A modern szabadidős tevékenységek fogalma és legfontosabb irányai. Klub jellegű kulturális intézmények munkaformái, munkamódszerei Szabadidős tevékenység célja
A szabadidő a társadalomtudományok meglehetősen széles körének kutatásának tárgya: szociológia, filozófia, pszichológia, pedagógia stb., amelyek eredetiséget kölcsönöznek ennek a fogalomnak a megértéséhez. Először is meg kell jegyezni, hogy a „szabadidő” fogalma szociológiai kategória. A szociológiában a „szabadidő” és a „szabadidő” fogalmát felcserélhetően használják.
Így a Szociológiai Rövidszótárban a „szabadidő” fogalmát a „szabadidő” szinonimájaként tekintik. A Nemzetközi Társadalomtudományi Enciklopédia a szabadidőt a szabadidős tevékenységek (pihenés, szórakozás, öröm, játék, szabadidő, nem munkával kapcsolatos tevékenységek, szabadság, kikapcsolódás stb.) szabad megválasztásának eredményeként értelmezi. A szabadidő különböző típusú tevékenységek, szabadidőben végzett tevékenységek összessége, amelyek eredményeként az ember személyes tulajdonságai fejlődnek, lelki, testi és egyéb társadalmilag jelentős szükségletei kielégítik.
Ez egy olyan tevékenység, amelyet az ember bizonyos érdekeinek és céljainak megfelelően hajt végre, amelyeket az ember kitűz maga elé. Kulturális értékek asszimilációja, újdonságok elsajátítása, amatőr munka, kreativitás, testnevelés és sport, turizmus, utazás - ezzel és még sok mással is foglalkozhat szabadidejében.
Szabadidőprogramok- ez egy kiegészítő oktatási intézmény munkájának igen jelentős része, szociokulturális terének fontos eleme. Napjainkban minden eddiginél aktuálisabb az a probléma, hogy a gyermekek és serdülők elsajátítják szabadidejük szervezésének módjait, szabadidejük tartalmas és érdekes eltöltését.
A szabadidős tevékenységek fogalma különböző típusú szabadidős tömegrendezvények - ünnepek, fesztiválok, koncertek, sportversenyek, tematikus napok és hetek estélyi stb.
A szabadidős tevékenységek sokféleségével (egyes tudósok akár 500 fajta szabadidős tevékenységet is számon tartanak) bármely szabadidő négy fő funkciót tölthet be: pihenés, szórakozás, kommunikáció, önfejlesztés.
A gyermekek korszerű kiegészítő oktatása jelentős lehetőségeket rejt magában a gyermekek szabadidejének társadalmilag jelentős tartalommal való megtöltésében.
Tartalmából és szervezési módszereiből azonosítható a szabadidő szociális és pedagógiai potenciálja.
Pihenés hogy a szabadidős tevékenységek bizonyos mértékig megszabadítják a mindennapi gondoktól, érzelmi feltöltődést és lehetőséget adnak érzései nyílt kifejezésére. A pihenés lehet aktív (edzés, zenehallgatás) és passzív (ellazulás).
Szórakozás mivel a szabadidős tevékenységek kompenzációs jellegűek, megtérítik a munkavégzés költségeit. A szórakozás során az ember a szabadidejében azokat a testi-lelki képességeket, hajlamokat foglalja magában, amelyeket sem a munkában, sem a pihenésben nem tud megvalósítani. A szórakozás a következőket foglalja magában: koncertek, sportversenyek, előadások látogatása, valamint az utazás és a gyaloglás, amelyek megváltoztatják a benyomásokat.
Önképzés hogyan célozzák a szabadidős tevékenységek a kulturális értékek megismertetését az emberekkel. A szabadidős tevékenység legmagasabb szintjét a kreativitás éri el; Ezek mindenféle hobbi és amatőr tevékenység.
Kommunikáció hogyan zajlanak a szabadidős tevékenységek az egyének közötti interakció folyamatában, amelyben információ, tapasztalat, tudás, gondolatok, értékelések, ítéletek, készségek és teljesítmények cseréje történik. A szabadidős kommunikáció szükséges feltétele az egyének, csoportok közös érdeklődésen alapuló fejlődésének, kialakulásának. A kulturális és szabadidős tevékenységekben olyan szociális és pedagógiai funkciók valósulnak meg, mint a rekreáció - egyéni és csoportos stresszoldás, erő helyreállítása; kárpótlás-térítés, erőkiegyenlítés; kommunikáció-kommunikáció. Az intézmények szabadidős tevékenysége szabadidős programok szervezésével valósul meg.
1. előadás.
SZABADIDŐ - a munkán kívüli idő olyan része, amely az alapvető tevékenységek után marad (alvás, étkezés, utazás munkába vagy iskolába és vissza, háztartási önellátás stb.), és elválaszthatatlanul összefügg a testi és lelki fejlődéssel személy. A szabadidő magában foglalja a tanulást és az önképzést, a kultúrával való ismerkedést (olvasás, színház-, múzeum-, mozilátogatás stb.), társadalmi-politikai tevékenységet, tudományos-technikai amatőr kreativitást, amatőr művészeti tevékenységet, gyermekekkel való foglalkozást, érdeklődési körrel kapcsolatos kommunikációt stb. A szabadidő tevékenységekre, kapcsolatokra és lelkiállapotokra is utal. A szabadidő definíciója négy fő csoportra osztható.
1. A szabadidő mint elmélkedés magas szintű kultúrával és intelligenciával; ez egy lelki és lélek állapota. Ebben a koncepcióban a szabadidőt általában abból a szempontból tekintik, hogy az ember milyen hatékonysággal csinál valamit.
2. Szabadidő, mint tevékenység – általában nem munkához kapcsolódó tevékenységként jellemzik. A szabadidő ezen definíciója magában foglalja az önmegvalósítási értékeket.
3. Szabadidő, mint szabadidő, a választás ideje. Ez az idő többféleképpen felhasználható, munkával kapcsolatos vagy nem munkával kapcsolatos tevékenységekre is felhasználható. A szabadidő olyan idő, amikor valaki olyan dolgokat csinál, amelyek nem az ő felelőssége.
4. A szabadidő egyesíti az előző három fogalmat, elmossa a határvonalat a „munka” és a „nem munka” között, és a szabadidőt az emberi viselkedést leíró terminusokkal értékeli. Tartalmazza az idő fogalmát és az időhöz való viszonyt.
A szabadidő társadalmi értékét egy bizonyos társadalmi rendszer sajátos történelmi környezetében annak mérete (térfogata), szerkezete és tartalma határozza meg. A szabadidő felépítésében és tartalmában a „magas” és „alacsony” tevékenységek aránya játszik meghatározó szerepet. A szabadidő gyümölcsöző felhasználása az ember által a társadalom fontos feladata, mert amikor szabadidős kommunikációját végzi a művészettel, a technikával, a sporttal, a természettel, valamint más emberekkel, fontos, hogy azt racionálisan tegye. produktívan és kreatívan.
Szóval mi ez gyerekek szabadidős? Ennek a fogalomnak még mindig nincs általánosan elfogadott meghatározása. Ráadásul a szakirodalomban a szabadidő fogalmának nagyon sokféle meghatározása és értelmezése van. A szabadidőt gyakran azonosítják a szabadidővel, de mindenkinek van szabadideje, és nem mindenkinek van szabadideje. A szabadidő kombinálhatja a pihenést és a munkát. A szabadidő nagy részét a modern társadalomban a különböző típusú rekreáció tölti le, bár a „szabadidő” fogalmába beletartoznak olyan tevékenységek is, mint a továbbképzés és az önkéntes alapon végzett közösségi munka. A szabadidőt a kultúra központi elemeként kell értelmezni, amely mély és összetett kapcsolatban áll a munka, a család és a politika általános problémáival. A szabadidő termékeny talaj a gyermekek, serdülők és fiatalok számára az alapvető emberi szükségletek tesztelésére. A szabadidő eltöltése során a gyermekben sokkal könnyebben alakít ki önmaga iránti tiszteletteljes magatartást, szabadidős tevékenységekkel a személyes hiányosságok is leküzdhetők. A szabadidő nagymértékben felelős a gyermek jellemének kialakulásáért, különösen az olyan tulajdonságokért, mint a kezdeményezőkészség, az önbizalom, a visszafogottság, a férfiasság, a kitartás, a kitartás, az őszinteség, az őszinteség stb. A szabadidő bizonyos körülmények között a testi fejlődés fontos tényezőjévé válhat. gyerekekből. A kedvenc szabadidős tevékenységek támogatják az érzelmi egészséget. A szabadidő segít enyhíteni a stresszt és a kisebb gondokat, végül a szabadidőt a mentális retardáció megelőzésének és a mentálisan beteg gyermekek rehabilitációjának jelentős eszközeként ismerik el. A szabadidő különleges értéke abban rejlik, hogy segíthet egy gyermeknek, tinédzsernek, fiatalnak felismerni a benne rejlő legjobbat. Választhat igazi szabadidő(társadalmilag hasznos) és képzeletbeli(aszociális, személyesen jelentős) szabadidő. Az igazi szabadidő soha nem áll ellentétben az egyénnel és a társadalommal. Éppen ellenkezőleg, ez egy tevékenység állapota, a szükséges napi tevékenységektől való szabadság megteremtése, a pihenésre, önmegvalósításra, szórakozásra szánt idő.
A képzeletbeli szabadidő mindenekelőtt erőszakot jelent akár önmagunk, akár a társadalom ellen, és ennek eredményeként önmagunk és a társadalom tönkretétele. A képzeletbeli szabadidőt az időtöltés képtelensége okozza, ez értelmetlen időtöltés, ami antiszociális cselekedetekhez vezet.
A gyermekek, serdülők és fiatalok szabadidő-eltöltésének főbb jellemzői a következők:
A szabadidőnek külön fiziológiai, pszichológiai és szociális vonatkozásai vannak;
A szabadidő a foglalkozás és a tevékenységi szint megválasztásának önkéntességén alapul;
A szabadidő nem szabályozott, hanem szabad alkotó tevékenységet feltételez;
- a szabadidő alakítja és fejleszti a személyiséget;
A szabadidő szabadon választott cselekvéseken keresztül elősegíti az egyén önkifejezését, önmegerősítését és önfejlődését;
A szabadidő alakítja a gyermekek szabadság- és függetlenségigényét;
A szabadidő hozzájárul a természetes adottságok felfedezéséhez, az élethez hasznos készségek és képességek elsajátításához;
A szabadidő serkenti a gyermekek kreatív kezdeményezését;
A szabadidő az egyén szükségleteinek kielégítésének szférája;
A szabadidő hozzájárul az értékorientációk kialakulásához;
A szabadidőt belül és kívül határozzák meg;
A szabadidő egyfajta „korlátozott felnőtt beavatkozási zónaként” működik;
A szabadidő hozzájárul a gyermekek objektív önértékeléséhez;
A szabadidő pozitív „én-fogalmat” alkot;
A szabadidő elégedettséget, vidámságot és személyes örömet nyújt;
A szabadidő hozzájárul az egyén önképzéséhez;
A szabadidő az egyén társadalmilag jelentős szükségleteit és a társadalom viselkedési normáit formálja;
A szabadidő olyan tevékenység, amely ellentétben áll a teljes pihenéssel;
A gyermekek szabadidejének jellege idegen az ellentétes „iskolai időtől” - szabadidő (a tanórán kívüli idő részeként);
A gyermekek szabadidős tevékenysége szabadidőre és félig szabadidőre oszlik;
A gyermekek szabadidős elfoglaltsága széleskörű.
Így kijelenthető, hogy a gyermek- és ifjúsági szabadidő lényege az kreatív viselkedés(a környezettel való interakció) gyermekek, serdülők és fiatalok tér-idő környezetben, szabadon megválaszthatják a tevékenység típusát és mértékét, belsőleg meghatározottak (szükségletek, indítékok, attitűdök, viselkedési forma- és módszerválasztás), ill. külsőleg (viselkedést generáló tényezők által).
A társadalom fejlődése elkerülhetetlenül a kulturális és szabadidős tevékenységek átalakulásával jár. Ez a legfontosabb elem minden ember életében. Köztudott, hogy a munkát pihenéssel kell hígítani. A kérdés csak az, hogy milyen formában. Cikkünk részletesen szól a kulturális és szabadidős tevékenységek, rekreáció történetéről, fajtáiról, eszközeiről, céljairól.
Szabadidő - mi ez?
Minden történelmi korszakot sajátos munka- és szabadidős formák jellemeznek. A történelem új követelményeket támaszt az emberi tevékenység építésének lehetőségeivel szemben. A kezdetleges időkben az ember törődött a túlélésével, és egyetlen pihenési formája a gyógyulás volt. Kicsit később megjelent a művészet. Minden további időszakban aktívan használták.
A vallás megszületésével az emberek nagyobb figyelmet kezdtek szentelni az imáknak és a szertartásoknak. Az okkult és vallási hiedelmek különös jelentőséget kaptak A magasabb hatalomba vetett hit szorosan összefonódott a kultúrával. Ez különösen szembetűnő a középkor művészetének példáján.
A modern időkhöz közelebb álló kulturális és szabadidős tevékenységek fejlesztése egészen más értelmet nyer. A tudomány kezdett jelentős szerepet játszani a társadalom fejlődésében. Ennek megfelelően a szabadidő is megváltozott. Megváltoztak a társadalom igényei, az emberek szabadideje termékenyebbé vált. Ugyanez vonatkozik a jelenre is: ma a szabadidő hatalmas bázisa van a tudománynak, a kultúrának, a művészetnek, és ami a legfontosabb, az emberi munkának.
A marketingtechnológiák szférája a szabadidő eltöltését befolyásoló választható tényezővé vált. Ennek a közeledésnek az oka a piacgazdaság volt, amely az elmúlt néhány évben különös fejlődésen ment keresztül. Különböző cégek aktívan reklámozzák termékeiket, aminek eredményeként fokozatosan szabadidős iparággá válik.
A kulturológia a kulturális és szabadidős tevékenységek megszervezését olyan folyamatnak tekinti, amely feltételeket teremt az ember objektív tevékenységének motivációs megválasztásához. Meg kell jegyezni, hogy ezt a folyamatot minden egyes ember egyéni szükségletei, érdeklődési köre és hobbijai határozzák meg.
A szabadidő lényege
A kulturális és szabadidős tevékenységek társadalmi jelentősége jelentősen megnőtt az elmúlt néhány évben. E tekintetben az emberi rekreáció egyre több kutatási figyelmet vonz. A szabadidő problémáját nemcsak a szociológia, hanem a kultúratudomány, a filozófia és sok más tudományterület is tanulmányozza.
A szabadidő a tanulástól és munkától mentes idő, amely a különféle változtathatatlan költségek levonása után marad. A szabadidős tevékenységek közé tartozik az aktív és passzív kikapcsolódás.
A munkát és a tanulást nem szabad összetéveszteni a fizikai és szellemi stresszel. Tehát az ember folyamatosan dolgozhat, és a pihenése a tevékenység változása lesz. A szabadidős tevékenységek feladatai ugyanakkor változatlanok maradnak. Társadalmi orientációjuk széles és változatos, ami lehetővé teszi a kutatóknak, hogy a szabadidőt a társadalmi rendszer fontos részeként közelítsék meg.
Különös figyelmet fordítanak a kulturális és szabadidős tevékenységek alapjaira az Orosz Föderációban. Az állam kénytelen gondoskodni polgárairól, ezért optimalizálja a kultúra minden nemzeti szféráját: a művészetet, az oktatást, a mezőgazdaságot stb.
A szabadidőben rejlő lehetőségek óriási lehetőségeket rejtenek magukban az erkölcsi irányvonalak kialakítására mind az egyének, mind a nagy társadalmi csoportok számára. Az utóbbi időben nagyon sokféle ötlet kering a „pihenés” fogalma körül. A társadalom úgy véli, hogy a kulturális és szabadidős tevékenységek másodlagos jelenségek a munkával és a tanulással kapcsolatban. Vannak a „pihenés” fogalmának teljesen marginalizált értelmezései is – például antiszociális viselkedés, veszélyes érzelmi felszabadulás stb.
A modern társadalomnak törekednie kell a szabadidő színvonalas, hatékony megszervezésére. Az egyén által végzett bármely tevékenységnek hasznosnak kell lennie a társadalom számára. Ez mind a munka, mind a pihenés fő elve. Az alábbiakban arról lesz szó, hogy a szabadidő milyen formái lehetnek.
A modern szabadidő eltöltésének irányai
A tanulók és hallgatók számára minden szabadidő az oktatási folyamat szerves részét képezi. A rekreáció integritását és stabilitását az oktatási és oktatási folyamatokban számos elem határozza meg: forma, értékek, eszmék, egyéni hordozók stb. A kulturális és szabadidős tevékenység az emberek kultúrával való megismertetésének eljárása, amely szellemi, ill. anyagi forma.
Mit jelent kultúra? Ennek a fogalomnak az egyik legnépszerűbb értelmezése szerint a kultúra a minket körülvevő egész világ a maga sokszínűségében. A szabadidő a tanulás vagy a világ átalakításának folyamata. Ugyanezek a cselekvések jellemzőek a munkára és a tanulásra, de szabadidőben könnyedebb, például kreatív formában is megvalósíthatók.
A pedagógiai folyamatban a pihenés mindig összefügg a neveléssel és oktatással. Így a serdülők kulturális és szabadidős tevékenysége magában foglalja a munkaügyi oktatást. A gyerekek különféle szakmákkal ismerkednek, munkaterületeket tanulnak, kirándulásokon vesznek részt, stb. A munkával való megismerkedés mellett az erkölcsi nevelés is jelentős szerepet játszik. A tinédzserek pozitív viselkedési példákat figyelnek meg művészeti tárgyakról: könyvekről, festményekről, filmekről stb. Itt érdemes kiemelni az esztétikai nevelést.
Így a kulturális és szabadidős tevékenységek minden területe szorosan összefügg. Közös megvalósításuk hozzájárul az egyéni önmegerősítéshez és a társadalom javulásához.
A kulturális szabadidő eltöltésének céljai, motívumai
Az ember bármely célja és motivációja hajlamai, szokásai, jellemvonásai és élettapasztalata alapján alakul ki. Ugyanez vonatkozik a kulturális és szabadidős tevékenységek szervezésére is. A pihenés megteremtésének feltételei a személy munkájától és foglalkoztatási fokától függenek. Nyilvánvaló, hogy a fizikai munkavégzésre kényszerülő emberek szellemi munka közben pihenhetnek. Ugyanez a szabály fordítva is működik: az intellektuálisan elfoglalt emberek szünetet tartanak a fizikai tevékenységben.
Az ember a szabadidejének szakértője. Ha megérti, hogy bármely cselekedetének van legalább némi hatása, akkor a többit ennek megfelelően szervezik meg. Csak az a fontos, hogy konkrét célokat tűzzünk ki és világos indítékok legyenek.
A rekreációs célok alatt a tudósok a polgárok bizonyos szabadidős tevékenységek során elérni kívánt eredményére vonatkozó elképzeléseket értik. Az ember szubjektív céljai specifikusan meghatározottak, ellentétben a pragmatikus tevékenységek céljaival. Ha a munka során az embert az erőfeszítés gazdaságossága és a munka anyagi hatása vezérli, akkor a szabadidőtől nyugalmat, a test helyreállítását és az egészségére - mentális vagy fizikai - előnyöket vár.
A kulturális és szabadidős tevékenységek sajátossága a hedonista, nem haszonelvű természetben rejlik. Az ember megszabadul a szokásos kötelezettségeitől, a belső fejlődés szempontjaitól és más nehéz tényezőktől.
A szabadidős motívumok sokkal összetettebbek, mint a célok. Ha a cél önállóan kialakítható, akkor az indítékokat nem valósítja meg teljesen az ember. Rendkívül változatosak, rugalmasak és néha szeszélyesek. A motívumok szubjektív preferenciákat, külső tényezőket és rejtett attitűdöket tükröznek, amelyeket az ember nem mindig képes objektíven megérteni.
Ugyanakkor a motiváció az alapvető jellemző a kulturális és szabadidős tevékenységek szervezésében. Így a pihenés tartalmazhat olyan elemeket, mint mások és saját véleményének megértése, az élettapasztalat bővítése, a nyilvános kommunikáció fokozása, a kreativitás jelenléte és használata stb.
Az ember, aki a szabadidős tevékenységek során vidám és kipihent állapotot ér el, egyszerre több saját szükségletét is megvalósítja. A pihenés érzetet kelthet az emberben belső világa integritásával és lénye teljességével – ez a lényege.
Pihenési funkciók
A kulturális és szabadidős tevékenységek sok elemből álló összetett struktúra. Mindegyik kölcsönhatásba lép egymással, ami számos rendszerfunkciót eredményez. A kultúratudományban több olyan osztályozás alakult ki, amely a szabadidő és a rekreáció funkcióit tartalmazza. Az első fontos feladat a belső fejlődésed szükségleteinek és szempontjainak felismerése. Valószínűtlen, hogy egy személy munka vagy tanulás közben képes felfogni helyzetét. A pihenés teljes mértékben lehetővé teszi, hogy gondolkodjon erről vagy arról a pillanatról.
A szabadidő nevelési és nevelési funkciói kiemelten fontosak. Ne gondolja, hogy csak a gyerekek és a fiatalok számára fontosak. Sok felnőttnek még nagyobb szüksége van az oktatásra és az élet alapvető aspektusainak megértésére. Beszélhetünk másodlagos szocializációról, egyéni fejlődésről, látókör tágításáról stb.
A modern kulturális és szabadidős tevékenységek másik feladata az emberre gyakorolt terápiás és rekreációs egészségügyi hatások. Stressz, fokozott neuroticizmus, kiegyensúlyozatlan mentális egészség – mindez tartós betegségekké válhat, amelyek néha veszélyesek is a társadalom többi részére. A megfelelően szervezett szabadidő segít elkerülni a mentális betegségeket.
Tehát a pihenés segít az embernek abban, hogy jobban megértse önmagát, javítsa mentális egészségét és bővítse egyéni életkörnyezetét. Szabadidő nélkül az ember élete egyszerűen elveszítené alapvető magját, és elviselhetetlenné válna.
Szabadidős tevékenységek tárgyai
Minden típusú kulturális és szabadidős tevékenység legfontosabb elemei az emberek, a társadalmi csoportok, a szervezetek, sőt az államok is. A szabadidő egyéni és kollektív szubjektumainak elemzése szükséges annak jobb megértéséhez, hogy pontosan mit is képvisel a kérdéses szféra.
A szabadidő eltöltésének egyéni alanyai meghatározott személyek (magánszemélyek, vállalkozók, szakemberek, kulturális intézmények dolgozói stb.). Az ilyen tantárgyakat több csoportra osztják, amelyek között van egy fő szabadidős résztvevők köre. Ezek konkrét személyek, baráti csoportok és munkacsoportok tagjai. Itt kiemelhetjük az aktív szabadidős tevékenységekkel foglalkozó amatőr tantárgyakat. Ilyenek például a vadászat, az utazás, a horgászat stb. szerelmesei. Nem folyamodnak senki segítségéhez a nyaralás megszervezéséhez.
Vannak olyan entitások is, amelyek külső szervezők segítségét veszik igénybe. Az ilyen személyek bizonyos cégek szolgáltatásait veszik igénybe.
Egy másik besorolás szerint a szabadidős tevékenységek alanyait magánszemélyekre és jogi személyekre osztják. Vannak, akik pihennek, mások nyaralást szerveznek. Van egy felosztás a szabadidő célorientáltsága, a szervezés módja, a résztvevők száma stb.
A legtöbb osztályozás célja a szabadidős tantárgyak felosztása a tevékenységek száma és jellege szerint.
A szabadidő társadalmi potenciálja
Az emberi társadalom hosszú utat tett meg afelé, hogy pontosan megértse, hogyan szervezze meg szabadidejét és töltse el szabadidejét. Korábban az emberek nagy figyelmet fordítottak a „lélek megmentésére” és a magasabb hatalmak felé intézett imákra. Így a szabadidőben rejlő társadalmi potenciált a vallási nézeteken keresztül konceptualizálták. Az egyház és munkásai egy bizonyos ideológiát és aktuális világképet alkottak. Olyan viselkedési normákat és elképzeléseket határoztak meg egy személyről, amelyek társadalmilag integratív jelentéssel bírtak.
Az ókori világ és a középkori Európa kultúrája minimális társadalmi potenciállal rendelkezett. Az embereknek nem volt elsődleges célja a társadalom és a környező világ fejlesztése. Égett a vágy, hogy megmentsék lelküket, és megteremtsék a „mennyei élet” alapját.
A felvilágosodás korában született meg saját elmélete a kulturális és szabadidős tevékenységekről. Megjelent az ősi hagyományok divatja, és a vallás fokozatosan a múlté lett. Az új korszak gondolkodói a pihenést minden emberrel kapcsolatban pozitív tartalommal teli jelenségként kezdték értelmezni. Végül nem Isten az első, hanem az ember. Ez a fogalom a legtöbb nemzetben a mai napig él. Persze a vallás nem tűnt el sehol. A lényege azonban gyökeresen megváltozott. Az ember nem buzgó imákkal menti meg lelkét, hanem a társadalom javát szolgáló munkával.
A modern társadalom a rekreációt önálló szféraként kezeli, amely szorosan kapcsolódik a kulturális és szabadidős tevékenységek olyan programjaihoz, mint a sport, utazás, vallás, művészetek, családi kapcsolatok, mindennapi élet, tömegműsorok, egyéni hobbi stb. a tudományos fejlődés és a folyamatos társadalmi evolúció. A műszaki innovációkat integrálják, és hatékony szervezési technológiákat sajátítanak el.
A szabadidő kultúrája és etikája
A modern társadalomban a kulturális és szabadidős tevékenységek teljes technológiáját fejlesztették ki. Egyedi színvonalat képviselnek, ideális módja a kikapcsolódás megszervezésének. A legbiztonságosabb és leghatékonyabb kikapcsolódási formákat minden lehetséges módon rákényszerítik a lakosságra. Mindegyik megfelel az ideális szabadidős kultúra koncepciójának.
A szabadidős kultúra a szabadidős tevékenységek szervezésének módjára és jellegére utal. Az állam, a jogi hatóságok, a közéleti és vallási szervezetek munkájának eredményei alapján kialakulnak elképzelések a szabadidő kívánt jellegéről. A követelmények azon a megértésen alapulnak, hogy a szabadidőnek nemcsak személyes, hanem társadalmi jelentősége is van.
Ugyanilyen fontos fogalom a szabadidő etikája. Lelki értékek és erkölcsi elvek összessége, amelyek meghatározzák a nyaralók céljait, funkcióit, feladatait és viselkedését. Az etika irányítja az emberi interakciót a környezettel, valamint az emberek szociális viselkedését. Kialakulnak bizonyos követelmények a nyaralók viselkedésére vonatkozóan.
Mi történik, ha az emberek felhagynak a szabadidős etika használatával? Népszerűsödni fognak azok a szórakozással és kikapcsolódással kapcsolatos ötletek, amelyek nem felelnek meg a kulturális hagyományoknak, sőt a törvényeknek. Például a marginalizált csoportok olyan tevékenységekben vesznek részt, amelyek rombolják a lelki és fizikai egészséget. Ez részegség, kábítószer-fogyasztás, szerencsejáték, cinikus hozzáállás a környezethez, stb. Mindenkinek ki kell építenie magának bizonyos kulturális és szabadidős tevékenységek technológiáit, amelyek segítenek neki pihenni anélkül, hogy kárt okozna önmagának és másoknak.
A nyilvános szabadidő rétegződése
Az emberek társadalmi és kulturális igényei az egyéni fejlődéssel együtt átalakulnak. Ugyanez vonatkozik a szabadidő megvalósításához kapcsolódó igényekre is.
Minden korosztály számára megvan a kérések lehetősége. Az életkorral összefüggő igényeket, ha azok hasznosak a személyes fejlődés szempontjából, időben maradéktalanul realizálni kell. Ez különösen igaz gyermekkorban, amikor a legtöbb kulturális és szabadidős tevékenység alakul ki. A közvetlen társadalmi környezetnek, de maguknak az embereknek is kedvező feltételeket kell teremteniük ahhoz, hogy a fiatalabb generáció képviselői asszimilálhassák a kulturális örökséget, alkalmazhassák alkotói potenciáljukat, és meghatározhassák személyiségük konstruktív fejlődését a következő életük során.
A serdülőkor nem kevésbé fontos, mint a gyermekkor. Előtérbe kerül a fokozott fizikai aktivitás, a kognitív tevékenység igénye, a kommunikáció kedvéért a társakkal való szabadidő eltöltésének vágya.
A felnőttek szabadidős tevékenységének célja a munka utáni erő és az önfejlesztés – legalább minimális – helyreállítása. Nem számít, mennyire elfoglalt az ember, legalább néhány percet kell találnia az önszerveződésre és az „én” megértésére.
Az idősek szabadidős tevékenységei az ő preferenciáiktól, valamint szellemi és fizikai egészségüktől függenek. Idős korban az ember gyakran társítja a szabadidős célokat a rekreációs (helyreállító) szükségletekkel. Nagyra értékelik a már kialakult társadalmi kapcsolatokat. Ugyanakkor a célorientáltság és a szokások nem válhatnak gátjává az újfajta szabadidő eltöltésének.
A családi állapot, állapot, életkor és foglalkoztatási szint mellett fontos szerepet kap a szabadidős tevékenységek szervezése. Például egy távoli területen az embernek nehezebb lesz elfoglalnia magát, mint egy nagy metropoliszban. De itt ki kell térnünk a szabadidő gazdaságossági kérdésére.
A szabadidős tevékenységek gazdaságtana
A modern gazdasági szférában hatalmas termelési terület alakult ki, amely a kultúra különböző területeinek, szegmenseinek működéséhez, kiszolgálásához kötődik. Támogatják az emberek mindennapi kapcsolatait, kulturális kikapcsolódását, finanszírozzák az oktatási, tájékoztatási és művészeti rendszert. Az egész képviselt területet a kultúra gazdaságtanának nevezik. Nem szabad elfelejteni, hogy nem nagyszabású kultúráról beszélünk, hanem annak csak egy kis részéről, amely a társadalom életének történelmi mechanizmusaként működik.
A kultúra minden területe és szegmense óriási jelentőséggel bír a nemzetgazdaságban. Számos ágazatban serkentik a kultúra reprodukcióját, ezáltal támogatják annak működési módban történő integrált fejlődését.
Megfigyelhető, hogy a gazdaság kulturális részének célja az információáramlással, szabadidős és egyéb elemekkel miként vezet le a következő funkciók megvalósításához:
- a társadalom és az egyes állampolgárok spirituális fejlődése (erkölcsi, esztétikai, vallási, szellemi és egyéb fejlődés);
- szociális kapcsolatok és interakciós formák támogatása;
- az új generációk szocializációja és inkulturációja;
- az ember szabadidejében rekreációs és önmegvalósítási szükségleteinek kielégítése.
A közgazdaságtan és a piaci viszonyok számos konstruktív funkciót tölthetnek be a szabadidő és a kultúra fejlesztésével kapcsolatban. A piacgazdaságban többféle lelki szükségletet elégítenek ki és elégítenek ki, és új technológiákat fejlesztenek ki a szociális és kulturális szolgáltatásokhoz.
Kulturális és szabadidős tevékenységek – Ez egy olyan szociokulturális folyamat, amely az amatőr kreativitás, a kulturális értékek elsajátítása, a társadalmilag jelentős kommunikáció, az ésszerű és megfelelő pihenés alapján az egyén szabad lelki és testi fejlődését segíti elő. Az ember szabadidős kultúrája olyan szerves tulajdonság, amely tükrözi az egyén kreatív szükségletét és képességét , Társadalmilag fontos, hogy szabadidőben megvalósítsa saját alapvető képességeit.
A CDD jelei:
1. Minden szabadidős tevékenység a kötelező munkától való szabadidőben történik.
2. A szabadidős tevékenység termékei nem lehetnek kereskedelmi jellegűek, azaz nem vonhatók be áru-pénz kapcsolatokba. Előfordulhatnak olyan esetek, amikor a CDA-termékeket értékesítik, bár az egyszeri vásárlás és eladás nem változtatja meg a CDA lényegét. De ha az ilyen cselekmények szisztematikussá válnak, akkor a munkavégzés elveszti szabadidős lényegét, és egyéni vagy csoportos munkatevékenységgé alakul, amelyet a szabadidős tevékenységekkel ellentétben törvényileg adóztatni kell.
3. A KDD általában nem professzionális, hanem amatőr jellegű, de néha az ember továbbra is szabadidejében folytatja szakmai tevékenységét, bár ingyen, az öröm kedvéért. A szakma felemészti a szabadidőt. Néha ennek az ellenkezője történik - egy szabadidős tevékenység (hobbi) szakmává változik.
4. A KDD önkormányzó jellegű, mentes minden külső beavatkozástól társadalmi, pedagógiai vagy egyéb iránymutatás és ellenőrzés formájában. Itt magának egy személynek (vagy csoportnak) tevékenységének és szervezésének teljes értékű és egyedüli alanya kell lennie.
KDD szintek:
l. Pihenés, fizikai aktivitás.
2. Szórakozás, játékok.
3. Nevelés (önképzés).
Teremtés.
Elmélkedés.
6. Ünnepek.
A KDD funkciói: információs és oktatási, rekreációs, kulturális és kreatív, kommunikációs, fejlesztő, kommunikációs.
A kulturális és szabadidős tevékenység tehát a kulturális tevékenység olyan fajtája, amelyet főszabály szerint hobbi formájában szabadidőben valósítanak meg, teljesen öntörvényűek, termékei pedig nem kereskedelmi jellegűek.
4. A kulturális és szabadidős tevékenységek lényege
A modern civilizáció elérte a fejlődésnek azt a fokát, ahol további fejlődése teljes mértékben az emberi fejlődés problémájától függ.
A kulturális intézmények tevékenysége napjainkban különös jelentőséggel bír, és a lakosság szabadidő-szervezésének felelős szintjére tolja őket. Egy kulturális intézmény e tevékenység tartalmának széles skáláját és sokoldalúságát tudja biztosítani, és megteremti a személyes fejlődés feltételeit. A kulturális és szabadidős tevékenységek humanista irányultsága, az egyén átfogó fejlődési igényének ápolása ütközik a piaci viszonyokkal, különösen a szabadidő eltöltési formáinak és tartalmának megválasztásában.
Kulturális-előtte sugovaya az aktivitás mindig az egyén társadalmi és ipari kapcsolatainak aktív fejlődése során alakul ki, és az egyén érdekeitől és szükségleteitől függ.
Hétfő „szabadidős” tevékenység az elért eredményekhez kapcsolódik, a képesség, a lehetőség, hogy az ember a munkától szabad idejében kifejezze magát.
A szabadidőt célnak és módnak tekintik különféle igények kielégítésére, beleértve az esztétikai és művészi igényeket is.
Ha a szabadidőt a társas élet szemszögéből nézzük, akkor fontos a stabilizálás, a feszültségoldás, a társadalmi konfliktusok megelőzése, a szolidaritás erősítése, a generációk közötti kapcsolatok, a kommunikáció, az egyén öröm-, gyönyörigényének kielégítése stb.
A kulturális és szabadidős tevékenységek az egyik legfontosabb eszköz az ember alapvető képességeinek megvalósításához és az őt körülvevő szociokulturális környezet optimalizálásához. A kulturális és szabadidős tevékenységekben általában vannak az átalakulás, a megismerés és az értékelés pillanatai, ahogyan V. Ya definiálja ezt a fogalmat.
professzor N.F. Maksyutin megjegyzi, hogy a kulturális és szabadidős tevékenységek a szellemi értékek létrehozásának, terjesztésének és sokszorosításának folyamata. A kulturális és szabadidős tevékenységek a társadalom szellemi és kulturális életének egy speciális alrendszere, amely funkcionálisan egyesíti azokat a társadalmi intézményeket, amelyek „a szellemi és kulturális értékek terjesztését, aktív alkotói fejlesztését biztosítják a szabadidős szférában az emberek által a harmonikus életforma kialakítása érdekében. fejlett, kreatívan aktív személyiség.
A kulturális és szabadidős tevékenységek testi és lelki szempontból kiegészítik és harmonizálják az emberi életet.
A kulturális és szabadidős tevékenységek a társadalmi élet holisztikus tükröződéseként befolyásolják a köztudat tartalmát, annak anyagi és szellemi vonatkozásait.
Csak az egyén pszichológiáját és a csoportok, kollektívák és emberek tömegeinek pszichológiáját figyelembe véve beszélhetünk a kulturális és szabadidő tartalmáról. Tárgy tevékenységek.
A kulturális és szabadidős tevékenységeknek megvannak a maguk tartalma, formái, eszközei, módszerei és eszközei az egyénre, az emberek csoportjára vagy tömegére, a stabil és instabil közönségre, a különböző társadalmi közösségekre gyakorolt intellektuális és érzelmi befolyásolásra.. A kulturális és szabadidős tevékenységek működési folyamata ebből a szempontból két irányzat, a szocializáció és az individualizáció kölcsönhatásaként ábrázolható. Ha az első az egyén társadalmi lényegének kisajátításából áll, akkor a második egyéni életmódjának fejlesztéséből áll, melynek köszönhetően lehetőséget kap a saját természetes hajlamai és szükségletei szerinti fejlődésre.
A modern elmélet a kulturális és szabadidős tevékenységeket úgy tekinti
olyan folyamat, amelynek megvannak a maga funkciói, céljai, eszközei, eredményei.
A kulturális és szabadidős tevékenység mint folyamat, kifejezve a pedagógiai hatás lényegét és logikáját, kapcsolatként működik tárgy és szubjektum között.
A kulturális és szabadidős tevékenységek leghatékonyabb intézménye a kulturális intézmény. A kulturális intézményekben a kulturális és szabadidős tevékenységek szisztematikussá válnak, kreatív jelleget kapnak.
A „kulturális és szabadidős tevékenységek” fogalma viszonylag nemrég, a 80-as évek eleje óta került tudományos forgalomba. Megjelenése logikus következménye volt a szabadidő-probléma elméleti megértésének, különös tekintettel annak a megközelítésére, hogy lényegét az emberi tevékenység egyik típusaként határozzák meg.
Az 50-60-as években megkezdődött a szabadidő tevékenységalapú koncepciójának intenzív fejlesztése. Ezt a 30-as évek közepén egy csökkentés előzte meg. számos nyugati országban a munkanap és a lakosság különböző kategóriáinak időkeretének tanulmányozása kezdődött ezzel kapcsolatban.
Egy bizonyos lendületet jelentett a háború utáni években a tömegkommunikáció rohamos fejlődése, a televízió megjelenése, amely felborította az emberek szabadidőről alkotott hagyományos elképzeléseit és a szakmai munkán kívüli magatartásformákat. E koncepció keretein belül a „szabadidő” fogalmát leggyakrabban a „munka”, „nem munka” és „szabadidő” kategóriáinak rendszerében veszik figyelembe. Az emberi tevékenység az a közös dolog, amely ezeket a fogalmakat egyesíti, hiszen ez az, amely az idő sajátos megnyilvánulási formájaként működik a társadalmi lét szintjén. Ugyanakkor az egyik vagy másik tevékenységtípus funkcionális viszonyában és sajátos tartalmában mutatkozó különbségek alapot adnak bizonyos határok meghúzására közöttük. A „munkaidőt” és a „munkaidőn kívüli idő” egy részét vagy a „szükséges nem munkaidőt” az „alapvető tevékenységekkel” azonosítják, amelyek magukban foglalják azokat a munkatevékenységeket, amelyek biztosítják a személy számára a megélhetéshez szükséges eszközöket, valamint a szervezési tevékenységeket. saját életét, amelyek hozzájárulnak a termelésre fordított emberi erők helyreállításához. A munka és a mindennapi tevékenységek levonása után fennmaradó „szabadidő” szabályozatlan, önkéntes tevékenységhez kapcsolódik, amelyet az ember belső indítékok, törekvések és vágyak hatására végez. A legtöbb tudós szerint éppen ez a fajta tevékenység alkotja a szabadidő tartalmát. Így a „szabadidő”, a „szabadidő”, a „szabadidő” szinonim, egymással felcserélhető fogalmak közé sorolható. A „szabadidő” csak akkor nyer valódi értelmet, ha ellentéte a gyakorlati, haszonelvű eredmény elérése iránti igény okozta tevékenység, amely lehetőséget ad az embernek arra, hogy biológiai lényként támogassa életét. Különféle hétköznapi helyzetekben a munkatevékenység kognitív, művészi és bármilyen más tevékenység formájában fejeződik ki. A tanulás akkor is munkavégzésnek tekinthető, ha az egy személy felkészítését célozza a jövőbeni szakmai feladatok ellátására (például gyermekek iskolai oktatása, egyetemi, műszaki, főiskolai és más középfokú szakoktatási intézményben tanulók oktatása, középfokú végzettség megszerzése az esti és levelező rendszerű képzés stb.). Megjegyzendő, hogy a „szabadidő” szó használatának a munkától mentes idő jelentésében mély történelmi gyökerei vannak: az ókori népek életmódjának sajátosságai határozták meg. A „szabadidő” mint a munkával szembeni tevékenység fogalmának legvilágosabb jelentése azonban csak az emberi társadalmak ipari és posztindusztriális fejlődésének időszakában jelent meg a termelési szféra önálló területté válásával összefüggésben. az emberi életet szigorúan elhatárolják minden mástól, és nagy tömegeket vonz pályájára.
A tudományos kutatás elmélyülése, a szabadidős szféra működési szintű vizsgálata joggal vetette fel a szabadidős tevékenységek tartalmi aspektusának pontosabb leírásának kérdését. A 70-80-as évek fordulóján. a szabadidő elemzésének filozófiai és szociológiai megközelítése keretein belül alternatív álláspontok jelentek meg. Egyikük a szabadidő definíciójához jutott, mint az ember értelmi, testi, szociális fejlődését és aktív kikapcsolódását szolgáló tevékenység. A másikkal összhangban a szabadidő paramétereinek meghatározásakor figyelembe kellett venni az ember által a munka, a család és a mindennapi életben végzett feladatellátáson kívüli tevékenységeinek sokféleségét. Hangsúlyozták az ilyen tevékenységek többvektoros szociális orientációját: egyesek számára személyiségfejlesztőként működhetnek, mások számára nem. A nyugati szociológusok különös figyelmet fordítottak arra, hogy a szabadidő jellemzésekor ne hagyják szem elől az antikultúra jelenségeit - a deviáns viselkedés különböző típusait: bűnözői tevékenységet, bűnözést, alkoholizmust, drogfüggőséget stb. Csak az emberek által a munkavégzésen és a szükséges munkaszüneti időn kívül végzett tevékenységek teljes körének figyelembevételével lehet teljes képet alkotni a szabadidőről.
A felmerült ellentmondás feloldására tett kísérlet az volt, hogy a szabadidő jelenségét egy általános kultúraszociológiai elmélet szemszögéből elemezzük. A szabadidős területen kielégített igények összességének mérlegelésekor a hangsúlyt a kulturális szükségletekre helyezzük, amelyek a kulturális tevékenységek megvalósításának mozgatórugói, pl. emberi tevékenység a szellemi kulturális értékek előállítása, forgalmazása, megőrzése és fogyasztása terén. A szabadidős tevékenység ezen területének az összes lehetséges területétől való megkülönböztetésére a hazai tudományos kutatásokban elkezdték használni a „kulturális és szabadidős tevékenység” kifejezést. Jelenleg a kulturális és szabadidős tevékenységek elméleti és módszertani vizsgálata bővül, módszereik tisztázása, a fogalmi apparátus finomítása.
A modern elképzelések tükrében a „kulturális és szabadidős tevékenység” fogalmát célszerű sajátosnak tekinteni az általánosabb, általánosabb „szabadidős tevékenység” („leisure”) fogalmával kapcsolatban, és ezzel összefüggésben. , amely minden benne rejlő tulajdonsággal rendelkezik: az általa megjelölt tevékenység szabadon választott tevékenység eredménye, nem „külső” szükségszerűség diktálja, és nem pénzkereseti céllal végzik. Ugyanakkor ez a koncepció sajátos jellemzőket is tartalmaz. A kulturális és szabadidős tevékenységek arra irányulnak, hogy az ember elsajátítsa a kultúra világát. A motiváló tényező az egyén kulturális igényei: tudás, kreativitás, kommunikáció, társadalmi-politikai és vallási tevékenységek, sport, turizmus, különféle játéktevékenységek. Mint minden emberi tevékenység, ez is jellemezhető a szubjektum, a cél, az eszköz, az eredmény, a folyamat, valamint a végrehajtási mechanizmusok szempontjából - a tevékenység határain túlmutató pszichológiai összetevők. maga: értékrendszerek, irányultságok, motívumok. A kulturális és szabadidős tevékenységek feltárják az ember tudatos hozzáállását a természethez és a társadalmi élethez. Tárgya lehetnek a lakosság rétegei, társadalmi és szociodemográfiai csoportjai, egyének. A kulturális és szabadidős tevékenységek tartalma és tevékenységtípusai dinamikusak és generációk életében változnak, ahogy az emberek tapasztalatot szereznek a környező világ elsajátításában és az ember által létrehozott folyamatok fejlődésében. Egy bizonyos típusú kultúra határozza meg őket, amely egy adott emberi közösségben alakult ki, és az egyes népek hagyományaihoz, mentalitásához és életmódjához kötődik.
A kulturális és szabadidős tevékenységek különféle formákban nyilvánulnak meg . Ezek a formák különböző szempontok szerint osztályozhatók:
1. Tevékenység tárgya szerint (kulturális és szabadidős tevékenység tömeges, csoportos vagy egyéni tevékenység formájában);
2. A tevékenység helyén (a kulturális és szabadidős tevékenységek otthoni és nem otthoni formái);
3. A tevékenységszervezés jellege szerint (a kulturális és szabadidős tevékenységek intézményi vagy társadalmilag szervezett és szervezetlen formái);
4. Kreatív elem jelenlétével (a kulturális és szabadidős tevékenységek aktív és passzív formái). Manapság sok tudós egyetért abban, hogy az olyan tevékenységek, mint a könyvek, folyóiratok olvasása, tévéműsorok megtekintése, mozilátogatás stb., a kulturális és szabadidős tevékenységek passzív formáihoz, valamint az amatőr tevékenységekhez, a művészeti és technikai tevékenységekhez stb. tartoznak. - aktívra.
Jogos a kulturális és szabadidős tevékenységek társadalmi szerepéről beszélni. A kulturális és szabadidős tevékenységek építő jellegűek. Gazdagítja az ember lelki világát, formálja személyiségét, fejlődik esztétikailag, erkölcsileg, testileg. A kulturális és szabadidős tevékenységek hozzájárulnak a szellemi kultúra gyarapodásához (például a népművészet magas példái), hozzájárulnak a kulturális környezet kialakításához, pozitív hatással vannak az emberi kapcsolatokra.
Az SKD kulturális és szabadidős területének tevékenységei:ünnepi, rituális, mindennapi. Objektumok: színházak, mozik.
A szabadidő struktúrája több szintből áll, melyeket pszichológiai és kulturális jelentőségük, érzelmi súlyuk, spirituális aktivitásuk mértéke különböztet meg egymástól.
A szabadidő legegyszerűbb formája a pihenés. Úgy tervezték, hogy helyreállítsa a munka során elhasznált erőket, és aktív és passzív részre oszlik. A passzív pihenést a fáradtságot enyhítő és az erőt visszaadó nyugalmi állapot jellemzi. Nem számít, hogy mit csinálsz, mindaddig, amíg elterelheted a figyelmedet, mentes a feszültségtől, és érzelmi felszabadulást kapsz. A szokásos, egyszerű tevékenységek otthon békés hangulatot keltenek. Ez lehet egyszerű kapcsolat vagy repülés, újságnézés, társasjáték, kötetlen beszélgetés, véleménycsere, séta. A többi ilyen nem tűz ki maga elé messzemenő célokat, passzív, egyéni és csak a pozitív szabadidő kezdetét tartalmazza. És ennek ellenére az ilyen pihenés az emberi élet szerves része. Bonyolultabb, kreatívabb tevékenységekhez felkészítőként szolgál.
Az aktív pihenés éppen ellenkezőleg, a kezdeti szint felett reprodukálja az ember erejét. Munkát ad az izmoknak és a mentális funkcióknak, amelyek nem találtak hasznot a munkában. Az ember élvezi a mozgást, az érzelmi hatások gyors változásait és a barátokkal való kommunikációt. Az aktív pihenés, ellentétben a passzív pihenéssel, bizonyos minimális friss erőt, akaraterőt és felkészültséget igényel. Ide tartozik a testnevelés, a sport, a testi-lelki gyakorlatok, a turizmus, a játékok, a filmnézés, a kiállítások, színházak, múzeumok látogatása, zenehallgatás, olvasás, baráti kommunikáció.
A kutatók az aktív pihenés három fő funkcióját azonosítják:
Helyreállító;
Fejlesztés;
Harmonizáció.
Az első fiziológiai színvonalú egészséget és magas teljesítményt biztosít az embernek, a második - szellemi és fizikai erejének fejlesztését, a harmadik - a lélek és a test harmóniáját. Általánosságban elmondható, hogy a személyiség számos aspektusa fejleszthető és fejleszthető aktív kikapcsolódással, ha a fogyatékos személynek jól fejlett ellazulási képessége van. Ez egyfajta művészet, amely abban áll, hogy ismerjük testünk képességeit, és meg tudjuk választani az adott időpontban legmegfelelőbb tevékenységeket.
Szociológusok, pszichológusok és közgazdászok közvetlen kapcsolatot hoztak létre a munka és a pihenés között. A kulturális és szabadidős tevékenységekben ezen a területen is számos tanulmány készült. A legpontosabbak és legtermékenyebbek Yu.A. Streltsov, aki úgy véli, „bármilyen típusú szabad tevékenység magában hordozza az erő helyreállításának és az egyén tudásának és képességeinek fejlesztésének funkcióját. E funkciók egyike azonban domináns, domináns: tevékenységi formaként fejleszti az embert, vagy elsősorban az erejét adja vissza”? Természetesen a kikapcsolódás és a szórakozás szorosan összefonódik egymással, de azért vannak különbségek is.
Hagyományosan a „szórakoztatás” azokra a szabadidős tevékenységekre utal, amelyek lehetőséget adnak a szórakozásra, elvonják a figyelmet a gondokról és örömet okoznak, pl. a szórakoztatás mindig tevékenységet igényel, ellentétben a fent említett pihenéssel, amely lehet passzív vagy félpasszív. Tisztázzuk azt is, hogy a pihenés során az ember helyreállítja fiziológiás állapotát, a pszichés stressz, túlterhelés, fáradtság enyhítésére pedig szórakozásra van szükség. Ebből következően a szórakozás különleges érzelmi terhelést igényel.
Az aktív kikapcsolódás a spirituális érdeklődés aktivizálásával jár együtt, ami a fiatalt a kultúra területén való aktív keresésre ösztönzi. Ezek a keresések serkentik az egyén kognitív tevékenységét, amely komoly irodalom szisztematikus olvasásából, múzeum- és kiállításlátogatásból áll. Ha a szórakozás főként érzelmi felszabadításként szolgál, akkor a tudás segít a kulturális látókör bővítésében, az érzések ápolásában és az intellektuális tevékenység bemutatásában. Ez a fajta szabadidő céltudatos, szisztematikus, a kulturális értékvilág elsajátítása, amely kitágítja a fiatal ember lelki világának határait.
A kognitív tevékenység azonnali elégedettséget hoz, és önálló értékkel bír az ember számára. Itt erősödik meg a szabadidő eltöltésének legkomolyabb, nem közvetlenül fogyasztásra, hanem kulturális értékteremtésre hivatott módja - a kreativitás. A kreativitás iránti igény mélyen jellemző minden emberre, és különösen a fiatalokra. A kreativitás a legnagyobb elégedettséget nyújtja, és egyben a lelki fejlődés eszköze. A szabadidő eltöltésének számos formája tartalmazza a kreativitás elemét, az alkotás lehetősége kivétel nélkül mindenki előtt nyitva áll.
Hiszen minden ember képes kreativitásra. Bármely tevékenység lehet kreatív, ha magával ragadja és magába szívja az ember legjobb szellemi erejét és képességeit. A kreativitás magában foglalja a művészetet és a kézművességet, a szabadidős kreativitás művészi és technikai típusait. Az elsőbe tartozik a kézművesség, a fűrészelés, az égetés, az üldözés, az otthoni virágtermesztés és a kulináris kreativitás. A kreativitás művészi típusa magában foglalja az irodalmi tevékenységet, a folklórt, a festészetet, a zeneszerzést, a dalszerzést, az amatőr előadásokon való részvételt (színpadi kreativitás). A technikai kreativitás magában foglalja a találmányt, a tervezést és az innovációt.
Természetesen a túlnyomórészt amatőr szabadidős kreativitás nem mindig éri el a legmagasabb, professzionális szintet, azonban az egyes ember tehetségének megbízható feltáró eszközeként jelentős társadalmi hatást fejt ki.
Jelenleg a modern kultúra struktúrájában egyre fontosabb helyet foglalnak el a szórakoztató programok és a különféle műsorok, amelyek jelentős szerepet játszanak az emberek ideológiai, erkölcsi és művészi nevelésében, életének és szabadidőjének megszervezésében.
A komplex szabadidős programok kedvelt típusai a show-programok, a buja jelmezes színpadi előadások „sztárok” (kisvárosokban - helyiek) részvételével, dinamikusan fényesek, speciális effektusokban gazdagok, látványosak, átmenő cselekményt hordozók kezdéssel, csúcsponttal és kifejlet.
De vannak más exkluzív kulturális és szabadidős programok is. Jelenleg nagy népszerűségnek örvendenek, és a következő területeken terjesztik:
Turizmus és utazás (első helyen áll az exkluzív kulturális és szabadidős programok között);
Szórakozás (második hely az exkluzív kulturális és szabadidős programok között);
Exkluzív kulturális és szabadidős programok is vannak a természettel való kommunikáció területén.
A turizmus, az utazás és a szórakozás terén a kiránduló szervezetekkel együttműködve számos utazási cég vagy egyéni vállalkozó szervez különféle szórakoztató és ismeretterjesztő rendezvényeket egyéni turisták és csoportok számára egyaránt.
Ami a természettel való kommunikációt illeti, vannak olyan exkluzív kulturális és szabadidős programok is, amelyekről tíz évvel ezelőtt még csak álmodni tudott az ember.
Jelenleg nagy népszerűségnek örvendenek, és a következő területeken terjesztik:
Turizmus és utazás;
Szórakozás;
Kommunikáció a természettel.
Betöltés...
