Prezentacija na temu „Akmeizam. Prezentacija o književnosti na temu "Akmeizam" On će započeti svoj novi podvig za mene

Kako biste koristili preglede prezentacije, stvorite Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Akmeizam Dovršio: Biketov E. Kropačev O.

Pojam akmeizma Akmeizam je književni pokret koji se suprotstavlja simbolizmu i nastao je početkom 20. stoljeća u Rusiji. Akmeisti su proklamirali materijalnost, objektivnost tema i slika te preciznost riječi.

Kao književni pokret akmeizam nije dugo trajao - oko dvije godine (1913–1914). Formiranje akmeizma usko je povezano s djelovanjem „Radionice pjesnika”. Akmeizam je uključivao šest najaktivnijih sudionika pokreta: N. Gumiljov, A. Ahmatova, O. Mandeljštam, S. Gorodetski, M. Zenkevič, V. Narbut. U različitim vremenima u radu „Radionice pjesnika” sudjelovali su: G. Adamovich, N. Bruni, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, S. Radlov, V. Khlebnikov. Na sastancima “Radionice”, za razliku od sastanaka simbolista, rješavala su se konkretna pitanja: “Radionica” je bila škola za svladavanje pjesničkog umijeća, strukovno udruženje. Stvaralačke sudbine pjesnika koji su simpatizirali akmeizam razvijale su se različito: N. Klyuev je kasnije proglasio svoju neuključenost u aktivnosti zajednice, G. Adamovich i G. Ivanov nastavili su i razvili mnoga načela akmeizma u emigraciji; imati bilo kakav učinak na V. Khlebnikov zamjetan utjecaj.

Formiranje akmeizma usko je povezano s djelovanjem "Radionice pjesnika", čija je središnja figura bio organizator akmeizma N. Gumiljov. Termin akmeizam predložili su 1912. N. Gumiljov i S. Gorodetski: po njihovom mišljenju, simbolizam, koji je doživljavao krizu, zamjenjuje se smjerom koji generalizira iskustvo svojih prethodnika i vodi pjesnika do novih visina kreativnosti. postignuća. Naziv za književni pokret, prema A. Belom, izabran je u žaru polemike; N. Gumilev je pokupio nasumice nabacane riječi i nazvao grupu njemu bliskih pjesnika akmeistima. Daroviti i ambiciozni organizator akmeizma sanjao je o stvaranju "smjera pravaca" - književnog pokreta koji odražava pojavu cjelokupne suvremene ruske poezije.

Akmeizam A. Akhmatove imao je drugačiji karakter, lišen svake privlačnosti prema egzotičnim temama i živopisnim slikama. Originalnost stvaralačkog stila Ahmatove kao pjesnikinje akmeističkog pokreta je utiskivanje produhovljene objektivnosti. Kroz nevjerojatnu točnost materijalnog svijeta, Ahmatova prikazuje čitavu duhovnu strukturu. U elegantno prikazanim detaljima, Ahmatova je, kako je primijetio Mandeljštam, dala “svu ogromnu složenost i psihološko bogatstvo ruskog romana 19. stoljeća”. Na poeziju A. Ahmatove uvelike je utjecalo djelo In. Annenskog, kojeg je Ahmatova smatrala "vjesnikom, predznakom onoga što nam se kasnije dogodilo". Materijalnu gustoću svijeta, psihološki simbolizam i asocijativnu prirodu poezije Annenskog uvelike je naslijedila Ahmatova.

Mandeljštamov akmeizam je “suučesništvo bića u zavjeri protiv praznine i nepostojanja”. Prevladavanje praznine i nepostojanja događa se u kulturi, u vječnim tvorevinama umjetnosti: strijela gotičkog zvonika predbacuje nebu što je prazno. Među akmeistima Mandeljštam se odlikovao neobično razvijenim osjećajem za historicizam. Stvar je upisana u njegovu poeziju u kulturni kontekst, u svijet zagrijan “tajnom teleološkom toplinom”: čovjek nije bio okružen bezličnim predmetima, nego “posuđem”; svi navedeni predmeti dobili su biblijski prizvuk. Istodobno, Mandeljštam je bio zgrožen zlouporabom svetog vokabulara, “inflacijom svetih riječi” među simbolistima.

Pitanja religije i filozofije, kojih se akmeizam teoretski klonio (A. Blok je krivio akmeiste za njihovu odsutnost), dobila su intenzivan odjek u djelima N. Gumiljova, A. Ahmatove, O. Mandeljštama. Akmeističko razdoblje ovih pjesnika trajalo je relativno kratko, nakon čega njihova poezija odlazi daleko u sferu duha, intuitivnih otkrića i misterije. Međutim, titanska pitanja duha, koja su bila u središtu simbolizma, akmeisti nisu posebno naglašavali. Glavno postignuće akmeizma kao književnog pokreta je promjena razmjera, humanizacija književnosti s prijelaza stoljeća koja je skrenula prema gigantomaniji. Proporcionalnost osobe prema svijetu, suptilna psihologija, razgovorna intonacija, potraga za punopravnom riječi predložili su akmeisti kao odgovor na nadsvjetovnost simbolista. Stilska lutanja simbolista i futurista zamijenila je strogost prema jednoj riječi, “lanci složenih oblika”, a religiozna i filozofska traganja zamijenila je ravnoteža između metafizike i “ovdje”. Akmeisti su preferirali tešku službu pjesnika u svijetu od ideje "umjetnosti radi umjetnosti" (najviši izraz takve službe bio je ljudski i kreativni put A. Akhmatove).

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Boja Blooming power Najviši stupanj Akmeizam (od grčkog akme - najviši stupanj nečega, procvat, zrelost, vrhunac, rub) jedan je od modernističkih pokreta u ruskoj poeziji 1910-ih, nastao kao reakcija na krajnosti simbolizma.

2 slajd

Opis slajda:

N. Gumilev “Naslijeđe simbolizma i akmeizma” (1913.) “Simbolizam se zamjenjuje novim smjerom, bez obzira na to kako se zove, bilo akmeizam ili adamizam, u svakom slučaju, koji zahtijeva veću ravnotežu snaga ili točniju poznavanje odnosa subjekta i objekta nego što je to bilo u simbolizmu... U krugovima bliskim akmeizmu najčešće se izgovaraju imena Shakespearea, Rabelaisa, Villona i Théophilea Gautiera. Odabir ovih naziva nije proizvoljan. Svaki od njih je kamen temeljac za izgradnju akmeizma, visoka napetost jednog ili drugog njegovog elementa. Shakespeare nam je pokazao unutarnji svijet čovjeka. Rabelais - njegovo tijelo i radost, mudra fiziologija. Villon nam je pričao o životu koji nimalo ne sumnja u sebe, iako zna sve: Boga, i porok, i smrt, i besmrtnost; Théophile Gautier pronašao je u umjetnosti dostojnu odjeću besprijekornih oblika za ovaj život. Spojiti ova četiri momenta u sebi je san koji spaja ljude koji su sebe tako hrabro nazivali akmeistima..."

3 slajd

Opis slajda:

O. Mandelstam “Jutro akmeizma” (1912.) “Za akmeiste, svjesno značenje riječi... ista je lijepa forma kao i glazba za simboliste... Volite postojanje stvari više od same stvari i tvoje biće više od sebe - to je najviša zapovijed akmeizma... Voljeli smo glazbu dokaza... Mi ne letimo, mi se samo penjemo na kule koje možemo sami izgraditi... Srednji vijek nam je drag jer nikada nisu miješali različite planove i odnosili su se prema onostranom s velikom suzdržanošću. Plemenita mješavina racionalnosti i osjećaja svijeta kao životne ravnoteže približava nas ovom dobu...”

4 slajd

Opis slajda:

Akmeizam je izrastao iz simbolizma 1909. - mladi pjesnici koji su pohađali susrete simbolista s peterburškim pjesnikom V. Ivanovim stvorili su "Pjesničku akademiju", gdje su proučavali teorije versifikacije. 1911. – Akademijini studenti osnivaju novo udruženje “Pjesnička radionica”. 1912. godina je rođenja novog pokreta - akmeizma.

5 slajd

Opis slajda:

6 slajd

Opis slajda:

7 slajd

Opis slajda:

8 slajd

Opis slajda:

ne simbolističkim porivima prema “idealu”; nema polisemije i fluidnosti slika, komplicirane metaforičnosti; povratak u materijalni svijet, predmet (ili element "prirode"), točno značenje riječi.

Slajd 9

Opis slajda:

Osnovna načela akmeizma: - oslobađanje poezije od simbolističkih poziva na ideal, vraćanje jasnoći; - odbacivanje mistične nebuloznosti, prihvaćanje zemaljskog svijeta u njegovoj različitosti, vidljivoj konkretnosti, zvučnosti, šarenilu; - želja da se riječi da određeno, precizno značenje; - objektivnost i jasnoća slika, preciznost detalja; - apelirati na osobu, na "autentičnost" njegovih osjećaja; - poetizacija svijeta iskonskih emocija, primitivnih bioloških prirodnih načela; - odjek prošlih književnih razdoblja, najšire estetske asocijacije, "čežnja za svjetskom kulturom".

10 slajd

Opis slajda:

Jasnoća, jednostavnost, afirmacija stvarnog života! ALI: Akmeizam karakteriziraju pojedini modernistički motivi, težnja ka esteticizmu, intimizmu ili poetizaciji osjećaja iskonskog čovjeka.

11 slajd

Opis slajda:

Malo crnog vina, Malo sunčanog maja - I lomljenje tankog biskvita, Bjelina najtanjih prstiju. O. Mandeljštam.

12 slajd

Opis slajda:

Čitanje poezije... Osip Mandeljštam “Sporije od snježne košnice...” “Na blijedoplavom emajlu...”

Slajd 13

Opis slajda:

Slajd 14

Opis slajda:

15 slajd

Opis slajda:

16 slajd

Opis slajda:

Slajd 17

Opis slajda:

ŽIRAFA Danas, vidim, pogled ti je posebno tužan I ruke su ti posebno mršave, grle ti koljena. Čuj: daleko, daleko, na jezeru Čad Izvrsno, luta žirafa. Njemu je darovan dražesni sklad i blaženstvo, a koža mu je okićena čarobnim šarama, kojima se samo mjesec usuđuje mjeriti, drobeći i njišući se na vlazi prostranih jezera. U daljini je poput obojenih jedara broda, A njegov let je miran, poput radosnog leta ptice. Znam da zemlja vidi mnoge divne stvari, Kad se na zalasku sunca sakrije u mramornu špilju. Znam smiješne priče tajanstvenih zemalja O crnoj djevi, o strasti mladog vođe, Ali ti predugo dišeš u teškoj magli, Ne želiš vjerovati ni u što drugo osim u kišu. I kako ću ti pričati o tropskom vrtu, O vitkim palmama, O mirisu nevjerojatnog bilja. jel ti plačeš Čuj... daleko, na jezeru Chad Exquisite, luta žirafa. N. Gumilev

18 slajd

Opis slajda:

Akrostih pjesme Anđeo je legao na kraj neba, sagnuo se i začudio se bezdanu. Novi svijet bio je mračan i bez zvijezda. Pakao je šutio. Nije se čuo ni jecaj. Grimizna krv plaho bije, Krhke ruke strah i drhtaj, Svijet snova dobio sveti odsjaj u posjedu Anđela. Svijet je prepun! Pusti ga da živi, snivajući ljubav, tugu i sjenu, U vječnoj tami, otkrivajući ABC vlastitih otkrića. N. Gumilev

Slajd 19

Opis slajda:

Vrata poluotvorena, lipe slatko pušu... Bič i rukavica zaboravljeni na stolu. Krug od svjetiljke žuti... Slušam zvukove šuštanja. zašto si otišao Ne razumijem... Anna Akhmatova

20 slajd

Godine 1911., među pjesnicima koji su nastojali stvoriti novi pravac u književnosti, pojavio se krug "Radionica pjesnika", na čijem čelu su bili Nikolaj Gumiljov i Sergej Gorodecki.

Pojava akmeizma.

"Vrhunac" - vrhunac, cvjetanje, cvjetanje.

akmeizam

- književnom pokretu protiv simbolizam a to je nastalo na početku XX. stoljeća V Rusija . Akmeisti su proklamirali materijalnost, objektivnost tema i slika, preciznost riječi .

Utjelovljenje poezije jasnoće, stvarnosti

Svrha kreativnosti

Odnos prema stvarnosti

Potpuno prihvaćanje stvarnosti

Želja da se riječi da određeno točno značenje

Odnos prema riječi

Zanimanje za prethodnu kulturu i njezine tradicije

Odnos prema prethodnim kulturama

Objektivnost, točnost
Sadržaj parcele
Opredijeljenost za dijalog
Jasnoća i sklad kompozicije
Slavljenje ljepote života, afirmacija vječnih vrijednosti .

Danas, vidim, tvoj pogled je posebno tužan

A ruke su posebno tanke, grle koljena.

Čuj: daleko, daleko, na jezeru Čad

Izuzetna žirafa luta.

Dana mu je dražesna harmonija i blaženstvo,

I koža mu je ukrašena čarobnim uzorkom,

Samo mu se mjesec usudi ravan,

Lomi se i njiše na vlazi širokih jezera.

U daljini je kao obojena jedra broda,

A trčanje mu je glatko, poput leta vesele ptice.

Znam da zemlja vidi mnoge divne stvari,

Kad se na zalasku sunca sakrije u mramornu pećinu.

Zastupnici.

Znam smiješne priče o tajanstvenim zemljama

O crnoj djevi, o strasti mladog vođe,

Ali predugo udišeš tešku maglu,

Ne želiš vjerovati ni u što drugo osim u kišu.

A kako da ti pričam o tropskom vrtu,

O vitkim palmama, o mirisu nevjerojatnog bilja.

jel ti plačeš Slušaj... daleko, na jezeru Čad

Izuzetna žirafa luta.

Nikolaj Gumiljov

Ne znam odakle sam došao... Ne znam gdje ću...

Drhtim od hladnoće, -

Želim otupjeti!

I zlato pleše na nebu,

Naređuje mi da pjevam.

Tomish, zabrinuti glazbenik,

Voli, pamti i plači,

I, bačen sa mračnog planeta,

Uzmi laku loptu!

Pa evo je, ona prava

Veza s tajanstvenim svijetom!

Kakva bolna melankolija,

Kakva katastrofa!

Što ako, krivo se trgnuvši,

Uvijek treperi

S tvojom zarđalom iglom

Hoće li me zvijezda uhvatiti?

O.E. Mandeljštam

Smrt

Doći će vrijeme kad me neće biti,

Dani će juriti bez prestanka, kao i svi drugi.

Isto će sunce svojim zrakama sjati u noć

I trava će planuti u jutarnjoj rosi.

I čovjek, bezbrojan kao zvijezde,

On će započeti svoj novi podvig za mene.

Ali pjesma koju sam stvorio

U njegovim će djelima barem iskra sijati.

S. Gorodecki.

učitelj razredne nastave

MAOU licej br. 21

Ivanovo

Web stranica: http://elenaranko.ucoz.ru/

Valentin Innokentievich Krivich (pravo ime Annensky) (1880.-1936.) - sin pjesnika Innokenty Fedorovich Annensky, po obrazovanju pravnik, služio je kao službenik u Sankt Peterburgu, živio je gotovo cijeli život u Carskom Selu. Debitirao je 1902. u “Književno-umjetničkoj zbirci”, a zatim je povremeno objavljivao pjesme i književne kritike u velegradskim časopisima. Jedinu zbirku pjesama “Cvjetne trave” (1912.) čitao je i recenzirao u rukopisu In. Annensky (pjesnikov otac), primjećujući "pravi ukus" i "neko savijanje" u tonu, slično njegovim vlastitim tekstovima, ali I. Bunin i A. Blok imali su mnogo veći utjecaj na rad V. Krivicha. Nakon očeve smrti, bavio se rastavljanjem njegova arhiva i objavljivanjem stvaralačke baštine In. Annensky za objavljivanje, napisao je djelo “I. Annensky prema obiteljskim sjećanjima." Njegove najznačajnije pjesme nastale su 1920-ih i većim su dijelom ostale neobjavljene.

Klasa: 11

Ciljevi lekcije:

Edukativni

upoznati povijest nastanka ruskog akmeizma;
uočiti tematsko bogatstvo lirike pjesnika akmeista;

Razvojni

razvijati vještine analize pjesničkog djela;

Edukativni

usaditi osjećaj ljepote;
njegovati emocionalni i osjetilni odnos prema umjetničkim djelima.

1. Organizacijski trenutak. Slajd 1

2. Prikaz problema Slajd 2

3. Objašnjenje novog gradiva

3.1 "Za akmeiste, svjesno značenje riječi: Ista lijepa forma kao glazba za simboliste: Volite postojeće stvari i svoje biće više od sebe - ovo je najviša zapovijed akmeizma: Srednji vijek nam je drag jer se nikada nije miješao drugačije planove i odnosio se prema drugom svijetu s velikom suzdržanošću." OKO. Mandeljštam. "Jutro akmeizma" Slajd 3

“Simbolizam zamjenjuje novi pravac, ma kako se on zvao, koji zahtijeva veću ravnotežu snaga i točnije poznavanje odnosa između subjekta i objekta nego što je to bio slučaj u simbolizmu... U krugovima bliskim akmeizmu, imena Shakespearea i Rabelaisa su najčešće izgovarana, Villon i Gautier su kamen temeljac za izgradnju Shakespearea koji nam je pokazao unutarnji svijet Rabelaisa - njegovo tijelo i radost, mudru fiziologiju, Villon nam je govorio o životu. , nimalo ne sumnjajući u sebe, iako zna sve: i Boga, i porok, i smrt, i besmrtnost; Gautier je pronašao u umjetnosti dostojno ruho besprijekornih oblika, to je san koji spaja ljude koji su se zvali akmeisti. I. Gumiljov "Naslijeđe simbolizma i akmeizma" 1913 Slajd 4

Riječ učitelja:

Srebrni vijek ruske poezije povezan je s najsloženijim duhovnim traganjima čovječanstva na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, au modernističkoj poeziji naslućuje se nadolazeća katastrofa. To razdoblje nazvano je ruska renesansa. Umjetnost srebrnog doba postala je filozofija, univerzalni pogled na svijet. Nikad prije nijedna riječ nije bila tako blisko povezana s glazbom i slikarstvom.

Akmeizam je izrastao iz simbolizma. Godine 1909. mladi pjesnici koji su pohađali susrete simbolista s peterburškim pjesnikom V. Ivanovim osnovali su Pjesničku akademiju, gdje su proučavali teorije versifikacije. Godine 1911. studenti akademije osnovali su novu udrugu “Pjesničku radionicu”, čije je ime upućivalo na odnos sudionika prema pjesništvu kao čisto profesionalnoj djelatnosti. Voditelji "radnje" bili su N. Gumiljov i S. Gorodetski. U jesen 1912., na sastanku "radionice", odlučeno je stvoriti novi pjesnički pokret - akmeizam (od grčkog "acme" - najviši stupanj nečega). Naslov je naglašavao želju za vrhuncima umjetnosti. U akmeiste spadaju N. Gumiljov, A. Ahmatova, S. Gorodicki, O. Mandelšam, M. Zenkevič, V. Narbut. Slajd 5

Akmeizam je, prema Gumilevu, pokušaj da se ponovno otkrije vrijednost ljudskog života, napuštajući želju simbolista da spoznaju nespoznatljivo.

Akmeizam afirmira zemaljski svijet u njegovoj vidljivoj konkretnosti, zvučnosti i šarenilu.

Mandeljštam je akmeizam nazvao "čežnjom za svjetskom kulturom".

Potvrđujući intrinzičnu vrijednost objektivnog, vidljivog svijeta, akmeisti su razvili suptilne načine prenošenja unutarnjeg svijeta lirskog junaka. Osjećaji se ne otkrivaju izravno; oni se prenose psihološki značajnom gestom, nabrajanjem stvari.

Upravo se N. Gumiljov, utemeljitelj akmeizma, pobunio protiv simbolističke mistike, neodređenosti i nebuloznosti.

Okrenimo se manifestu O. Mandelstama "Jutro akmeizma". Kakvo su značenje akmeisti pridavali toj riječi?

Zaključak: Pjesnik je od poezije zahtijevao konkretnost i materijalnost.

3.2 Izražajno čitanje pjesme uvježbanog učenika.

3.3 Mandeljštamova pjesma "Usporite snježnu košnicu" Slajd 6

Pitanja za raspravu

Imenuj pridjeve za boju u ovoj pjesmi. (Prozirna, tirkizna, ledena, plavooka)
Imaju li dvojako značenje, simboliziraju li nešto (ne)
Pomoću kojih slika pjesma prikazuje sraz vječnog i trenutnog?
Potvrdite primjerima (mraz vječnosti - lepršanje vretenaca)

3.4. Izražajno čitanje pjesme "Na blijedoplavom emajlu:" Slajd 7

Pitanja za raspravu

Javlja li se u ovoj pjesmi akmeističko načelo – jasnoća, određenost, preciznost?
Dokažite primjerima.

Može li se pjesnik nazvati “instant fotografom”? Dokažite primjerima.

Pitanja za raspravu

3.5 Demonstracija reprodukcija I. Grabara “Veljačko plavo” i E. Degasa “Plave plesačice”. Slajd 8
Na kojem od njih "leže" Mandeljštamovi stihovi iz ove pjesme? Zašto?

Riječ učitelja: Pogledajte kako se miješaju boje (bogate, bez polutonova). Neobična priroda za osobu koja živi u srednjoj zoni. Gauguin je, napustivši civilizaciju, otišao na Tahiti; privlačile su ga nepoznate, egzotične zemlje. To je bilo tipično za početak stoljeća - ljudi, umorni od civilizacije, težili su "primitivnoj zemlji". Ista egzotika privukla je ruskog pjesnika N. Gumiljova. Afrika ga je privukla. Već u njegovim prvim zbirkama (»Put konkvistadora«, 1905., »Romantično cvijeće«, 1908.; »Biseri«, 1910.) vidljive su značajke Gumiljevljeva pjesničkog svijeta: naglašena otuđenost od vulgarne moderne, privlačnost romantičnoj egzotičnosti, vedra ukrasne boje. Slajd 11

U svom umjetničkom. Pjesnik se u svojoj mašti slobodno kretao u prostoru i vremenu: antički svijet, doba viteštva, vrijeme velikih geografskih otkrića, Kina, Indija, Afrika.

3.6 Izražajno čitanje pjesme N. Gumiljova "Žirafa" od uvježbanog učenika.

Pjesma "Žirafa" 1907. Slajd 12

Pjesnik detaljno i u mnogo boja traga za ljepotom daleke Afrike. Ovo je priča o čovjeku koji je stvarno promatrao neobične, za one koji su navikli na ruske krajolike, slike. Ali prisjećajući se "izvrsne žirafe", junak transformira ionako prekrasnu stvarnost.

3.6.1 Primarna konsolidacija materijala

Zapiši usporedbe, šarene epitete. (Izvrsna žirafa, graciozna vitkost, čarobna šara, poput šarenih jedara broda; trčanje je glatko, poput veselog leta ptice, tajanstvene zemlje, crne djeve, gusta magla, nezamislive trave)

Koje linije izravno rezoniraju s Gauguinovim slikama?

Pronađite značajke akmeističkog rukopisa. (Točna slika. Postojeći podtekst je unutarnji, a ne vanjski, kao kod simbolista).

Bajkovitim opisom lirski junak želi odvratiti svoju voljenu od tužnih misli u Rusiji natopljenoj maglom i kišom, ali vesele priče o tajanstvenim zemljama samo pogoršavaju usamljenost i otuđenost junaka.

Posljednji stihovi zvuče gotovo beznadno.

jel ti plačeš Slušajte: daleko, na jezeru Čad, luta elegantna žirafa.

3.7 Pjesma "Jezero Čad". Izražajno čitanje pjesme uvježbanog učenika. Slajd 13

3.7.1 Mini studija

Plan istraživanja. Rad u grupama.

Koje se slike rađaju čitanjem ove pjesme?
Kojim umjetničkim sredstvima nastaju? (usporedbe, epiteti, metafore)
Istaknite “egzotične” usporedbe.

3.7.2 Zaštita mini-projekta

3.8 Nastavak predavanja o N. Gumiljovu

Pjesnikov rad privlači svojom novošću i hrabrošću, oštrinom osjećaja, uzbuđenjem misli; osobnost - hrabrost i čvrstoća.

Gumiljov je smatrao da pravo da se naziva pjesnikom ima onaj tko ne samo u poeziji, nego iu životu nastoji biti bolji, idući ispred ostalih. Biti pjesnik, prema njegovim pojmovima, dostojan je samo onaj koji, jasnije od drugih svjesni ljudskih slabosti, sebičnosti, straha od smrti, osobnim primjerom pobjeđuje “starog Adama”, u glavnom i u najmanjem. , snagom volje. I, prirodno plašljiv, sramežljiv, bolešljiv čovjek, Gumiljov je postao lovac na lavove, kopljanik koji je dobrovoljno otišao u rat, zaradivši dva Jurjeva križa za hrabrost. Istu stvar učinio je s vlastitim životom poezijom. Sneni, tužni liričar, nastojao je poeziji vratiti nekadašnji smisao: birao je složene oblike, "olujne" riječi, preuzimao teške epske teme. Gumiljovljev moto bio je: "uvijek linija najvećeg otpora". Takav ga je svjetonazor činio usamljenim u njemu suvremenom književnom krugu, iako okružen obožavateljima i imitatorima. Nedugo prije svoje smrti, Gumiljov je rekao: "Danas sam gledao kako polažu peć i zavidio sam - pogodite kome - cigle su tako čvrsto postavljene, a također pokrivaju svaku pukotinu. jedni drugima, svi zajedno, jedan za sve, najteža stvar u životu je usamljenost.

3.9 Reprodukcija snimke pjesme A. Akhmatove.

3.9.1 Ispitivanje reprodukcija, praćenje zajedničkih značajki u djelu umjetnika i pjesnika.

Reprodukcije slika: V. Borisov - Musatov “Motiv jeseni”, “Buđenje”, “Jezerce”, pejzaži K. Korovina; K. Somov "Dama u plavom", V. Polenov "Bakin vrt", "Zarastao ribnjak". Slajd 16

Izražajno čitanje pjesme A.A.Ahmatove od strane obučenog učenika.

3.9.2 Pjesma "Naučio sam živjeti jednostavno, mudro:".

Pitanja za raspravu

Koja od slika najviše odgovara stihovima ove pjesme?

Pjesma "Ne znam da li si živ ili mrtav:". Čitanje unaprijed pripremljenog učenika.

Pitanja za raspravu

Izaziva li ova pjesma Ahmatove raspoloženje slično onome na bilo kojoj od ovih slika?
Što ih povezuje osim vanjske forme, sustava slika?
Zašto nas privlače takve slike, a ne primjerice Gauguinove?

Nastavak predavanja.

Struja akmeizma ujedinila je svijetle pojedince. Danas smo se dotakli samo tri imena. Njihovi rani tekstovi imali su obilježja smjera koji su odabrali, ali pravim su pjesnicima pravila i ograničenja nemogući, pa smo danas usporedili najtananije osjećaje poetskih redaka sa slikovitošću. Akmeizam je usmjeren na prostorne umjetnosti: arhitekturu, skulpturu, slikarstvo. Tako Benoitova slika "Kraljev hod" (1906.) prikazuje procesiju stazama versajskog parka pored bazena. Živi, pokretni ljudi ovdje se doimaju manje pokretljivima nego brončani putti fontane, koji pružaju ruke prema onima koji hodaju, kao da ih pozivaju da zastanu i sudjeluju u njihovoj igri. Slajd 18

Jasnoća, jednostavnost i konkretnost pjesničkih slika u djelima Gumiljova, Ahmatove i Mandeljštama dobila je raznolike i vrlo individualne manifestacije. I danas se književne i umjetničke ličnosti okreću svom radu.

Sažimanje lekcije.

Završetak lekcije: video s pjesmom na temelju riječi N. Gumilyova, u izvedbi A. Domogarova.

Popis korištene literature:

Garicheva E. Pregledna lekcija o poeziji srebrnog doba. „Književnost u školi“, 2002., br.3
Proučavanje poezije "srebrnog doba" u školi, Samara, 1993
Srebrno doba ruske poezije, M., "Prosvjetljenje", 1993
Poezija srebrnog doba u školi. M., 2007. (monografija).