Koncept i najvažniji pravci savremenog slobodnog vremena. Oblici i metode rada ustanova kulture klupskog tipa Svrha slobodnih aktivnosti

Dokolica je predmet istraživanja u prilično širokom spektru društvenih nauka: sociologije, filozofije, psihologije, pedagogije itd., koje unose originalnost u razumijevanje ovog pojma. Prije svega, treba napomenuti da je koncept „slobodnog vremena“ sociološka kategorija. U sociologiji se pojmovi “slobodno vrijeme” i “slobodno vrijeme” koriste naizmjenično.

Tako se u Kratku sociološkom rječniku pojam “slobodno vrijeme” smatra sinonimom za pojam “slobodnog vremena”. Međunarodna enciklopedija društvenih nauka slobodno vrijeme tumači kao rezultat slobodnog odabira slobodnih aktivnosti (odmor, zabava, užitak, igra, slobodno vrijeme, neradne aktivnosti, sloboda, rekreacija, itd.). Slobodno vrijeme je skup različitih vrsta aktivnosti, aktivnosti koje se provode u slobodno vrijeme, uslijed kojih dolazi do razvoja ličnih kvaliteta osobe, zadovoljavaju se njegove duhovne, fizičke i druge društveno značajne potrebe.

To je aktivnost koja se provodi u skladu s određenim interesima i ciljevima koje si osoba postavlja. Asimilacija kulturnih vrijednosti, učenje novih stvari, amaterski rad, stvaralaštvo, fizičko vaspitanje i sport, turizam, putovanja - to je ono čime i još mnogo toga može raditi u slobodno vrijeme.

Slobodne aktivnosti- ovo je veoma značajan dio rada ustanove dodatnog obrazovanja, važna komponenta njenog sociokulturnog prostora. Danas je, više nego ikad, aktualan problem savladavanja načina na koji djeca i adolescenti savladavaju svoje slobodno vrijeme i sposobnost da svoje slobodno vrijeme provedu smisleno i zanimljivo.

Koncept slobodnih aktivnosti odnosi se na organizaciju i realizaciju različitih vrsta masovnih slobodnih manifestacija - praznika, festivala, koncerata, sportskih takmičenja, tematskih dana i sedmica večeri, itd.

Uz svu raznolikost oblika slobodnog vremena (neki naučnici broje i do 500 vrsta slobodnih aktivnosti), svako slobodno vrijeme može obavljati četiri glavne funkcije: odmor, zabava, komunikacija, samorazvoj.

Savremeno dodatno obrazovanje djece ima značajne mogućnosti u smislu ispunjavanja slobodnog vremena djece društveno značajnim sadržajima.

Društveni i pedagoški potencijal slobodnog vremena može se identifikovati iz njegovog sadržaja i metoda organizacije.

Odmori se kako vas slobodne aktivnosti donekle oslobađaju svakodnevnih briga, daju vam osjećaj emocionalnog uzdizanja i priliku da otvoreno izrazite svoja osjećanja. Odmor može biti aktivan (vježbanje, slušanje muzike) i pasivan (opuštanje).

Zabava kako aktivnosti u slobodno vrijeme imaju kompenzatornu prirodu, one nadoknađuju troškove radnih aktivnosti. Zabavljajući se, čovjek u svoje slobodno vrijeme uključuje one fizičke i duhovne sposobnosti i sklonosti koje ne može ostvariti ni u poslu ni u slobodno vrijeme. Zabava uključuje: prisustvovanje koncertima, sportskim takmičenjima, priredbama, kao i putovanja i šetnje, koje čovjeku daju promjenu utisaka.

Samoobrazovanje kako su slobodne aktivnosti usmjerene na upoznavanje ljudi sa kulturnim vrijednostima. Najviši nivo slobodne aktivnosti postiže se u stvaralaštvu; To su sve vrste hobija i amaterskih aktivnosti.

Komunikacija kako se slobodne aktivnosti provode u procesu interakcije između pojedinaca, u kojem se razmjenjuju informacije, iskustva, znanja, misli, procjene, prosudbe, vještine i rezultati rada. Komunikacija u slobodno vrijeme je neophodan uslov za razvoj i formiranje pojedinaca i grupa zasnovanih na zajedničkom interesu. U kulturnim i slobodnim aktivnostima ostvaruju se društvene i pedagoške funkcije kao što su rekreacija – oslobađanje individualnog i grupnog stresa, vraćanje snage; kompenzacija-nadoknada, balansiranje snaga; komunikacija-komunikacija. Slobodne aktivnosti ustanova realizuju se kroz organizaciju programa slobodnog vremena.

Predavanje 1.

SLOBODNO DOBRO - dio neradnog vremena koji preostaje nakon osnovnih aktivnosti (spavanje, hrana, putovanje na posao ili u školu i nazad, briga o sebi i sl.) i neraskidivo je vezan za fizički i duhovni razvoj osoba. Slobodno vrijeme uključuje učenje i samoobrazovanje, upoznavanje s kulturom (čitanje, posjećivanje pozorišta, muzeja, kina i sl.), društveno-političku djelatnost, naučno-tehničko amatersko stvaralaštvo, amaterske umjetničke aktivnosti, aktivnosti sa djecom, komuniciranje po interesima itd. Slobodno vrijeme se također odnosi na aktivnosti, odnose i stanja uma. Definicija slobodnog vremena spada u četiri glavne grupe.
1. Dokolica kao kontemplacija povezana sa visokim nivoom kulture i inteligencije; to je stanje uma i duše. U ovom konceptu slobodno vrijeme se obično posmatra u smislu efikasnosti s kojom osoba nešto radi.
2. Slobodno vrijeme kao aktivnost – obično se karakterizira kao aktivnost koja nije povezana s poslom. Ova definicija slobodnog vremena uključuje vrijednosti samoaktualizacije.
3. Slobodno vrijeme, kao slobodno vrijeme, vrijeme po izboru. Ovo vrijeme se može iskoristiti na razne načine, a može se koristiti i za aktivnosti vezane za posao ili za aktivnosti koje nisu vezane za posao. Slobodno vrijeme se smatra vremenom kada osoba radi stvari koje nisu njegova odgovornost.

4. Dokolica integriše tri prethodna koncepta, briše granicu između „posla” i „ne-rada” i procenjuje dokolicu u terminima koji opisuju ljudsko ponašanje. Uključuje koncepte vremena i odnosa prema vremenu.

Društvena vrijednost dokolice u specifičnom istorijskom okruženju određenog društvenog sistema određena je njegovom veličinom (obimom), strukturom i sadržajem. U strukturi i sadržaju slobodnog vremena odlučujuću ulogu ima omjer “visokih” i “niskih” aktivnosti. Plodotvorno korištenje dokolice od strane čovjeka važan je zadatak društva, jer kada provodi proces svoje slobodne komunikacije sa umetnošću, tehnologijom, sportom, prirodom, kao i sa drugim ljudima, važno je da to čini racionalno. , produktivno i kreativno.
Pa šta je to slobodno vrijeme djece? Još uvijek ne postoji općeprihvaćena definicija ovog pojma. Štaviše, u specijalizovanoj literaturi slobodno vreme ima širok spektar definicija i tumačenja. Dokolicu se često poistovjećuje sa slobodnim vremenom, ali svi imaju slobodno vrijeme, a nemaju svi slobodno vrijeme. Slobodno vrijeme može spojiti i odmor i rad. Većinu slobodnog vremena u savremenom društvu zauzimaju različiti vidovi rekreacije, iako pojam „slobodno vrijeme“ uključuje i vrste aktivnosti kao što su kontinuirano obrazovanje i rad u zajednici na dobrovoljnoj osnovi. Dokolicu treba shvatiti kao centralni element kulture, koji ima duboke i složene veze sa opštim problemima posla, porodice i politike. Slobodno vrijeme je plodno tlo za djecu, adolescente i mlade da testiraju osnovne ljudske potrebe. U procesu dokolice, detetu je mnogo lakše da formira odnos poštovanja prema sebi, čak i lični nedostaci mogu da se prevaziđu kroz slobodne aktivnosti. Slobodno vrijeme je u velikoj mjeri zaslužno za formiranje djetetovog karaktera, a posebno osobina kao što su inicijativa, samopouzdanje, suzdržanost, muškost, izdržljivost, upornost, iskrenost, poštenje itd. Slobodno vrijeme pod određenim okolnostima može postati važan faktor u fizičkom razvoju djece. Omiljene aktivnosti u slobodno vrijeme podržavaju emocionalno zdravlje. Slobodno vrijeme pomaže u oslobađanju od stresa i manjih briga, a konačno, slobodno vrijeme je prepoznato kao značajno sredstvo u prevenciji mentalne retardacije i rehabilitaciji mentalno bolesne djece. Posebna vrijednost dokolice je u tome što može pomoći djetetu, tinejdžeru, mladom čovjeku da shvati ono najbolje što je u njemu. Možete odabrati pravo slobodno vrijeme(društveno korisno) i imaginarni(asocijalno, lično značajno) slobodno vrijeme. Prava dokolica nikada nije u suprotnosti sa pojedincem i društvom. Naprotiv, to je stanje aktivnosti, stvaranje slobode od neophodnih svakodnevnih aktivnosti, vrijeme za opuštanje, samoaktualizaciju i zabavu.
Imaginarna dokolica je, prije svega, nasilje, bilo nad samim sobom ili nad društvom, i kao rezultat toga, uništavanje sebe i društva. Imaginarna dokolica je uzrokovana nemogućnošću provođenja vremena, to je besmislena zabava, koja vodi u antisocijalne radnje.
Izvode se sljedeće glavne karakteristike slobodnog vremena djece, adolescenata i mladih:

Slobodno vrijeme ima različite fiziološke, psihološke i socijalne aspekte;

Slobodno vrijeme se zasniva na dobrovoljnosti u izboru zanimanja i nivoa aktivnosti;

Dokolica pretpostavlja ne reguliranu, već slobodnu stvaralačku aktivnost;
- slobodno vrijeme formira i razvija ličnost;

Slobodno vrijeme podstiče samoizražavanje, samopotvrđivanje i samorazvoj pojedinca kroz slobodno odabrane radnje;

Slobodno vrijeme oblikuje dječju potrebu za slobodom i neovisnošću;

Slobodno vrijeme doprinosi otkrivanju prirodnih talenata i sticanju vještina i sposobnosti korisnih za život;

Slobodno vrijeme potiče kreativnu inicijativu djece;

Slobodno vrijeme je sfera zadovoljavanja potreba pojedinca;

Slobodno vrijeme doprinosi formiranju vrijednosnih orijentacija;

Slobodno vrijeme se određuje iznutra i eksterno;

Slobodno vrijeme djeluje kao neka vrsta “zone ograničene intervencije odraslih”;

Slobodno vrijeme doprinosi objektivnom samopoštovanju djece;

Slobodno vrijeme formira pozitivan “Ja-koncept”;

Slobodno vrijeme pruža zadovoljstvo, vedrinu i lično zadovoljstvo;

Slobodno vrijeme doprinosi samoobrazovanju pojedinca;

Slobodno vrijeme formira društveno značajne potrebe pojedinca i norme ponašanja u društvu;

Slobodno vrijeme je aktivnost koja je u suprotnosti sa potpunim odmorom;

Priroda dječijeg slobodnog vremena je strana opoziciji “školsko vrijeme” – slobodno vrijeme (kao dio vannastavnog vremena);

Slobodno vrijeme djece dijeli se na slobodno i polu-slobodno;

Slobodno vrijeme djece je široko po svom razumijevanju.

Dakle, može se reći da je suština slobodnog vremena djece i mladih kreativno ponašanje(interakcija sa okolinom) dece, adolescenata i mladih u prostorno-vremenskoj sredini slobodno biraju vrstu aktivnosti i stepen aktivnosti, determinisani interno (potrebama, motivima, stavovima, izborom oblika i metoda ponašanja) i eksterno (po faktorima koji generišu ponašanje).

Evolucija društva neminovno povlači za sobom transformaciju kulturnih i slobodnih aktivnosti. Ovo je najvažniji element u životu svake osobe. Poznato je da rad treba razrijediti odmorom. Pitanje je samo u kakvom je obliku. Naš članak će detaljno govoriti o povijesti, vrstama, sredstvima i svrsi kulturnih i slobodnih aktivnosti i rekreacije.

Slobodno vrijeme - šta je to?

Svako istorijsko doba karakterišu posebni oblici rada i razonode. Istorija je donijela nove zahtjeve za mogućnosti konstruisanja ljudske aktivnosti. U primitivnim vremenima, čovjek je brinuo o svom opstanku, a njegov jedini oblik odmora bio je oporavak. Nešto kasnije pojavila se umjetnost. Aktivno se koristio u svim narednim periodima.

Sa rođenjem religije, ljudi su počeli obraćati više pažnje na molitve i rituale. Okultna i religiozna vjerovanja stekla su poseban značaj Vjerovanje u višu silu počelo je biti usko isprepleteno s kulturom. To je posebno uočljivo na primjeru umjetnosti srednjeg vijeka.

Bliže modernom vremenu, razvoj kulturnih i slobodnih aktivnosti poprima sasvim drugačiji smisao. Nauka je počela da igra značajnu ulogu u razvoju društva. Shodno tome, promijenilo se i slobodno vrijeme. Potrebe društva su se promijenile, slobodno vrijeme ljudi je postalo produktivnije. Isto važi i za današnje vreme: slobodno vreme danas ima ogromnu bazu nauke, kulture, umetnosti i što je najvažnije, ljudskog rada.

Sfera marketinških tehnologija postala je izborni faktor koji utiče na slobodno vrijeme. Razlog za ovo zbližavanje bila je tržišna ekonomija, koja je dobila poseban razvoj u posljednjih nekoliko godina. Razne kompanije aktivno reklamiraju svoje proizvode, zbog čega se postepeno pretvara u industriju slobodnog vremena.

Kulturologija posmatra organizaciju kulturnih i slobodnih aktivnosti kao proces stvaranja uslova za motivacioni izbor osobe za objektivnu aktivnost. Treba napomenuti da je ovaj proces određen individualnim potrebama svake osobe, njenim interesima i hobijima.

Suština dokolice

Društveni značaj kulturnih i slobodnih aktivnosti značajno je porastao u posljednjih nekoliko godina. U tom smislu ljudska rekreacija privlači sve više istraživačke pažnje. Problem dokolice proučava ne samo sociologija, već i kulturološke studije, filozofija i mnoge druge naučne oblasti.

Slobodno vrijeme je vrijeme slobodno od učenja i rada, preostalo nakon odbitka raznih nepromjenjivih troškova. Slobodne aktivnosti uključuju aktivnu i pasivnu rekreaciju.

Rad i učenje ne treba brkati sa fizičkim i mentalnim stresom. Dakle, osoba može stalno raditi, a njegov odmor će biti promjena aktivnosti. Istovremeno, zadaci slobodnih aktivnosti ostaju isti. Oni su široki i raznoliki po svojoj društvenoj orijentaciji, što omogućava istraživačima da pristupe slobodnom vremenu kao važnom dijelu društvenog sistema.

Posebna pažnja posvećena je osnovama kulturnih i slobodnih aktivnosti u Ruskoj Federaciji. Država je prinuđena da brine o svojim građanima, pa stoga optimizuje sve nacionalne sfere kulture: umetnost, obrazovanje, poljoprivredu itd.

Potencijal slobodnog vremena uključuje ogromne mogućnosti za razvoj moralnih smjernica kako za pojedince tako i za velike društvene grupe. U posljednje vrijeme postoji mnogo različitih ideja koje plutaju oko koncepta „odmora“. Društvo smatra da su kulturne i slobodne aktivnosti sekundarni fenomeni u odnosu na rad i učenje. Postoje i potpuno marginalizirane interpretacije koncepta „odmora“ – poput antisocijalnog ponašanja, opasnog emocionalnog oslobađanja itd.

Moderno društvo treba da teži organizovanju kvalitetnog, efikasnog slobodnog vremena. Svaka aktivnost koju osoba obavlja mora biti korisna društvu. Ovo je glavni princip rada i odmora. U nastavku će biti riječi o tome koje oblike može imati slobodno vrijeme.

Smjerovi modernog slobodnog vremena

Za učenike i studente svako slobodno vrijeme je sastavni dio obrazovnog procesa. Integritet i stabilnost rekreacije u obrazovno-obrazovnim procesima određuju se brojnim elementima: oblikom, vrijednostima, idejama, individualnim nosiocima itd. Kulturno-slobodna djelatnost je postupak upoznavanja ljudi s kulturom, koji se izražava u duhovnom ili materijalni oblik.

Šta se podrazumeva pod kulturom? Jedno od najpopularnijih tumačenja ovog koncepta kaže da je kultura cijeli svijet oko nas u svoj svojoj raznolikosti. Slobodno vrijeme je postupak učenja ili transformacije svijeta. Ove iste radnje su tipične za rad i učenje, ali se u slobodno vrijeme mogu realizovati u lakšim, na primjer kreativnim oblicima.

U pedagoškom procesu odmor je uvijek povezan sa odgojem i obrazovanjem. Dakle, kulturne i slobodne aktivnosti adolescenata uključuju radno obrazovanje. Djeca se upoznaju sa raznim profesijama, proučavaju radna područja, pohađaju ekskurzije i sl. Pored upoznavanja sa radom, značajnu ulogu igra moralni odgoj. Tinejdžeri uočavaju pozitivne primjere ponašanja iz predmeta umjetnosti: knjiga, slika, filmova itd. Ovdje je vrijedno istaknuti estetski odgoj.

Tako su sve oblasti kulturnih i slobodnih aktivnosti usko povezane. Njihovo zajedničko sprovođenje doprinosi samopotvrđivanju pojedinca i unapređenju društva.

Ciljevi i motivi kulturnog slobodnog vremena

Svi ciljevi i motivacije osobe formiraju se na osnovu njegovih sklonosti, navika, karakternih osobina i životnih iskustava. Isto važi i za organizaciju kulturnih i slobodnih aktivnosti. Uslovi za stvaranje odmora zavise od rada i stepena zaposlenosti osobe. Očigledno je da ljudi koji su prisiljeni da rade fizički mogu da se odmaraju dok rade mentalni rad. Isto pravilo funkcionira i obrnuto: intelektualno zauzeti ljudi odmaraju se od fizičke aktivnosti.

Čovjek je stručnjak za svoje slobodno vrijeme. Ako shvati da bilo koji od njegovih postupaka ima barem neki uticaj, onda će ostatak biti organiziran u skladu s tim. Važno je samo postaviti konkretne ciljeve i imati jasne motive.

Pod rekreativnim ciljevima naučnici razumiju ideje o rezultatu koji građanin želi postići u određenim aktivnostima u slobodno vrijeme. Subjektivni ciljevi osobe određuju se specifično, za razliku od ciljeva pragmatičnih aktivnosti. Ako se u radu čovjek vodi ekonomičnošću napora i materijalnim učinkom rada, onda će od dokolice očekivati ​​smirenost, obnovu tijela i koristi za svoje zdravlje - psihičko ili fizičko.

Posebnost kulturnih i slobodnih aktivnosti leži u njihovoj hedonističkoj, neutilitarnoj prirodi. Osoba je oslobođena uobičajenih obaveza, aspekata unutrašnjeg razvoja i drugih teških faktora.

Motivi slobodnog vremena su mnogo složeniji od ciljeva. Ako se cilj može formirati samostalno, onda motive osoba ne ostvaruje u potpunosti. Izuzetno su raznoliki, fleksibilni i ponekad hiroviti. Motivi odražavaju subjektivne preferencije, vanjske faktore i skrivene stavove koje osoba nije uvijek u stanju objektivno shvatiti.

Istovremeno, motivacija je osnovna karakteristika u organizaciji kulturnih i slobodnih aktivnosti. Dakle, odmor može sadržavati elemente kao što su razumijevanje tuđih i nečijih mišljenja, proširenje životnog iskustva, povećanje javnih komunikacija, prisutnost i korištenje kreativnosti itd.

Osoba, dostižući veselo i odmorno stanje u procesu slobodnih aktivnosti, istovremeno ostvaruje nekoliko svojih potreba. Odmor može dati osobi osjećaj integriteta njegovog unutrašnjeg svijeta i punoće njegovog bića - to je cijela njegova suština.

Funkcije odmora

Kulturne i slobodne aktivnosti su složena struktura sa mnogo elemenata. Svi oni međusobno djeluju, što rezultira mnogim funkcijama sistema. U kulturološkim studijama formirano je nekoliko klasifikacija koje sadrže funkcije razonode i rekreacije. Prvi važan zadatak je ostvarivanje potreba i aspekata vašeg unutrašnjeg razvoja. Malo je vjerovatno da će osoba moći shvatiti svoju situaciju dok radi ili studira. Odmor vam u potpunosti omogućava da razmislite o ovom ili onom trenutku.

Obrazovna i vaspitna funkcija slobodnog vremena je od posebnog značaja. Nemojte misliti da su važni samo za djecu i mlade. Velikom broju odraslih još je veća potreba za obrazovanjem i razumijevanjem osnovnih aspekata života. Možemo govoriti o sekundarnoj socijalizaciji, individualnom razvoju, širenju vidika itd.

Drugi zadatak modernih kulturnih i slobodnih aktivnosti je terapijsko i rekreativno djelovanje na zdravlje ljudi. Stres, povećan neuroticizam, neuravnoteženo mentalno zdravlje - sve to može prerasti u trajne bolesti, ponekad čak i opasne za ostatak društva. Pravilno organizirano slobodno vrijeme pomoći će osobi da izbjegne mentalne bolesti.

Dakle, odmor pomaže osobi da bolje razumije sebe, poboljša svoje mentalno zdravlje i proširi svoju individualnu životnu sredinu. Bez dokolice, život osobe bi jednostavno izgubio svoju osnovnu srž i postao nepodnošljiv.

Predmeti slobodnih aktivnosti

Najvažniji elementi svake vrste kulturnih i slobodnih aktivnosti su ljudi, javne grupe, organizacije, pa čak i države. Neophodno je analizirati pojedinačne i kolektivne subjekte slobodnog vremena kako bi se bolje razumjelo šta tačno predstavlja sfera o kojoj je riječ.

Individualni subjekti slobodnog vremena su konkretni ljudi (pojedinci, preduzetnici, specijalisti, zaposleni u ustanovama kulture itd.). Takvi su subjekti podijeljeni u nekoliko grupa, među kojima je i krug glavnih sudionika u slobodno vrijeme. To su specifični pojedinci, članovi prijateljskih grupa i radnih timova. Ovdje možemo istaknuti amaterske subjekte koji se bave aktivnim slobodnim aktivnostima. To su, na primjer, ljubitelji lova, putovanja, ribolova itd. Oni ne pribjegavaju ničijoj pomoći prilikom organizacije svog odmora.

Postoje i subjekti koji pribjegavaju pomoći trećih organizatora. Takve osobe koriste usluge određenih kompanija.

Prema drugoj klasifikaciji, subjekti slobodnih aktivnosti dijele se na fizička i pravna lica. Neki se opuštaju, drugi organizuju odmor. Postoji podjela prema ciljnoj orijentaciji slobodnog vremena, načinu njegove organizacije, broju učesnika itd.

Većina klasifikacija ima za cilj podjelu predmeta slobodnog vremena po broju i prirodi aktivnosti.

Društveni potencijal slobodnog vremena

Ljudsko društvo je prešlo dug put ka razumijevanju kako tačno organizirati svoje slobodno vrijeme i provoditi slobodno vrijeme. Ranije su ljudi posvećivali veliku pažnju "spasu duše" i molitvama višim silama. Dakle, društveni potencijal dokolice je konceptualiziran kroz religijske poglede. Crkva i njeni radnici formirali su određenu ideologiju i današnju sliku svijeta. Postavljene su norme ponašanja i ideje o osobi koje su imale društveno integrativno značenje.

Kultura antičkog svijeta i srednjovjekovne Evrope imala je minimalan društveni potencijal. Ljudi nisu imali prioritetni cilj razvoj društva i svijeta koji ga okružuje. Gorili su od želje da spasu svoje duše i stvore osnovu za „rajski život“.

Doba prosvjetiteljstva je stvorilo vlastitu teoriju kulturnih i slobodnih aktivnosti. Pojavila se moda za drevne tradicije, a religija je postepeno počela da postaje stvar prošlosti. Mislioci nove ere počeli su da tumače odmor kao fenomen ispunjen pozitivnim sadržajem u odnosu na svaku osobu. Konačno, nije Bog taj koji je na prvom mjestu, već čovjek. Ovaj koncept postoji u većini nacija do danas. Naravno, religija nije nigdje nestala. Međutim, njegova suština se radikalno promijenila. Čovjek spašava svoju dušu ne usrdnim molitvama, već radom za dobrobit društva.

Savremeno društvo rekreaciju tretira kao samostalnu sferu, koja je usko povezana sa programima kulturnih i slobodnih aktivnosti kao što su sport, putovanja, religija, umjetnost, porodični odnosi, svakodnevni život, masovne emisije, individualni hobiji itd. Kultura se neprestano razvija zahvaljujući naučni razvoj i kontinuirana društvena evolucija. Tehničke inovacije su integrisane i efektivne organizacione tehnologije su savladane.

Kultura i etika slobodnog vremena

U savremenom društvu razvijene su čitave tehnologije za kulturne i slobodne aktivnosti. Predstavljaju jedinstvene standarde, idealne načine za organizaciju rekreacije. Najsigurniji i najefikasniji vidovi rekreacije nameću se stanovništvu na sve moguće načine. Svi oni odgovaraju konceptu idealne kulture slobodnog vremena.

Kultura slobodnog vremena se odnosi na način i prirodu organizovanja slobodnih aktivnosti. Na osnovu rezultata rada države, pravne vlasti, javnih i vjerskih organizacija formiraju se ideje o željenoj prirodi slobodnog vremena. Zahtjevi se zasnivaju na razumijevanju da slobodno vrijeme nema samo lični, već i društveni značaj.

Jednako važan koncept je i etika dokolice. To je skup duhovnih vrijednosti i moralnih principa koji određuju ciljeve, funkcije, zadatke i ponašanje osobe na odmoru. Etika vodi ljudsku interakciju sa okolinom, kao i društveno ponašanje ljudi. Razvijeni su određeni zahtjevi za ponašanje turista.

Šta će se dogoditi ako ljudi prestanu koristiti etiku slobodnog vremena? Ideje o zabavi i rekreaciji koje nisu u skladu s kulturnom tradicijom ili čak zakonima će dobiti popularnost. Na primjer, marginalizirane grupe su uključene u aktivnosti koje uništavaju duhovno i fizičko zdravlje. To je pijanstvo, upotreba droga, kockanje, ciničan odnos prema okolini itd. Svaka osoba treba za sebe izgraditi određene tehnologije kulturnih i slobodnih aktivnosti koje bi mu pomogle da se opusti bez štete po sebe i druge.

Stratifikacija javnog slobodnog vremena

Društvene i kulturne potrebe ljudi se transformišu zajedno sa njihovim individualnim razvojem. Isto važi i za potrebe vezane za realizaciju slobodnog vremena.

Za svako doba postoji određeni potencijal zahtjeva. Potrebe vezane za uzrast, ako su korisne za lični razvoj, moraju se u potpunosti realizovati na vreme. To se posebno odnosi na djetinjstvo, kada se formira najveći broj kulturnih i slobodnih aktivnosti. Neposredno društveno okruženje, kao i sami ljudi, moraju stvoriti povoljne uslove kako bi predstavnici mlađe generacije mogli da asimiliraju kulturno naslijeđe, primjenjuju svoj kreativni potencijal, ali i određuju konstruktivan razvoj vlastite ličnosti tokom narednog života.

Adolescencija nije ništa manje važna od djetinjstva. Do izražaja dolazi potreba za povećanom fizičkom aktivnošću, kognitivnom aktivnošću, te želja za provođenjem slobodnog vremena sa vršnjacima radi komunikacije.

Slobodno vrijeme za odrasle treba biti usmjereno na obnavljanje snage nakon posla i samorazvoj - barem minimalno. Bez obzira koliko je osoba zauzeta, mora pronaći barem nekoliko minuta za samoorganizaciju i razumijevanje svog „ja“.

Slobodne aktivnosti za starije osobe zavise od njihovih preferencija, kao i mentalnog i fizičkog zdravlja. U starosti, osoba često povezuje ciljeve u slobodno vrijeme sa rekreativnim (restorativnim) potrebama. Oni visoko cijene već uspostavljene društvene veze. Istovremeno, ciljne orijentacije i navike ne bi trebale postati prepreka formiranju novih vrsta slobodnog vremena.

Pored bračnog statusa, statusa, godina i stepena zaposlenosti, važnu ulogu igra i organizacija slobodnih aktivnosti. Na primjer, u udaljenom području čovjeku će biti teže da se okupira nego u velikoj metropoli. Ali ovdje se moramo pozabaviti pitanjem ekonomije slobodnog vremena.

Ekonomika slobodnih aktivnosti

U savremenoj ekonomskoj sferi formiran je ogroman proizvodni prostor koji je povezan sa funkcionisanjem i opsluživanjem različitih oblasti i segmenata kulture. Podrška je svakodnevnim odnosima ljudi, njihovoj kulturnoj rekreaciji, finansira se sistem obrazovanja, informisanja i umjetnosti. Cjelokupna zastupljena oblast naziva se ekonomija kulture. Treba imati na umu da ne govorimo o kulturi velikih razmjera, već samo o njenom malom dijelu, koji djeluje kao povijesni mehanizam za život društva.

Sve oblasti i segmenti kulture dobijaju ogroman značaj u nacionalnoj ekonomiji. Oni stimulišu reprodukciju kulture u brojnim sektorima, podržavajući na taj način njenu integralnu evoluciju u operativnom načinu.

Može se uočiti kako se svrha kulturnog dijela privrede sa svojim tokovima informacija, razonodom i drugim elementima svodi na realizaciju sljedećih funkcija:

• duhovni razvoj društva i pojedinih građana (moralni, estetski, vjerski, intelektualni i drugi vidovi razvoja);
• podrška društvenim vezama i oblicima interakcije;
• socijalizacija i inkulturacija novih generacija;
• zadovoljavanje potreba osobe za rekreacijom i samorealizacijom u slobodno vrijeme.

Ekonomija i tržišni odnosi mogu obavljati mnoge konstruktivne funkcije u odnosu na razvoj slobodnog vremena i kulture. U tržišnoj ekonomiji ispunjavaju se i zadovoljavaju višestruke duhovne potrebe, a razvijaju se nove tehnologije društvenih i kulturnih usluga.

Kulturne i slobodne aktivnosti – Ovo je sociokulturni proces koji promiče slobodno duhovno i fizičko usavršavanje pojedinca na bazi amaterskog stvaralaštva, ovladavanja kulturnim vrijednostima, društveno značajne komunikacije, razumnog i pravilnog odmora. Kultura slobodnog vremena osobe je integralni kvalitet koji odražava potrebu i sposobnost pojedinca da bude kreativan , Društveno je značajno ostvarivanje vlastitih suštinskih moći u slobodno vrijeme.

Znakovi CDD-a:

1. Sve slobodne aktivnosti odvijaju se u slobodno vrijeme od obaveznog rada.

2. Proizvodi slobodnih aktivnosti ne mogu biti komercijalne prirode, odnosno ne mogu se uključiti u robno-novčane odnose. Postoje slučajevi kada se CDA proizvodi prodaju, iako pojedinačni akti kupovine i prodaje ne mijenjaju suštinu CDA. Ali ako takvi postupci postanu sistematični, onda će radna aktivnost izgubiti svoju slobodnu suštinu i pretvoriti se u individualnu ili grupnu radnu aktivnost, koja se, za razliku od aktivnosti u slobodno vrijeme, mora oporezovati zakonom.

3. KDD, po pravilu, nije profesionalne, već amaterske prirode, ali ponekad osoba nastavi da se bavi svojom profesionalnom djelatnošću u slobodno vrijeme, doduše besplatno, iz zadovoljstva. Profesija troši dokolicu. Ponekad se dešava suprotno - slobodna aktivnost (hobi) se pretvara u profesiju.

4. KDD je samoupravne prirode, bez bilo kakvog vanjskog uplitanja u obliku društvenog, pedagoškog ili drugog vođenja i kontrole. Ovdje sama osoba (ili grupa) mora biti punopravni i jedini subjekt svoje aktivnosti i njene organizacije.

KDD nivoi:

l. Odmor, fizička aktivnost.

2. Zabava, igre.

3. Obrazovanje (samoobrazovanje).

Kreacija.

Kontemplacija.

6. Praznici.

Funkcije KDD-a: informativno-obrazovne, rekreativne, kulturno-kreativne, komunikativne, razvojne, komunikacijske.

Dakle, kulturna i slobodna djelatnost je vrsta kulturne djelatnosti koja se po pravilu provodi u vidu hobija u slobodno vrijeme, potpuno je samoupravna, a njeni proizvodi su nekomercijalne prirode.

4. Suština kulturnih i slobodnih aktivnosti

Moderna civilizacija je dostigla fazu razvoja u kojoj je njen dalji napredak postao potpuno ovisan o problemu ljudskog usavršavanja.

Aktivnosti institucija kulture danas su od posebnog značaja i guraju ih na odgovorne nivoe organizovanja slobodnog vremena stanovništva. Ustanova kulture može pružiti širok spektar i raznovrsnost sadržaja ove djelatnosti i stvoriti uslove za lični razvoj. Humanistička orijentacija kulturnih i slobodnih aktivnosti, njegujući potrebu pojedinca za sveobuhvatnim razvojem dolazi u sukob sa tržišnim odnosima, posebno u izboru oblika i sadržaja dokolice.

Kulturno-up sugovaya aktivnost se uvijek razvija u procesu aktivnog razvoja pojedinca i društvenih i industrijskih odnosa i ovisi o interesima i potrebama osobe.

pon "slobodna" aktivnost je povezana sa postignućem, sposobnost, mogućnost da se osoba izrazi u slobodnom vremenu od posla.

Slobodno vrijeme se smatra ciljem i načinom zadovoljavanja različitih potreba, uključujući estetske i umjetničke.

Ako dokolicu posmatramo sa stanovišta društvenog života, onda je ona važna za stabilizaciju, ublažavanje napetosti, prevenciju društvenih sukoba, jačanje solidarnosti, međugeneracijskih odnosa, komunikacije, zadovoljenje potreba pojedinca za radošću, zadovoljstvom itd.

Kulturne i slobodne aktivnosti su jedno od najvažnijih sredstava za ostvarivanje suštinskih moći čoveka i optimizaciju sociokulturnog okruženja koje ga okružuje. U kulturnim i slobodnim aktivnostima, po pravilu, postoje momenti transformacije, spoznaje i evaluacije, kako V. Ya Surtaev definiše ovaj koncept.

Profesor N.F. Maksjutin napominje da su kulturne i slobodne aktivnosti proces stvaranja, širenja i umnožavanja duhovnih vrijednosti. Kulturno-slobodne aktivnosti su specijalizovani podsistem duhovnog i kulturnog života društva, koji funkcionalno objedinjuje društvene institucije „prepoznate da obezbeđuju širenje duhovnih i kulturnih vrednosti, njihov aktivan stvaralački razvoj od strane ljudi u sferi slobodnog vremena u cilju formiranja skladnog razvijena, kreativno aktivna ličnost.

Kulturne i slobodne aktivnosti dopunjuju i usklađuju ljudski život sa fizičkog i duhovnog gledišta.

Kulturno-slobodne aktivnosti utiču na sadržaj javne svijesti kao holističkog odraza društvenog života, njegovih materijalnih i duhovnih aspekata.

Samo uzimajući u obzir psihologiju pojedinca i psihologiju grupa, kolektiva i masa ljudi može se govoriti o sadržaju kulturnog i slobodnog vremena. Objekat aktivnosti.

Kulturne i slobodne aktivnosti imaju svoj sadržaj, oblike, sredstva, metode i instrumente intelektualnog i emocionalnog uticaja na pojedinca, grupu ili masu ljudi, stabilnu i nestabilnu publiku, različite društvene zajednice.. Proces funkcionisanja kulturnih i slobodnih aktivnosti u tom smislu može se predstaviti kao interakcija dvaju trendova: socijalizacije i individualizacije. Ako se prvo sastoji u individualnom prisvajanju svoje društvene suštine, onda se drugo sastoji u razvoju njegovog individualnog načina života, zahvaljujući čemu on dobiva priliku da se razvija prema vlastitim prirodnim sklonostima i potrebama.

Moderna teorija smatra kulturne i slobodne aktivnosti kao

proces koji ima svoje funkcije, ciljeve, sredstva, rezultate.

Kulturno-slobodna aktivnost kao proces, izražavajući suštinu i logiku pedagoškog utjecaja, djeluje kao veza između objekta i subjekta.

Najefikasnija institucija u kulturnim i slobodnim aktivnostima je ustanova kulture. U ustanovama kulture kulturno-slobodne aktivnosti postaju sistematične i dobijaju kreativni karakter.

Koncept „kulturnih i slobodnih aktivnosti“ ušao je u naučnu cirkulaciju relativno nedavno, od ranih 80-ih godina. Njegova pojava bila je logična posljedica teorijskog razumijevanja problema dokolice, a posebno pristupa definisanju njegove suštine kao jednog od vidova ljudske aktivnosti.

Intenzivan razvoj koncepta slobodnog vremena zasnovanog na aktivnostima započeo je 50-60-ih godina. Tome je prethodilo smanjenje sredinom 30-ih godina. u nizu zapadnih zemalja radni dan i proučavanje vremenskih budžeta raznih kategorija stanovništva započeto u tom pogledu.

Određeni poticaj bio je nagli razvoj masovnih komunikacija u poslijeratnim godinama, pojava televizije, koja je poništila tradicionalne ideje ljudi o slobodnom vremenu i načinima njihovog ponašanja izvan profesionalnog rada. U okviru ovog koncepta pojam „slobodno vrijeme” najčešće se razmatra u sistemu usko povezanih kategorija „radnog”, „neradnog” i „slobodnog vremena”. Ljudska djelatnost je ono što objedinjuje ove pojmove, jer upravo ona djeluje kao specifičan oblik ispoljavanja vremena na nivou društvenog postojanja. Istovremeno, razlike u funkcionalnom odnosu jedne ili druge vrste aktivnosti i njihovog specifičnog sadržaja daju osnovu za povlačenje određenih granica između njih. “Radno vrijeme” i dio “neradnog vremena” ili “neophodno neradno vrijeme” se poistovjećuju sa “bitnim aktivnostima”, koje uključuju radne aktivnosti koje obezbeđuju licu potrebna sredstva za život, kao i aktivnosti u organizovanju vlastiti život, koji doprinose obnovi fizičkog i mentalnog zdravlja ljudskih snaga utrošenih u proizvodnju. Preostalo “slobodno vrijeme” nakon odbitka rada i svakodnevnih aktivnosti vezano je za neregulirane, dobrovoljne aktivnosti koje osoba provodi pod utjecajem unutrašnjih motiva, težnji i želja. Upravo ova vrsta aktivnosti, prema mišljenju većine naučnika, čini sadržaj slobodnog vremena. Dakle, “slobodno vrijeme”, “slobodne aktivnosti”, “slobodno vrijeme” mogu se klasificirati kao sinonimni, zamjenjivi pojmovi. “Dokolica” dobiva pravo značenje samo ako je njegova antiteza aktivnost uzrokovana potrebom za postizanjem praktičnog, utilitarnog rezultata, koji čovjeku otvara mogućnost da podrži svoj život kao biološkog bića. U različitim svakodnevnim situacijama radna aktivnost se izražava u oblicima saznajne, umjetničke i bilo koje druge aktivnosti. Studij se može smatrati i radom ako ima za cilj osposobljavanje osobe za obavljanje profesionalnih poslova u budućnosti (npr. podučavanje djece u školi, studenata na univerzitetima, tehničkim školama, fakultetima i drugim srednjim specijalizovanim obrazovnim institucijama, sticanje srednjeg obrazovanja u večernji i dopisni sistem obuke itd.). Treba napomenuti da upotreba riječi „slobodno vrijeme” u značenju vremena slobodnog od rada ima duboke povijesne korijene: određena je posebnostima načina života starih naroda. Međutim, najjasnije značenje pojma „slobodno vrijeme” kao djelatnosti suprotne radu pojavilo se tek u periodu industrijskog i postindustrijskog razvoja ljudskih društava u vezi sa odvajanjem sfere proizvodnje u samostalnu oblast. ​ljudski život strogo odvojen od svih ostalih i privlačeći velike mase ljudi u svoju orbitu.

Produbljivanje naučnoistraživačkog rada i proučavanje sfere dokolice na operativnom nivou s pravom postavlja pitanje preciznijeg opisa sadržajnog aspekta slobodnih aktivnosti. Na prelazu 70-80-ih. u okviru filozofskog i sociološkog pristupa analizi slobodnog vremena pojavile su se alternativne pozicije. Jedan od njih se svodio na definiciju slobodnog vremena kao aktivnosti namijenjene intelektualnom, fizičkom, socijalnom razvoju i aktivnoj rekreaciji ljudi. U skladu sa drugim, prilikom utvrđivanja parametara slobodnog vremena bilo je potrebno uzeti u obzir čitav niz aktivnosti koje osoba obavlja van obavljanja poslova u sferi rada, porodice i svakodnevnog života. Naglašena je viševektorska društvena orijentacija ovakvih aktivnosti: kod nekih ljudi mogu djelovati kao razvoj ličnosti, kod drugih ne razvijaju. Zapadni sociolozi posebno su obratili pažnju na to da pri karakterizaciji dokolice ne bi trebalo da se iz vida izostave fenomeni antikulture – razne vrste devijantnog ponašanja: kriminalne aktivnosti, delikvencija, alkoholizam, narkomanija itd. Samo uzimajući u obzir čitav niz aktivnosti koje ljudi obavljaju van radnog i neophodnog neradnog vremena može se reproducirati potpuna slika dokolice.

Pokušaj da se razriješi nastalo proturječje bilo je analiziranje fenomena dokolice sa stanovišta opšte sociološke teorije kulture. Kada se posmatra ukupnost potreba koje se zadovoljavaju u oblasti slobodnog vremena, akcenat se stavlja na kulturne potrebe koje su pokretačka snaga za realizaciju kulturnih aktivnosti, tj. ljudska djelatnost u proizvodnji, distribuciji, očuvanju i potrošnji duhovnih kulturnih vrijednosti. Kako bi se ovo područje slobodne aktivnosti razlikovalo od ukupnosti svih mogućih, u domaćim naučnim istraživanjima počeo se koristiti termin „kulturna i slobodna aktivnost“. Trenutno se proširuju teorijska i metodološka proučavanja kulturnih i slobodnih aktivnosti, razjašnjavaju se njihove metode i usavršava konceptualni aparat.

U svjetlu modernih ideja, preporučljivo je pojam „kulturne i slobodne aktivnosti” posmatrati kao specifičan u odnosu na opštiji, generički koncept „slobodne aktivnosti” („slobodno vrijeme”) iu vezi s tim. , koji ima sve svoje inherentne karakteristike: aktivnost koju on označava rezultat je aktivnosti slobodnog izbora, nije diktirana „spoljašnjom“ potrebom i ne obavlja se u svrhu zarade. Istovremeno, ovaj koncept sadrži i specifične karakteristike. Kulturne i slobodne aktivnosti usmjerene su na čovjekovo ovladavanje svijetom kulture. Motivirajući faktor za to su kulturološke potrebe pojedinca: u znanju, kreativnosti, komunikaciji, društveno-političkim i vjerskim aktivnostima, sportu, turizmu, raznim vrstama igara. Kao i svaka ljudska aktivnost, može se okarakterisati sa stanovišta subjekta, cilja, sredstva, rezultata, samog procesa, kao i mehanizama njegovog sprovođenja - psiholoških komponenti koje leže izvan granica aktivnosti. sama: sistemi vrednosti, orijentacije, motivi. Kulturne i slobodne aktivnosti otkrivaju čovjekov svjestan odnos prema prirodi i društvenom životu. Njegov subjekt mogu biti slojevi, društvene i sociodemografske grupe stanovništva, te pojedinci. Sadržaj kulturnih i slobodnih aktivnosti i vrste aktivnosti su dinamični i mijenjaju se kroz živote generacija kako ljudi stiču iskustvo u ovladavanju okolnim svijetom i razvoju procesa koje je stvorio čovjek. One su određene određenom vrstom kulture koja se razvila u određenoj ljudskoj zajednici i povezana je sa tradicijom, mentalitetom i načinom života pojedinih naroda.

Kulturne i slobodne aktivnosti se manifestuju u različitim oblicima . Ovi oblici se mogu klasifikovati po različitim osnovama:

1. Po predmetu djelatnosti (kulturne i slobodne aktivnosti u obliku masovnih, grupnih ili individualnih aktivnosti);

2. U mjestu obavljanja djelatnosti (kućni i vankućni oblici kulturnih i slobodnih aktivnosti);

3. po prirodi organizacije djelatnosti (institucionalni ili društveno organizovani i neorganizovani oblici kulturnih i slobodnih aktivnosti);

4. Prisutnošću kreativnog elementa (aktivni i pasivni oblici kulturnih i slobodnih aktivnosti). Danas se mnogi naučnici slažu da takve aktivnosti kao što su čitanje knjiga, časopisa, gledanje TV emisija, posjećivanje bioskopa i sl. spadaju u pasivne oblike kulturnih i slobodnih aktivnosti, te amaterske aktivnosti, umjetničke i tehničke aktivnosti itd. - na aktivan.

Legitimno je govoriti o društvenoj ulozi kulturnih i slobodnih aktivnosti. Kulturne i slobodne aktivnosti su konstruktivne. Obogaćuje duhovni svijet čovjeka, oblikuje njegovu ličnost, razvija se estetski, moralno, fizički. Kulturne i slobodne aktivnosti doprinose podizanju duhovne kulture (npr. visoki primjeri narodne umjetnosti), doprinose stvaranju kulturnog okruženja i pozitivno utiču na međuljudske odnose.

Vrste aktivnosti kulturnog i slobodnog prostora SKD-a: svečani, ritualni, svakodnevni. Objekti: pozorišta, bioskopi.

Struktura slobodnog vremena sastoji se od nekoliko nivoa, koji se međusobno razlikuju po svom psihološkom i kulturnom značaju, emocionalnoj težini i stepenu duhovne aktivnosti.

Najjednostavniji oblik slobodnog vremena je odmor. Dizajniran je za obnavljanje sila utrošenih tokom rada i podijeljen je na aktivne i pasivne. Pasivni odmor karakterizira stanje mirovanja koje ublažava umor i vraća snagu. Ono što radite nije važno, sve dok možete biti ometeni, oslobođeni napetosti i emocionalno oslobođeni. Uobičajene, jednostavne aktivnosti kod kuće izazivaju raspoloženje mira. To može biti obična veza ili let, gledanje novina, igranje društvene igre, neobavezan razgovor, razmjena mišljenja, šetnja. Ostatak ove vrste ne postavlja sebi dalekosežne ciljeve, pasivan je, individualan i sadrži samo rudimente pozitivne dokolice. I, ipak, takav odmor je sastavni element ljudskog života. Služi kao pripremni stepen za složenije i kreativnije aktivnosti.

Aktivan odmor, naprotiv, reproducira snagu osobe iznad početnog nivoa. Daje rad mišićima i mentalnim funkcijama koje nisu našle primjenu u radu. Osoba uživa u pokretu, brzim promjenama emocionalnih utjecaja i komunikaciji s prijateljima. Aktivni odmor, za razliku od pasivnog, zahtijeva određeni minimum svježe snage, volje i pripreme. Uključuje fizičko vaspitanje, sport, fizičke i mentalne vježbe, turizam, igre, gledanje filmova, posjećivanje izložbi, pozorišta, muzeja, slušanje muzike, čitanje i prijateljsku komunikaciju.

Istraživači identifikuju tri glavne funkcije aktivne rekreacije:

Restorative;

razvoj;

Harmonizacija.

Prvi pruža osobi fiziološki standard zdravlja i visoke performanse, drugi - razvoj njegove duhovne i fizičke snage, treći - harmoniju duše i tijela. Općenito, mnogi aspekti ličnosti mogu se razviti i poboljšati aktivnom rekreacijom ako osoba sa invaliditetom ima dobro razvijenu sposobnost opuštanja. To je vrsta umjetnosti, koja se sastoji u sposobnosti poznavanja mogućnosti svog tijela i odabira najpogodnije aktivnosti u datom trenutku.

Sociolozi, psiholozi i ekonomisti su uspostavili direktnu vezu između rada i odmora. U kulturnim i slobodnim aktivnostima, takođe su sprovedena brojna istraživanja u ovoj oblasti. Najtačnije i najplodnije su studije Yu.A. Streltsov, koji smatra „da svaka vrsta slobodne aktivnosti nosi u sebi i funkciju obnavljanja snage i funkciju razvoja znanja i sposobnosti osobe. Međutim, jedna od ovih funkcija je preovlađujuća, dominantna: kao vrsta aktivnosti teži razvoju čovjeka ili prvenstveno vraćanju njegove snage”? Naravno, rekreacija i zabava su usko isprepleteni jedno s drugim, ali postoje i razlike.

Tradicionalno, „zabava“ se odnosi na one vrste aktivnosti u slobodno vrijeme koje pružaju priliku za zabavu, odvlače pažnju od briga i donose zadovoljstvo, tj. zabava uvijek zahtijeva aktivnost, za razliku od odmora, kao što je već spomenuto, koji može biti pasivan ili polupasivan. Pojasnimo i to da tokom procesa odmora osoba vraća svoje fiziološko stanje, a zabava je neophodna za ublažavanje psihičkog stresa, preopterećenja i umora. Shodno tome, zabava zahtijeva posebno emocionalno opterećenje.

Aktivna rekreacija povezana je sa aktiviranjem duhovnih interesovanja, koja podstiču mladu osobu na aktivno traženje u oblasti kulture. Ova traganja podstiču kognitivnu aktivnost pojedinca, koja se sastoji od sistematskog čitanja ozbiljne literature, poseta muzejima i izložbama. Ako zabava služi uglavnom kao emocionalno oslobađanje, tada znanje pomaže proširiti kulturne horizonte, kultivirati osjećaje i pokazati intelektualnu aktivnost. Ova vrsta dokolice je svrsishodna, sistematična, to je ovladavanje svijetom kulturnih vrijednosti, čime se proširuju granice duhovnog svijeta mlade osobe.

Kognitivna aktivnost donosi trenutno zadovoljstvo i ima samostalnu vrijednost za osobu. Ovdje se jača najozbiljniji način provođenja slobodnog vremena, namijenjenog ne direktno potrošnji, već stvaranju kulturnih vrijednosti – kreativnosti. Potreba za kreativnošću duboko je svojstvena svakom čovjeku, a posebno mladima. Kreativnost donosi najveće zadovoljstvo i istovremeno je sredstvo duhovnog usavršavanja. Mnogi oblici slobodnog vremena sadrže element kreativnosti, a mogućnost stvaranja je otvorena za sve bez izuzetka.

Na kraju krajeva, svaka osoba je sposobna za kreativnost. Svaka aktivnost može biti kreativna ako osvaja i upija najbolju mentalnu snagu i sposobnosti osobe. Kreativnost obuhvata umjetničke zanate, umjetničke i tehničke vidove slobodnog stvaralaštva. Prvi uključuje rukotvorine, piljenje, spaljivanje, jurenje, uzgoj kućnog cvijeća i kulinarsku kreativnost. Umjetnička vrsta stvaralaštva uključuje književne aktivnosti, folklor, slikarstvo, komponovanje muzike, pjesama, sudjelovanje u amaterskim predstavama (scensko stvaralaštvo). Tehnička kreativnost uključuje pronalazak, dizajn i inovaciju.

Naravno, slobodno vrijeme, koje je pretežno amatersko, ne dostiže uvijek najviši, profesionalni nivo, međutim ono, kao pouzdano sredstvo otkrivanja talenta svake osobe, ima veliki društveni učinak.

Trenutno u strukturi moderne kulture sve značajnije mjesto zauzimaju zabavni programi i razne emisije, koje imaju značajnu ulogu u ideološkom, moralnom i umjetničkom obrazovanju ljudi, organizaciji njihovog života i slobodnog vremena.

Popularni tipovi kompleksnih programa za slobodno vreme su šou programi, raskošne kostimirane scenske predstave sa učešćem „zvezda“ (u malim mestima - lokalne), dinamično svetle, bogate specijalnim efektima, spektakularne, noseći kroz radnju sa početkom, vrhuncem i rasplet.

Ali postoje i drugi ekskluzivni kulturni i zabavni programi. Trenutno počinju da uživaju veliku popularnost, a distribuiraju se u sledećim oblastima:

Turizam i putovanja (prvo mjesto u ekskluzivnim kulturnim i zabavnim programima);

Zabava (drugo mjesto u ekskluzivnim kulturnim i zabavnim programima);

Tu su i ekskluzivni kulturni i zabavni programi u oblasti komunikacije s prirodom.

Što se tiče turizma, putovanja i zabave, u saradnji sa izletničkim organizacijama, mnoge turističke kompanije ili privatni poduzetnici organizuju različite vrste zabavnih i edukativnih događanja, kako za individualne turiste, tako i za grupe.

Što se tiče sfere komunikacije s prirodom, tu su i ekskluzivni kulturni i zabavni programi o kojima je prije deset godina čovjek mogao samo sanjati.

Trenutno počinju da uživaju veliku popularnost, a distribuiraju se u sledećim oblastima:

Turizam i putovanja;

Zabava;

Komunikacija sa prirodom.