Öncesi. Khlestakov'un eserleri Gogol'ün sanatsal keşiflerinin ilkidir.

G Ogol, okuyucularını sık sık karakterlerinin grotesk anlaşılmasına karşı uyarıyordu. Hikayenin alışılmadıklığına rağmen, eserlerinin kahramanlarının sıradan insanların doğasında var olan özellikleri koruyabildiklerini ve özelliklerin her yerde bulunan ortak olduğunu her zaman hatırladı.

İçindeki ana karakter sıradan hayat- Çabalarında kesin bir şey başaramayan sessiz, çekingen bir kişi. Bu arada ortaya çıkan bir olay olmasaydı, kimsenin ona özel olarak ilgi göstermesi pek mümkün değildi. Tüm şehrin yaşadığı korku onu bambaşka bir insana dönüştürmüştü. Öyle ki ilk başta kahramanın kendisi bunun farkına varmaz.

Şimdiki zamanda yaşamaya alışkındır ve kendisini tamamen hoş bir duruma adamıştır: Onu seviyorlar, onunla konuşuyorlar, onu övüyorlar. Yavaş yavaş, ana yeteneği - gözlerindeki tozu göstermek - büyür ve çiçek açar, maksimum düzeyde kendini göstermeye başlar. Petersburg'daki hayatına dair hikayeler uyduruyor.

Yalan söylüyor ama aynı zamanda kahraman bunu anlamıyor gibi görünüyor. O kadar çok oynuyor ki yalan söylediğini unutuyor. Khlestakov zaten departmanı gerçekten yönetiyor, her zaman saraylarda dolaşıyor ve Puşkin'le arkadaşmış gibi görünüyor. Yavaş yavaş, küçük bir yetkili, daha yüksek bir rütbeyi tasvir etmekten zevk almaya başlar, her zaman daha yüksekte duranlar, ona sesini yükseltmesine izin verebilir. Ruhunda belli bir hafiflik hissediyor. Rahatlayarak, hayalini kurduğu şeye, dilini yuvarlamak için ihtiyaç duyduğu şeye izin veriyor: önce istiyor, sonra para talep ediyor. Eylemleri mantıktan yoksundur, ya belediye başkanının karısına sırılsıklam aşıktır ya da kalbi kendi kızına olan sevgiyle doludur ve bir dakika önce duygularını itiraf ettiğini unutarak onunla evlenmek ister. annesine.

Khlestakov - bir yazarın keşfi. Akut bir biçimde, muazzam talepleri ve sonsuz hoşnutsuzluğu, ruhun boşluğu ve çocuksu kendiliğindenliğiyle daha zengin ve daha ünlü görünme arzusunu gösterebildi.

Ana durumun paradoksu, tüm şehir yetkililerinin korkusunun fantastik bir şeyi, gerçek dışı bir müfettişi doğurmasıdır. Khlestakov'un yok ortak özellikler diğer ünlü komedilerdeki yalancılarla - bilinçaltı düzeyde düşünmeden bir denetçi rolünü üstleniyor. Bu rol ona durum tarafından önerildi; bu rol ona kelimenin tam anlamıyla korkmuş en yüksek rütbeli kasaba halkı tarafından empoze edildi. Ve bu şekilde kahraman işin merkezi haline gelir. Sonuç olarak boş bir kişi kendini zorlu bir denetçinin altında bulur. Bu nedenle araştırmacı Yu.V. Mann, tüm ilçe kasabasının arzularını boşa çıkaran bu oyunun bir serapı olan gerçek dışı bir entrika ilan etti.

Khlestakov ve Khlestakovizm Khlestakov ve Khlestakovizm Khlestakov'un karakterinin gizemi nedir? Khlestakov'un karakterinin gizemi nedir? “Khlestakov ilki sanatsal keşifler Gogol...” “Khlestakov, Gogol'ün sanatsal keşiflerinin ilkidir…” Kahramanın özellikleri Kahramanın özellikleri.

Gogol, Khlestakov'u "Genel Müfettiş" komedisinin ana karakteri olarak görüyordu. Aksakov şunları hatırladı: “Gogol bana her zaman bu rol için oyuncu bulamadığından, bu nedenle oyunun anlamını yitirdiğinden ve “Baş Müfettiş” yerine “Vali” olarak anılması gerektiğinden şikayet ediyordu. Yazara göre Khlestakov, eserin anekdotsal olay örgüsünün dayandığı ikinci sıradaki bir karakter değil, komedinin ana karakteridir. Ne yazık ki, Khlestakov'un karakteri, karakterin yalnızca dışsal tezahürünü algılayan izleyici için hala bir sır olarak kalıyor. "Hayali denetçi" genellikle "yetenekli" bir yalancı olarak görülür. Ancak Khlestakov'un başıboş yalanlarının psikolojik kökleri çok daha derin ve ciddi.

Komedi Khlestakov'un ana karakteri. Tipik bir karakteri temsil ediyor, "Khlestakovizm" adı verilen bütün bir fenomeni bünyesinde barındırıyor. Khlestakov, St. Petersburg ofislerini ve departmanlarını sular altında bırakan, görevlerini tamamen ihmal eden, hizmette yalnızca hızlı bir kariyer fırsatı gören asil gençlerin temsilcisi olan bir "metropol meselesidir". Kahramanın babası bile oğlunun hiçbir şeyi başaramayacağını anlayınca onu yanına çağırır. Ancak aylaklığa alışkın olduğunu ve çalışmak istemediğini söyleyen Khlestakov; “...St. Petersburg olmadan yaşayamam. Gerçekten neden erkeklerle hayatımı mahveteyim ki?..."

Khlestakov'un yalanlarının ana nedeni, kendisini diğer tarafta sunma, farklı olma arzusudur, çünkü kahraman kendi ilgisizliğine ve önemsizliğine derinden ikna olmuştur. Bu, Khlestakov'un övünmesine acı verici bir kendini onaylama karakteri veriyor. Gizlice kendini küçümsediği için kendini övüyor. Dostoyevski'nin romanlarında sanatsal araştırmanın nesnesi haline gelecek olan çatallanma, Gogol tarafından Khlestakov'da zaten ortaya konmuştur. Sadece birkaç dakikalığına bile olsa kendi gözünüzde farklı olmak çok caziptir. Artık Khlestakov'un din adamı "faresi" olmayan belediye başkanının bile, general olma ihtimaliyle sarhoş olarak şu anki halini küçük düşürdüğünü hatırlayalım.

Kadınlarla ilişkileri de aldatmacalarla doludur. Kimseyi sevmediği için hem kızının hem de annesinin peşinden sürüklenir. Bunu da boş hayatının tek ve asıl amacından hareketle yapıyor ve bunu şu şekilde formüle ediyor: “Sonuçta zevk çiçekleri toplamak için yaşıyorsunuz.” Khlestakov'un bir diğer çarpıcı özelliği de kısa hafızasıdır; bu, onu özellikle karmaşık kişisel çıkar hesaplamalarından aciz kılar ve Gogol'ün oyunculara kahramanın ana kişilik özellikleri olarak hatırlattığı "samimiyet ve sadeliği" ona verir. Khlestakov şüphesiz taklit etme yeteneğine sahiptir. Ancak anında elde edilen şey, aynı şekilde anında kaybolur ve hiçbir iz bırakmaz.

Khlestakov düzenbaz, uçarı bir insandır, ancak ilginç olan, davranışının hiçbir zaman şüphe uyandırmamasıdır. Khlestakov'un yalanları ne kadar fantastik olursa, yetkililerin ona olan güveni de o kadar artıyor. Belediye başkanının kendisi yalanlarında kınanacak bir şey bulmuyor. İdealini onda gördüğü için Khlestakov'a içtenlikle hayranlık duyuyor. Gogol, “Bir Mektuptan Alıntı” adlı eserinde Khlestakov imajının çağdaş soylu-bürokratik toplumun temsilcisi olarak tipikliğini ve genelliğini vurguluyor: “Ona bakarsanız Khlestakov gerçekte nedir? Genç bir adam, bir memur ve onların deyimiyle boş, ama dünyanın boş demediği insanlara ait pek çok nitelik taşıyor!” "Baş Müfettiş" in gizemlerinden biri, aptal, basit fikirli, görünüşte önemsiz Khlestakov'un neden akıllı ve deneyimli belediye başkanını "kendi yolunda" yönlendirdiğidir? Belki de bu sorunun en iyi cevabı Krylov'un "Jiletler" masalındaki şu sözler olacaktır: Zeki insanlar korkar. Ve aptallara daha isteyerek tahammül ediyorlar...

"En boş" kişi önemli bir kişiyle karıştırıldı, çünkü bu kişinin özel zekasıyla ayırt edilmemesi gerekiyordu ve kesinlikle "önem" ile öne çıkacaktı. Khlestakov kendisini akıllı bir insana dönüştüremedi, ancak çok kolay bir şekilde önem kazandı. Denetçinin geliş haberinden korkan yetkililer için bu yeterliydi. Gogol'ün yalan fikrini somutlaştıran Khlestakov'un ısrar etmesi için nedenleri vardı. ana karakter komedi "Genel Müfettiş". Yazar Khlestakov'un algısına göre, "Bu, yalan söyleyen kişileştirilmiş bir aldatmaca gibi, troyka ile birlikte Tanrı bilir nereye götürülen fantazmagorik bir yüz."

Aslında Khlestakov'a ortak bir isim denilebilir. "Khlestakovizm" kelimesi, kibir, anlamsızlık, içsel boşluk, aldatma ve değersizliğin her türlü tezahürünü, gerçekte olduğunuzdan daha önemli ve önemli görünme arzusunu damgalar. Geniş bir sosyal ve psikolojik anlam kazandı. Khlestakov'un imajı, yaşamın derinden bulunan ve tahmin edilen fenomenlerinden biridir ve suçlayıcı gücünü ve doğruluğunu bugüne kadar korumaktadır. “Khlestakovizm” zamansız bir kavramdır.

Ve gerçekten ne? Okuyucunun anlayışına ve hayal gücüne bağlıdır. Belki de soru, Khlestakov'un basit fikirli bir hayalperest mi yoksa kurnaz bir taklitçi mi olduğudur? Ne yazık ki, Khlestakov'un karakteri, karakterin yalnızca dışsal tezahürünü algılayan izleyici için hala bir gizem olmaya devam ediyor. "Hayali denetçi" genellikle "yetenekli" bir yalancı olarak görülür. Ancak Khlestakov'un başıboş yalanlarının psikolojik kökleri çok daha derin ve ciddi.

Kibir ve kibir, eyalet yetkililerinin aptallığıyla birleşince fark edilmeden kalmasına yardımcı oluyor. Aşk itirafı bölümünde görüldüğü gibi çeviktir. Anında kızından karısına "geçiyor" ve hiçbirinin hiçbir şeyden şüphelenmeye vakti yok. Olay örgüsünün gelişimi aynı zamanda Khlestakov'un mantıklı ve tutarlı bir şekilde akıl yürütememesinden de etkilendi. "Akışa teslim olmaya" ve geleceği düşünmemeye alışmıştı. Bunun bir göstergesi de “kenara” açıklamalarının olmamasıdır.

Çoğu zaman duramıyor (belediye başkanıyla öğle yemeği sırasında olduğu gibi). Bir şey hakkında konuşmaya başladıktan sonra "yalan söyler" ve kendisini en uygun ışıkta sunmaya çalışır. Khlestakov'un gururu var (hizmetkarı Osip'in ahlaki öğretilerinden korkuyor), ancak hile yapmayı ve konuşmayı küçümsemiyor. Onun karakteri birçok şey içeriyor olumsuz taraflar o zamanın toplumu - rütbeye saygı, dalkavukluk (nasıl aşağılayıcı bir şekilde akşam yemeği istediğini hatırlayın!), cehalet...

Khlestakov, insanlığın çok özel bir kısmının bir sembolü, bir tanımıdır. Gogol onun hakkında şöyle yazıyor: "Klestakov'un imajı, farklı Rus karakterlerine dağılmış birçok şeyin bir türüdür". Bu tür insanlarla alay ediyor, "Khlestakovizm" in yok edilmesi çağrısında bulunuyor - kişinin kibir ve becerikliliği yoluyla kendini onaylaması. Tam da bu tür insanlara dayanan St. Petersburg toplumunun öfkeli olmasının nedeni budur. Rus yazar K.A. Fedin, "Khlestakov'un kesinlikle herhangi bir sıfata ihtiyacı yok, çünkü kendisi her türden ıslık çalanlar, patlayanlar, boş konuşanlar için eşsiz bir lakap haline geldi..." dedi.

Gogol defalarca uyardı: Khlestakov oyundaki en zor karakter. Neden? Çünkü evrensel aldatmacanın suçlusu haline gelen Khlestakov, kimseyi aldatmadı. Denetçi rolünü başarıyla oynadı; bunu sadece niyeti olmadan değil, oynadığının farkına bile varmadan yaptı. Ancak dördüncü perdenin ortasında, Khlestakov'un kafasında kendisinin bir "devlet adamı" ile karıştırıldığına dair belirsiz tahminler doğmaya başlar. Ancak Khlestakov'un "gücü" tam da kasıtsızlığında yatmaktadır. St.Petersburg'da hiçbir şey kazanmadığını ve Saratov eyaletine, evine gideceğini söylüyor ve Belediye Başkanı şöyle düşünüyor: “Ha? ve kızarmayacak! Ah, evet, ona karşı dikkatli olmalısın...", "Yalan söylüyor, yalan söylüyor ve hiçbir yerde durmuyor!" Belediye başkanı Khlestakov'un "yalanlarından" etkilenmedi, sonuçta "denetçinin" bir rol oynayacağı gerçeğine, "kızarmayacağı" gerçeğine hazırlanıyordu.

Ancak Khlestakov dürüst gerçeği söyledi. Belediye Başkanının ve yetkililerin tüm kurnaz oyununu kurnazlıkla değil samimiyetle kışkırttı. Vali, bu görevi üstlendiğine inanarak, "Turus'u da içeri alalım: onun nasıl bir insan olduğunu bilmiyormuş gibi davranalım" diyor. Ancak Khlestakov herhangi bir meydan okumada bulunmadı, sadece o anın kendisinden gerektirdiğini söyledi ve refleksif olarak yaptı. Korku aldatmanın yolunu açtı. Ancak Khlestakov'un samimiyeti onu aldattı. Deneyimli haydutun Valiyi aldatması pek mümkün değildi: bunu çözebilirdi, ancak Khlestakov'un eylemlerinin kasıtsız olması kafasını karıştırdı. Peki, bunu beklemiyordu! Bu arada, Gorodnichy ve diğerlerinden farklı olarak Khlestakov'un neredeyse hiç ek açıklama yapmaması ilginçtir. Bu tür satırlar oyun yazarının karakterin iç konuşmasını ve gizli niyetlerini aktarmasına hizmet etti. Khlestakov ile ilgili olarak buna gerek yoktu: Aklında olan dilindedir. Üçüncü ve dördüncü perdelerde Khlestakov'un hayali ve gerçek baş döndürücü dönüşümleri başlıyor.

Khlestakov için hayali durumlardan gerçek durumlara geçiş, başlangıçta Bobchinsky ve Dobchinsky'den istediği "bin ruble"den her iki arkadaşının cebinde bulunan miktara geçiş gibi duyarsızca kolaydır. “Tamam, altmış beş ruble olsun. Hepsi aynı.” “Hepsi aynı” çünkü Khlestakov her durumda eşit derecede kasıtsız; hepsi belirli bir dakikanın sınırları dahilindedir. Khlestakov bu dakikanın öncekinden ne kadar farklı olduğunu sormuyor. Daha doğrusu konumunda bazı değişiklikler olduğunu fark ediyor; ama bunlara neyin sebep olduğunu anlayamıyor. “Şehirdeki her şeyin önünden geçen insanları göstermeniz hoşuma gidiyor. Diğer şehirlerde bana hiçbir şey göstermediler.” Bu gözlem tek başına bir tür yanlış anlaşılmanın olduğunu düşündürebilir. Ancak Khlestakov için hiçbir yanlış anlaşılma yok çünkü durumun en basit analizi bile imkansız.

O su gibidir, herhangi bir kabın şeklini alır. Khlestakov'un olağanüstü bir uyum yeteneği var: Duygularının ve ruhunun tüm yapısı, yer ve zamanın etkisi altında kolayca ve istemsiz bir şekilde yeniden düzenleniyor. Ancak her durumda, en inanılmaz yalanların söylendiği anda bile Khlestakov samimidir. Khlestakov, daha önce doğruyu söylediği samimiyetle bir şeyler icat ediyor ve bu da yetkilileri bir kez daha aldatıyor. Ama bu kez kurgu olanı gerçek olarak kabul ediyorlar. Gogol, “Ön Bildirim…”de şunları yazdı: “Khlestakov başlı başına önemsiz bir insan... Kendisine neden bu kadar ilgi ve saygı duyulduğunu çok uzun bir süre bile tahmin edebildi. Kendisini dinlediklerini, memnun ettiklerini, istediği her şeyi yaptıklarını, söylediği her şeyi açgözlülükle dinlediklerini görünce yalnızca hoşluk ve haz duyuyordu...

Khlestakov'un en önemli özelliği olan "gösteriş yapma arzusu" hakkında konuşan Gogol şunları vurguladı: "... bu rol için bir oyuncunun, bazı sabit değil, farklı insan özelliklerini ifade edebilecek çok yönlü bir yeteneğe sahip olması gerekir. aynı olanlar.” Gogol, "Bir Mektuptan Alıntı..." kitabında "Bazı belediye başkanlarının rolünün özellikleri daha hareketsiz ve net" diye yazmıştı. Khlestakov'un imajı tükenmez ve çarpıcı sürprizlerle dolu. Ancak hepsi aynı aralıkta yer almaktadır.

Ivan Aleksandrovich Khlestakov'un imajı, Gogol'un "hayal gücünün sevgili çocuğu" adlı eserindeki en karakteristik ve dikkat çekici imajlardan biridir. Bu, sanatçının abartıya olan tutkusunu, neredeyse grotesk abartıyı ve "çok yönlü" karakterleri tasvir etme sevgisini yansıtıyordu. Ve Ivan Aleksandrovich'in düşünme tarzı, Gogol'ün kahramanlarının çoğunun tipik bir örneğidir: Konuşmalarının mantıksızlığı ve tutarsızlığı tek kelimeyle çarpıcıdır. Ve elbette, Khlestakov imajıyla bağlantılı, fantastik bir dokunuş olan belli bir "şeytanilik" var. Aslında bu bir takıntı değil mi: Saygın ve deneyimli bir belediye başkanı, bir "şarabı" "önemli bir kişi" sanıyor. Üstelik tüm şehir, onu bir çılgınlık içinde takip ederek, "denetçiye" haraç öder, koruma dilenir, bu önemsiz küçük adamı "kandırmaya" çalışır. Komedi konusu basit ve ustaca.

Onun Gogolcü özel bir özelliği, hayali denetçinin yetkilileri aldatmaya yönelik herhangi bir bilinçli eyleminin olmamasıdır. Kendisi öngörülemeyen bir durumda bulur ve buna göre davranır. Khlestakov bir dolandırıcı olsaydı, planın derinliği ortadan kalkardı. Buradaki asıl mesele, korkuya kapılan yetkililerin kendilerini kandırmasıdır (“kendilerini kırbaçladılar”). Ancak böyle bir durumda denetçinin yerine çok özel niteliklere sahip bir kişiye ihtiyaç vardır. Tam olarak değil. Merhamet et. Bu özellikler en yaygın olanlardır. Örneğin gösteriş yapma, kişinin "amaçlandığı" rolün biraz üzerinde bir rol oynama arzusu. Sonuçta bu, Gogol'e göre "en azından bir dakikalığına" her birimizin karakteristik özelliğidir. Belediye başkanının resepsiyonundaki büyüleyici yalan sahnesi, kahramanın bu niteliğini benzeri görülmemiş bir güçle gösteriyor.

Birkaç dakika içinde "sadece yeniden yazan" bir çalışandan, neredeyse "her gün saraya giden" bir "başkomutan"a dönüşüyor. Khlestakov bir yalan dehasıdır, en güzel saatini yaşıyor. Homerik ölçek orada bulunanları şaşkına çeviriyor: "otuz beş bin kurye" kahramanı bulmak için tüm hızıyla koşuyor, onsuz departmanı yönetecek kimse yok. Askerler onu görünce “silah yapar”. Tenceredeki çorba ona Paris'ten geliyor. Göz açıp kapayıncaya kadar, bir peri masalı cin gibi, bütün bir fantezi dünyasını inşa eder ve yok eder - her şeyin yüzlerce ve binlerce ruble ile ölçüldüğü modern ticaret çağının rüyası.

Khlestakov'un konuşması bölük pörçük, konuşmaya başlıyor ama dörtnala devam ediyor: "Gerçekten neyim? Ben buyum! Kimseye bakmayacağım... Herkese şunu söylüyorum: "Kendimi tanıyorum." Her yerdeyim, her yerdeyim...” Ama bu ne? Her şey tıpkı bir peri masalındaki gibi çözülecek: “Dördüncü kata koşarak çıktığınızda...” Hayır, hayır, o çoktan kendine geldi. duyuları: "Neden yalan söylüyorum, ben ve ben asma katta yaşadığımı unuttum." Ama şimdi onun zamanı. O bir kahraman aşığı, sevimli bir anne ve kız, belediye başkanının damadı. O bir " Alçakgönüllülükle rüşvet teklif edilen önemli kişi". Ve her rüşvetle Ivan Alexandrovich gözle görülür şekilde değişiyor. Tadına giriyor Zaten kendini fark etmiş yeni rol ve kahraman ondan hoşlanıyor. İlk ziyaretçiden utangaç bir şekilde kredi isterse ve kendini haklı çıkarırsa: "Yolda para harcadım", o zaman Bobchinsky ve Dobchinsky'den hemen şunu talep eder: "Paran yok mu?"

Ve Khlestakov özel bir şekilde ortadan kayboluyor. Bu "fantazmagorik yüz", "yalancı kişileştirilmiş bir aldatmaca gibi, troyka ile birlikte Tanrı bilir nereye götürüldü" (Gogol). Sonuçta bu sadece bir serap, vicdan azabının ve korkunun yarattığı bir hayalet. Peki “Khlestakovizm” nedir? Bu, sizin için tasarlanandan daha yüksek bir rol oynama arzusunun somutlaşmış halidir, ama aynı zamanda varoluşun boşluğunun da somutlaşmış halidir. N'inci kuvvete yükseltilmiş önemsizlik, "en yüksek dereceye kadar ortaya çıkan boşluk" inanılmaz ifade Gogol. Evet, Khlestakov'un imajı çok güzel - Gogol'un harika eseri. O tamamen ilhamdır, uçuştur.

Birçok niteliğin birleşimidir. İçinde hem küçük bir memur, hem büyük bir hayalperest, hem de ilham ve mutlulukla yalan söyleyen basit fikirli bir adam var. Ancak bu aynı zamanda "farkına bile varmadan tamamen yalan haline gelen" modern Rus insanının sembolik, genelleştirilmiş bir imajıdır. (N.V. Gogol).

Zamanı gelecek mi (Gel, istenilen!). Halk ne zaman Blucher'ı, aptal lordum Belinsky'yi ve Gogol'ü pazardan taşımayacak? N. Nekrasov Nikolai Vasilyevich Gogol'un çalışmaları ulusal ve tarihi sınırların çok ötesine geçiyor. Onun işleri...

Birçok şair ve yazar St. Petersburg konusunu ele aldı. Rus edebiyatında bu şehir kurulduğu andan itibaren sadece yeni bir başkent olarak değil aynı zamanda bir sembol olarak algılanmıştır. yeni Rusya, geleceğinin sembolü. Ancak Rusya'da St. Petersburg'a karşı tutum...

“Ölü ruhlar“Herkes onu (yanlış da olsa) gerçekliğin bir kopyası olarak değerlendirdi ve yaratımların altına imza attı - “orijinalle aynı.” V. Rozanov Rusya'nın en iyi edebiyat eleştirmenleri oybirliğiyle ve haklı olarak N.V. Gogol'ü önde gelen Rus sanatçısı olarak değerlendirdiler ve hala da düşünüyorlar...

Sorochintsy'de kendi inisiyatifleriyle müzenin kütüphanesini toplamaya başlayan insanlar vardı. Bunlardan biri olan G.S. Braiko, Moskova ve Leningrad'a gitti ve ikinci el kitapçılardan Gogol'ün paha biçilmez baskılarını satın aldı. Bazı ikinci el kitap satıcıları Sorochintsy'de kitapların muhafaza edilebileceğine inanmıyordu...

A. N. Ostrovsky, Gogol'den de önemli bir etki yaşadı. Oyun yazarı Gogol'ün rolünü çok takdir etti. Ostrovsky 50'li yılların sonunda “Sahne edebiyatımız hâlâ fakir ve genç, bu doğru; ama Gogol'le birlikte sağlam bir zeminde durdu...

1. Yeni!

   Gogol'un hikayelerini okurken, belirsiz şekilli bir şapka ve eski yakalı mavi pamuklu bir palto giyen şanssız bir memurun, harika ışıklarla parıldayan mağazaların sağlam pencerelerinden bakmak için bir vitrin önünde nasıl durduğunu defalarca hatırlıyoruz. .

Kompozisyon

Gogol, karakterlerinin karikatür ve grotesk olarak anlaşılmasına karşı uyarıda bulundu: "...alıntılanan kişilerin hiçbiri insan imajını kaybetmedi." Ve "bu, izleyicinin yüreğini daha da derinden titretiyor." Yazarın kendisi, komedideki en karmaşık ve "zor" şeyin, denetçi sanılan birinin imajı olduğuna inanıyordu. "Khlestakov'un kendisi önemsiz bir insan... Hayatında asla kimsenin dikkatini çekebilecek bir şey yapmazdı, ancak evrensel korkunun gücü onda harika bir komik yüz yarattı." Khlestakov ilk başta kim olduğuyla karıştırıldığının farkında bile değil. Anı yaşar ve kendini tamamen yeni durumun "hoşluğuna" adar. Ve onun ana niteliği: gösteriş yapma, gösteriş yapma arzusu tam olarak ortaya çıkıyor. St. Petersburg'daki durumu hakkında ilham verici bir şekilde masallar yazıyor.

Gogol'e göre “Khlestakov hiç hile yapmıyor; o aslında yalancı değil, yalan söylediğini kendisi unutuyor ve neredeyse söylediğine kendisi de inanıyor.” Khlestakov, bu kadar anlamlı bir şekilde tanımladığı şeyi gerçekten yapmış gibi görünmeye başlıyor (bölümü yönetti, saraya gitti ve "Puşkin'le dostane ilişkiler içindeydi"). Biraz resmi, katı bir patronu canlandırmak, başkalarını "azarlamak"tan özel bir zevk duyuyor. Beklenmedik mutluluktan keyif alan Khlestakov, yaptıklarının farkında değil; "düşüncelerinde olağanüstü bir hafiflik" var. Yetkililerden borç alıyor ve bu talep beklenmedik bir şekilde ağzından çıkıyor. Davranışı hiçbir mantıktan yoksundur, dönüşümlü olarak belediye başkanının karısına ve kızına aşık olur ve annesine aşkını yeni ilan ettiğini tamamen unutarak Marya Antonovna'dan evlenme teklif eder.

Khlestakov, Gogol'un muhteşem keşfidir. Aşırı ve asılsız iddialar, “daha ​​yüksek” görünme arzusu, tam bir zihinsel ve ruhsal boşluk ve havailik karşısında “parlama” yeteneği sivri bir biçimde ortaya çıkıyor; "mikroskobik bayağılık ve devasa bayağılık" (Belinsky), asil ve bürokratik Rusya'nın karakteristik özellikleridir. Bir hiçliğin anlamlı bir "kişiye" baş döndürücü dönüşümü, toplumsal düzenin saçmalığını, "rütbe" kültünü yansıtıyordu. Mevcut ilişkilerin doğası, yetkililerin yaşadığı korkuyla birleştiğinde herkesi Dobchinsky ve Bobchinsky'nin saçma mantığına inandırıyor: “O değilse de merhamet için! Ve para ödemiyor ve gitmiyor - o olmasa kim olabilir ki?.. Vallahi, o... O kadar dikkatli ki: her şeye baktı... ve hatta tabaklarımıza baktı. ne yediğimizi biliyor musun?” Oteldeki sahnenin komedisinin bu kadar derin olmasının nedeni de budur; belediye başkanı, misafir yetkilinin "küçük bir şey" olduğuna ikna olur ve onun muhteşem performansına hayran kalır: "Ha? - ve kızarmayacak! - belediye başkanı yan tarafa şöyle diyor: "Ah, ona karşı dikkatli olmalısın." Ancak asıl mesele şu ki, Khlestakov kendisi hakkındaki tüm gerçeği masum bir şekilde burada ifade ediyor.

Merkezi durumun paradoksu, evrensel korkunun hayali bir şey yaratması, hayali bir denetçi yaratmasıdır. Khlestakov'un geleneksel komedi düzenbazlarıyla hiçbir ortak yanı yok ve bilinçsizce denetçi rolünü oynuyor. Sanki korkmuş yetkililer tarafından kendisine önerilmiş ve empoze edilmişti. Ancak Khlestakov bu rolde komedinin merkezidir. Sonuç olarak, güçlü bir denetçi kisvesi altında bir "buz saçağı", bir "helikopter", bir kukla olduğu ortaya çıkıyor. Bu bağlamda Yu. V. Mann, "Baş Müfettiş"in tüm şehrin özlemlerini ve beklentilerini boşa çıkaran "serap entrikasından" söz ediyor. Yöneticileri kendi hayallerindeki hayalete aldanmışlardı; Belediye başkanının ilginç anlatımıyla “kendilerini kırbaçladıklarını” ama aynı zamanda da pişmanlık duymadıklarını söyleyebiliriz. Gogol'ün komedisi burada da eğitimden muaftır.

Sunum Otradnoye Smirnova'daki "MOU" Lyceum Okulu 8. sınıf öğrencisi tarafından yapıldı. Roxana Khlestakov ve Khlestakovism Khlestakov'un karakterinin gizemi nedir? “Khlestakov, Gogol'ün sanatsal keşiflerinin ilkidir…” Kahramanın özellikleri. Gogol, Khlestakov'u "Genel Müfettiş" komedisinin ana karakteri olarak görüyordu. Aksakov şunları hatırladı: “Gogol bana her zaman bu rol için oyuncu bulamadığından, bu nedenle oyunun anlamını yitirdiğinden ve “Baş Müfettiş” yerine “Vali” olarak anılması gerektiğinden şikayet ediyordu. Yazara göre Khlestakov, eserin anekdotsal olay örgüsünün dayandığı ikinci sıradaki bir karakter değil, komedinin ana karakteridir. Ne yazık ki, Khlestakov'un karakteri, karakterin yalnızca dışsal tezahürünü algılayan izleyici için hala bir gizem olmaya devam ediyor. "Hayali denetçi" genellikle "yetenekli" bir yalancı olarak görülür. Ancak Khlestakov'un başıboş yalanlarının psikolojik kökleri çok daha derin ve ciddi. Komedinin ana karakteri Khlestakov'dur. Tipik bir karakteri temsil ediyor, "Khlestakovizm" adı verilen bütün bir fenomeni bünyesinde barındırıyor. Khlestakov, St. Petersburg ofislerini ve departmanlarını sular altında bırakan, görevlerini tamamen ihmal eden, hizmette yalnızca hızlı bir kariyer fırsatı gören asil gençliğin temsilcisi olan bir "metropolit şey". Kahramanın babası bile oğlunun hiçbir şeyi başaramayacağını anlayınca onu yanına çağırır. Ancak aylaklığa alışkın olduğunu ve çalışmak istemediğini söyleyen Khlestakov; “...St. Petersburg olmadan yaşayamam. Gerçekten neden erkeklerle olan hayatımı mahveteyim ki?...” Khlestakov'un yalanlarının ana nedeni, kendisini diğer tarafta gösterme, farklı olma arzusudur, çünkü kahraman kendi ilgisizliğine ve önemsizliğine derinden ikna olmuştur. Bu, Khlestakov'un övünmesine acı verici bir kendini onaylama karakteri veriyor. Gizlice kendini küçümsediği için kendini övüyor. Dostoyevski'nin romanlarında sanatsal araştırmanın nesnesi haline gelecek olan çatallanma, Gogol tarafından Khlestakov'da zaten ortaya konmuştur. Sadece birkaç dakikalığına bile olsa kendi gözünüzde farklı olmak çok caziptir. Artık Khlestakov'un din adamı "faresi" olmayan belediye başkanının bile, general olma ihtimaliyle sarhoş olarak şu anki halini küçük düşürdüğünü hatırlayalım. Kadınlarla ilişkileri de aldatmacalarla doludur. Kimseyi sevmediği için hem kızının hem de annesinin peşinden sürüklenir. Bunu da boş hayatının tek ve asıl amacından hareketle yapıyor ve bunu şu şekilde formüle ediyor: “Sonuçta zevk çiçekleri toplamak için yaşıyorsunuz.” Khlestakov'un bir diğer çarpıcı özelliği de kısa hafızasıdır; bu, onu özellikle karmaşık kişisel çıkar hesaplamalarından aciz kılar ve Gogol'ün oyunculara kahramanın ana kişilik özellikleri olarak hatırlattığı "samimiyet ve sadeliği" ona verir. Khlestakov şüphesiz taklit etme yeteneğine sahiptir. Ancak anında elde edilen şey, aynı şekilde anında kaybolur ve hiçbir iz bırakmaz. Khlestakov düzenbaz, uçarı bir insandır, ancak ilginç olan, davranışının hiçbir zaman şüphe uyandırmamasıdır. Khlestakov'un yalanları ne kadar fantastik olursa, yetkililerin ona olan güveni de o kadar artıyor. Belediye başkanının kendisi yalanlarında kınanacak bir şey bulmuyor. İdealini onda gördüğü için Khlestakov'a içtenlikle hayranlık duyuyor. Gogol, “Bir Mektuptan Alıntı” adlı eserinde Khlestakov imajının çağdaş soylu-bürokratik toplumun temsilcisi olarak tipikliğini ve genelliğini vurguluyor: “Ona bakarsanız Khlestakov gerçekte nedir? Genç bir adam, bir memur ve onların deyimiyle boş, ama dünyanın boş demediği insanlara ait pek çok nitelik taşıyor!” "Baş Müfettiş" in gizemlerinden biri, aptal, basit fikirli, görünüşte önemsiz Khlestakov'un neden akıllı ve deneyimli belediye başkanını "kendi yolunda" yönlendirdiğidir? Belki de bu sorunun en iyi cevabı Krylov'un "Jiletler" masalındaki şu sözler olacaktır: Zeki insanlar korkar. Ve aptallara daha isteyerek tahammül ediyorlar... "En boş" kişi, önemli bir kişiyle karıştırıldı, çünkü bu kişinin özel zekasıyla ayırt edilmemesi gerekiyordu ve kesinlikle "anlamıyla" öne çıkacaktı. Khlestakov kendisini akıllı bir insana dönüştüremedi, ancak çok kolay bir şekilde önem kazandı. Denetçinin geliş haberinden korkan yetkililer için bu yeterliydi. Gogol'ün, yalan fikrini somutlaştıran Khlestakov'un "Genel Müfettiş" komedisinin ana karakteri olduğu konusunda ısrar etmek için nedenleri vardı. Yazarın algısına göre Khlestakov, "yalancı kişileştirilmiş bir aldatmaca gibi, troyka ile birlikte Tanrı bilir nereye götürülen fantazmagorik bir yüzdür." Aslında Khlestakov'a ortak bir isim denilebilir. "Khlestakovizm" kelimesi, kibir, anlamsızlık, içsel boşluk, aldatma ve değersizliğin her türlü tezahürünü, gerçekte olduğunuzdan daha önemli ve önemli görünme arzusunu damgalar. Geniş bir sosyal ve psikolojik anlam kazandı. Khlestakov'un imajı, yaşamın derinden bulunan ve tahmin edilen fenomenlerinden biridir ve suçlayıcı gücünü ve doğruluğunu bugüne kadar korumaktadır. “Khlestakovizm” zamansız bir kavramdır. Ve gerçekten ne? Okuyucunun anlayışına ve hayal gücüne bağlıdır. Belki de soru, Khlestakov'un basit fikirli bir hayalperest mi yoksa kurnaz bir taklitçi mi olduğudur? Ne yazık ki, Khlestakov'un karakteri, karakterin yalnızca dışsal tezahürünü algılayan izleyici için hala bir gizem olmaya devam ediyor. "Hayali denetçi" genellikle "yetenekli" bir yalancı olarak görülür. Ancak Khlestakov'un başıboş yalanlarının psikolojik kökleri çok daha derin ve ciddi. Kibir ve kibir, eyalet yetkililerinin aptallığıyla birleşince fark edilmeden kalmasına yardımcı oluyor. Aşk itirafı bölümünde görüldüğü gibi çeviktir. Anında kızından karısına "geçiyor" ve hiçbirinin hiçbir şeyden şüphelenmeye vakti yok. Olay örgüsünün gelişimi aynı zamanda Khlestakov'un mantıklı ve tutarlı bir şekilde akıl yürütememesinden de etkilendi. "Akışa teslim olmaya" ve geleceği düşünmemeye alışmıştı. Bunun bir göstergesi de “kenara” açıklamalarının olmamasıdır. Çoğu zaman duramıyor (belediye başkanıyla öğle yemeği sırasında olduğu gibi). Bir şey hakkında konuşmaya başladıktan sonra "yalan söyler" ve kendisini en uygun ışıkta sunmaya çalışır. Khlestakov'un gururu var (hizmetkarı Osip'in ahlaki öğretilerinden korkuyor), ancak hile yapmayı ve konuşmayı küçümsemiyor. Karakteri, o zamanın toplumunun birçok olumsuz yönünü içeriyor - rütbeye saygı, dalkavukluk (nasıl aşağılayıcı bir şekilde akşam yemeği istediğini hatırlayın!), cehalet... Khlestakov, insanlığın çok özel bir kısmının bir simgesi, bir tanımıdır. Gogol onun hakkında şöyle yazıyor: "Klestakov'un imajı, farklı Rus karakterlerine dağılmış birçok şeyin bir türüdür". Bu tür insanlarla alay ediyor, kibir ve beceriklilik nedeniyle kendini onaylamanın "Khlestakovizm" in yok edilmesini istiyor. Tam da bu tür insanlara dayanan St. Petersburg toplumunun öfkeli olmasının nedeni budur. Rus yazar K.A. Fedin, "Khlestakov'un kesinlikle herhangi bir sıfata ihtiyacı yok, çünkü kendisi her türden ıslık çalan, övünen, boş konuşan için eşsiz bir lakap haline geldi..." dedi. Ancak modern edebiyat eleştirmeni N.N. en azından bir veya birkaç dakikalığına Ivan Aleksandrovich Khlestakov oluyor veya olacak. Ancak yalnızca kendileriyle ilgili olarak bundan şüphelenmeyenler böyle kalacaktır." Gogol defalarca uyardı: Khlestakov oyundaki en zor karakter. Neden? Çünkü evrensel aldatmacanın suçlusu haline gelen Khlestakov, kimseyi aldatmadı. Denetçi rolünü başarıyla oynadı; bunu sadece niyeti olmadan değil, oynadığının farkına bile varmadan yaptı. Ancak dördüncü perdenin ortasında, Khlestakov'un kafasında kendisinin bir "devlet adamı" ile karıştırıldığına dair belirsiz tahminler doğmaya başlar. Ancak Khlestakov'un "gücü" tam da kasıtsızlıkta yatıyor. St.Petersburg'da hiçbir şey kazanmadığını ve Saratov eyaletine, evine gideceğini söylüyor ve Belediye Başkanı şöyle düşünüyor: “Ha? ve kızarmayacak! Ah, evet, ona karşı dikkatli olmalısın...", "Yalan söylüyor, yalan söylüyor ve hiçbir yerde durmuyor!" Belediye başkanı, Khlestakov'un "yalanlarından" etkilenmedi - sonuçta "denetçinin" bir rol oynayacağı gerçeğine, aynı zamanda "kızarmayacağı" gerçeğine hazırlanıyordu. Ancak Khlestakov dürüst gerçeği söyledi. Belediye Başkanının ve yetkililerin tüm kurnaz oyununu kurnazlıkla değil samimiyetle kışkırttı. Vali, bu görevi üstlendiğine inanarak, "Turus'u da içeri alalım: onun nasıl bir insan olduğunu bilmiyormuş gibi davranacağız" diyor. Ancak Khlestakov herhangi bir meydan okumada bulunmadı, sadece o anın kendisinden gerektirdiğini söyledi ve refleksif olarak yaptı. Korku aldatmanın yolunu açtı. Ancak Khlestakov'un samimiyeti onu aldattı. Deneyimli haydutun Valiyi aldatması pek mümkün değildi: bunu çözebilirdi, ancak Khlestakov'un eylemlerinin kasıtsız olması kafasını karıştırdı. Peki, bunu beklemiyordu! Bu arada, Gorodnichy ve diğerlerinden farklı olarak Khlestakov'un neredeyse hiç ek açıklama yapmaması ilginçtir. Bu tür satırlar oyun yazarının karakterin iç konuşmasını ve gizli niyetlerini aktarmasına hizmet etti. Khlestakov ile ilgili olarak buna gerek yoktu: Aklında olan dilindedir. Üçüncü ve dördüncü perdelerde Khlestakov'un hayali ve gerçek baş döndürücü dönüşümleri başlıyor. Khlestakov için hayali durumlardan gerçek durumlara geçiş, başlangıçta Bobchinsky ve Dobchinsky'den istediği "bin ruble"den her iki arkadaşının cebinde bulunan miktara geçiş gibi duyarsızca kolaydır. “Tamam, altmış beş ruble olsun. Hepsi aynı.” “Hepsi aynı” - çünkü Khlestakov her durumda eşit derecede kasıtsız; hepsi belirli bir dakika içinde. Khlestakov bu dakikanın öncekinden ne kadar farklı olduğunu sormuyor. Daha doğrusu konumunda bazı değişiklikler olduğunu fark ediyor; ama bunlara neyin sebep olduğunu anlayamıyor. “Şehirdeki her şeyin önünden geçen insanları göstermeniz hoşuma gidiyor. Diğer şehirlerde bana hiçbir şey göstermediler.” Bu gözlem tek başına bir tür yanlış anlaşılmanın olduğunu düşündürebilir. Ancak Khlestakov için hiçbir yanlış anlaşılma yok çünkü durumun en basit analizi bile imkansız. O su gibidir, herhangi bir kabın şeklini alır. Khlestakov'un olağanüstü bir uyum yeteneği var: Duygularının ve ruhunun tüm yapısı, yer ve zamanın etkisi altında kolayca ve istemsiz bir şekilde yeniden düzenleniyor. Ancak her durumda - en inanılmaz yalanlar anında bile - Khlestakov samimidir. Khlestakov, daha önce gerçeği söylediği aynı samimiyetle bir şeyler icat ediyor ve bu da yetkilileri bir kez daha aldatıyor. Ama bu kez kurgu olanı gerçek olarak kabul ediyorlar. Gogol, “Ön Bildirim…”de şunları yazdı: “Khlestakov başlı başına önemsiz bir insan... Kendisine neden bu kadar ilgi ve saygı duyulduğunu çok uzun bir süre bile tahmin edebildi. Kendisini dinlediklerini, memnun ettiklerini, istediği her şeyi yaptıklarını, söylediği her şeyi açgözlülükle yakaladıklarını görünce sadece hoşluk ve zevk hissetti... Khlestakov'un en önemli özelliğinden bahseden Gogol, "gösteriş arzusu" nu vurguladı. : "..bu rol için bir oyuncunun, bazı sabit, tek ve aynı özellikleri değil, farklı insan özelliklerini ifade edebilecek çok yönlü bir yeteneğe sahip olması gerekir." Gogol, "Bir Mektuptan Alıntı..." kitabında "Bazı belediye başkanlarının rolünün özellikleri daha hareketsiz ve net" diye yazmıştı. Khlestakov'un imajı tükenmez ve çarpıcı sürprizlerle dolu. Ancak hepsi aynı aralıkta yer almaktadır. Ivan Aleksandrovich Khlestakov'un imajı, Gogol'un "hayal gücünün sevgili çocuğu" adlı eserindeki en karakteristik ve dikkat çekici imajlardan biridir. Bu, sanatçının abartıya olan tutkusunu, neredeyse grotesk abartıyı ve "çok yönlü" karakterleri tasvir etme sevgisini yansıtıyordu. Ve Ivan Aleksandrovich'in düşünme tarzı, Gogol'ün kahramanlarının çoğunun tipik bir örneğidir: Konuşmalarının mantıksızlığı ve tutarsızlığı tek kelimeyle çarpıcıdır. Ve elbette, Khlestakov imajıyla bağlantılı, fantastik bir dokunuş olan belli bir "şeytanilik" var. Aslında bu bir takıntı değil mi: Saygın ve deneyimli bir belediye başkanı, bir "şarabı" "önemli bir kişi" sanıyor. Üstelik tüm şehir, onu bir çılgınlık içinde takip ederek, "denetçiye" haraç öder, koruma dilenir, bu önemsiz küçük adamı "kandırmaya" çalışır. Komedi konusu basit ve ustaca. Onun Gogolcü özel bir özelliği, hayali denetçinin yetkilileri aldatmaya yönelik herhangi bir bilinçli eyleminin olmamasıdır. Kendisi öngörülemeyen bir durumda bulur ve buna göre davranır. Khlestakov bir dolandırıcı olsaydı, planın derinliği ortadan kalkardı. Buradaki asıl mesele, korkuya kapılan yetkililerin kendilerini kandırmasıdır (“kendilerini kırbaçladılar”). Ancak böyle bir durumda denetçinin yerine çok özel niteliklere sahip bir kişiye ihtiyaç vardır. Tam olarak değil. Merhamet et. Bu özellikler en yaygın olanlardır. Örneğin gösteriş yapma, kişinin "amaçlandığı" rolün biraz üzerinde bir rol oynama arzusu. Sonuçta bu, Gogol'e göre "en azından bir dakikalığına" her birimizin karakteristik özelliğidir. Belediye başkanının resepsiyonundaki büyüleyici yalan sahnesi, kahramanın bu niteliğini benzeri görülmemiş bir güçle gösteriyor. Birkaç dakika içinde "sadece yeniden yazan" bir çalışandan, neredeyse "her gün saraya giden" bir "başkomutan"a dönüşüyor. Khlestakov bir yalan dehasıdır, en güzel saatini yaşıyor. Homerik ölçek orada bulunanları şaşkına çeviriyor: "otuz beş bin kurye" kahramanı bulmak için tüm hızıyla koşuyor, onsuz departmanı yönetecek kimse yok. Askerler onu görünce “silah yapar”. Tenceredeki çorba ona Paris'ten geliyor. Göz açıp kapayıncaya kadar, bir peri masalı cin gibi, bütün bir fantezi dünyasını inşa eder ve yok eder - her şeyin yüzlerce ve binlerce ruble ile ölçüldüğü modern ticaret çağının rüyası. Khlestakov'un konuşması bölük pörçük, konuşmaya başlıyor ama dörtnala devam ediyor: "Gerçekten neyim? Ben buyum! Kimseye bakmayacağım... Herkese şunu söylüyorum: "Kendimi tanıyorum." Her yerdeyim, her yerdeyim...” Ama bu ne? Her şey tıpkı bir peri masalındaki gibi çözülecek: “Dördüncü kata koşarak çıktığınızda...” Hayır, hayır, o çoktan kendine geldi. duyuları: "Neden yalan söylüyorum, ben ve ben asma katta yaşadığımı unuttum." Ama şimdi onun zamanı. O bir kahraman aşığı, sevimli bir anne ve kız, belediye başkanının damadı. O bir " Alçakgönüllülükle rüşvet teklif edilen önemli kişi". Ve her rüşvetle Ivan Alexandrovich gözle görülür şekilde değişiyor. Giriyor Kendisini zaten yeni rolde fark etti ve kahraman bundan hoşlanıyor. İlk ziyaretçiden utangaç bir şekilde kredi isterse, haklı çıkarsa kendisi: "Yolda para harcadım", sonra hemen Bobchinsky ve Dobchinsky'den talep ediyor: "Peki paranız yok mu?" Khlestakov özel bir şekilde ortadan kayboluyor Bu "fantazmagorik yüz", "kişiselleştirilmiş yalan gibi," Troyka ile Tanrı bilir nereye koştu” (Gogol) ? Bu, sizin için tasarlanandan daha yüksek bir rol oynama arzusunun, aynı zamanda varoluşun boşluğunun da somutlaşmış halidir. N'inci dereceye yükselen önemsizlik, Gogol'ün şaşırtıcı ifadesiyle "en yüksek dereceye çıkan boşluk". Evet, Khlestakov'un imajı çok güzel - Gogol'un harika eseri. O tamamen ilhamdır, uçuştur. Birçok niteliğin birleşimidir. İçinde hem küçük bir memur, hem büyük bir hayalperest, hem de ilham ve mutlulukla yalan söyleyen basit fikirli bir adam var. Ancak bu aynı zamanda "farkına bile varmadan tamamen yalan haline gelen" modern Rus insanının sembolik, genelleştirilmiş bir imajıdır. (N.V. Gogol).