A legjobb Tabasaran szőnyegek: leírás, minták, jellemzők és vélemények. Dagesztáni kézművesek: hogyan készülnek a Tabasaran szőnyegek? Sima és mintás szőnyegek

Ismeretes, hogy Indiában teát, Németországban autókat, Tabasaranban pedig csodálatos gyapjúszőnyegeket készítenek. Valódi, kézzel készített bolyhos szőnyegekre gondolok, melyek színes mintáit sok évszázaddal ezelőtt találták ki. Azért mentünk Dagesztánba, hogy minél többet megtudjunk erről a vidékről - a hegyek országáról -, és természetesen nem tehettük meg, hogy felkeressük a szőnyeggyártásáról világszerte híres helyet - a Tabasaran régiót. Mellesleg, a tabasaranok az egyetlenek Oroszországban, akik továbbra is folytatják a nemzeti művészet hagyományos formáját - a szőnyegszövést.

A "fotó a szőnyeg hátterén" kapcsán közismert szkepticizmus méltánytalan hozzáállást szült vele, mint felesleges, elavult dologgal szemben. Ráadásul lakásaink, amelyekben mindenki egyéniségét igyekszik kifejezni, egyre kevésbé hasonlítanak őseink otthonaihoz - és gyakran tele vannak értelmetlen dolgokkal. De az élet nagyon gyorsan repül, és az évek múlásával kezdi megérteni azoknak a dolgoknak az értékét, amelyeket sok generációval ezelőtt találtak ki. Yanka és én már régóta megértettük, hogy a házban lévő szőnyeg hasznos dolog, ezért elkezdtünk gondolkodni, hol szerezzük be. A dagesztáni utazás éppen jókor jött ki, egyfajta zarándoklattá vált számunkra a szőnyeg mögött.

Tabasaran csodálatos hegyi tájjal fogadott minket. A ferde napsugarak által megvilágított zöld völgyek gazdag színei különösen ünnepélyesnek tűntek a közeledő ólomfelhők hátterében. Meglátogattuk a sok ház egyikét, ahol szőnyegeket készítenek, és ebben éppen a fél éve megkezdett munkákat fejeztük be. A tulajdonosok vállalták, hogy megvárnak minket, hogy saját szemünkkel lássuk több kézművesnő több hónapos munkájának befejezését. Természetesen siettünk. Útközben Mohammed, derbenti barátunk, aki ezt az utat szervezte, elmesélte Tabasaran történetét, és különösen a szőnyegszövés történetét.
Valamikor a szőnyegek nem voltak olyan elegánsak, mint most, és egyáltalán nem szolgáltak szoba díszítésére. A keleti országokban lakó nomád népek elkezdték ezeket otthonuknak készíteni, elsősorban funkcionálisan, amely segít melegen tartani a házat, könnyen szállítható egyik parkolóból a másikba, és egyúttal hosszú évekig szolgál. . Az idő múlásával a szőnyegeket egyre bonyolultabbá, elegánsabbá váló mintákkal kezdték bevonni, díszítésük alapján megítélni lehetett a tulajdonos jólétét. A szőnyegek eredeti tulajdonságaik elvesztése nélkül luxuscikké váltak, és a szegény kunyhókból a keleti uralkodók és befolyásos gazdagok palotáiba vándoroltak.
Manapság minden dagesztáni otthonban kötelező a szőnyeg: a szegényebb családoknak van szumakh - szöszmentes szőnyegük, a gazdag házakban pedig a padlót egyszerűen csodálatos példányok borítják - vastagok, magas kupacok és nagyon kellemes tapintásúak. Amikor meglátogattunk valakit, általában nem nagyon figyeltünk rá, amíg meg nem érkeztünk Tabasaranba és megtudtuk, mennyi időbe és munkába kerül egy ilyen remekmű.

Umganat Suleymanova találkozott velünk - egy helyi lakos, egy költőnő és egy jó ember. Szinte minden házban készülnek itt szőnyegek - ha nem is eladásra, hát saját maguknak. Umganat sem kivétel: azt mondja, ha szőnyeget sző, pihenteti a lelkét.

A szomszéd házba mentünk, ahol öt kézművesnő végezte a nagy szőnyeg szövését. A munkálatok több mint hat hónapig folytak!

A veranda előtt szokás szerint levetve cipőnket, egyenként benyomultunk egy kis szobába, melynek felét szövőszék foglalta el. Nagyon szép, már-már kész szőnyeg volt ráfeszítve, előtte egy alacsony padon nők ültek. Egyszerűen lehetetlen valamit megérteni a különféle szálak és segédpálcák bonyolult összefonódásában. Egyes eszközök célja egyáltalán nem világos. A nők mosolyognak, amikor látják zavarodottságunkat – pillantás nélkül is megköthetik összetett csomóikat, útközben mesélnek munkájukról, és példájukkal mutatják be a mesterség fortélyait.

A szőnyeg elkészítéséhez először készítse elő az alapot: a sűrű pamutszálakat szorosan és szorosan húzza a keretre egymással párhuzamosan. Aztán több nő leül a géphez – és kezdődik a fő munka. Speciális horog segítségével minden szál köré speciális csomót kötnek színes fonalból. Fantasztikus a gyorsaság, amellyel a kézművesek kezei mozognak – így nem lehet pontosan kitalálni, hogyan kötik össze a csomót. Amikor elkészült a sor, speciális nehéz fésűvel préselik, az egyenetlen végeket pedig nagy ollóval levágják. Így egy bizonyos mélységű halom keletkezik. Hogy ne tévedjenek a mintával, a nők csalólapról hivatkoznak a sémára, a legtapasztaltabb szőnyegszövők pedig fejből tudják a mintát.

A szőnyegüzletben különös figyelmet fordítanak a fonalra. A legértékesebb a természetes festékekkel festett gyapjúból készült szőnyeg. Ősidők óta ismert, hogyan lehet ezt vagy azt a színt megszerezni – elvégre korábban nem voltak mesterséges színek. Növényekből és ásványokból, valamint egyes rovarokból sokféle szín nyerhető. Például a dagesztáni szőnyegek hagyományos vörös színét a madder növény gyökeréből vonják ki. Ezenkívül sokan ismerik az ilyen természetes festéket, mint a henna, amelyből gyönyörű narancssárga színt kapnak. Manapság gyakrabban használják a szintetikus festékeket. Ezzel egy kicsit olcsóbbá válik a szőnyeg, hiszen nem igényel nagy munkát a természetes színezékek összetevőinek összegyűjtése és feldolgozása, de a szőnyeg minősége ettől nem romlik.

A mese után az asszonyok befejezték munkájukat. Egyikük elvágta a láncfonalakat, és a legszebb szőnyeg ünnepélyesen átkerült az udvarra az első fényképhez. Most a gazdájához kell mennie, aki legalább 300 évig fog bírni – nem nehéz elképzelni, hány jövő nemzedék fogja látni ezt a szőnyeget.

Amikor meglátogattuk Migdet Gadzhievichet, már megértettük, hogy nem hagyhatjuk el Tabasarant szőnyeg nélkül - ez volt az egyetlen hely, ahol ilyen vásárlásokat kell végrehajtani. Migde, a helyi iskola egykori igazgatója, ma pedig egy férfi, aki családjával együtt igyekszik a környéken tartani a szőnyeggyártást, szintén sok érdekességet mesélt nekünk.
A tabasaranok ősidők óta foglalkoznak szőnyegszövéssel, és itt minden házban szőttek szőnyeget - maguknak és eladásra is. A mesteri tudást az idősebbek átadták a fiatalabbaknak: a lányok kora gyermekkoruktól kezdve figyelték, hogyan dolgoznak anyukáik, fiatal nőként pedig már tapasztalt kézművesekké váltak. A tabasaran családokban a nők voltak a család fő kenyérkeresői, mivel ők sokkal többet kerestek, mint a férfiak. A szovjet években Tabasaranban szervezett szőnyeggyártás jött létre. Nem otthon kezdtek szőni, hanem egy nagy szőnyegműhelyben, ahová a falvak szinte minden asszonya bejárt dolgozni. Ez az üzlet még ma is működik, de még korántsem teljes kapacitással, és a szőnyegszövők többsége ismét hazatért dolgozni.

szőnyegbolt

Miközben Migdet Gadzsijevicset hallgattuk, kijött hozzánk édesanyja, Aminat, egy kilencvenéves asszony, akit a falu legjobb szőnyegfonójának tartottak.
„A gyerekek még mindig dolgoztatnak” – panaszkodik tréfásan Aminat, és a kötésére mutat. A gyerekek nevetve fordítják anyjuk szavait a bonyolult tabasaran nyelvről nekünk.
Végül szőnyegeket vittek ki az udvarra, amelyeket e család asszonyai készítettek. Hunyorogunk az élénk színekre, melyeket felerősít a nap, és pillantásokat váltva Yankával megértjük, hogy a szőnyegünk végre ránk talált, és most a miénk előtt van. Néhány perccel később az autónk csomagtartójában már ott volt egy ügyes köteg, amit már Moszkvában, a lakásunkban fogtunk kihelyezni.
Az este hátralévő részét Gadzhimurat meglátogatásával, a Tabasaran régió vezetőjével töltöttük, ahol több pohárköszöntőt emeltünk a vendégekre és a házigazdákra, a gyerekekre és a szülőkre, Dagesztánra és Oroszország egészére, és sok-sok más dologra. amire most nehéz megjegyezni. Most, amikor itthon írom ezt a bejegyzést, örömmel ismételten köszönetet mondok Tabasaran minden lakójának, aki olyan őszinte vendégszeretetet tanúsított felénk, valamint azoknak, akik segítettek minket Tabasaranba eljutni.

Köszönöm a figyelmet.

Dagesztán a kézzel készített szőnyegszövés központja az orosz területen. A Dagestan szőnyegek megkülönböztető jellemzői a minták gazdagsága, világos kompozíciókkal és színsémákkal kombinálva. Minden rajz kifogástalanul és áttekinthetően szőtt, a fő dísztárgyak nagy méretűek. A szőtt termékekben a meleg és a hideg színek kombinációja a jellemző.

Dagesztáni szőnyegszövés

A világ minden táján népszerű dagesztáni cölöp szőnyegeket a köztársaság déli részén gyártják. Hagyományosan a modelleket négy típusra osztják, amelyek különböznek a díszítésben, a sűrűségben és a halom hosszában:

• Lezgi - „ahty”, „mikrah”, „kasumkent”;
• Derbent - "Derbent";
• rutul - "rutul";
• Tabasaran - "rushul", "khiv", "tabasaran".

A Khiv típusú szőnyegek megkülönböztető jellemzői a hosszú halom (legfeljebb 6 mm) és a csomók száma (10 cm 2 -enként) legfeljebb 1764 darab. Más szőnyegtermékeknél a csomók száma kevesebb, és eléri az 1600-at.

A Tabasaran szőnyegek jellemzői

Korábban a legjelentősebb háztartási cikknek számított kézzel készített. Az áraik olyan magasak voltak, hogy egy eladás után a család több mint hat hónapig kényelmesen élhetett. Egy ilyen szőnyegtermék értékű volt pár lóval vagy több kisebb szarvasmarhával.

A Tabasaran szőnyegek tartósságukban különböznek a többitől, melynek titkát a kiváló minőségű fonalkészítés speciális technikája magyarázza. Ehhez használja a hegyvidéki juhok gyapját, és természetes színezékekkel fesse be különböző színekre: diókéreg, üröm, borbolya.

Régebben minden otthonban volt szövőszék a szövéshez. Ha nem használták, akkor gondosan leszerelték, és addig tárolták, amíg szükség volt rá. Egy tabasarani fiatal lánynak mindig két nagy szőnyeg és egy kis szőnyegtermék volt a hozománya. Ugyanakkor kézzel kell szőni, szélsőséges esetben a menyasszonynak is részt kellett vennie az elkészítésében.

Az ókorban az elkészített szőnyeg minőségének ellenőrzésére lovakat engedtek rajta, napokon át esőben, napon hagyták, néha beáztatták. A szőnyegnek meg kellett maradnia az eredeti formájában: a mesterember csak így bizonyítja munkája minőségét. A legjobb Tabasaran szőnyegek több mint háromszáz évig szolgálták tulajdonosaikat.

Tabasaran szőnyeg készítés

Általánosan elfogadott, hogy a Dagestan és Tabasaran szőnyegek egy és ugyanaz. De csak Dagesztán déli részén maradt fenn a szőnyegkészítés mestersége. Ilyen kemény munkát kizárólag nők végeztek. A szőnyeget egy kézművesnő szőtte barátaival, szomszédaival, rokonaival együtt. Előfordul, hogy egy gépen legfeljebb hat nő dolgozik. Beszélgetnek, dalokat énekelnek, vicces történeteket mesélnek, kommunikálnak. Néha egy szőnyegterméket több mint öt hónapig készítettek. A szőnyeg csomózással készül. Egy professzionális varrónőnek két másodpercre van szüksége egy csomó megkötéséhez, és ebből körülbelül nyolcezren kötnek le egy nap alatt. Figyelemre méltó, hogy egy kis szőnyegben több mint hárommillió ilyen csomót lehet megszámolni.

A szövőszéken, amely a ház közepén található, fehér szálakat húznak. Egyfajta vászonként szolgálnak, amellyel a rajzot szövik. Ennek alapján a csomókat többszínű szálakkal kötik össze, amelyek fokozatosan kész alakot vesznek fel.

A falakra halmozott szőnyegeket akasztottak az otthon díszítésére.

A padlót borító szöszmentes "sumac" szőnyeg többek között különleges szövési technikával tűnik ki. A hátoldalon hosszú (15 cm-es) gyapjúszálak maradnak rajta. Nekik köszönhetően a szőnyeg nagyon puha és meleg.

Amikor a szőnyeget megszőtték, megtisztítják a felgyülemlett portól és törmeléktől, kiviszik az udvarra. A nők, akik ezen a munkán dolgoztak, nemzeti táncokat táncolnak. Egy ilyen szertartás bizonyítja ennek a nehéz munkának a végét. A táncosok pozitív energiájukat közvetítik a szőnyegen. Az egyedülálló nők és azok, akik nem vettek részt a létrehozásában, nem léphetnek be hagyományos táncokba.

A szőnyegen a rajz a legfontosabb

A tabasaran szőnyegekre jellemző, hogy a kis mintákat fokozatosan nagyobb töredékek borítják. Kis aljzatokat helyeznek el a szőnyegtermék területe felett. Mindegyiket medalionokba helyezik. Ezután a sokszögek belsejébe helyezik őket. Minden kis mintát és minden nagy díszt szegéllyel és színes kitöltéssel kiemelünk. Geometriai kapcsolatok segítségével a tűnők sokszínű fürtöket és mintákat szőnek. Ezekben a domborításokban virágos ágdísz kerül a vonalra.

A bolyhos szőnyegek közepén sakktáblás mintázatban nagyméretű rajzokat helyeznek el, amelyek a falevelekhez kapcsolódnak. A legnagyobb díszek közepére kisebb, konfigurációban megfelelő rajzok kerülnek be. Világosabb vagy sötétebb színben kaphatók. A nagy részletek közé geometrikus virágok és madarak körvonalai fonódnak. A szőnyeg teljes mintája lépcsőzetes mozdulattal egyesül egyetlen egésszé.

Safar

A Safar egy csillag, a Tabasaran szőnyegek nagyon érdekes mintája. A név azt jelenti, hogy a csillag a szőnyeg közepén helyezkedik el. Ez a professzionális kézművesek kedvenc befejezése. Előfordul, hogy egy kis medalion kerül a közepére, bár vannak díszek anélkül is. A szafar alakja szabályos szirmú virágra emlékeztet. A csillaggal díszített szőnyegek sokféle árnyalatával hívják fel magukra a figyelmet. A csillag minden részlete szigorúan ellenőrzött sorrendben van elhelyezve a pályán. A szőnyeg központi része leggyakrabban kék és piros színben készül.

Merher

Egy másik népszerű Tabasaran szőnyegkészítő a merher minta, amely úgy néz ki, mint egy szán. A termék közepén egymás után négyzet és hatszög alakú medalionok kerülnek elhelyezésre. A szőnyeg teljes hosszában vonalakkal vannak összekötve. Ezek a kombinált geometriai formák egy szán sziluettjére emlékeztetnek. A rajzokat gyakran a szegélyezett szélektől a medálokig kötik, amelyek külsőleg egy báb sziluettre emlékeztetnek. A kihasználatlan teret apró elemekkel töltik meg. A szegélyt nagyszámú mintás töredék különbözteti meg, a szőnyeg gazdagnak és elegánsnak tűnik. Minden ábra, rajz és minta szigorúan geometrikus. Színezés - a kék és piros fonalak harmonikus kombinációja fehér, élénkkék gyapjú árnyalat hozzáadásával.

Turar, topancha, dáma és pisztolyok

A Tabasaran szőnyegtermékek legkeresettebb mintája a turar (dáma). Az ilyen típusú minták mintás formák átlósan helyezkednek el. A név a keresztezett szablyák vagy pisztolyok kapcsolatából származik. Ezeket a díszeket kis medalionok egyesítik. Az átlós kombináció eredményeként egy rács jön létre, amely a szélekhez képest 45 fokos szöget zár be. Hagyományosan legfeljebb három sor nagyon kicsi medalion található a közepén, amelyeket topancha minták egyesítenek. A szőnyeg szélessége és hossza mentén három-hét sor nagyobb töredéket helyeznek el.

Az ilyen típusú mintákat bézs, kék, barna világos árnyalataiban hajtják végre. A dámarajzokon telített kék, zöld, piros színeket használnak, feketével határolva. A varrónő hátterének üres helyeit rendszeresen megtöltik kis rozetták vagy egyéb minták. A minta tervezésének utolsó pontja egy hullámos szegély, amelynek színe fehér, kék mintákkal.

Derbentben

1982-ben megnyílt a városban a Szőnyegszövő Múzeum. Az 1870-ben épült örmény templom helyiségében kapott helyet. Tekintettel a szőnyegkészítés ezeréves történetére, a kiállítás belvárosi elhelyezkedése sok turistát vonz. Sokan közülük kifejezetten azért jönnek, hogy megnézzék az igazi Tabasaran szőnyeget. A termék ára négyzetméterenként 10 000 rubeltől kezdődik. És ez figyelembe véve, hogy mesterséges színezékeket használnak. Egy eredeti, természetes festékekkel készült Tabasaran szőnyeg többszöröse többe kerül. Ma a Tabasaran kézzel készített szőnyegek Párizs, London, Tokió legjobb múzeumaiban láthatók. A különféle hatalmak első személyeinek házait és palotáit szőtt termékek díszítik. A nemzetközi kiállításokon a szőnyegtermékek folyamatosan aranyérmet nyernek.

Éld, becsüld meg és élvezd az életet – a kézművesek ilyen kívánságait közvetítik a szőnyeg mintái és festése. Órákig lehet nézegetni a rajzot: valaki meglátja rajta a fákat és a madarakat, valaki a távolba tekintő idegen arcát. A következő néző a felfelé emelkedő hegyeket és a lábánál lévő síkságot fogja szemügyre venni, amelyen egy ekes ember megy, és felszántja a földet. Úgy tűnik, a Tabasaran szőnyegeken a legapróbb részletet is láttad, amikor hirtelen egy rajz jelenik meg a szemed előtt, amit korábban nem vettél észre... És megint megváltozik a kép...

Szőnyegszövés Dagesztán népei között

Dagesztán ősidők óta ismert számos népművészeti mesterségéről a világon. Itt fejlődött ki a kézi szőnyegszövés, a fazekas- és rézkergető gyártás, a fegyver- és ékszerkészítés, a művészeti öntés, az aranyhímzés, a csont-, kő-, fafaragás, a díszítő bemetszés és a fa fémberakása stb.

A dagesztáni hagyományos társadalomban a forradalom előtt minden második falunak volt saját művészi mestersége. Hatalmas természetű volt, és népünk gazdaságában és szellemi életében prioritást élvezett. A közelmúltig több mint 15 ezren dolgoztak a köztársaság 120 településén a népi iparművészeti vállalkozásoknál.

A Lezgins, mint más dagesztáni népek, hozzájárult a művészi mesterségek szinte minden típusának fejlődéséhez. A Lezginek legősibb és legelterjedtebb művészeti és kézműves fajtája a szőnyegszövés. Ez a fajta, az emberek által kedvelt művészet évszázadok óta gondosan öröklődött nemzedékről nemzedékre. Nyelve, mintája, színezése mindenki számára közeli és érthető volt. A helyi alapanyagok - gyapjú és természetes színezékek - bősége, az állattenyésztés és a mezőgazdaság fejlődése, de legfőképpen - a hegyi nők tehetsége, művészi tehetsége, ízlése és hozzáállása régóta hozzájárult a szőnyegszövés ilyen széles körű fejlődéséhez. a Lezginek.

Ismeretlen mesterek egyedi szőnyegeket készítettek, melyek művészi tökéletessége a mai napig örömet okoz és meglep. Hazánk legnagyobb múzeumait pompás szőnyegek és szőnyegek díszítik, amelyeket Lezgin kézművesek kezei alkottak.

A történelmi források számos információt tartalmaznak a dagesztáni Lezgin falvak magasan fejlett szőnyeggyártásáról és a különböző országokba történő kivitelükről. Egy régi népi eposzban különösen dicsérik a lila Lezgin szőnyegeket.

A szőnyegszövés leggyakrabban Akhtynsky, Dokuzparinsky, Szulejmán-Sztalszkij, Kurakhsky, Khiva régiókban, olyan településeken, mint Akhty, Mikrakh, Orto-Stal, Kabir, Chilikar, Kashkent, Kug, Tsinit, Arkhit, Tsnal, Dardakent, Zakhit, Tslak , Trkol, Kancil és mások, amelyek több mint 2000 magasan képzett kézműves nőt fednek le. Az 1920-as években új korszak kezdődött a szőnyegszövés művészetének fejlődésében. Kereskedelmi szövetkezet jött létre, termelőszövetkezetekbe tömörültek a szőnyegszövők, előbb társulásokba, később pedig artelekbe a faluban. Ortho-Steel, Kabir, Mikrah (1928), Akhty (1931), Chilikar (1940).

1927-ben a faluban. Megnyílt az Akhty, az oktató- és bemutatóiskola, ahol az exportszőnyeggyártás mesterembereit képezték. 1934-ben együtt. Az Ortho-Stal faiskolát hoz létre a madder termesztésére. És s. Mikrah festőműhelyt nyit. Ugyanebben az évben az Orto-Stalskaya artel 20 legjobb szőnyegszövője megkapta a DASSR Népbiztosainak Tanácsa alatti Exportkonferencia díjait. művészi szőnyegszövés lezgi

Versenyeken és kiállításokon nagyra értékelték a Lezgin szőnyegszövők munkáját. A faluból származó K. Kadyrova iparosok neve ismert. Ortho-Steel, A. Karabekova a faluból. Ahty és még sokan mások. mások

A Lezghian cölöp szőnyegeket a Párizsi Nemzetközi Művészeti Termékkiállításon (1938) állították ki, ahol a dagesztáni szőnyegeket aranyéremmel és elsőfokú oklevéllel jutalmazták. 1939-ben a New York-i kiállításon bemutatták Sh. Ramazanova cölöp szőnyegeit a Mikrakh szőnyegartelltől. A Lezgin szőnyegek nagy hírnevet szereztek a Brüsszeli Nemzetközi Kiállításon (1958), idővel a faluban. Akhty, Mikrah, Kabir, Ortho-Stal és mások világos, tágas szobákat építettek, új, továbbfejlesztett gépekkel.

A Lezghin kézművesek bolyhos és szöszmentes szőnyegeket, szumakhokat, szőnyegeket és egyéb szőnyegtermékeket készítettek, mint például a "belih" válltáskák, a "khurjins" nyeregtáskák. A bolyhos és szöszmentes szőnyegek gyártása elérte a 15 ezer négyzetmétert. m, és jurabs - 100 ezer pár. Különösen híresek voltak a köztársaság határain túl is ismert cölöp szőnyegek. Ők tették ki a Lezginék által gyártott szőnyegek nagy részét. A nagy sűrűségű bolyhos szőnyegek egy részét exportálták.

A Lezgin szőnyegek „Akhty”, „Mikrakh”, „Kasumkent”, Tassan-Kala, „Erpenek”, „Ah-Gul”, „Budelay furar” különleges helyet foglalnak el a dagesztáni szőnyegszövés művészetében. a kézművesség aranyalapja Az "Akhty" nagy sűrűségű szőnyeg kiváló minőségével, minőségi tényezőjével és az anyag rugalmasságával, tiszta és részletgazdag mintájával, harmonikus színeivel tűnik ki.

Az ősi hagyomány alapján összehívott Mikrakh szőnyegeket Dagesztán minden régiójában nagyra értékelik, és messze túl is ismerik a határait. Csak a Mikrakh cölöp szőnyegeknél szerepel egy egészen sajátos hús-rózsaszín tónus a Dagesztánban megszokott kék-piros skálán, csak itt jelentős a fehér szerepe, különösen a kísérő szegélyeken, amelyek száma néha eléri a nyolcat-kilencet. Az Akhtyn és Mikrakh szőnyegek mintájában a díszítő motívumok apró részletes kifejlődése található. Az "Akhty" és "Mikrakh" típusú cölöp szőnyegek a vállalkozások megszűnése miatt jelenleg kis mennyiségben készülnek.

A bolyhos szőnyegek mellett nagyon sajátos egyoldalú sima szőnyegek, sumakh szőnyegek készülnek. Kasumkent, Kabir a szömörcetermelés egyik központja. Nagy szigor, világosság és némi egyenesség jellemzi őket.

Az Orto-Stal gyár egykor az egyik legfejlettebb gyár volt az új szőnyegek kidolgozása terén. Sok cselekmény témájú szőnyeg készül itt, például "Szulejmán-Sztalszkij portréja" és mások.

A Lezgin szőnyegszövés művészete a mai napig él Dagesztánban. A kézművesek készítik el legjobb szőnyegeiket, megtartva a klasszikus hagyományok iránti elkötelezettséget, míg az ősi motívumok és kompozíciók új értelmet nyernek. Mára azonban komoly állami támogatásra van szükségük. A piacgazdasági feltételekre való átállással a szőnyegvállalkozások állami támogatása felfüggesztésre került. Sok vállalkozás megszűnt, a szőnyegek és szőnyegek gyártási volumene napról napra csökken, a szőnyegvállalkozások pénzügyi helyzete, így a szőnyegszövők munkakínálata évről évre romlik. A szőnyegexport megszűnt. A szőnyeggyártás válságfolyamatainak időszakonkénti felerősödése, a szükséges gazdasági feltételek hiánya a szőnyeggyártók önálló kilépéséhez a jelenlegi helyzetből a Lezgin régiók számos hagyományos szőnyegszövő központjában a termelés teljes visszaszorulásához és a munkanélküliség a szőnyegszövők körében. Emiatt komoly problémát jelenthet az eredeti, népi kézi szövésű szőnyegszövés státuszának megőrzése Dagesztánban. A dagesztáni népek nemzeti kulturális örökségének és tulajdonának számító hagyományos népművészeti mesterség újjáéledésének, megőrzésének és továbbfejlesztésének egyik fontos tényezője, a kézzel készített szőnyegszövés állami támogatása elősegíti a társadalmi-gazdasági helyzet stabilizálását. életét és megőrzi a Dagesztáni Köztársaság presztízsét.

A szőnyegszövés a világ egyik legrégebbi művészete. Már Hérodotosz is megemlítette írásaiban a szőnyegtermékek használatát a kaukázusi népek körében. A Nagy Selyemút Derbenten haladt át, ami hozzájárult a kézművesség fejlődéséhez Dagesztánban. Így alakult ki a régióban évszázadokon át a szőnyegszövés művészete.

Használat

A szőnyegek különféle funkciókat láttak el.Babák takarta a bölcsőket speciális szőnyegköpenyek,menyasszony szőnyegek hozományul adták(a menyasszonynak szőnyeget kellett szőnie leendő férjének),szőnyegeket használtak és a temetési szertartásokban. Imi borította az agyagpadlót, hőszigetelt kőfalak lakhatás és még bútort cseréltek otthon. Az iszlám Dagesztánba való behatolása után olyan típusú szőnyeg jelent meg, mintima -kis szőnyeg imádkozni. A gyakorlati célok mellett a szőnyeg is esztétikát hozott a felvidékiek monokróm lakásaiba.

Szőnyegkészítés

A szőnyeg létrehozásának folyamata fáradságos. Az őszi és tavaszi nyírószőnyeg gyapjúja több előkészítési szakaszon ment keresztül. Először a gyapjút megmosták, megszárították, kiválogatták, majd megfésülték és fonalba csavarták. A fonalat ezután forralással festették, különféle természetes festékekkel együtt. Ez a Dagestan szőnyegek egyik egyedülálló előnye - a növények kérgéből, leveleiből, gyökereiből nyert szín nem fakul, és lehetővé teszi, hogy a szőnyeg 300-400 évig szolgáljon.

A madder (egy lágyszárú növény) gyökere vörös színt adott a termékeknek; sárga - borbolya, hagymahéj, orbáncfű és oregánó kérgéből nyerik; a kék színhez indigót hoztak, melynek leveleiből festékport nyertek. Indigót is adtak a sárga fonalhoz, és zöldet kaptak. A diófa héja és kérge széles színválasztékot adott: világos sárga, mocsári, barna, fekete.

A szőnyegek fajtái

A gyártási technológiának megfelelően a Dagestan szőnyegek négy típusból állnak: szöszmentes, szunnyadó, filc és kombinált.

Szöszmentes
(avarok, kumykok, lakok, darginok, lezginek körében gyakori)

Szömörce

Ki gyártotta: Dél-Dagesztán és Azerbajdzsán egyes régiói

Minta:összetett és legtöbbször geometrikus, olykor növényi, zoomorf és antropomorf elemekkel. A középső mezőn több medalion (díszforma) található, a réseket ritka apró mintákkal töltik ki.

Szín: meleg visszafogott tónusok - téglavörös, okker-arany, sötétvörös vagy kék alapon

Kilim

Ki gyártotta: Lezgins és Laks

Minta: ismételt hatszögletű medalion.A kompozíciót egymás után elrendezett figurák alkották, amelyek vízszintes kilimsorokat alkottak. Továbbá a dísz egy vagy több nagy rombusz formájában hajtogatott, függőleges vagy rácsos elrendezéssel a mező hosszában.

Szín: gazdag paletta - kék, piros, narancs, fehér, olíva és mások

Davagin

Ki gyártotta: avarok

Minta: szimmetrikus rombuszos medalion nagyszámú ággal, zoomorf figurákkal. Ezt a díszt rukzalnak hívják, ami hosszú nyakú és soklábú házat jelent. A teljes középső részt széles fríz (vízszintes csík) keretezi, geometrikus díszítéssel.

Szín: kék háttér, piros, fekete, sárga színű minta

Végzet

Ki gyártotta: Kumyks

Minta: a fő kompozíciós megoldás egy központi rész és egy-három csíkból álló szegély jelenléte

Szín: kék vagy piros háttér, a díszek pedig a háttértől függően sárga, zöld, kék, barna árnyalatúak

Supradum

Ki gyártotta: Dagesztán Kazbekovszkij kerülete

Minta: három-öt nagy nyolcszög tele zoomorf, antropomorf díszekkel és kis geometrikus mintákkal. A nyolcszög közepén egy lekerekített medalion, a pálya díszítéséhez hasonló kitöltéssel. A mezőszegélyek ismétlődő növényi vagy geometriai elemekkel határosak

Szín: sötétvörös háttér

Chibta

Ki gyártotta: Avarok Urma faluból, Levashinsky kerületből

Minta: nagy szimmetrikus geometriai elemek háromszögek, cikcakk lépcsős formákkal és kürtmotívumokkal

Szín: sárga árnyalatú háttér, bordó, terrakotta, kék, fekete körvonal mintázata

Sima és mintás szőnyegek

Ki gyártotta: sok dagesztáni nép

Minta: széles csíkokra épülő kompozíciós konstrukciók széles választéka, amelyet keskenyebb csíkok kereteznek finom mintával. A széles csíkokból álló díszt geometriai formák - háromszögek, rombuszok, keresztek - nagy medalionjaiból építették.

Szín: val vel piros, narancs, barna, lila, kék, fehér, fekete és egyéb színek kombinációja

Rakott szőnyegek
(általános a tabasaranok, lezginek, kumik, avarok körében)

A bolyhos szőnyegek nagy népszerűségre tettek szert Dagesztánban és azon kívül is. Sok helyi nép foglalkozott az ilyen típusú szőnyegek gyártásával, de csak a tabasarai mestereknek sikerült nemzetközi elismerést szerezniük.

Ki gyártotta: a cölöp szőnyegeket arról a helyről nevezték el, ahol készültek. Minden helységnek megvolt a maga jellegzetes dísze. Dél-Dagesztánban 8 faj található: "Akhty", "Mikrakh", "Derbent", "Rushul", "Tabasaran", "Khiv", "Kasumkent", "Rutul". A cölöp szőnyegek északi csoportjába tartozik az avar "Tlyarata", a kumyk "dzhengutai" és a "Kazanishche". Ez a besorolás csak a régi szőnyegekre vonatkozik, a modernek nem igényelnek szigorú díszítő megkülönböztetést.

Minta: a központi mező és a szegély, amely páratlan számú szegélyből áll. Díszként - geometriai motívumok: növények elemei, égitestek, tárgyak, zoomorf és antropomorf képek. A minták szimbólumok világát alkotják, amelyen keresztül a mesterek visszatükrözték az őket körülvevő világot és érzéseiket. Korábban az emberek és állatok képei az ősi rituálékhoz és kultuszokhoz kapcsolódó mágikus motívumokat viseltek, de a jelentés már rég elveszett, és most a minták dekoratívak.

Szín: kék vagy piros háttér különböző színű és árnyalatú mintákkal. A színharmóniát a világos és sötét foltok, valamint a meleg és hideg színek egyensúlyával érte el.

A bolyhos szőnyegek dísze az összetételtől függően:

centrikus - koncentrálás a központi nagy figurára (medalion)

háttér - üres helyek kitöltése a központi mezőn

szegélyezés(szalag) - hangsúly a határon

Filc szőnyegek
(Lákok, kumykok, nogaik, avarok körében gyakori)

A filcmesterség az egyik legrégebbi mesterség, leginkább Dagesztán északkeleti részének hegylábi vidékein és a Nogai sztyeppén fejlődött ki.

Arbabash

Ki gyártotta: Avarok és kumykok

Minta: növények áramló képei

Szín: piros, kék, fehér, fekete, szürke kontrasztos kombinációi. Fehér fonat a kontúr körül

A rbabashi p Úgy készültek, hogy több különböző színű filcet egymásra fektettek és átvágták a kívánt díszt. A kivágott elemeket különböző színű filcbe varrták, így két, azonos mintájú, különböző színű arbababát kaptunk. A rajzok közötti rést fehér szalaggal fedték le.

Kiyiz

Ki gyártotta: Nogais, Laks

Minta: geometriai, növényi, zoomorf és objektív elemek, általános szimbólumok képei. A lakok rombuszokat és keresztcsíkokat használtak

Szín: fehér, fekete, szürke, barna háttér. A mintát élénk kék, sárga, fehér, fekete, narancssárga szálakkal hímezték.

Kombinált szőnyegek
(avarok és darginok körében gyakori)

Tzakha

Tsakha szőnyegek egy kombinált típus, amely egyesíti a kilim (szöszmentes) szövést és a csomózást. A szövéstechnika lehetővé teszi, hogy a szőnyeg kétoldalas legyen: az egyik oldalon sima, a másikon frottír. Az ilyen szőnyegeket avarok, darginok, rutulok szőtték. Tsakh-ot a "szőnyeg anyjának" nevezték, minden szőnyeg alapítójának tekintve.

A szőnyegszövés az egyik legősibb művészeti és kézműves fajta Dagesztánban. A belsőépítészetben továbbra is keresettek a kifogástalan minőségű szőnyegek. Sajnos ma már nagy ritkaság: a természetes festékeket mesterségesre váltják, a nagy teljesítményű technika elveszik. Dagesztánban azonban még mindig vannak falvak, ahol a kézművesek követik a hagyományokat, és egyedi szőnyegeket készítenek, amelyek eredetinek tűnnek és körülbelül 300 évig kitartanak.

A „Dagesztáni szőnyegek: A DMII im. gyűjteményéből” című könyv anyagai alapján. P.S. Gamzatova".

Mariam Tambieva

A szőnyegszövés Dagesztán egyik vezető művészi mestersége. A múltban gyakorlatilag minden dagesztáni nő szövéssel és kézimunkával foglalkozott a mezőgazdasági munkától eltöltött szabadidejében.

Lehetetlen megjelölni a szőnyegszövés megjelenésének pontos dátumát Dagesztánban, de ismert, hogy egy ősi személy Dagesztán területén kezdett szőni a Kr. e. 3-2. évezred körül. e. Ezt számos régészeti lelet erősíti meg: vászonnyomatokkal ellátott kerámiatöredékek, a Palasasyrt temetőből származó gyapjú ágynemű korhadása (i.sz. IV-VI. század), valamint a bronzkori temetőkből származó, különböző alakú orsó örvények. (Kr. e. II. évezred). .) és vas (Kr. e. I. évezred, Dél-Dagesztánban található. Hasonló örveket használtak Dagesztán egyes vidékein a kézművesek a XX. század közepéig a fonalkészítés fő eszközeként).

Az ókori szerzők Hérodotosz, Sztrabón, Idősebb Plinius írásaikban megemlítik a szőnyegtermékek elterjedt használatát a kaukázusi népek körében. A XI-XII. századi arab forrásokban. A szerzők a természetes színezékek madder és sáfrány használatáról beszélnek a kaukázusi Albánia területén. Még a 19. században A maddert nagy mennyiségben termesztették Derbent környékén, és ez volt a fő exporttermék sok országba.

Számos tényező járult hozzá a gyapjúfeldolgozáshoz kapcsolódó kézművesség fejlődéséhez Dagesztán területén. Először is, ez egy zord éghajlat, amely megköveteli a kőfalak és a földes padlók szigetelését a lakásban, rengeteg helyi nyersanyagot (gyapjú és természetes festékek), valamint nagyszámú szabad női kezet ősszel-télen. időszak. A szőnyegszövés mellett sikeresen fejlődtek olyan női mesterségek, mint a mintás kötés, a ruha- és köpenymesterség, az arany- és selyemszálas hímzés, a csipke-, bojt- és gallonfonás stb. A vezető szerep azonban a szőnyeggyártásé volt.

A szőnyegek sokféle funkciót láttak el az otthonban. Elsősorban az agyagpadló lefedésére és a lakás kőfalainak szigetelésére használták a hideg évszakban. És mivel egy muszlim házban gyakorlatilag nem volt bútor, szőnyegek váltották fel. Pihenésre és könyök alatt kispárnákként "mutaki"-t használtak, speciális szövött ládákba rakták a lány hozományát, ruhákat, ágyneműt. Hegyvidéki körülmények között nagyon kényelmesek voltak a nyeregtáskák ("khurjins"), a súlyok hordozására szolgáló különféle táskák ("mafrash", "chuvals", zsákok);

A szőnyegeket, szőnyegeket mindig a menyasszony hozományaként kapta, imádkozáskor kis „namazlyk” szőnyegeket használtak, a babás bölcsőt speciális köpenyekkel borították be, a temetési szertartásban fontos szerepet játszottak a szőnyegek, hímzések. A haszonelvű és rituális funkciók mellett a szőnyegek és szőnyegek dekoratív funkciót is betöltöttek, a legfényesebb színfoltok egy meglehetősen aszketikus hegyi lakóház belsejében. A szőnyegek mélyen spirituális jelentőségéről a dagesztáni népek életében, a szőnyegdísznyelv összetett szemantikájáról tanúskodik azonban a hegyvidéki közmondás: "Akinek több ősi szőnyege van, annak gazdag könyvtára van".

Egy szőnyeg vagy akár egy kis termék elkészítése nagyon munkaigényes folyamat. A népművészet más fajtáitól eltérően, ahol bizonyos munkamegosztás volt, a dagesztáni nő mindent maga csinált a szőnyegszövésben, kezdve a fonal előkészítésével. A szőnyeghez őszi és tavaszi nyírású gyapjút használtak (az őszi gyapjút tartották a legjobb minőségűnek), amelyet mostak, szárítottak, válogattak, majd fodrosítottak és fésültek, sodrott fonalat, amelyet természetes festékekkel festettek különböző színekben és árnyalatokban. .

A dagesztáni szőnyegek kedvenc színei a piros és a kék voltak, szimbolizálva a főbb természeti elemeket. A szőnyegfonó szükséges színét különféle növények leveleiből, kérgéből, gyökereiből nyerték. A vörös és árnyalatai (a világos rózsaszíntől a bíborig) őrültebbé tettek. A kéket import indigóból, a sárgát hagymahéjból, borbolya kéregből, orbáncfűből, oregánóból bányászták. Sárga fonal kékre festésével zöldet is előállítottak belőle. Különösen sok árnyalat - a sárgától a barnásbarnáig - nyerhető a zöld dió héjából. A fehér gyapjút néha nem festették, hanem természetes formájában használták.

A szövéshez Dagesztánban szokásos függőleges szövőszéket használtak, amely két oszlopból és keresztirányú tengelyekből állt. Általában enyhén ferde helyzetben szerelték fel.

A szőnyegkészítés folyamatát gyakran összejövetelek, dalok, történetek kísérték. A munka végeztével pedig, amikor a kész dolgot kiszedték a gépből, leszerelték és elrejtették a következő alkalomig, mert az volt a hiedelem, hogy a gépnek nem szabad üresnek lennie.

A lányok megismertetése a szőnyegszövés nehéz művészetével a hegyekben, különösen Dél-Dagesztánban, nagyon korán elkezdődött - öt-hat éves kortól. Minden dagesztáni ember rendelkezik szőnyegekkel, amelyek különböznek a díszítésben és a technológiai jellemzőkben. Általában a Dagestan szőnyegek osztályozása a következőképpen történhet:

1. Szöszmentes szőnyegek

2. Cölöp szőnyegek

3. Nemezszőnyegek.

Az első csoport feltételesen két alcsoportra oszlik:

3. Mats

Alapvetően az első típusú szőnyegek egyszerű csíkos szőnyegek. Dagesztán-szerte kenderből, pamutból és gyapjúból gyártják. A második típusú szőnyegeket kissé bonyolult mintázat jellemzi. Mintás csíkok geometriai díszítéssel kerülnek beléjük, amelyek sima csíkokkal váltakoznak. Ilyen szőnyegeket Koroda avar faluban és Balkhar lakk faluban gyártanak (az úgynevezett "turuts"). Hasonló összetételt adnak át a kézművesek az ezekben a régiókban készült apró tárgyakra - táskákra, khurjinokra, vízhordozó szalagokra.

A Lakokat és Lezgineket élénk színes "kilimek" (ezt a szőnyegtípust nevezik Dagesztánban kilimnek) jellemzik, többszörösen ismétlődő elemmel - hatszögletű medalionnal, ún. "shirvan - kilim". A következetesen elrendezett figurák sorokat - csíkokat - alkotnak, amelyek a szőnyeg kompozícióját alkotják. Jellemzőjük a mező hosszában egy vagy több rombusz formájú kompozíció is. Az ilyen típusú kilimeket résekkel és vetülékkuplunggal gyártják.

Számos Akhty faluból származó szőnyegterméken gyakran ismétlődő virágmotívum található, a „rózsa” sötét háttéren. Megjelenését a 19. század végéhez kötik, az európai és orosz áruk itteni elterjedéséhez, valamint a virágképek feltörekvő divatjához. Ma ez az elem a dél-dagesztáni otthoni kötött cipők - "jurab" - szerves része.

Közép-Dagesztán lábánál és hegyvidéki vidékein sima szőnyeget készítenek, amelyet az avarok "davagin"-nak, a kumükok "dum"-nak neveznek, amelyek hasonló díszítéssel rendelkeznek. Az ilyen szőnyegek az avar vagy kumyk ház nélkülözhetetlen tulajdonsága. Viszonylag kis szélességükkel nagy hosszúak (akár 6-7 m), és a lakás két vagy akár három falát is lefedik.

Az ilyen szőnyegek összetétele meglehetősen stabil. Általában kék alapon a piros (néha sárga, zöld, barna) medalionok egy, két vagy három sorban vannak elrendezve. Összetett, masszív sziluettjük néha akár tíz vagy több ágat is tartalmaz, amelyek hosszú madárnyakokra emlékeztetnek. Nyilván ez a hasonlóság magyarázza nevüket: „soknyakú házak”, „madárházak”. Egyes kutatók 25 helyi névvel számolnak ezeknek a szőnyegeknek a medalionjait.

A hagyományos elemek mellett sok davagin egyedi díszeket tartalmaz, amelyek az „élet fáját”, kezeket, „sárkányokat”, zsiráfot, tevét, lovakat stb. Sok szőnyeg a hidzsik idejéből származik, némelyiken arab feliratok találhatók a szőnyegkészítők vagy a megrendelő nevével.

A szöszmentes Dagestan szőnyegek egyik legérdekesebb fajtája az ún. „supradum”. Technikája hasonló a davagin technikához. ben gyártották őket Chirkey és általában 5-7 m hosszú volt. A supra-dum dísze sajátos összetételével tűnik ki. Általában egy vörös vagy gesztenyebarna mezőn több kék nyolcszögletű medalion van egymás után, mindegyik közepén egy kis "tó". A főmezőt és a medalionokat antropomorf figurák, különféle archaikus jelek és virágdíszek töltik ki. A supradumot az avar szőnyegszövésnél hagyományosan egyszerű és lakonikus színek jellemzik: piros, kék, fehér vagy ezek árnyalatai, a 19. század végi szőnyegeket pedig világosabb színek jellemzik. Néha fehér "villámok" kerülnek a nyolcszögletű medálba.

A Levashinsky kerületben, Urma avar faluban már régóta gyártják a "chibta" mintás szőnyegeket - egy nagyon sajátos terméktípust, amelynek nincs analógja Dagesztán más régióiban. Ezeket a szőnyegeket az Urma kézműves női szőtték vékony és tartós mocsári sásból.

Az alap durva festetlen gyapjú vagy pamutszál, a mintához festett gyapjúfonalat használnak. A sás aranyszínű hátterére a kézművesnő sötétvörös, kék vagy narancssárga davaginok "rukzaljaira" emlékeztető rajzot helyez el. A figurák kontúrját fekete szegély hangsúlyozta. A csibtát általában a padló lefedésére használták, de néha ágyneműként is használták a bolyhos szőnyegek alatt, hogy ez utóbbiak jobb megőrzése érdekében.

A szöszmentes egyoldalas szőnyegek közé tartozik Dagesztán egyik legnépszerűbb szőnyegtípusa - a „sumac”, amelyet Dél-Dagesztánban és Azerbajdzsán egyes régióiban gyártanak. A szumácsokat nagy eredetiség, magas haszonelvű és művészi tulajdonságok jellemzik. Lefedik a padlót, ezért általában nagy méretben készülnek. A szumák úgy készülnek, hogy a láncfonalakat párban összecsavarják egy kompozit cérnával "pigtailok" formájában, és a vetüléket átvezetik közöttük. A szumak nagyon sűrű, nem gyűjti a port, ugyanakkor puha és ruganyos, köszönhetően az "alszőnyeg" alsó rétegnek, amely a kompozit szál kifelé kiszabaduló végei miatt alakul ki. Ez az alacsony hővezető képességről is tájékoztatja a sumákokat - ez a minőség rendkívül szükséges a régi típusú dagesztáni lakások földes és kőpadlójához. A szokatlan technikának és dísznek köszönhetően a sumakhokat a mai napig széles körben használják a dagesztáni otthonokban. Régebben az összegeket jó lóra vagy tehenre lehetett váltani.

A szömörce-dísz túlnyomórészt geometrikus jellegű, és három nagy középső medalionból vagy sok kisebbből áll, amelyek sakktábla-mintázatban vannak elrendezve. A szumák kompozíciói meglehetősen változatosak, a díszben gyakran megtalálhatók antropomorf és zoomorf elemek, van olyan kompozíció, amelyet a helyi kézművesek "sárkány"-ként vagy "alvó sárkányként" értelmeznek stb.

Van egy kompozíció öt kis "namazlyk" szőnyeg formájában, amelyek egy szőnyegen találhatók. A színezés a téglavörös, barna, kék, fehér, narancssárga tónusok lágy kombinációin alapul. Sajnos a XX. század második felében. A kézművesek két kompozíciót használnak szőnyegeikben: rácsos és 3 rombuszból álló kompozíciót. A színvilág is változott, uralkodóvá vált a kék, a bordó, a szürke.

A szőnyegek következő nagy csoportja a bolyhos szőnyegek. A halom szőnyegek csomózási módszerrel készülnek - giordes. A csomózás után a kézműves speciális késsel elvágja a fonalat, a cérna minőségétől függően meghatározva a kupac magasságát. Dagesztánban több cölöp szőnyegszövés központja is van. És bár a Kumyk síkon és az avarok között a középső hegyvidéki Dagesztánban is szőttek saját szükségleteikre közepes és kis sűrűségű bojtos szőnyegeket, nemzetközi elismerést csak a dél-dagesztáni (Tabasaran) szőnyegek kaptak. A dél-dagesztáni népeknél sok hiedelem és szép hagyomány kötődik a cölöp szőnyegekhez. Sok faluban szaporodás céljából egy kisfiút megengednek egy kész szőnyegen sétálni, abban a reményben, hogy az unokái is ezen a szőnyegen járnak majd. És ha sok lány van a családban, akkor sok lesz a szőnyeg, lesz jólét.

A dagesztáni cölöp szőnyegeket egykor díszítés szerint osztályozták, és 11 fő szőnyegtípust azonosítottak, amelyek nevét annak a településnek a nevéről kapták, ahol a környékre jellemző díszű szőnyegeket gyártották. Dél-Dagesztánban 8 ilyen típus létezik: "Akhty", "Mikrakh", "Derbent", "Rushul", "Tabasaran", "Khiv", "Kasumkent", "Rutul". A cölöp szőnyegek északi csoportjába tartoznak: avar "Tlyarata", Kumyk "Dzhengutai" és "Kazanishche". Jelenleg ez a besorolás kissé elavult, és általában elfogadható a régi szőnyegekhez, és nem a modernekhez. Most ilyen szigorú díszítő megkülönböztetést nem figyelnek meg, és Dél-Dagesztánban bármilyen mintázatú szőnyeget gyártanak a szőnyegközpontokban.

A dagesztáni cölöp szőnyegek összetételében általános szabályszerűségeket lehet kiemelni, mint például a kompozíció zártsága, egy központi mező jelenléte, egy szegély, páratlan számú szegély. Népszerűek az olyan hagyományos mintájú szőnyegek, mint a "Yersi", amelyek összetétele Yersi falujához kötődik; „Chere" vagy „Chargul", „Chir" ar"; „Safar", melynek helyi értelmezése a szőnyegszövő Safar nevéhez köti. „Burma" vagy „Perebedil" rajz (Perebedil faluról kapta a nevét Azerbajdzsánban) a helyi kézművesek két ellentétes csapat képeként értelmezik. Sőt, az egyik elemnek különböző neve is lehet: az egyik mesterember „háborús elefántnak”, a másik „csiga”-nak, a másik „csigának” nevezi. Patnusi – az orosz „tálca” szóból "; "Gasankala" az erőd neve után; "Jakul" jelentése "baba", "Khorasan" - az ősi iráni város nevéből.

A szovjet időszakban a tematikus szőnyegek készítése meglehetősen gyakori volt, például "V.I. Lenin" (1957, Derbent szőnyeggyár); "Aurora" (1957, Derbent szőnyeggyár); "A forradalom lovasai" (1972, Shalumov Sh.A vázlata), "Népek barátsága" (1972, Smirnova S.P. vázlata).

Ezzel párhuzamosan megjelentek a cölöptechnikával készült kis szőnyegtermékek új formái. Ezek különféle kis méretű parcellaszőnyegek, ágytakarók székekhez és székekhez, párnahuzatok stb.

A Dagestan szőnyegek harmadik, kicsi, de nem kevésbé érdekes és változatos csoportja a nemezszőnyeg. A nemezgyártás az egyik legrégebbi mesterséghez tartozik, és jelenleg Dagesztánban őrzik, főleg Dagesztán északkeleti részének lábánál és a Nogai sztyeppén. A nemezszőnyeg azonban egészen a közelmúltig a menyasszony hozományának szerves részét képezte az avarok, kumik és lakok körében. A "kiyiz" Lak nemezekre a nemezelt, többszínű díszek, egymást metsző csíkok és rombuszok formájában jellemzik; az avaroknál elterjedt volt a fehér nemez "burtin", amely a maguk idejében felváltotta az ágyneműt.

A filcek a következő módon készültek. Az előkészített gyapjút egyenletes rétegben a földre fektetett szőnyegre fektették, forró vízzel meglocsolták, majd kézzel kisimították. Aztán a kézművesek csővé csavarták a gyékényt, és elkezdték elgurítani maguktól, kezükkel ujjuk végétől a könyökig rányomva, és teljes testsúlyukkal támaszkodva.

5-10 percnyi ilyen munka után a csövet letekerjük, a gyapjút ismét forró vízzel lepermetezzük, a másik oldalával feltekerjük, szintén a szőnyeggel együtt, és újra feltekerjük. A munka végére a gyapjúréteg az eredeti vastagság 1/8-ára csökken. Festés előtt a filcet timsóba áztatják, majd forró festékoldatba mártják. A szőnyeg elkészítése 7-10 napot vett igénybe.

Egészen a közelmúltig a legnépszerűbb nemezszőnyegek Dagesztánban az ún. "arbabashi". Az Arbabash két vagy több különböző színű filcből készült: kék, piros, szürke, lila stb. A filceket általában egymásra helyezik, és a stencilen átvágják a kívánt díszt. Ezután az egyik színű díszt a másik hátterébe varrják, végül két arbabast kapnak azonos mintával, de eltérő színűek. A varrat fehér fonattal van borítva, egyszerű szálakból kézzel csavarva. Az ilyen szőnyegek mintája mindig virágos, sima és sima körvonalakkal. Egyes arbabashokon a minta finomságával és tisztaságával egy ékszer díszére emlékeztet.

A nemezek különleges szerepet játszottak a nogaik életében, egészen a 20. század elejéig. nomád életmód.

A Nogaik között a nemez a jurták falaként szolgált, átnyúlva fakeretükön, a lakásban pedig ágyneműként, amely a bútorokat helyettesítette. A filcet széles körben használták ruhák, cipők és különféle háztartási cikkek - táskák, zsákok stb. A Nogai "kiyiz" filc szőnyegek, ellentétben a Kumyk arbabash-val, természetes, festetlen gyapjúból (fehér, fekete, barna) készültek, amelyekre a hagyományos díszeket sokszínű gyapjúszálakkal hímezték, tükrözve az emberek kozmológiai és esztétikai elképzeléseit. . Néha egy általános tamga képe került a díszbe.

A dagesztániak életében nagyon széles körben terjesztettek kis szövött termékeket, kötött zoknikat és cipőket, különféle hímzéseket. Pihenésre különféle négyzetes és hengeres párnákat („mutaki”) használtak, amelyek mind szőnyegszövetből, mind aranyhímzésből készültek. Hegyvidéki körülmények között nehéz terhek szállítására a "khurjina" nyeregtáskák és a nagy "chuval" táskák nagyon kényelmesek voltak. A khurjinok két zsebes téglalap volt, aminek a rossz oldala általában palas technikával készült, míg az elülső rész vagy palas volt, mint a rossz oldal, vagy őrült hímzéssel díszített, vagy cölöp technikával készült szőnyeg mintával. . Néha a khurjins elülső részét arany és ezüst hímzéssel, ruhán rátéttel díszítették. A khurjinok szélét csipkeszalaggal, fonott bojtokkal, ezüstpénzekkel, sokszínű bojtokkal díszítették.

A táskák - "zsákok" kilim technikával készültek. A táskákat a sima és mintás csíkok díszítése mellett antropomorf figurákkal díszítették, hasonlóan a supradum figuráihoz. Az ilyen táskák felső széle vörös szövettel van bélelve, hímzett virágdíszekkel.

A fentebb már említett táskákat - "chuvals" - világos árnyalatú pamut- vagy gyapjúszálból szőtték, és az arc őrült hímzésével díszítették. E zacskók felső szélétől hurkok vagy hosszú kefék indultak el, amelyeknél ezeket a zacskókat tartották. Az ecseteket színes szálakkal díszítették. Az ágynemű tárolására nagy ládákat szőttek - "mafrash", csonka rombuszok fényes díszével.

A takarókat és a nyergeseket kifejezetten teherhordó állatok számára szőtték. A dagesztáni nyergesek bolyhos technikával készülnek, virágmintákkal díszítve. A dagesztáni jelmez nélkülözhetetlen része volt a kötött cipő, kültéren és beltéren egyaránt. Az otthoni cipőket sima (avarok, lakok, darginok) vagy kis díszekkel díszített zokni és "jurab" formájában mutatják be (Dél-Dagesztán). Az utcai lábbelit az erősen felhajtott orrú és magas felsőrészű kötött csizma (bezhtintsy), a kis felhajtott orrú csizma, hímzéssel díszített (bezhtintsy), a magas szárú csizma, ferde széles orrral és lábfejjel, szorosan. virágmintával (tsuntintsy) hímzett. Kötött cipővel, annak díszével régebben meg lehetett határozni, honnan származik az ember.