета Сфенебея (за деякими джерелами Антея) закохалася в Беллерофонта, але була відкинута ним, після чого звинуватила юнака в замаху на її честь. Повіривши дружині, але не бажаючи порушувати закони гостинності, Прет направляє Беллерофонта до свого тестя, царя Лікії Йобату, вручивши йому листа, що містить наказ погубити Беллерофонта.

Щоб виконати наказ, Йобат дає Беллерофонту одне одному небезпечні життя доручення. Спочатку йому довелося битися з триглавою вогнедишною химерою, що жила в горах Лікії - страшним чудовиськом, з'єднанням лева, кози і змії. Боги, що заступали Беллерофонту, подарували йому крилатого коня Пегаса (Піндар, Олімпійські оди, XIII, 63; Павсаній, II 4, 1). Напавши на химеру з повітря, Беллерофонт переміг і знищив за допомогою Пегаса чудовисько, що спустошувала країну. Потім він відбив напад войовничого племені солімів і знищив амазонок, що вторглися (Гомер, Іліада, VI 179). Йобат влаштував Беллерофонту засідку, що повертався з війни, але герой перебив усіх напалих на нього. Вражений силою прибульця, лікійський цар відмовився від своїх задумів, віддав Беллерофонту за дружину дочку Філонові і, вмираючи, залишив йому своє царство (Аполлодор, II 3, 1 і 2). Від цього шлюбу народилися Гіпполох, який успадкував лікійське царство, Ісандр, який загинув у війні з солимами, і Лаодамія, яка народила Зевсу Сарпедона.

Дізнавшись від тестя про лист Прета, Беллерофонт вирушив у Тірінф, щоб помститися. Прикинувшись закоханим, він умовив наклепнуту його Сфенебею бігти з ним на Пегасі, але, піднявшись у повітря, скинув її в море (відомо за фрагментами трагедії Евріпіда "Сфенебея", що не дійшла до нас). За іншим варіантом міфу (Гігін, Фабули, 57 і 243), Сфенебея сама наклала на себе руки. Подальша доля Беллерофонта описана Гомером в Іліаді. Беллерофонт втратив прихильність богів, і його спіткало божевілля. Причиною цього Піндар (Істмійські оди, VII 44 слід.) вважає зарозумілість Беллерофонта, який вирішив на Пегасі досягти вершини Олімпу. Зевс наслав на коня овода, Пегас розлютився і скинув сідока на землю. Кульгавий і сліпий блукав Беллерофонт до самої смерті Алейською долиною ("долиною мандрівок"). У трагедії "Беллерофонт", що не дійшла до нас, Евріпід розповідав про згубну спробу Беллерофонта піднятися на Олімп і його смерті після того, як він був зцілений від своєї непомірної гордості і примирився з богами. Розвитку міфу про Беллерофонт була також присвячена трагедія Софокла "Іобат", що не збереглася.

Культ Беллерофонта був поширений у Лікії та Коринті, потім по всій Греції. Імена Беллерофонта і пов'язаних з ним Пегаса, химери, солімів негрецького, східного походження, але все ж таки існування в ранній Греції міфу про Беллерофонт не викликає сумніву. Про це свідчать і зображення боротьби Беллерофонта з химерою на протокоринфських вазах, і наївне, характерне для часу появи писемності розповідь Гомера про лист Прета. У ранньогрецьких міфах Беллерофонт часто пов'язані з морської стихією (зображення героя з тризубцем, мабуть, має пояснювати походження Беллерофонта від Главка чи Посейдона), але з тим образ цього героя зустрічаються риси сонячного бога (політ у небо на крилатому коні). Існує припущення, що у міфі про Беллерофонте поєдналися риси двох богів різного походження. Зображення Беллерофонта та його коня (по-хетськи Піхассасіса) часто зустрічаються на малоазійських печатках (у Малій Азії крилатий кінь був божеством неба та погоди). Можливо, культ Беллерофонта, що спочатку виник у Греції, був занесений до Малої Азії, де його пов'язали з місцевими культами Пегаса, химери та ін. заміжньою жінкою (єгипетська "Казка про двох братів", старозавітна розповідь про цнотливого Йосипа, міфи про Іполита і Федра, Пелея і дружину Акаста та інші перекази).

У 17-18 століттях драматичні обробки міфу про Беллерофонте створювалися лише як оперні лібретто (наприклад, п'єса "Беллерофонт" Т. Корнеля, Б. Фонтенеля та Н. Буало, що стала основою опери Ж. Б. Люллі, і в німецькому перекладі – опери До . Граупнера). З творів, створених у 19-20 століттях, слід зазначити однойменну драму Г. Кайзера. У 17-18 століттях також було створено опери, присвячені цьому грецькому герою, композиторами Ф. Сакраті, Р. Кайзером, Ф. Арайї та Й. Мисливечеком. В античному образотворчому мистецтвіобраз і подвиги Беллерофонта є одними з популярних сюжетів, особливо у вазопису (битва з химерою) та пластиці, головним чином у рельєфах (сюжети: герой з Пегасом, битва з химерою, покарання Сфенебеї та ін.), а також у помпейських розписах (Беллер) у Прета, здобуття Пегаса).

Старкова Марина

Беллерофонт

Короткий зміст міфу

Беллерофонт вирушає у похід проти Хімери
А.Іванов.1829 р.

У Сізіфа був син, герой Главк, який правив у Коринті після смерті батька. У Главка ж був син Беллерофонт, один із великих героїв Греції. Прекрасний, як бог, був Беллерофонт і дорівнює безсмертним богам мужністю. Початкове ім'я Беллерофонта – Гіппоной. Але після того, як він убив коринтянина (інший варіант - рідного брата) Беллера, його стали називати «вбивця Беллера» (від грец. Беллерофонт). Побоюючись кревної помсти, Беллерофонт був змушений тікати до Арголіди, де його гостинно зустрів тирінфський цар Пройт.

З великою шаною прийняв цар Тірінфа героя і очистив його від поганої пролитої ним крові. Недовго довелося Беллерофонту пробути у Тірінфі. Полонилася його красою дружина Пройта, богорівна Антея (Сфенебея). Але Беллерофонт відкинув її кохання. Запалила тоді ненавистю до Беллерофонту цариця Антейя і вирішила занапастити його. Пішла вона до свого чоловіка і сказала йому: О царю! Тяжко ображає тебе Беллерофонт. Ти мусиш убити його. Він переслідує мене, твою дружину, своєю любов'ю. Ось як він віддячив тобі за гостинність!».

Розгнівався Пройт, але сам він не міг підняти руку на свого гостя, бо боявся гніву Зевса, покровителя гостинності. Довго думав Пройт, як занапастити Беллерофонта, і нарешті, вирішив послати його з листом до отця Антеї Йобату, царю Лікії. У цьому листі, написаному на подвійній складеній та запечатаній табличці, Пройт написав Йобату, як тяжко образив його Беллерофонт, і просив помститися йому за образу. Беллерофонт вирушив із листом до Йобату, не підозрюючи, яка небезпека загрожує йому. Після довгого шляху Беллерофонт прибув Лікію. Із радістю прийняв Йобат юного героя і дев'ять днів вшановував бенкетами. Нарешті спитав його Йобат про мету прибуття. Спокійно подав Беллерофонт цареві Лікії лист Пройта. Йобат узяв подвійну запечатану табличку та розкрив її. Жахнувся він, коли прочитав, що було на ній написано. Він мав вбити юного героя, якого встиг уже полюбити за ці дев'ять днів.

Беллерофонт проти Хімери
А.Іванов.1829 р.

Але сам Йобат, як і Пройт, не наважився порушити священний звичай гостинності. Щоб погубити Беллерофонта, він вирішив послати героя на подвиг, що загрожує неминучою смертю. Йобат доручив Беллерофонту вбити грізне чудовисько Хімеру. Її породили жахливий Тифон та велетенська Єхидна. Попереду левом була Хімера, у середині – гірською дикою козою, а ззаду – драконом. Вогонь вивергала вона з трьох пащ. Нікому не було порятунку від грізної Хімери. Одне наближення її несло із собою смерть. Беллерофонта не зупинила небезпеку цього подвигу - сміливо взявся могутній герой за його виконання. Він знав, що тільки той може перемогти Хімеру, хто володіє крилатим конем Пегасом, що вилетів з тіла вбитої Персеєм горгони Медузи, знав він і де знайти цього чудового коня. Пегас часто спускався на вершину Акрокорінфу і пив там воду із джерела Пірени. Туди й подався Беллерофонт.

Він прийшов до джерела саме в той час, коли Пегас, що спустився з-за хмар, вгамовував свою спрагу холодною, прозорою, як кристал, водою джерела Пірени. Беллерофонт хотів зараз же спіймати Пегаса. Дні та ночі переслідував він його, але все марно, не допомагали жодних хитрощів. Пегас не давався до рук Беллерофонту. Тільки-но юний герой наближався до крилатого коня, як, змахнувши своїми могутніми крилами, зі швидкістю вітру йшов кінь за хмари і ширяв у них, подібно до орла.

Пегас Борис Валледжо, 1991

Нарешті, за порадою віщуна Поліїда, Беллерофонт ліг спати біля джерела Пірени, біля жертовника Афіни-Палади, на тому місці, де бачив він вперше Пегаса. Беллерофонт хотів отримати уві сні одкровення богів. Справді, уві сні з'явилася йому улюблена дочка громовержця Зевса, Афіна, навчила, як упіймати Пегаса, дала золоту вуздечку і веліла принести жертву богу моря Посейдону. Прокинувся Беллерофонт і з подивом побачив, що золота вуздечка лежить поруч із ним. У гарячій молитві подякував Беллерофонт велику богиню. Він знав тепер, що заволодіє Пегасом. Незабаром до джерела Пірени прилетів на своїх білосніжних крилах чудовий кінь. Сміливо схопився на нього Беллерофонт і накинув на голову золоту вуздечку. Довго швидше вітру носив Пегас повітрям героя, нарешті, змирився і відтоді вірно служив Беллерофонту. Швидко помчав герой на Пегасі до гор Лікії, туди, де жила жахлива Хімера. Хімера відчула наближення ворога і виповзла з темної печери, могутня, грізна. Палаючий вогонь вилітав із трьох її пащ, клуби диму заволокли все навколо. Високо злетів Пегас із Беллерофонтом, і з висоти Беллерофонт одну за одною посилав свої стріли в Хімеру. У люті билася вона об скелі і перекидала їх; шалена, носилася вона по горах. Все гинуло навколо її полум'я. Всюди слідував за нею Беллерофонт на своєму крилатому коні. Хімера ніде не могла сховатися від дрібних стріл героя, смертоносні стріли всюди наздоганяли її. Убив грізне чудовисько Беллерофонт і з великою славою повернувся до царя Йобату.

Беллерофонт на Пегасі вражає
Хімеру
Антична скульптура
Грецький теракотовий
рельєф із Мелоса,
(бл. 450 р. до н.е.)
Лондон, Британський музей

Але Йобат дав йому інше доручення. Він послав героя проти войовничих солімів. Багато героїв склало голови у боях із солимами, але переміг їх Беллерофонт. І цього подвигу було мало Йобату - адже він прагнув занапастити героя. Тож послав він героя проти непереможних амазонок. І з цієї війни вийшов переможцем Беллерофонт. Тоді вислав Йобат назустріч героєві найсильніших чоловіків Лікії, що повертався в славі перемоги, щоб вони вбили непереможного Беллерофонта, напавши на нього зненацька. Лікійці заманили в засідку героя, але й тут він не загинув.

Усі найсильніші чоловіки Лікії впали від руки могутнього героя. Зрозумів тоді Йобат, якого великого героя він прийняв у себе як гостя. З великою шаною зустрів він славного переможця. Віддав Йобат йому за дружину дочку свою, а з нею півцарства в посаг. Лікійці ж виділили Беллерофонту в дар зі своїх полів найродючішу землю і дали її йому у володіння. З того часу Беллерофонт залишився в Лікії і жив там, оточений пошаною та славою.

Але нещасливо скінчив своє життя Беллерофонт. Запишався великий герой. Він захотів стати рівним богам-олімпійцям, так засліпила його велика слава. Беллерофонт вирішив злетіти на світлий Олімп до безсмертних богів на своєму крилатому коні Пегасі. За таку зарозумілість Зевс покарав Беллерофонта. Громовержець наслав на крилатого Пегаса шалену лють. Пегас скинув на землю Беллерофонта, коли той сів на нього, щоб піднестись на Олімп. Від падіння на землю могутній герой збожеволів. Довго тинявся він, божевільний, по "долині блукань", поки не прилетів на чорних крилах своїх похмурий бог смерті Танат і не вирвав його душу. Так зійшов у сумне царство тіней великий герой Беллерофонт.

Образи та символи міфу

Пегас із Цере.
Антична скульптура
Початок V ст. до н.е.
Рим, музеї Ватикану

Пегас у давньогрецькій міфології - крилатий кінь, улюбленець муз. Оскільки кінь народився біля витоків Океану, його назвали Пегасом (грец. «бурхлива течія»). Пегас символізував красномовство, славу та споглядання. Олімпа Пегас, що народився від смертоносного чудовиська на краю світу і піднісся на блискучі вершини, є символом зв'язку всього живого.

Існує вислів "осідлати Пегаса" - отримати поетичне натхнення - стати поетом. Адже за пізньоантичним уявленням від удару копитом Пегаса на горі Гелікон, виникло джерело Гіппокрени (джерело муз), вода якого надихала поетів. Таким чином, Пегас є символом натхнення та творчості.

В образі Беллерофонтанерідко зображувалася чеснота. У здійснених ним подвигах відображено справжній героїзм. Йому притаманні такі якості як мужність, сила, доблесть та сміливість. У даних Беллерофонту, здавалося б, нездійсненних завдань, які він подолав, показані цілеспрямованість, воля, міць благого помислу та звеличення відваги, зусилля та праці.

Але як тільки Беллерофонт здобув велику славу за свої подвиги, як тільки дісталася йому влада, то ним опанувала гордість. І з'явилася в ньому зарозумілість. Тоді Беллерофонт уявив себе рівним богам і полетів на Олімп, але був жорстоко покараний за свою пиху, втративши розум і змушений блукати до кінця свого життя.

Триголова химера.
Антична скульптура
Етруська бронза з Ареццо (Італія)
початок IV ст. до н.е.
Флоренція, Археологічний музей

Хімер.Втілює пекельні сили, а також сприймається як образ небезпек, які чатують на людину. Вона символізує порок і наділяється функцією залякування. Фігура химери служить ілюстрацією того, як душа людини, що мучить бажання, стає бранкою звіриного початку. Також химера може тлумачитися як образ людського безумства. Згодом химера стала символізувати щось неіснуюче, неймовірне. Деякі дослідники вважають триєдину форму химери втіленням різних стихійних сил природи, таких як виверження вулкана, що супроводжується землетрусом і спалахами природного газу. А на сьогоднішній день, Хімера все ще використовується як загальний термін для чудовиськ, "складених" із різних, комбінованих істот. А в переносному значенні химера – це фантазія чи нездійсненне бажання. Перемога давньогрецького міфічного героя Беллерофонта над Хімерою - це яскравий приклад протистояння героя та чудовиська, що втілює зло; це приклад перемоги добра над злом.

Комунікативні засоби створення образів та символів

Культ Беллерофонта був поширений у Лікії та Коринті, а потім і по всій Греції. Імена Беллерофонта, Пегаса, Химери, солімів - не грецького, а східного походження, проте існування в ранній Греції міфу про Беллерофонте не викликає сумніву. Про це свідчать і зображення боротьби Беллерофонта з Хімерою на протокоринфських вазах, і наївне, характерне для часу появи писемності розповідь Гомера про лист Пройта. У ранньогрецьких міфах Беллерофонт часто пов'язані з морської стихією (зображення Беллерофонта з тризубом, походження його від Главка чи Посейдона), але водночас у образі Беллерофонта зустрічаються риси сонячного бога (політ у небо на крилатому коні). Існує припущення, що у міфі про Беллерофонте поєдналися риси двох богів різного походження.

Беллерофонт, Пегас та Хімера
Антична кераміка
Лаконіанський чорнофігурний кілик.
Робота приписується художнику Бореадов
бл. 570-565 р.р. до н.е.
Лос-Анджелес, музей Пола Гетті

Зображення Беллерофонта та його коня часто зустрічаються на малоазійських печатках (у Малій Азії крилатий кінь був божеством неба та погоди). Можливо, культ Беллерофонта, що спочатку виник у Греції, був занесений до Малої Азії, де його пов'язали з місцевими культами Пегаса, Хімери. У трагедії «Беллерофонт», що не дійшла до нас, Єврипід розповідав про згубну спробу Беллерофонта піднятися на Олімп і його смерті після того, як він був зцілений від своєї непомірної гордості і примирився з богами. Розвитку міфу про Беллерофонт була також присвячена трагедія Софокла «Іобат», що не збереглася.

У 17-18 ст. драматичні обробки міфу Беллерофонте створювалися лише як оперні лібретто. Прикладом цього можуть бути: п'єса «Беллерофонт» Т. Корнеля, Б. Фонтенеля і М. Буало, що стала основою опери Ж. Б. Люллі, і в німецькому перекладі — опери К. Граупнера. З творів, створених у 19-20 вв.(століття), слід відзначити драму «Беллерофонт» Г. Кайзера. У 17-18 ст. створено також опери "Беллерофонт" Ф. Сакраті, "Іобат і Беллерофонт" Р. Кайзера, "Беллерофонт" Ф. Арайї та "Беллерофонт" Й. Мисливечека, в 20 ст. - "Беллерофонт" Д. Кукліна.

Пегас на будівлі Опери у Познані (Польща)

В античному образотворчому мистецтві Беллерофонт – це один із найпопулярніших персонажів. Особливо у вазопису (сюжет: битва з химерою) та у пластиці, головним чином у рельєфах (сюжети: Беллерофонт з Пегасом, битва з химерою, покарання Сфенебеї та ін.). А також у помпейських розписах (Беллерофонт у Прета, набуття Пегаса). Серед творів європейського мистецтва, який рідко звертався до міфу, мініатюри 9 ст. (євангеліє Лотаря та Біблія Карла Лисого), бронзова фігура «Беллерофонт верхи на Пегасі» Бертольдо ді Джованні, ескіз П. П. Рубенса. А також у роки Другої світової війни зображення Пегаса з Беллерофонтом на спині було затверджено як відмітний знак Британських повітряно-десантних військ.

Соціальне значення міфу

Культ Беллерофонта справді був поширений біля всієї Греції та Малої Азії. У цьому образі зміцнюється ідея страждання героїчної особистості та нескінченного подолання випробувань і труднощів, оскільки виховання на прикладах ідеальних дій героїв та міфічних персонажів формує у свідомості суспільства та будь-якої людини систему моральних і етичних цінностей. А символи Беллерофонта і Хімери є тріумфом, перемогою добра над злом, і вони були використані в Римські часи також як символ християнства.

Беллерофонт на Пегасі
Джованні Баттіста Тьєполо
1746-47 р.р. Венеція, палац Лабіа

Через образ Беллерофонта в міфі також передається істина у тому, що кожного, хто порушить шлях правди і справедливості - чекає неминуча сувора кара. Тому за свою непомірну гордість і гордість і був суворо покараний Беллерофонт, змушений до кінця своїх днів схилятися світом як божевільний.

Таким чином, давньогрецький міф про Беллерофонт грав важливу роль відразу ж після створення і донині зберігає своє значення. Образ героя Беллерофонта, який пройшов усі перешкоди і подолав усі випробування, зображений у багатьох писемних джерелах та пам'ятках культури та мистецтва. А образи Химери і Пегаса певною мірою переросли навіть образ самого Беллерофонта, оскільки зустрічаються нам також і в багатьох інших міфах та сюжетах давньогрецької міфології та в різних творахмистецтва.

Аж до сьогодні у суспільстві збереглися образи, імена, назви, метафори і образні висловлювання, запозичені з давньогрецької міфології і зокрема, з міфу Беллерофонте. Наприклад, існує вислів "осідлати Пегаса", що означає: отримати поетичне натхнення - стати поетом. Також ми досі вживаємо вираз «та це все химера», маючи на увазі якусь фантазію чи нездійсненне бажання.

Беллерофонт (Беллерофон),грец. - син Главка та Евріноми, цар Лікій. На ілюстрації: Беллерофон та Пегас (автор ~dewmanna).

Був і відвагою теж не поступався богам; проте з волі долі це не дало йому щастя. Ненароком вбивши якусь людину, він змушений був покинути рідний Корінф. Беллерофонт знайшов притулок у тирінфського царя Прета, який дуже полюбив його, але, на жаль для Беллерофонт, ще більше його покохала дружина Прета. Коли Беллерофонт відкинув її домагання, Антея заявила, що намагався її спокусити, і зажадала від чоловіка вбити його. Проте Прет не захотів підняти руку на гостя і після довгих роздумів прийшов до рішення, яке набагато пізніше, напевно, назвали б «соломоновим». Він послав Беллерофонт до свого тестя Йобату в Лікію, вручивши йому запечатану табличку з описом провини Беллерофонт і проханням віддати його смерті за образу дочки Йобату.

На фото: рельєф із острова Мілас «Беллерофонт та Хімера» (середина 5 століття до н.е.). Лондон, Британський музей.

Йобат гостинно зустрів Беллерофонт і влаштував на його честь бенкет, що затягнувся на дев'ять днів. Потім він прочитав вручене йому послання, але вирішив не виконувати прохання, що містилося в ньому: адже на життя гостя не посміє зазіхнути навіть останній лиходій. У той же час Йобату не хотілося ображати зятя відмовою. Тому він придумав для Беллерофонт завдання, яке загрожує загибеллю будь-кому, хто візьметься за нього. І все ж Беллерофонт піддався на хитрі промови Іобата і добровільно зголосився ні більше ні менше, як убити чудовисько Хімеру (див. у статті «Хімера»), яка жила в гірській ущелині неподалік столиці Лікії і вбивала кожного, хто ризикнув до неї наблизитися. Взявшись за справу, Беллерофонт перш за все з'ясував, які його шанси на успіх. Зрозуміло було, що з землі йому до Хімери не дібратися; залишалося напасти на неї з повітря. Для цього треба було заволодіти крилатим конем Пегасом, про який Беллерофонт чув ще у себе на батьківщині: Пегас часто прилітав на вершину гори Акрокорінф, щоб напитися води з джерела Пірени. Багато днів і ночей Беллерофонт полював на Пегаса; нарешті, за порадою віщуна Поліїда, Беллерофонт накинув на Пегаса золоту вуздечку, подаровану йому богинею Афіною, і приборкав крилатого коня. Осідлавши Пегаса, Беллерофонт прилетів у Лікію, дочекався, коли Химера вилізе з печери, і пустив у неї влучну стрілу. Але він тільки поранив чудовисько. Хімера намагалася спалити його вогнем, що вилітав з трьох її пащ, била зміїним хвостом, стрибала, ламаючи навколишні скелі, але все було марно. Беллерофонт убив Хімера своїми стрілами і доставив її Йобату.

На фото: "Беллерофонт на Пегасі" (деталь фрески), Джованні Баттіста Тьєполо.

Тоді Йобат дав йому інше доручення: Беллерофонт повинен був вирушити проти дикого племені войовничих солімів, яких доти нікому не вдавалося здолати. Проте Беллерофонт упорався і з ними. Коли ж він переміг і вторгся в Лікію, Йобат охопив страх перед юним героєм. Він вислав назустріч Беллерофонт, що повертався, загін добірних воїнів, звелів напасти на нього із засідки, але жоден з них не повернувся додому. Зате Беллерофонт з'явився перед Йобатом живий і неушкоджений.

Лише тоді цар зрозумів, що з людиною, здатною здійснити такі подвиги, краще не сваритися. Він зустрів Беллерофонт з усіма почестями, віддав йому за дружину свою дочку Філонові і півцарства на додачу. Беллерофонт залишився в Лікії і жив там, оточений пошаною та славою. Він став батьком трьох дітей: Ісандра, Гіпполоха та Лаодамії, яка була така прекрасна, що нею захопився сам Зевс.

І все ж кінець життя Беллерофонт був безрадісним. Надмірне щастя стало його третім, найбільшим нещастям. Він так запишався, що уявив себе богорівним і вирішив злетіти на своєму Пегасі прямо на Олімп. Але тут навіть у прихильного до нього Зевса урвався терпець. Коли Беллерофонт сідав на Пегаса, Зевс наслав на коня овода. Кінь розлютився і скинув сідока, а Беллерофонт, ударившись головою об землю, збожеволів. Нещасний безумець ще довго блукав світом, поки над ним не зглянувся чорний бог смерті Танатос.

У пам'яті людства славу Беллерофонт затьмарив його крилатий кінь (див. статтю «Пегас»), проте в античні часи міф про Беллерофонт був поширений. Ми зустрічаємо його вже у Гомера, потім його обробляють Піндар (5 ст. до н. е.) та Евріпід, чиї трагедії «Беллерофонт» і «Сфенебея» (420-ті рр. до н. е.) дійшли до нас лише в уривки.

Сцени з цього міфу збереглися на кількох десятках ваз, найдавніша з яких належить до рубежу 7-6 ст. до зв. е. і зображує Беллерофонт, що вбиває Хімер. Збереглося також кілька античних рельєфів із зображенням Беллерофонт

Лише небагатьох художників нового часу зацікавила доля Беллерофонт (картина Сильвестре Молодшого «Перемога Беллерофонт над Хімерою», бл. 1725; однойменна скульптура Шаллера, 1821). З драматичних обробок заслуговує на увагу, мабуть, лише «Беллерофонт» Г. Кайзера (1948).

На фото: фрагмент картини "Беллерофонт вирушає в похід проти Хімери" (1829), Олександр Іванов.

Аналіз міфу про Беллерофонт показує, що він має (принаймні частково) малоазійське походження. Очевидно, Беллерофонт був спочатку ликийским богом сонця, який мандрував небом на крилатому коні і своїми стрілами приборкував ворожі сили природи, особливо вулкани і землетруси, втілені Хімерою.

Також, "Беллерофон" - тип британських лінійних кораблів-дреднойтів. На фото: лінкор «Беллерофон» 1909 року.

.
.
Беллерофонт- у грецькій міфології один із головних героїв старшого покоління, син коринфського (у Гомера П. VI 152 слід. - Коринф ідентифікується з містом Ефіру) царя Главка(варіант: бога Посейдона), онук Сісіфа.Початкове ім'я Беллерофонта - Гіпона, але після того, як він убив коринтянина (варіант: рідного брата) Беллера, його стали називати «вбивця Беллера» (грец. Беллерофонт) (типовий етіологічний міф). Вважають, що слово-ім'я Беллерофон догрецького походження і означало «потвора», згодом воно, ставши незрозумілим, було, як це прийнято в етіологічних міфах, осмислене як ім'явласне. Побоюючись кревної помсти, Беллерофонт був змушений тікати до Арголіди, де його гостинно зустрів тирінфський цар Прет.Дружина Прета Сфенебея(Варіант: Антея) закохалася в Беллерофонта, але була відкинута ним, після чого вона звинуватила юнака в замаху на її честь. Повіривши дружині, але не бажаючи порушувати закони гостинності, Прет направляє Беллерофонта до свого тестя, царя Лікії Йобату, вручивши йому листа, що містить наказ погубити Беллерофонта. Щоб виконати наказ, Йобат дає Беллерофонту одне одному небезпечні життя доручення. Спочатку йому довелося битися з жилою в горах Лікії триголовою вогнедишною химерою - страшним чудовиськом, з'єднанням лева, кози та змії. Боги, що заступалися Беллерофонту, подарували йому крилатого коня Пегаса. Напавши на химеру з повітря, Беллерофонт переміг і знищив за допомогою Пегаса чудовисько, що спустошувала країну. Потім він відбив напад войовничого племені солімів і знищив амазонок, що вторглися. Йобат влаштував Беллерофонту засідку, що повертався з війни, але герой перебив усіх напалих на нього. Вражений силою прибульця, лікійський цар відмовився від своїх задумів, віддав Б. за дружину дочку Філонові і, вмираючи, залишив йому своє царство. Від цього шлюбу народилися Гіпполох, який успадкував лікійське царство, Ісандр, який загинув у війні з соліму ми,і Лаодамія,яка народила Зевсу Сарпедона. Дізнавшись від тестя про лист Прета, Беллерофонт вирушив у Тірінф, щоб помститися. Прикинувшись закоханим, він умовив наклепнуту його Сфенебею тікати з нимна Пегасі, але, піднявшись у повітря, скинув її в море (відомо за фрагментами трагедії Евріпіда «Сфенебея», що не дійшла до нас). За іншим варіантом міфу, Сфенебея сама наклала на себе руки. Подальша доля Беллерофонта описана Гомером (II. VI 200 наст.). Беллерофонт втратив прихильність богів, і його спіткало божевілля. Причиною цього Піндар вважає зарозумілість Беллерофонта, який вирішив на Пегасі досягти вершини Олімпу. Зевс наслав на коня овода. Пегас розлютився і скинув сідока на землю. Кульгавий і сліпий блукав Беллерофонт до самої смерті Алейською долиною («долиною мандрівок»). У трагедії «Беллерофонт», що не дійшла до нас, Евріпід розповідав про згубну спробу Беллерофонта піднятися на Олімп і його смерті після того, як він був зцілений від своєї непомірної гордості і примирився з богами. Розвитку міфу про Беллерофонт була також присвячена трагедія Софокла «Іобат», що не збереглася.

Культ Беллерофонта був поширений у Лікін та Коринфі, потім по всій Греції. Імена Беллерофонта та пов'язаних з нимПегаса, химери, солімів негрецького, східного походження, але все ж таки існування в ранній Греції міфу про Беллерофонт не викликає сумніву. Про це свідчать і зображення боротьби Беллерофонта з химерою на протокоринфських вазах, і наївне, характерне для часу появи писемності розповідь Гомера про лист Прета. У ранньогрецьких міфах Беллерофонт часто пов'язаний з морською стихією (зображення Беллерофонта з тризубцем, походження його від Главка або Посейдона), але водночас в образі Беллерофонта зустрічаються риси сонячного бога (політ у небо на крилатому коні). Існує припущення, що у міфі про Беллерофонте поєдналися риси двох богів різного походження. Зображення Беллерофонта та його коня (по-хетськи Піхассасіса) часто зустрічаються на малоазійських печатках (у Малій Азії крилатий кінь був божеством неба та погоди). Можливо, культ Беллерофонта, що спочатку виник у Греції, був занесений до Малої Азії, де його пов'язали з місцевими культами Пегаса, химери та ін. їмзаміжньою жінкою (єгипетська «Казка про двох братів», старозавітна розповідь про цнотливе Йосипе,міфи про Іполітеі Федрі, Пелеєі дружині Акастата ін.).

У 17-18 ст. драматичні обробки міфу про Беллерофонте створювалися лише оперні лібретто (напр., п'єса «Беллерофонт» Т. Корнеля, Б. Фонтенеля і М. Буало, що стала основою опери Ж. Б. Люллі, й у німецькому перекладі - опери До. Граупнера). З творів, створених у 19-20 вв.(століття), слід відзначити драму «Веллерофонт» Г. Кайзера. У 17-18 ст. створено також опери «Беллерофонт» Ф. Сакраті, «Іобат і Беллерофонт» Р. Кайзера, «Беллерофонт» Ф. Арайї та «Беллерофонт» І. Мисливечека, у 20 ст. - "Беллерофонт" Д. Кукліна. В античному образотворчому мистецтві Беллерофонт - один з популярних персонажів, особливо у вазопису (битва з химерою) та пластиці, головним чином у рельєфах (сюжети: Беллерофонт з Пегасом, битва з химерою, покарання Сфенебеї та ін.), а також у помпейських росписах Беллерофонт у Прета, набуття Пегаса). Серед творів європейського мистецтва, який рідко звертався до міфу, мініатюри 9 ст. (євангеліє Лотаря та Біблія Карла Лисого), бронзова фігура «Беллерофонт верхи на Пегасі» Бертольдо ді Джованні, ескіз П. П. Рубенса.