Pojam i najvažniji pravci suvremene aktivnosti u slobodno vrijeme. Oblici i metode rada ustanova kulture klupskog tipa Namjena aktivnosti u slobodno vrijeme
Slobodno vrijeme je predmet istraživanja prilično velikog broja društvenih znanosti: sociologije, filozofije, psihologije, pedagogije itd., koje unose originalnost u razumijevanje ovog pojma. Prije svega treba napomenuti da je pojam “slobodnog vremena” sociološka kategorija. U sociologiji se pojmovi "slobodno vrijeme" i "slobodno vrijeme" koriste naizmjenično.
Tako se u Kratkom rječniku sociologije pojam “slobodno vrijeme” smatra sinonimom za pojam “slobodno vrijeme”. Međunarodna enciklopedija društvenih znanosti slobodno vrijeme tumači kao rezultat čovjekova slobodnog izbora slobodnih aktivnosti (odmor, zabava, užitak, igra, slobodno vrijeme, neradne aktivnosti, sloboda, rekreacija itd.). Slobodno vrijeme je skup različitih vrsta aktivnosti, aktivnosti koje se provode u slobodno vrijeme, a rezultat kojih dolazi do razvoja osobnih kvaliteta čovjeka, zadovoljenja njegovih duhovnih, tjelesnih i drugih društveno značajnih potreba.
To je aktivnost koja se provodi u skladu s određenim interesima i ciljevima koje si osoba postavlja. Usvajanje kulturnih vrijednosti, učenje novih stvari, amaterski rad, stvaralaštvo, tjelesni odgoj i sport, turizam, putovanja - to je ono što i još mnogo toga može raditi u slobodno vrijeme.
Aktivnosti u slobodno vrijeme- ovo je vrlo značajan dio rada ustanove dodatnog obrazovanja, važna sastavnica njezina društveno-kulturnog prostora. Danas je više nego ikad aktualan problem ovladavanja načina organiziranja slobodnog vremena djece i adolescenata te sposobnosti sadržajnog i zanimljivog provođenja slobodnog vremena.
Pojam slobodnih aktivnosti odnosi se na organiziranje i provedbu različitih vrsta masovnih događanja u slobodno vrijeme - praznika, festivala, koncerata, sportskih natjecanja, tematskih dana i tjedana večeri itd.
Uz svu raznolikost oblika slobodnog vremena (neki znanstvenici broje do 500 vrsta slobodnih aktivnosti), svako slobodno vrijeme može obavljati četiri glavne funkcije: odmor, zabava, komunikacija, samorazvoj.
Suvremeno dodatno obrazovanje djece ima značajne mogućnosti u ispunjavanju slobodnog vremena djece društveno značajnim sadržajima.
Društveni i pedagoški potencijal slobodnog vremena može se identificirati iz njegovog sadržaja i načina organizacije.
Odmor kako vas slobodne aktivnosti donekle oslobađaju svakodnevnih briga, daju osjećaj emocionalnog uzdizanja i mogućnost otvorenog izražavanja osjećaja. Odmor može biti aktivan (tjelovježba, slušanje glazbe) i pasivan (opuštanje).
Zabava budući da su aktivnosti u slobodno vrijeme kompenzacijske prirode, one nadoknađuju troškove radnih aktivnosti. Zabavljajući se, čovjek u svoje slobodno vrijeme uključuje i one tjelesne i duhovne sposobnosti i sklonosti koje ne može ostvariti ni u radu ni u odmoru. Zabava uključuje: posjećivanje koncerata, sportskih natjecanja, priredbi, te putovanja i šetnje koji čovjeku daju promjenu dojmova.
Samoobrazovanje kako su aktivnosti u slobodno vrijeme usmjerene na upoznavanje ljudi s kulturnim vrijednostima. Najviša razina aktivnosti u slobodno vrijeme postiže se u kreativnosti; To su sve vrste hobija i amaterskih aktivnosti.
Komunikacija kako se odvijaju aktivnosti slobodnog vremena u procesu interakcije između pojedinaca, u kojem se razmjenjuju informacije, iskustva, znanja, misli, procjene, prosudbe, vještine i rezultati rada. Komunikacija u slobodnom vremenu nužan je uvjet za razvoj i formiranje pojedinaca i skupina na temelju zajedničkog interesa. U kulturnim i slobodnim aktivnostima ostvaruju se takve društvene i pedagoške funkcije kao što su rekreacija - ublažavanje individualnog i grupnog stresa, vraćanje snage; kompenzacija-naknada, odmjeravanje snaga; komunikacija-komunikacija. Slobodne aktivnosti ustanova provode se kroz organizaciju programa za slobodno vrijeme.
Predavanje 1.
SLOBODNO VRIJEME - dio neradnog vremena koji ostaje nakon bitnih aktivnosti (spavanje, hrana, putovanje na posao ili u školu i natrag, samozbrinjavanje kućanstva i sl.), a neraskidivo je povezan s tjelesnim i duhovnim razvojem osoba. Slobodno vrijeme uključuje učenje i samoobrazovanje, upoznavanje s kulturom (čitanje, posjećivanje kazališta, muzeja, kina i dr.), društveno-političku aktivnost, znanstveno i tehničko amatersko stvaralaštvo, amatersko umjetničko djelovanje, rad s djecom, komunikaciju po interesima i dr. Slobodno vrijeme također se odnosi na aktivnosti, odnose i stanja uma. Definicija slobodnog vremena može se podijeliti u četiri glavne skupine.
1. Dokolica kao kontemplacija povezana s visokom razinom kulture i inteligencije; to je stanje uma i duše. U ovom konceptu dokolica se obično promatra u smislu učinkovitosti kojom osoba nešto radi.
2. Slobodno vrijeme kao aktivnost - obično se karakterizira kao aktivnost koja nije povezana s poslom. Ova definicija dokolice uključuje vrijednosti samoaktualizacije.
3. Slobodno vrijeme, kao slobodno vrijeme, vrijeme po izboru. Ovo vrijeme se može iskoristiti na različite načine, a može se koristiti za aktivnosti vezane uz posao ili one koje nisu vezane uz posao. Slobodno vrijeme se smatra vremenom kada osoba radi stvari koje nisu njegova odgovornost.
4. Slobodno vrijeme integrira prethodna tri koncepta, briše granicu između "posla" i "ne-rada" i procjenjuje slobodno vrijeme terminima koji opisuju ljudsko ponašanje. Uključuje koncepte vremena i odnosa prema vremenu.
Društvena vrijednost slobodnog vremena u specifičnom povijesnom okruženju određenog društvenog sustava određena je njegovom veličinom (volumenom), strukturom i sadržajem. U strukturi i sadržaju slobodnog vremena odlučujuću ulogu ima omjer „visokih“ i „niskih“ aktivnosti. Plodonosno korištenje slobodnog vremena od strane čovjeka važna je zadaća društva, jer kada on provodi proces svoje dokolice u komunikaciji s umjetnošću, tehnologijom, sportom, prirodom, kao i s drugim ljudima, važno je da to čini racionalno. , produktivno i kreativno.
Pa što je to? dječje slobodno vrijeme? Još uvijek ne postoji općeprihvaćena definicija ovog pojma. Štoviše, u stručnoj literaturi dokolica ima veliki izbor definicija i tumačenja. Dokolica se često poistovjećuje sa slobodnim vremenom, ali svi imaju slobodno vrijeme, a nemaju svi dokolicu. Slobodno vrijeme može kombinirati i odmor i rad. Najveći dio slobodnog vremena u suvremenom društvu zauzimaju različite vrste rekreacije, iako pojam „slobodnog vremena“ uključuje i aktivnosti kao što su kontinuirano obrazovanje i rad u zajednici na dobrovoljnoj osnovi. Slobodno vrijeme treba shvatiti kao središnji element kulture koji ima duboke i složene veze s općim problemima rada, obitelji i politike. Slobodno vrijeme je plodno tlo za djecu, adolescente i mlade ljude za testiranje temeljnih ljudskih potreba. U procesu slobodnog vremena djetetu je puno lakše stvoriti odnos poštovanja prema sebi, čak i osobne nedostatke može prevladati kroz slobodne aktivnosti. Slobodno vrijeme uvelike je odgovorno za formiranje djetetova karaktera, posebice osobina kao što su inicijativa, samopouzdanje, suzdržanost, muževnost, izdržljivost, ustrajnost, iskrenost, poštenje itd. Slobodno vrijeme pod određenim okolnostima može postati važan čimbenik tjelesnog razvoja djece. Omiljene aktivnosti u slobodno vrijeme podržavaju emocionalno zdravlje. Slobodno vrijeme pomaže u oslobađanju od stresa i manjih briga, a konačno, slobodno vrijeme prepoznato je kao značajno sredstvo u prevenciji mentalne retardacije i rehabilitaciji psihički bolesne djece. Posebna je vrijednost dokolice u tome što može pomoći djetetu, tinejdžeru, mladiću da spozna ono najbolje što je u njemu. Možete odabrati prava dokolica(društveno koristan) i zamišljena(asocijalan, osobno značajan) slobodno vrijeme. Prava dokolica nikada nije u suprotnosti ni s pojedincem ni s društvom. Naprotiv, to je stanje aktivnosti, stvaranje slobode od potrebnih dnevnih aktivnosti, vrijeme za opuštanje, samoostvarenje i zabavu.
Imaginarna dokolica je prije svega nasilje, bilo nad samim sobom, bilo nad društvom, a kao posljedica toga, uništavanje sebe i društva. Umišljena dokolica je uzrokovana nemogućnošću provođenja vremena; ona je besmislena zabava koja dovodi do asocijalnih radnji.
Mogu se zaključiti sljedeće glavne karakteristike slobodnog vremena djece, adolescenata i mladih:
Slobodno vrijeme ima različite fiziološke, psihološke i socijalne aspekte;
Slobodno vrijeme se temelji na dobrovoljnosti u izboru zanimanja i razine aktivnosti;
Dokolica pretpostavlja ne reguliranu, nego slobodnu kreativnu aktivnost;
- slobodno vrijeme formira i razvija osobnost;
Slobodno vrijeme promiče samoizražavanje, samopotvrđivanje i samorazvoj pojedinca kroz slobodno odabrane radnje;
Slobodno vrijeme oblikuje dječju potrebu za slobodom i neovisnošću;
Slobodno vrijeme pridonosi otkrivanju prirodnih talenata i stjecanju vještina i sposobnosti korisnih za život;
Slobodno vrijeme potiče kreativnu inicijativu djece;
Slobodno vrijeme je sfera zadovoljenja potreba pojedinca;
Slobodno vrijeme doprinosi formiranju vrijednosnih orijentacija;
Dokolica je određena iznutra i izvana;
Slobodno vrijeme djeluje kao neka vrsta “zone ograničene intervencije odraslih”;
Slobodno vrijeme doprinosi objektivnom samopoštovanju djece;
Slobodno vrijeme formira pozitivan “ja-koncept”;
Dokolica pruža zadovoljstvo, vedrinu i osobni užitak;
Slobodno vrijeme doprinosi samoobrazovanju pojedinca;
Slobodno vrijeme oblikuje društveno značajne potrebe pojedinca i norme ponašanja u društvu;
Slobodno vrijeme je aktivnost koja je u suprotnosti s potpunim odmorom;
Priroda dječje dokolice strana je opoziciji “školsko vrijeme” - dokolica (kao dio izvannastavnog vremena);
Slobodno vrijeme djece dijeli se na slobodno vrijeme i poluslobodno vrijeme;
Dječja je dokolica široka u svom shvaćanju.
Dakle, može se ustvrditi da je bit slobodnog vremena djece i mladih kreativno ponašanje(interakcija s okolinom) djece, adolescenata i mladih u prostorno-vremenskom okruženju slobodno biraju vrstu aktivnosti i stupanj aktivnosti, iznutra determiniran (potrebama, motivima, stavovima, izborom oblika i metoda ponašanja) i izvana (čimbenicima koji generiraju ponašanje).
Evolucija društva neizbježno uključuje transformaciju kulturnih i slobodnih aktivnosti. Ovo je najvažniji element u životu svake osobe. Poznato je da posao treba razrijediti odmorom. Pitanje je samo kakav je to oblik. Naš će članak detaljno govoriti o povijesti, vrstama, sredstvima i svrsi kulturnih i slobodnih aktivnosti i rekreacije.
Slobodno vrijeme - što je to?
Svako povijesno doba karakteriziraju posebni oblici rada i slobodnog vremena. Povijest je donijela nove zahtjeve za mogućnosti konstruiranja ljudske aktivnosti. U primitivnim vremenima čovjek se brinuo za svoj opstanak, a jedini oblik odmora bio mu je oporavak. Malo kasnije pojavila se umjetnost. Aktivno se koristio u svim narednim razdobljima.
S rađanjem religije, ljudi su počeli pridavati više pažnje molitvama i obredima. Okultna i religiozna vjerovanja dobila su poseban značaj. Vjera u višu silu počela se tijesno ispreplitati s kulturom. To je posebno vidljivo na primjeru umjetnosti srednjeg vijeka.
Bližeći se suvremenom dobu, razvoj kulturnih i slobodnih aktivnosti dobiva sasvim drugačije značenje. Znanost je počela igrati značajnu ulogu u razvoju društva. Sukladno tome promijenilo se i slobodno vrijeme. Potrebe društva su se promijenile, slobodno vrijeme ljudi postalo je produktivnije. Isto vrijedi i za sadašnje vrijeme: danas dokolica ima golemu bazu znanosti, kulture, umjetnosti i što je najvažnije, ljudskog rada.
Sfera marketinških tehnologija postala je izborni čimbenik koji utječe na slobodno vrijeme. Razlog za to približavanje bilo je tržišno gospodarstvo koje je u posljednjih nekoliko godina dobilo poseban razvoj. Razne tvrtke aktivno reklamiraju svoje proizvode, zbog čega se postupno pretvara u industriju slobodnog vremena.
Kulturologija smatra organizaciju kulturnih i slobodnih aktivnosti procesom stvaranja uvjeta za čovjekov motivacijski izbor objektivne aktivnosti. Treba napomenuti da je ovaj proces određen individualnim potrebama svake osobe, njegovim interesima i hobijima.
Suština dokolice
Društveni značaj kulturnih i slobodnih aktivnosti značajno je porastao u posljednjih nekoliko godina. U tom pogledu ljudska rekreacija privlači sve više istraživačke pažnje. Problemom dokolice bavi se ne samo sociologija, već i kulturalni studiji, filozofija i mnoga druga znanstvena područja.
Slobodno vrijeme je vrijeme slobodno od učenja i rada, koje preostaje nakon odbitka raznih nepromjenjivih troškova. Aktivnosti u slobodno vrijeme uključuju aktivnu i pasivnu rekreaciju.
Rad i učenje ne treba brkati s fizičkim i psihičkim stresom. Dakle, osoba može stalno raditi, a njegov odmor bit će promjena aktivnosti. Pritom zadaće slobodnih aktivnosti ostaju iste. Oni su široki i raznoliki u svojoj društvenoj usmjerenosti, što omogućuje istraživačima pristup slobodnom vremenu kao važnom dijelu društvenog sustava.
Posebna pozornost posvećena je osnovama kulturnih i slobodnih aktivnosti u Ruskoj Federaciji. Država je prisiljena brinuti se za svoje građane, pa stoga optimizira sve nacionalne sfere kulture: umjetnost, obrazovanje, poljoprivredu itd.
Potencijal dokolice uključuje goleme mogućnosti za razvoj moralnih smjernica kako kod pojedinaca tako i kod velikih društvenih skupina. U posljednje vrijeme postoji mnogo različitih ideja koje lebde oko koncepta "odmora". Društvo vjeruje da su kulturne i slobodne aktivnosti sekundarne pojave u odnosu na rad i učenje. Postoje i potpuno marginalizirana tumačenja pojma “odmora” – poput asocijalnog ponašanja, opasnog emocionalnog oslobađanja itd.
Moderno društvo treba nastojati organizirati kvalitetno, učinkovito provođenje slobodnog vremena. Svaka aktivnost koju obavlja neka osoba mora biti korisna društvu. Ovo je glavno načelo i rada i odmora. O kakvim oblicima dokolica može biti raspravljat ćemo u nastavku.
Pravci moderne dokolice
Za učenike i studente svako slobodno vrijeme sastavni je dio obrazovnog procesa. Cjelovitost i postojanost rekreacije u odgojno-obrazovnim procesima određena je nizom elemenata: oblikom, vrijednostima, idejama, individualnim nositeljima itd. Kulturno-slobodna djelatnost je postupak upoznavanja ljudi s kulturom, koji se izražava u duhovnom odn. materijalni oblik.
Što se podrazumijeva pod kulturom? Jedno od najpopularnijih tumačenja ovog pojma kaže da je kultura cijeli svijet oko nas u svoj svojoj raznolikosti. Dokolica je postupak učenja ili preobrazbe svijeta. Te iste radnje tipične su za rad i učenje, ali u slobodno vrijeme mogu se provoditi u lakšim, primjerice kreativnim oblicima.
U pedagoškom procesu odmor je uvijek povezan s odgojem i obrazovanjem. Dakle, kulturne i slobodne aktivnosti adolescenata uključuju radni odgoj. Djeca se upoznaju s raznim zanimanjima, proučavaju područja rada, idu na ekskurzije i sl. Osim upoznavanja s radom značajnu ulogu ima moralni odgoj. Tinejdžeri promatraju pozitivne primjere ponašanja iz umjetničkih predmeta: knjiga, slika, filmova itd. Ovdje vrijedi istaknuti estetski odgoj.
Tako su sva područja kulturnog i slobodnog vremena usko povezana. Njihova zajednička provedba doprinosi samopotvrđivanju pojedinca i unapređenju društva.
Ciljevi i motivi kulturnog provođenja slobodnog vremena
Bilo koji ciljevi i motivacije osobe formiraju se na temelju njegovih sklonosti, navika, karakternih osobina i životnih iskustava. Isto vrijedi i za organizaciju kulturnih i slobodnih aktivnosti. Uvjeti za stvaranje odmora ovise o radu i stupnju zaposlenosti osobe. Očito je da se ljudi koji su prisiljeni na fizički rad mogu odmoriti dok rade umni rad. Isto pravilo vrijedi i obrnuto: intelektualno zaposleni ljudi odmaraju se od tjelesne aktivnosti.
Čovjek je stručnjak za svoje slobodno vrijeme. Ako shvati da bilo koja njegova akcija ima barem neki utjecaj, onda će se ostatak organizirati u skladu s tim. Važno je samo postaviti konkretne ciljeve i imati jasne motive.
Pod rekreacijskim ciljevima znanstvenici razumiju ideje o rezultatu koji građanin želi postići u određenim aktivnostima u slobodno vrijeme. Subjektivni ciljevi osobe određeni su posebno, za razliku od ciljeva pragmatičnih aktivnosti. Ako se čovjek u radu rukovodi ekonomičnosti truda i materijalnim učinkom rada, onda će od dokolice očekivati smirenje, obnovu tijela i koristi za svoje zdravlje - duševno ili tjelesno.
Osobitost kulturnih i slobodnih aktivnosti leži u njihovoj hedonističkoj, neutilitarnoj prirodi. Osoba je oslobođena uobičajenih odgovornosti, aspekata unutarnjeg razvoja i drugih teških čimbenika.
Motivi dokolice mnogo su složeniji od ciljeva. Ako se cilj može formirati samostalno, tada motivi nisu u potpunosti realizirani od strane osobe. Iznimno su raznoliki, fleksibilni i ponekad hiroviti. Motivi odražavaju subjektivne sklonosti, vanjske čimbenike i skrivene stavove koje osoba nije uvijek u stanju objektivno sagledati.
Ujedno, motivacija je temeljna karakteristika u organizaciji kulturnih i slobodnih aktivnosti. Dakle, odmor može sadržavati elemente kao što su razumijevanje tuđeg i vlastitog mišljenja, proširivanje životnog iskustva, povećanje javne komunikacije, prisutnost i korištenje kreativnosti itd.
Osoba, postižući bodro i odmorno stanje u procesu slobodnih aktivnosti, istovremeno ostvaruje nekoliko vlastitih potreba. Odmor može dati čovjeku osjećaj cjelovitosti njegovog unutarnjeg svijeta i punine njegovog bića - to je cijela njegova bit.
Funkcije odmora
Kulturne i slobodne aktivnosti složena su struktura s mnogo elemenata. Svi oni međusobno djeluju, što rezultira mnogim funkcijama sustava. U kulturološkim studijama formirano je nekoliko klasifikacija koje sadrže funkcije dokolice i rekreacije. Prvi važan zadatak je spoznati potrebe i aspekte svog unutarnjeg razvoja. Malo je vjerojatno da će osoba moći shvatiti svoju situaciju dok radi ili studira. Odmor vam u potpunosti omogućuje razmišljanje o ovom ili onom trenutku.
Obrazovne i obrazovne funkcije slobodnog vremena od posebne su važnosti. Nemojte misliti da su važni samo za djecu i mlade. Velik broj odraslih ima još veću potrebu za obrazovanjem i razumijevanjem osnovnih aspekata života. Možemo govoriti o sekundarnoj socijalizaciji, individualnom razvoju, širenju vidika itd.
Druga zadaća suvremenih kulturnih i slobodnih aktivnosti je terapeutski i rekreacijski zdravstveni učinak na čovjeka. Stres, povećani neuroticizam, neuravnoteženo mentalno zdravlje - sve se to može pretvoriti u trajne bolesti, ponekad čak i opasne za ostatak društva. Pravilno organizirano slobodno vrijeme pomoći će osobi da izbjegne psihičku bolest.
Dakle, odmor pomaže čovjeku da bolje razumije sebe, poboljša svoje mentalno zdravlje i proširi svoje individualno životno okruženje. Bez dokolice bi čovjekov život jednostavno izgubio svoju temeljnu srž i postao nepodnošljiv.
Predmeti slobodnih aktivnosti
Najvažniji elementi svake vrste kulturnih i slobodnih aktivnosti su ljudi, javne skupine, organizacije pa čak i države. Potrebno je analizirati individualne i kolektivne subjekte slobodnog vremena radi boljeg razumijevanja što točno predmetna sfera predstavlja.
Individualni subjekti slobodnog vremena su određene osobe (pojedinci, poduzetnici, stručnjaci, djelatnici kulturnih ustanova i dr.). Takvi subjekti podijeljeni su u nekoliko skupina, među kojima postoji krug glavnih sudionika u slobodnom vremenu. Riječ je o konkretnim pojedincima, članovima prijateljskih skupina i radnih timova. Ovdje možemo istaknuti amaterske subjekte koji se bave aktivnim aktivnostima u slobodno vrijeme. To su, primjerice, ljubitelji lova, putovanja, ribolova i sl. Oni ne pribjegavaju ničijoj pomoći u organizaciji svog odmora.
Postoje i subjekti koji pribjegavaju pomoći organizatora treće strane. Takve osobe koriste usluge određenih tvrtki.
Prema drugoj klasifikaciji, subjekti slobodnih aktivnosti dijele se na fizičke i pravne osobe. Neki se odmaraju, drugi organiziraju odmor. Postoji podjela prema ciljnoj orijentaciji slobodnog vremena, načinu njegove organizacije, broju sudionika itd.
Većina klasifikacija usmjerena je na podjelu predmeta slobodnog vremena prema broju i prirodi aktivnosti.
Društveni potencijal dokolice
Ljudsko društvo prešlo je dug put do razumijevanja kako točno organizirati svoje slobodno vrijeme i provoditi slobodno vrijeme. Ranije su ljudi veliku pozornost pridavali "spasu duše" i molitvama višim silama. Dakle, društveni potencijal dokolice konceptualiziran je kroz religijske poglede. Crkva i njezini djelatnici formirali su određenu ideologiju i aktualnu sliku svijeta. Postavljene su norme ponašanja i ideje o osobi koje su imale socijalno integrativno značenje.
Kultura antičkog svijeta i srednjovjekovne Europe imala je minimalan društveni potencijal. Ljudima nije bio prioritetan cilj razvoj društva i okolnog svijeta. Gorjeli su od želje da spase svoje duše i stvore osnovu za “nebeski život”.
Doba prosvjetiteljstva donijelo je vlastitu teoriju kulturnih i slobodnih aktivnosti. Pojavila se moda za drevne tradicije, a religija je postupno počela postajati stvar prošlosti. Mislioci novog doba počeli su tumačiti odmor kao pojavu ispunjenu pozitivnim sadržajem u odnosu na svaku osobu. Konačno, nije Bog na prvom mjestu, nego čovjek. Ovaj koncept postoji u većini naroda do danas. Naravno, religija nije nigdje nestala. Međutim, njegova se bit radikalno promijenila. Čovjek ne spašava svoju dušu usrdnim molitvama, već radom za dobrobit društva.
Moderno društvo tretira rekreaciju kao neovisnu sferu, koja je usko povezana s takvim programima kulturnih i slobodnih aktivnosti kao što su sport, putovanja, religija, umjetnost, obiteljski odnosi, svakodnevni život, masovne predstave, individualni hobiji itd. Kultura se neprestano razvija zahvaljujući znanstvenog razvoja i kontinuirane društvene evolucije. Integriraju se tehničke inovacije i ovladavaju učinkovite organizacijske tehnologije.
Kultura i etika slobodnog vremena
U modernom društvu razvijene su čitave tehnologije za kulturne i zabavne aktivnosti. Predstavljaju jedinstvene standarde, idealne načine organiziranja rekreacije. Stanovništvu se na sve moguće načine nameću najsigurnije i najučinkovitije vrste rekreacije. Svi oni odgovaraju konceptu idealne kulture slobodnog vremena.
Kultura slobodnog vremena odnosi se na način i prirodu organiziranja aktivnosti u slobodno vrijeme. Na temelju rezultata rada države, pravosudnih tijela, javnih i vjerskih organizacija stvaraju se predodžbe o željenoj prirodi slobodnog vremena. Zahtjevi se temelje na shvaćanju da slobodno vrijeme nema samo osobni, već i društveni značaj.
Jednako važan koncept je etika dokolice. To je skup duhovnih vrijednosti i moralnih načela koji određuju ciljeve, funkcije, zadatke i ponašanje osobe koja odlazi na odmor. Etika vodi ljudsku interakciju s okolinom kao i društveno ponašanje ljudi. Razvijaju se određeni zahtjevi za ponašanje turista.
Što se događa ako ljudi prestanu koristiti etiku dokolice? Ideje o zabavi i rekreaciji koje nisu u skladu s kulturnim tradicijama ili čak zakonima dobit će popularnost. Na primjer, marginalizirane skupine uključene su u aktivnosti koje uništavaju duhovno i tjelesno zdravlje. To je pijanstvo, uporaba droga, kockanje, ciničan odnos prema okolišu itd. Svatko bi trebao izgraditi za sebe određene tehnologije kulturnih i slobodnih aktivnosti koje bi mu pomogle da se opusti bez štete za sebe i druge.
Stratifikacija javne dokolice
Društvene i kulturne potrebe ljudi mijenjaju se zajedno s njihovim individualnim razvojem. Isto vrijedi i za potrebe vezane uz provođenje slobodnog vremena.
Za svaku dob postoji određeni potencijal zahtjeva. Potrebe vezane uz dob, ako su korisne za osobni razvoj, moraju se u potpunosti ostvariti na vrijeme. To se posebno odnosi na djetinjstvo, kada se formira najveći broj kulturnih i slobodnih aktivnosti. Neposredno društveno okruženje, kao i sami ljudi, moraju stvoriti povoljne uvjete kako bi predstavnici mlađe generacije mogli asimilirati kulturnu baštinu, primijeniti svoj kreativni potencijal, a također odrediti konstruktivan razvoj vlastite osobnosti tijekom sljedećeg života.
Adolescencija nije manje važna od djetinjstva. Do izražaja dolazi potreba za povećanom tjelesnom aktivnošću, kognitivnom aktivnošću te želja za provođenjem slobodnog vremena s vršnjacima radi komunikacije.
Slobodno vrijeme za odrasle treba biti usmjereno na vraćanje snage nakon rada i samorazvoj - barem minimalno. Bez obzira koliko je osoba zaposlena, mora pronaći barem nekoliko minuta za samoorganizaciju i razumijevanje svog "ja".
Slobodne aktivnosti za starije osobe ovise o njihovim preferencijama, kao io psihičkom i tjelesnom zdravlju. U starijoj dobi osoba često povezuje ciljeve slobodnog vremena s rekreacijskim (restorativnim) potrebama. Iznimno cijene već uspostavljene društvene veze. Istodobno, ciljne orijentacije i navike ne bi smjele postati prepreka formiranju novih vrsta slobodnog vremena.
Uz bračni status, status, dob i razinu zaposlenosti, važnu ulogu ima i organizacija slobodnih aktivnosti. Na primjer, u udaljenom području bit će teže zauzeti se nego u velikoj metropoli. Ali ovdje se moramo pozabaviti pitanjem ekonomije dokolice.
Ekonomika slobodnih aktivnosti
U suvremenoj gospodarskoj sferi formiran je golem proizvodni prostor koji je vezan uz funkcioniranje i opsluživanje različitih područja i segmenata kulture. Podržavaju se svakodnevni odnosi ljudi, njihova kulturna rekreacija, financira se sustav obrazovanja, informiranja i umjetnosti. Cijelo područje koje je zastupljeno naziva se ekonomija kulture. Treba imati na umu da ne govorimo o kulturi velikih razmjera, već samo o njezinom malom dijelu, koji djeluje kao povijesni mehanizam za život društva.
Sva područja i segmenti kulture dobivaju ogroman značaj u nacionalnom gospodarstvu. Oni potiču reprodukciju kulture u brojnim sektorima, podupirući time njen integralni razvoj u operativnom načinu.
Može se uočiti kako se svrha kulturnog dijela gospodarstva sa svojim informacijskim tokovima, dokolicom i drugim elementima svodi na provedbu sljedećih funkcija:
- duhovni razvoj društva i pojedinih građana (moralni, estetski, vjerski, intelektualni i drugi oblici razvoja);
- podrška socijalnom povezivanju i oblicima interakcije;
- socijalizacija i inkulturacija novih generacija;
- zadovoljavanje čovjekovih potreba za rekreacijom i samoostvarenjem u slobodno vrijeme.
Ekonomija i tržišni odnosi mogu obavljati mnoge konstruktivne funkcije u odnosu na razvoj slobodnog vremena i kulture. U tržišnom gospodarstvu ispunjavaju se i zadovoljavaju višestruke duhovne potrebe i razvijaju nove tehnologije za društvene i kulturne usluge.
Kulturne i slobodne aktivnosti – Ovo je društveno-kulturni proces koji promiče slobodno duhovno i tjelesno usavršavanje pojedinca na temelju amaterskog stvaralaštva, ovladavanja kulturnim vrijednostima, društveno značajne komunikacije, razumnog i pravilnog odmora. Kultura slobodnog vremena osobe sastavna je kvaliteta koja odražava potrebu i sposobnost pojedinca da bude kreativan , Društveno je značajno ostvariti vlastite bitne moći u uvjetima slobodnog vremena.
Znakovi CDD-a:
1. Sve slobodne aktivnosti odvijaju se u slobodno vrijeme od obveznog rada.
2. Proizvodi aktivnosti u slobodno vrijeme ne mogu biti komercijalne naravi, odnosno ne mogu se uključiti u robno-novčane odnose. Mogući su slučajevi kada se CDA proizvodi prodaju, iako pojedinačni činovi kupnje i prodaje ne mijenjaju bit CDA. No ako takve radnje postanu sustavne, tada će radna aktivnost izgubiti svoju dokoličarsku bit i pretvoriti se u individualnu ili grupnu radnu aktivnost, koja se, za razliku od aktivnosti u slobodno vrijeme, mora zakonom oporezivati.
3. KDD u pravilu nije profesionalne, već amaterske naravi, no ponekad se osoba nastavi baviti svojom profesionalnom djelatnošću u slobodno vrijeme, iako besplatno, radi zadovoljstva. Profesija troši dokolicu. Ponekad se dogodi upravo suprotno – slobodna aktivnost (hobi) preraste u profesiju.
4. KDD je samoupravne naravi, bez ikakvih vanjskih uplitanja u obliku društvenog, pedagoškog ili drugog usmjeravanja i kontrole. Ovdje sama osoba (ili skupina) mora biti punopravni i jedini subjekt svoje djelatnosti i njezine organizacije.
KDD razine:
l. Odmor, tjelesna aktivnost.
2. Zabava, igre.
3. Obrazovanje (samoobrazovanje).
Stvaranje.
Kontemplacija.
6. Praznici.
Funkcije KDD-a: informativno-edukativna, rekreacijska, kulturno-kreativna, komunikacijska, razvojna, komunikacijska.
Dakle, kulturno-slobodna djelatnost je vrsta kulturne djelatnosti koja se u pravilu provodi u obliku hobija u slobodno vrijeme, potpuno je samoupravna, a proizvodi su nekomercijalni.
4. Bit kulturnih i slobodnih aktivnosti
Moderna je civilizacija dosegla stupanj razvoja u kojem je njezin daljnji napredak u potpunosti ovisio o problemu ljudskog usavršavanja.
Djelatnosti kulturnih institucija danas su od posebne važnosti i guraju ih na odgovorne razine organiziranja slobodnog vremena stanovništva. Ustanova u kulturi može osigurati širok raspon i raznovrsnost sadržaja ove djelatnosti te stvara uvjete za osobni razvoj. Humanistička usmjerenost kulturnih i slobodnih aktivnosti, njegovanje potrebe pojedinca za svestranim razvojem dolazi u sukob s tržišnim odnosima, posebice u izboru oblika slobodnog vremena i njegovog sadržaja.
Kulturno-up sugovaya aktivnost se uvijek razvija u procesu aktivnog razvoja pojedinca u društvenim i industrijskim odnosima i ovisi o interesima i potrebama osobe.
pon "slobodna" aktivnost povezana je s postignućem, sposobnost, mogućnost da se osoba izrazi u slobodno vrijeme od posla.
Slobodno vrijeme smatra se ciljem i načinom zadovoljenja različitih potreba, uključujući one estetske i umjetničke.
Ako slobodno vrijeme promatramo sa stajališta društvenog života, onda je ono važno za stabilizaciju, otklanjanje napetosti, sprječavanje društvenih sukoba, jačanje solidarnosti, međugeneracijskih odnosa, komunikacije, zadovoljenje potrebe pojedinca za radošću, užitkom itd.
Kulturne i slobodne aktivnosti jedno su od najvažnijih sredstava za ostvarivanje esencijalnih snaga čovjeka i optimiziranje sociokulturnog okruženja koje ga okružuje. U kulturnim i slobodnim aktivnostima, u pravilu, postoje trenuci transformacije, spoznaje i vrednovanja, kako to definira V. Ya.
Profesor N.F. Maksjutin napominje da su kulturne i slobodne aktivnosti proces stvaranja, širenja i umnažanja duhovnih vrijednosti. Kulturne i slobodne aktivnosti su specijalizirani podsustav duhovnog i kulturnog života društva, funkcionalno ujedinjujući društvene institucije „prepoznate da osiguraju širenje duhovnih i kulturnih vrijednosti, njihov aktivni kreativni razvoj ljudi u sferi slobodnog vremena kako bi se formirao skladan razvijena, kreativno aktivna osobnost.
Kulturne i slobodne aktivnosti dopunjuju i usklađuju ljudski život s tjelesnog i duhovnog gledišta.
Kulturno-slobodne aktivnosti utječu na sadržaj javne svijesti kao cjelovitog odraza društvenog života, njegovih materijalnih i duhovnih aspekata.
Samo uzimajući u obzir psihologiju pojedinca i psihologiju grupa, kolektiva i masa ljudi može se govoriti o sadržaju kulturnog i slobodnog vremena. Objekt aktivnosti.
Kulturne i slobodne aktivnosti imaju svoj sadržaj, oblike, sredstva, metode i instrumente intelektualnog i emocionalnog utjecaja na pojedinca, skupinu ili masu ljudi, stabilnu i nestabilnu publiku, različite društvene zajednice.. Proces funkcioniranja kulturnih i slobodnih aktivnosti u tom smislu može se prikazati kao interakcija dvaju trendova: socijalizacije i individualizacije. Ako se prvi sastoji u prisvajanju pojedinca svoje društvene suštine, onda se drugi sastoji u razvoju njegovog individualnog načina života, zahvaljujući kojem dobiva priliku da se razvija prema vlastitim prirodnim sklonostima i potrebama.
Moderna teorija kulturne i slobodne aktivnosti smatra
proces koji ima svoje funkcije, ciljeve, sredstva, rezultate.
Kulturna i slobodna aktivnost kao proces, izražavajući bit i logiku pedagoškog utjecaja, djeluje kao veza između objekta i subjekta.
Najučinkovitija institucija u kulturnim i slobodnim aktivnostima je kulturna ustanova. U ustanovama kulture kulturne i slobodne aktivnosti postaju sustavne i poprimaju stvaralački karakter.
Koncept "kulturnih i slobodnih aktivnosti" ušao je u znanstveni opticaj relativno nedavno, od ranih 80-ih. Njegova pojava bila je logična posljedica teorijskog razumijevanja problematike slobodnog vremena, posebice pristupa definiranju njegove biti kao jedne od vrsta ljudske aktivnosti.
Intenzivan razvoj aktivnog koncepta slobodnog vremena započeo je 50-60-ih godina prošlog stoljeća. Tome je prethodilo smanjenje sredinom 30-ih. u nizu zapadnih zemalja radnog dana i proučavanje proračuna vremena raznih kategorija stanovništva koje je počelo u tom smislu.
Određeni poticaj bio je brz razvoj masovnih komunikacija u poslijeratnim godinama, pojava televizije, koja je preokrenula tradicionalne ideje ljudi o slobodnom vremenu i načinima njihova ponašanja izvan profesionalnog rada. U okviru ovog pojma pojam “slobodnog vremena” najčešće se razmatra u sustavu blisko povezanih kategorija “radnog”, “neradnog” i “slobodnog vremena”. Ljudska djelatnost je ono zajedničko što ove pojmove spaja, budući da upravo ona djeluje kao specifičan oblik manifestacije vremena na razini društvene egzistencije. Istodobno, razlike u funkcionalnom odnosu jedne ili druge vrste djelatnosti i njihov specifični sadržaj daju temelj za povlačenje određenih granica između njih. „Radno vrijeme“ i dio „neradnog vremena“ ili „nužnog neradnog vremena“ poistovjećuju se s „nepromjenjivim aktivnostima“, koje uključuju radne aktivnosti kojima se čovjeku osiguravaju potrebna sredstva za život, kao i aktivnosti u organiziranju vlastitog života, koji pridonose obnavljanju tjelesnih i psihičkih snaga utrošenih u proizvodnji. Preostalo “slobodno vrijeme” nakon oduzimanja rada i svakodnevnih aktivnosti povezano je s nereguliranim, dobrovoljnim aktivnostima koje osoba provodi pod utjecajem unutarnjih motiva, težnji i želja. Upravo takva aktivnost, prema većini znanstvenika, čini sadržaj slobodnog vremena. Stoga se „slobodno vrijeme“, „slobodne aktivnosti“, „slobodno vrijeme“ mogu klasificirati kao sinonimi, međusobno zamjenjivi pojmovi. “Dokolica” dobiva pravi smisao samo ako je njezina suprotnost aktivnost uzrokovana potrebom za postizanjem praktičnog, utilitarnog rezultata, koji čovjeku otvara mogućnost uzdržavanja života kao biološkog bića. U raznim svakodnevnim situacijama radna se aktivnost iskazuje u oblicima spoznajne, likovne i svake druge aktivnosti. Studij se također može smatrati radom ako je usmjeren na pripremu osobe za obavljanje profesionalnih dužnosti u budućnosti (na primjer, poučavanje djece u školi, studenata na sveučilištima, tehničkim školama, fakultetima i drugim srednjim specijaliziranim obrazovnim ustanovama, stjecanje srednjeg obrazovanja u večernji i dopisni sustav obuke itd.). Treba napomenuti da upotreba riječi "slobodno vrijeme" u značenju vremena slobodnog od rada ima duboke povijesne korijene: određena je osobitostima načina života starih naroda. No, najjasnije značenje pojma „slobodnog vremena“ kao aktivnosti suprotstavljene radu javlja se tek u razdoblju industrijskog i postindustrijskog razvoja ljudskih društava u vezi s izdvajanjem sfere proizvodnje u samostalno područje ljudski život strogo odijeljen od svih ostalih i u svoju orbitu uvlači velike mase ljudi.
Produbljivanje znanstvenih istraživanja i proučavanje sfere slobodnog vremena na operativnoj razini s pravom je otvorilo pitanje točnijeg opisa sadržajnog aspekta aktivnosti slobodnog vremena. Na prijelazu 70-80-ih. u okviru filozofskog i sociološkog pristupa analizi slobodnog vremena pojavile su se alternativne pozicije. Jedna od njih svodila se na definiciju slobodnog vremena kao aktivnosti namijenjene intelektualnom, tjelesnom, socijalnom razvoju i aktivnom odmoru ljudi. U skladu s drugim, prilikom utvrđivanja parametara slobodnog vremena bilo je potrebno uzeti u obzir cijeli niz aktivnosti koje osoba obavlja izvan obavljanja dužnosti u sferi rada, obitelji i svakodnevnog života. Naglašena je višestruka socijalna usmjerenost takvih aktivnosti: za neke ljude one mogu djelovati kao razvoj osobnosti, za druge ne razvijaju. Zapadni sociolozi posebno su obratili pozornost na to da se pri karakterizaciji slobodnog vremena ne ispuštaju iz vida fenomeni antikulture - razne vrste devijantnog ponašanja: kriminal, delinkvencija, alkoholizam, ovisnost o drogama itd. Samo uzimajući u obzir cijeli niz aktivnosti koje ljudi obavljaju izvan radnog i nužnog neradnog vremena može se reproducirati cjelovita slika slobodnog vremena.
Proturječje koje se pojavilo pokušalo se razriješiti analizom fenomena dokolice sa stajališta opće sociološke teorije kulture. Pri razmatranju ukupnosti potreba koje se zadovoljavaju u području slobodnog vremena, naglasak je stavljen na kulturne potrebe koje su pokretač provođenja kulturnih aktivnosti, tj. ljudska djelatnost u proizvodnji, distribuciji, očuvanju i potrošnji duhovnih kulturnih vrijednosti. Kako bi se ovo područje slobodne aktivnosti izdvojilo iz ukupnosti svih mogućih, u domaćim se znanstvenim istraživanjima počeo koristiti pojam „kulturna i slobodna aktivnost“. Trenutno se teorijska i metodološka istraživanja kulturnih i slobodnih aktivnosti proširuju, njihove metode se pojašnjavaju, a konceptualni aparat se usavršava.
U svjetlu suvremenih ideja, preporučljivo je pojam „kulturna i slobodna aktivnost“ promatrati kao poseban u odnosu na općenitiji, generički pojam „slobodnog vremena“ („slobodnog vremena“) i, u vezi s tim, , koji posjeduje sve svoje inherentne značajke: aktivnost označena njime rezultat je aktivnosti slobodnog izbora, nije diktirana "vanjskom" nuždom i ne provodi se u svrhu zarađivanja novca. Istodobno, ovaj koncept sadrži i specifične značajke. Kulturne i slobodne aktivnosti usmjerene su na čovjekovo ovladavanje svijetom kulture. Poticajni čimbenik za to su kulturne potrebe pojedinca: u znanju, stvaralaštvu, komunikaciji, društveno-političkim i vjerskim aktivnostima, sportu, turizmu, raznim vrstama igara na sreću. Kao i svaka ljudska aktivnost, može se okarakterizirati s gledišta subjekta, cilja, sredstva, rezultata, samog procesa, kao i mehanizama njegove provedbe - psihološke komponente koje leže izvan granica aktivnosti sebe: sustave vrijednosti, orijentacije, motive. Kulturne i slobodne aktivnosti otkrivaju svjestan odnos čovjeka prema prirodi i društvenom životu. Njegov predmet mogu biti slojevi, društvene i sociodemografske skupine stanovništva te pojedinci. Sadržaj kulturnih i slobodnih aktivnosti i vrste aktivnosti dinamični su i mijenjaju se tijekom života generacija kako ljudi stječu iskustvo u ovladavanju okolnim svijetom i razvoju procesa koje je stvorio čovjek. Određeni su određenom vrstom kulture koja se razvila u određenoj ljudskoj zajednici i povezani su s tradicijom, mentalitetom i načinom života pojedinih naroda.
Kulturne i slobodne aktivnosti manifestiraju se u različitim oblicima . Ovi se oblici mogu klasificirati prema različitim osnovama:
1. Prema predmetu djelatnosti (kulturno-slobodne aktivnosti u obliku masovnih, skupnih ili individualnih aktivnosti);
2. Na mjestu djelovanja (kućni i izvankućni oblici kulturnih i slobodnih aktivnosti);
3. Prema prirodi organizacije djelatnosti (institucionalni ili društveno organizirani i neorganizirani oblici kulturno-slobodnih aktivnosti);
4. Prisutnošću kreativnog elementa (aktivni i pasivni oblici kulturnih i slobodnih aktivnosti). Danas se mnogi znanstvenici slažu da takve vrste aktivnosti kao što su čitanje knjiga, časopisa, gledanje TV emisija, posjećivanje kina i sl. spadaju u pasivne oblike kulturnih i slobodnih aktivnosti, a amaterske aktivnosti, umjetničke i tehničke djelatnosti i dr. . - do aktivnog.
Legitimno je govoriti o društvenoj ulozi kulturnih i slobodnih aktivnosti. Kulturne i slobodne aktivnosti su konstruktivne. Obogaćuje čovjekov duhovni svijet, oblikuje njegovu osobnost, razvija estetski, moralno, fizički. Kulturne i slobodne aktivnosti pridonose povećanju duhovne kulture (primjerice, visoki primjeri narodne umjetnosti), doprinose stvaranju kulturnog okruženja i pozitivno utječu na međuljudske odnose.
Vrste djelatnosti kulturno-zabavnog područja SKD-a: svečani, obredni, svakodnevni. Objekti: kazališta, kina.
Struktura slobodnog vremena sastoji se od nekoliko razina koje se međusobno razlikuju po svom psihološkom i kulturnom značaju, emocionalnoj težini i stupnju duhovne aktivnosti.
Najjednostavniji oblik dokolice je odmor. Dizajniran je za vraćanje snaga utrošenih tijekom rada i podijeljen je na aktivne i pasivne. Pasivni odmor karakterizira stanje mirovanja koje ublažava umor i vraća snagu. Ono što radite nije važno, sve dok možete biti ometeni, oslobođeni napetosti i dobiti emocionalno oslobađanje. Uobičajene, jednostavne aktivnosti kod kuće potiču raspoloženje mira. To može biti jednostavno povezivanje ili let, gledanje novina, igranje društvene igre, neobavezni razgovor, razmjena mišljenja, šetnja. Odmor ove vrste ne postavlja sebi dalekosežne ciljeve, on je pasivan, individualan i sadrži samo rudimente pozitivne dokolice. Ipak, takav odmor sastavni je element ljudskog života. Služi kao pripremni stupanj za složenije i kreativnije aktivnosti.
Aktivni odmor, naprotiv, reproducira snagu osobe iznad početne razine. Daje rad mišićima i mentalnim funkcijama koje nisu pronašle primjenu u radu. Osoba uživa u kretanju, brzim promjenama emocionalnih utjecaja i komunikaciji s prijateljima. Aktivni odmor, za razliku od pasivnog, zahtijeva određeni minimum svježe snage, volje i pripreme. Uključuje tjelesni odgoj, sport, tjelesne i mentalne vježbe, turizam, igre, gledanje filmova, posjećivanje izložbi, kazališta, muzeja, slušanje glazbe, čitanje i prijateljsko komuniciranje.
Istraživači identificiraju tri glavne funkcije aktivne rekreacije:
obnavljajuće;
Razvoj;
Usklađivanje.
Prvi pruža osobi fiziološki standard zdravlja i visoke performanse, drugi - razvoj njegove duhovne i fizičke snage, treći - sklad duše i tijela. Općenito, mnogi aspekti osobnosti mogu se razviti i poboljšati aktivnom rekreacijom ako osoba s invaliditetom ima dobro razvijenu sposobnost opuštanja. To je svojevrsna umjetnost koja se sastoji u sposobnosti poznavanja mogućnosti vlastitog tijela i odabira najprikladnijih aktivnosti u određenom trenutku.
Sociolozi, psiholozi i ekonomisti uspostavili su izravnu vezu između rada i odmora. U kulturnim i slobodnim aktivnostima također su provedena brojna istraživanja u ovom području. Najtočnije i najplodnije su studije Yu.A. Streljcov, koji smatra „da svaka vrsta slobodne aktivnosti nosi u sebi i funkciju obnavljanja snage i funkciju razvoja znanja i sposobnosti osobe. No, jedna je od tih funkcija prevladavajuća, dominantna: kao vrsta djelatnosti teži razvoju čovjeka ili primarno vraćanju njegove snage”? Naravno, rekreacija i zabava usko su povezani, ali postoje i razlike.
Tradicionalno, "zabava" se odnosi na one vrste aktivnosti u slobodno vrijeme koje pružaju priliku za zabavu, odvlače pažnju od briga i donose zadovoljstvo, tj. zabava uvijek zahtijeva aktivnost, za razliku od odmora, kao što je gore navedeno, koji može biti pasivan ili polupasivan. Pojasnimo i da tijekom odmora osoba obnavlja svoje fiziološko stanje, a zabava je neophodna za ublažavanje psihičkog stresa, preopterećenja i umora. Shodno tome, zabava zahtijeva posebno emocionalno opterećenje.
Aktivna rekreacija povezana je s aktiviranjem duhovnih interesa koji mladu osobu potiču na aktivno traženje u području kulture. Ta traženja potiču kognitivnu aktivnost pojedinca koja se sastoji od sustavnog čitanja ozbiljne literature, posjećivanja muzeja i izložbi. Ako zabava uglavnom služi kao emocionalno oslobađanje, tada znanje pomaže proširiti kulturne horizonte, njegovati osjećaje i pokazati intelektualnu aktivnost. Ova vrsta slobodnog vremena je svrsishodna, sustavna, ona je ovladavanje svijetom kulturnih vrijednosti, koje proširuju granice duhovnog svijeta mladog čovjeka.
Kognitivna aktivnost donosi trenutno zadovoljstvo i ima neovisnu vrijednost za osobu. Ovdje snagu dobiva najozbiljniji način provođenja slobodnog vremena, osmišljen ne izravno za konzumaciju, već za stvaranje kulturnih vrijednosti – kreativnost. Potreba za kreativnošću duboko je svojstvena svakom čovjeku, a posebno mladima. Kreativnost donosi najveće zadovoljstvo, a ujedno je i sredstvo duhovnog usavršavanja. Mnogi oblici slobodnog vremena sadrže element kreativnosti, a mogućnost stvaranja otvorena je svima bez iznimke.
Uostalom, svaka osoba je sposobna za kreativnost. Svaka aktivnost može biti kreativna ako zaokuplja i upija najbolje mentalne snage i sposobnosti čovjeka. Kreativnost uključuje umjetnost i obrt, umjetničko-tehničke vrste slobodnog vremena. Prva uključuje ručni rad, piljenje, paljenje, gonjenje, uzgoj kućnog cvijeća i kulinarsko stvaralaštvo. Umjetnička vrsta stvaralaštva uključuje književnu djelatnost, folklor, slikarstvo, skladanje glazbe, pjesama, sudjelovanje u amaterskim predstavama (scensko stvaralaštvo). Tehničko stvaralaštvo uključuje izum, dizajn i inovacije.
Naravno, slobodno vrijeme, koje je pretežno amatersko, ne doseže uvijek najvišu, profesionalnu razinu, ali ono, djelujući kao pouzdano sredstvo otkrivanja talenta svake osobe, ima veliki društveni učinak.
Danas u strukturi suvremene kulture sve važnije mjesto zauzimaju zabavni programi i razne priredbe koje igraju značajnu ulogu u ideološkom, moralnom i umjetničkom odgoju ljudi, organizaciji njihova života i slobodnog vremena.
Popularne vrste složenih programa za slobodno vrijeme su show programi, raskošne kostimirane scenske predstave uz sudjelovanje „zvijezda“ (u malim gradovima - lokalnim), dinamično svijetle, bogate posebnim efektima, spektakularne, noseći zaplet s početkom, vrhuncem i rasplet.
Ali postoje i drugi ekskluzivni kulturni i zabavni programi. Trenutno počinju uživati veliku popularnost, a distribuiraju se u sljedećim područjima:
Turizam i putovanja (na prvom mjestu u ekskluzivnim kulturnim i zabavnim programima);
Zabava (drugo mjesto u ekskluzivnim kulturnim i zabavnim programima);
Tu su i ekskluzivni kulturni i zabavni programi u području komunikacije s prirodom.
Što se tiče turizma, putovanja i zabave, u suradnji s izletničkim organizacijama mnoga turistička poduzeća ili privatni poduzetnici organiziraju razne vrste zabavnih i edukativnih događanja, kako za individualne turiste tako i za grupe.
Što se tiče sfere komunikacije s prirodom, tu su i ekskluzivni kulturno-zabavni programi o kojima se prije desetak godina moglo samo sanjati.
Trenutno počinju uživati veliku popularnost, a distribuiraju se u sljedećim područjima:
Turizam i putovanja;
Zabava;
Komunikacija s prirodom.
Učitavanje...
